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河南省周口市第二高级中学2020-2021学年高一语文月考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面文章，完成6——8题（9分）
“历史”的层次
王立群
“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。
“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是惟一性，二是不可重复性。
“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。
史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写。更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。
我们从《史记?司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。 就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记?司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。
“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神化，二是丑化。神化是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。
宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神化也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。
为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，但是这种神话的本身也是一种现实的诉求。
历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。
    丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。
从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从《史记?司马相如列传》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。          （选自《历史建构与文学阐释》，有删节）
6．下列与“记录的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（    ）
A．“记录的历史”若是历史学家根据当事人可信的口述与回忆记录下来的，也就是“真实的历史”。
B．如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有较大差别。
C．因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种种制约，史学家记录的历史必然是有所选择的。
D．《史记·司马相如列传》重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。
7．下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（      ）
A．传播的历史存在“神化”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的一种另类解读。
B．传播的历史中的“神化”是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受到大众的追捧。
C．寄托了人们某种理想的“神话”本身也是一种现实的诉求；而其反面——“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。
D．历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神化和丑化两个极端。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
A．宋元明清直至今天，演绎司马相如和卓文君的爱情故事的大量戏剧、小说都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。
B．司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往。
C．今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为他们都对《史记·司马相如列传》的记载深信不疑。
D．“文君夜奔”故事本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。
参考答案：
6．A（“记录的历史”很难等同于“真实的历史”，因为当事人的口述与回忆难免会存在一些问题，此外还与史学家在选择文献、记载历史时难免受到种种限制有关。）
7．D（原文是“历史文献本身的多义性为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。）
8．C（大多人是通过小说、戏剧知道这个美丽的爱情“神话”，对《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事并不了解。）
略
2. 阅读下面的文字，完成⑴?⑷题.（25分）
周汝昌：一生做着红楼的梦
       启  风
    1939年，已过了二十岁的周汝昌考入燕京大学。但当年天津发大水，他只得要求燕京保留学籍一年，谁料到了1941年，日本占领军关闭了燕京大学。一直到1947年秋，他才得以重回燕园。
    1947年，周汝昌的四哥周祜昌来信说，他在胡适的一篇文章中得知，胡适已有敦诚的《四松堂集》，而敦敏的《懋斋诗钞》却遍寻不见，周汝昌见信后就跑到燕京大学图书馆，谁知一索即获，而此前竟从未有人借阅过。读完《懋斋诗钞》后，周汝昌发现书中有六首诗是咏及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌据此发表了《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡适看到这篇文章后，当即给周汝昌写了一封信，肯定他发现《懋斋诗钞》是一“大贡献”，但不同意文中“推测雪芹大概死在癸未除夕”的观点。此后两人书信往来不断，在这些信件中，他们讨论的大都是有关《红楼梦》的学术问题。为了提携后学，胡适不但在家中约见了周汝昌，还将作为“海内孤本”的《甲戌本石头记》（《脂砚斋重评石头记》）慷慨相借。
    1948年底，胡适离开北平，从此周汝昌与之再无联系。几年后，周汝昌《红楼梦新证》出版之时，政权早已鼎革，胡适成了被批判的对象。编辑为让此书顺利出版，就将对胡适的原有敬称一律删去，改称“妄人”“风头主义者”云云。很多人时常以此责难周汝昌，其实书中的这些改动，他事前是毫不知情的。当时远在大洋彼岸的胡适深表理解，在其给小说家高阳的信中说：“他在形式上不能不写几句骂我的话，但他的“新证”里有许多向我道谢的话，别人看不出，我看了当然明白的。”
    虽然有了批胡的表态，但周汝昌依旧因为同其兄周祜昌合作校勘了真本《红楼梦》，被人告密说是“写作反动的书”，告密者还说周汝昌与胡适有政治联系，让他三次遭抄家之苦，最后更是被“扫地出门”。在这种情势下，20世纪七十年代时周汝昌不得不再次批胡适。
    周汝昌对胡适的人格至为钦佩，说“他是有仁者之心的厚道人，不计较那些历史造成的琐末细故”，而且在其交往的所有鸿儒、名士中，如果“称量其为人的气度气象、胸襟视野，我感到唯有胡适之能够得上一个‘大’字。”但如果言及学术观点，毫不掩饰自己对胡适大力推崇“程乙本”（被大量篡改，但胡适认为这种改写“更白话化”了的《红楼梦》版本）言论的不屑。
    1950年，周汝昌从燕京大学西语系毕业，后到人民文学出版社古典部当起了编辑。1954年一场思想文化运动已然在酝酿之中，它的导火索正是《红楼梦》。胡适和俞平伯是被批判的主要对象，与胡适有关系的周汝昌自然没法置身事外。但毛泽东在读过《红楼梦新证》一书后，对其中一些章节十分欣赏，所以指示要周汝昌写文章，与胡适划清界限。后据率先批判俞平伯的李希凡说，当初他只奉命写过两篇文章，其中一篇《评红楼梦新证》就是为了将周汝昌与胡适、俞平伯做一个区分，达到自我保护的目的。
    在胡适指引下，走进红学研究大门的周汝昌，后以两大创见，奠定了自己红学泰斗的学术地位。周汝昌提出《红楼梦》为曹雪芹“写实自传”的观点，否则红楼梦的作者何必费尽心机地“以讥为赞”，写贾宝玉这样一个性格乖张的怪物？其次，周汝昌开创性地指出，为《红楼梦》做批注的脂砚斋，就是小说中的史湘云，这是他“自觉最为得意而且最重要的一项考证”。
    周汝昌的这些学术观点，在当今主流红学界是饱受争议，乃至于被批判的。事实上，很多红学研究者都得益于周汝昌对《红楼梦》史料的发掘和整理。为写《红楼梦新证》一书，他查阅了上千种文集、笔记、地方志等各种史料。作家刘心武说，因为周老“一不懂政治，二不善人际经营，因此申请退出红学所……学刊这些年基本成了‘批周园地’。”
    周汝昌自三十岁起听力就大为衰退，只能依靠助听器与人交谈；后一目视网膜脱落，另一目也仅存0.01的视力，读书要在阳光下，以两面放大镜叠放，才能勉强看清书上的字。到了生命的最后几年，老人已是完全失明，连微光也看不到了，遗著《寿芹心稿》是通过口述写成的。
                                    （选自《文史参考》，2012年12期）
    相关链接:周汝昌是研究《红楼梦》的著名考证派的新红学家，有红学著作多种，其中《红楼梦新证》影响很大。是被称为自传派大将胡适的得意门生，但其观点与胡适有些不同甚至对立。
（1）下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是（5分）        (      )(      )
A．周汝昌读《懋斋诗钞》并能发表文章的细节可以证明周汝昌读书的认真态度和对《红楼梦》研究的热情和执着，开篇表明作者的情感态度。
B．文章题目内涵丰富、概括性强：“做着红楼的梦”点明周汝昌一生研究的对象是《红楼梦》，“一生”写出了他致力于《红楼梦》研究的追求和毅力。
C．周汝昌对胡适的批判是当时的政治形势造成的，为了能够继续研究《红楼梦》，周汝昌说了一些违心的话，不过因为与胡适的关系他也被抄了家。
D．文章引用了刘心武的话，主要是交代周汝昌作为红学家退出红学所的具体原因，并为周汝昌在为人上受争议做辩解，比如他对恩师胡适批判的辩解等。
    E．文章最后一段交代了周汝昌的听力、视力等方面的问题，主要目的是赞美周汝昌的精神品质，同时也暗示人们不要再责怪周汝昌年轻时的一些做法。
（2）文章主要叙述了周汝昌哪些方面的内容？结合文章简要概括。（6分）

（3）胡适对周汝昌的态度是怎样的？结合文章简要概括。（6分）

（4）周汝昌成为中国著名红学家的历程给我们哪些启示？结合文章内容简要分析。（8分）

参考答案：
（1）BC (B项3分，C项2分，D项1分，答A、E不给分。A项，这时的周汝昌还没有开始对《红楼梦》的研究，更不能表现其“热情和执着”。D项，“在为人上受争议做辩解”不恰当。刘心武的话主要表示对周汝昌的赞美以及周汝昌有些做法的具体原因。E项，没有暗示。最后一段主要表现周汝昌坚持研究《红楼梦》的毅力等。）
（2）① 求学之路。周汝昌到20岁才考上大学，但因为天津发大水，一直到8年后才进入到大学读书。   ② 研究《红楼梦》的过程。周汝昌上大学时发表有关曹雪芹的文章，后出版《红楼梦新证》《寿芹心稿》等。
③ 与胡适的关系。周汝昌发表文章后，胡适写信肯定了他的研究，后胡适还在家中约见了周汝昌；解放后，因为政治原因，对胡适进行批判。
④晚年状况。文章交代了周汝昌晚年的境况等。（三点即可）
（3）①赞扬（肯定）。胡适看到周汝昌发表的《红楼梦》作者曹雪芹生卒年之新推定》一文后，给周汝昌写了一封信，充分肯定了周汝昌的发现。   ②关怀。胡适除了与周汝昌的书信往外，还在家中约见周汝昌并把《甲戌本石头记》借给周汝昌看。   ③理解。当看到周汝昌的《红楼梦新证》一书上有否定自己的语句时，胡适认为这只是形式上的，但在书中有许多道谢的话。
（4）①敢于发表自己的见解。还在大学读书的周汝昌研究了《懋斋诗钞》后，根据自己的分析、理解发表了《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》的文章。
②敢于质疑和否定。在《红楼梦》的研究上，胡适是周汝昌的引路人和老师，但周汝昌敢于否定老师的某些观点。
③任何艰难环境下都不放弃。在当时政治形势恶劣的情况下，周汝昌没有停止对《红楼梦》的研究；特别是在老年眼睛、听力都有问题时，还靠口述笔录的方式写作研究《红楼梦》的文章。
④有自己独到的见解。对研究的问题有独到的见解，周汝昌是考证派新红学家，对红学研究的贡献集中在“写实自传”“脂砚斋就是史湘云”等观点的提出。
3. 现代文阅读（11分）
阅读下面的文字，完成16～18题。(11分)
想当年功成不居
袁腾飞
敦刻尔克撤退，英军跑了，法国就完蛋了。号称欧洲第一陆军强国的法国，在第二次世界大战中，抵抗了六个星期，就被德国人占领。法国政府总理、“一战”的凡尔登英雄贝当元帅，授命向德国投降。
五分之三的法国领土被德国占领，剩下五分之二的残山剩水，以贝当为首，在南部维希小镇建立了一个傀儡政权，被称为“维希法国”。法国当时的国防次长兼陆军次长戴高乐为伪政权的国防部长。法国宣布投降的当晚，戴高乐将军到机场送一个英国将军回国。两个人握手、拥抱完，英国将军上机了。飞机滑行时，戴高乐将军突然开始拔腿追飞机。送行的人都傻了——将军疯了，这是干吗呢？戴高乐将军身高1.98米，两腿也长，几步就追上了飞机。英国将军回过味来，探出身子，抓住戴高乐将军的胳膊，一把就将他提上来了。当晚，戴高乐将军飞到伦敦，立刻发表演说，宣布成立自由法国政府，号召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗，号召法国所有海外自治领地，那些没被德国占领的，如北非、越南自治领地的法国军人，服从自由法国政府。
戴高乐将军当时只是一名准将，准将是将军当中级别最低的。1944年巴黎光复，将军回到巴黎，他的第一个举动，就是去巴黎圣母院做弥撒，感谢上帝拯救了法国。当他进入巴黎圣母院的时候，钟楼里面，藏着德国的狙击手。那名狙击手瞄准了戴高乐将军，已经把他的头部套在了瞄准镜的十字线上。如果这个狙击手扣动扳机，法国的历史肯定要被改写。但是，狙击手在瞄准之后，被戴高乐将军伟大的人格魅力感召，不但没有开枪，相反热泪盈眶，泣不成声，从塔楼上下来投降了。
接下来，戴高乐将军就开始主持战后法国的政务。他组织自由法国，两次开庭审判贝当元帅，判处他死刑。而戴高乐在国家光复之后，就功成身退，临时主席也不干了。他下台之前，签署的最后一道命令，就是特赦了自己的老师贝当元帅。贝当当时已经89岁了，你判不判他死刑已经无所谓了。6年后95岁的贝当元帅去世。这个时候戴高乐将军回到家中，在家里待了近13年，直到1958年法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中，他又出来领导人民建立了第五共和国。今天的法国就是第五共和国的延续，戴高乐是开国总统。他干了10年，任满之后辞职。临走的时候，他唯一的要求是带走爱丽舍宫内用了多年的旧书柜。他问秘书，能不能拿走；问管理人员，能不能拿走。管理人员泣不成声，说，整个法国都是您拯救的，拿俩书柜算什么？您拿吧！所以，戴高乐将军让秘书按新书柜的价格付了款，把这两个旧书柜带走了。退休之后，将军拒绝领总统的退休金，他说要用这笔钱去慰问阵亡将士的家属。
法国光复的时候，国会想授予戴高乐元帅军衔，被他拒绝了。他认为，胜利应该属于光荣的将士们，我就是准将，最低一级。他领一份退休准将的薪金，极其微薄。他夫人是不工作的——欧洲国家尤其上流社会，夫人是不工作的。女儿3岁的时候，因为医疗事故导致智障。他的薪金要养活这么多人，怎么办呢？老爷子就只能写回忆录，靠这个来谋生。他是差两个礼拜就到80岁时走的，实际上是被活活累死的。
到这个级别的人写回忆录，用不着自个儿写吧，一般都是摇椅上一躺，香槟酒、雪茄烟；秘书在那儿敲字……他哪儿成啊，烟戒了，因为抽不起了，自己敲打字机。所以，古代不算，世界近代史上值得我崇拜的政治家就三个：华盛顿将军、孙中山先生和戴高乐将军。这三个人是真正的政治家，他们真正做到了功成不居，非常伟大。
16.下列对作品有关内容的分析与概括，不正确的两项是(5分)(　　)
A．“二战”中贝当总理授命向德国投降并建立了“维希法国”傀儡政权，引发法国国家命运的剧变，促使了戴高乐将军的上台。
B．法国光复后，德国狙击手在巴黎圣母院行刺过程中，因受到戴高乐将军的感召而投降的行为衬托出戴高乐将军人格魅力的伟大。
C．文章写戴高乐将军把胜利归属于将士而拒绝接受元帅军衔之事，表现其功成不居的高贵品质，也表达了作者对他的景仰尊重。
D．戴高乐将军拒绝享受一个退休总统诸如良好写作条件的种种特权，体现他拥有与普通人平等的胸襟。
E．文章最后写到华盛顿将军、孙中山先生，意在与戴高乐将军对比，使戴高乐将军形象更丰满，增强了作品的情感力度。
17．戴高乐将军主持战后法国政务时，两次审判贝当元帅，而最终“特赦了自己的老师”，从中可见其具有怎样的性格特征？(2分)
18．请结合文本谈谈你对戴高乐将军“伟大”的理解。(4分)
参考答案：
16.AE（A项，“促使了戴高乐将军的上台”与选项前面内容缺乏必然的逻辑关系。 E项，并非对比。）
17.答案：戴高乐对傀儡政权的首领，决不姑息纵容，体现他有明确的是非立场。同时，他在自己下台之前“特赦了自己的老师”，这说明他珍惜师生情谊，也颇显他温情的一面。(意思对即可)
18.答案：①他有临危担大义的魄力，在国难当头宣布成立自由法国政府，号召法国国内外爱国人士奋起抵抗亡国命运。②他拥有与普通人平等的胸襟，从总统职位上退下后，不占任何个人便宜，拒领总统退休金，依靠亲自写回忆录谋生。③他对祖国一往情深，主持光复后的法国政务一段时间后功成身退，又在国家再次处于困难时复出。(如有其他说法，言之成理亦可)

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下列文言文，完成下列小题。
盲者说
(清）戴名世
里中有盲童，操日者①术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何矣? ”曰：“年十五矣。”“以何时而眇?”日：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者易尝盲哉?吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远，贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不知悟，卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所予之之意，辄假之以陷溺其身者， 岂独目哉!吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方目睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我!吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽②，史教诲，师箴，瞍赋，朦诵，若晋之师旷，郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶?”为记其语，庶使览之者知所愧焉。
(有改动)
【注】①日者：占卜。②瞽：“瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。
13. 下列加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 审其语而知其是非  审：判断 B. 治乱之故不能识            治：治理
C. 间诣余言          诣：拜访 D. 若子所言，是第知盲者为盲  第：只
14. 下列加点虚词，用法和意义相同的-组是( )
A. 天下其谁非盲也         其孰能讥之乎
B. 出则售其术以饱其腹     以悟一日长乎尔
C. 而不知不盲者之尽盲也   项伯乃夜驰之沛公军
D. 闻其音而知其姓氏       尽吾志也而不能至者
15. 下列各句中，都能说明“不盲者之尽盲也”的一组是( )
①厉害之来不能审，治乱之故不能识   ②不知天地之大，日月之光   ③事至而不能见，见而不能远  ④而不疲其神于不急之务  ⑤伥伥焉踬且蹶而不知悟  ⑥辄假之以陷溺其身者
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②③⑥ D. ③⑤⑥
16. 下列对本文分析判断错误的一项是(  )
A. 盲者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该辨明是非，学会推理。
B. 盲者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了他强烈的愤世嫉俗之情。
C. 文中说的瞍、朦都是指盲人乐师。在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务，而师旷、师慧则是他们中的突出代表。
D. 本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、无所适从、跌入陷阱而不能自省。
17. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。
(2)乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我! 
(3)为祀其语，庶使览之者知所愧焉。
参考答案：
13. B    14. A    15. D    16. A   
17. (1)进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不在没有益处的事上使用自己的力气，出外就推销自己的技能用来填饱自己的肚子。
(2)您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我!
(3)我替他记下这些话，希望使看到文章的人能感到惭愧。
【13题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列加点词语的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B项，“治乱之故不能识”中“治”如解释为“治理”，则与语境不合，从文中来看，“邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识”这三句话结构一致，相同位置词语的词性、结构也应该一致，前面句中的“邪”和“正”、“利”和“害”都是形容词，且都是反义词，那么“治乱”也应该是形容词，“治”和“乱”的意思应该也是相反的，“治”的意思应与“乱”相对，即“治理得好”“太平”。故选B。
【14题详解】
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列加点的虚词，用法和意义相同的一组”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中，A项，两个“其”都表示反问，难道。B项，第一个“以”是目的连词，来；第二个“以”是连词，因为。C项，第一个“之”是结构助词，主谓之间取独；第二个“之”是动词，到。D项，第一个“而”是承接连词；第二个“而”是转折连词，故选A。
【15题详解】
本题考查学生筛选文本信息的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求选出“都能说明‘不盲者之尽盲也’的一组”，然后理解题干中的引文，即“不盲者之尽盲也”的意思，再分析六个句子中哪些句子不能说明“不盲者之尽盲也”，排除这些句子所在的选项，就可以选出答案。“不盲者之尽盲也”意思是“不瞎的人全都是瞎子啊”，这是说“不盲者”，而②④两句说的是盲人自己，排除这两个句子，就可以排除ABC三项。故选D。
【16题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。解答这类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，“目的在强调观察世界……学会推理”错误，从文中来看，盲者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该辨明是非。故选A。
【17题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。第一句中，第一句中，“入”，进入；“所精业”，所精通的职业；“疲”，使动用法，让……疲惫；“务”，事务，“益”，益处，“为”，作为；“出”，出外；“则”，就；“售”，推销；“术”，技能；“饱”，使动用法，使……饱，填饱；“不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为”状语后置句，应为“不于不急之务疲其神，不于无益之为用其力”，“于”，在。第二句中，“乃”，尔，你，“乃子”意为“你这位先生”；“自悲”，宾语前置句，即“悲自”，“悲”，为动用法，为……悲哀；“而”，表转折；“吊”，安慰。第三句，“为”，替；“其”，他的；“语”，话；“庶”，希望；“使”，让；“览”，看；“之”，代词，代这篇文章；“者”，……的人；“愧”，感到惭愧，形容词活用为动词；“焉”，语气词。
【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
参考译文：
乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊?”回答说：“年纪十五岁了。 ”“从什么时候失明的啊? ”回答说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦!昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。 不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗?我因为这才安慰你啊!”
盲人笑道：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊?我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。行走时，靠判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。当今这世上的人，喜欢打扮成不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了又无法远离它；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利益、冲突来了不能审时度势；平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能。动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只有眼睛吗!我要说昏昏然行走，黑黢駿朝前赶的人，天下谁不瞎啊?瞎的人只有我吗?我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我的眼睛看上一-眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我!我正转而为您悲安慰您啊。”
那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来，我听了很奇怪，说：“古代的盲人，有负责音乐的，有劝戒，教导的，有讼诗的，有作赋的，好像师旷、师慧-样。这些盲人，难道不是一类吗?”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
5. 阅读下面文言文，完成各题。
李靖，本名药师，雍州三原人也。少有文武才略，每谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”仕隋为马邑郡丞。会高祖（李渊）击突厥，靖察高祖，知有四方之志，因自锁上变，将诣江都，至长安，道塞不通而止。高祖克京城，执靖，将斩之。靖大呼曰：“公起义兵，本为天下除暴乱，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎？”高祖壮其言，太宗又固请，遂舍之。太宗寻召入幕府。
萧铣据荆州，遣靖安辑之，其年八月，集兵于夔州。铣以时属秋潦，江水泛涨，三峡路险，必谓靖不能进，遂休兵不设备。九月，靖乃率师而进，将下峡，诸将皆请停兵以待水退。靖曰：“兵贵神速，机不可失，若乘水涨之势，倏忽至城下，所谓疾雷不及掩耳，此兵家上策。纵彼知我，仓卒征兵，无以应敌，此必成擒也。”进兵至夷陵，铣将文士弘率精兵数万屯清江，靖纵兵击破之。至江陵，屯营于城下，铣甚惧，始征兵于江南，果不能至。靖又破其骁将杨君茂、郑文秀。铣遣使请降，靖即入据其城，号令严肃，军无私焉。
突厥诸部离叛，朝廷将图进取，以靖为代州行军总管，率骁骑三千自马邑出其不意，直趋恶阳岭以逼之。突利可汗不虞于靖，见官军奄至，于是大惧。相谓曰：“唐兵若不倾国而来，靖岂敢孤军而至？”一日数惊。靖候知之，潜令间谍离其心腹，其所亲康苏密来降。四年，靖进击定襄，破之，可汗仅以身遁。太宗尝谓曰：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有。
（选自《旧唐书·李靖传》,有删改）
6. 下列各句中加点字的解释，不正确的一项是
A. 铣将文士弘率精兵数万屯清江         屯：驻扎
B. 突利可汗不虞于靖                   虞：预料，准备
C. 见官军奄至，于是大惧               奄：奄奄一息
D. 靖又破其骁将杨君茂、郑文秀         破：打败
7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 因自锁上变，将诣江都              因坐法华西亭
B. 不欲就大事，而以私怨斩壮士乎      逝者如斯，而未尝往也
C. 必当立功立事，以取富贵            木直中绳，輮以为轮，其曲中规
D. 至江陵，屯营于城下                师不必贤于弟子
8. 把下列课文选句及文言文阅读材料中的画线句翻译成现代汉语。
⑴巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （韩愈《师说》）
⑵以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 （柳宗元《始得西山宴游记》）
⑶高祖壮其言，太宗又固请，遂舍之。
9. 第②段中李靖战胜萧铣的原因（每点不超过10个字）可概括为：
参考答案：
6. C    7. B   
8. （1）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，真是令人奇怪啊！（2）认为凡是这个州有奇异姿态的山水，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。（3）高祖认为他的话很有气魄，太宗又坚决请求（不要杀他），于是就放了他。   
9. ①因为秋汛，萧铣轻敌。②李靖抓住时机，速战速决。③萧铣征兵仓促，难以集结。
【6题详解】
此题考核考生对文言实词含义的推断能力。解答此类题，要把实词放回到原文中进行理解，结合文意，运用适当的方法，比如字音推断法、字形推断法、对称结构推断法、语法分析法、联想迁移法、上下文推断法、代入法等。根据上下文推断可以判断“奄”字的含义，李靖认为兵贵神速，要速战速决，要趁着水势上涨之势，突然到达城墙之下。因此“奄”字应为“突然”之意，而不是“奄奄一息”。根据成语推断法，“不虞之誉”这个成语中的“虞”可以迁移到此处，意思是意料、意想。“破荆州”中的“破”字可以迁移到此处，意为“打败”。故选C。
【7题详解】
此题考核考生对文言虚词的理解和分析能力。解答此题，一要依靠考生平时积累的十八个文言虚词的意义和用法，二要靠考生根据上下文语境对虚词的意义和用法加以推断。常用的方法有句意分析法、代入筛选法、交换理解法、结构推断法、成语迁移法等。A项的第一个“因”为顺承连词，翻译为“于是”；第二个“因”是表原因的连词，翻译为“由于”。B项的“而”是表转折的连词，翻译为“但是”。C项的第一个“以”是表目的的连词，翻译为“来”；第二“以”是介词，翻译为“把”。D项的第一个“于”是介词，翻译为“在”；第二个“于”也是介词，翻译为“比”。故选B。
【8题详解】
此题考核考生理解并翻译文言文的能力。解答此类题型，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如本题第一句中的“不齿”，意思是“不屑一顾”；“乃”翻译为“竟然”。第二句中的“是”翻译为“这个”；“是州之山水有异态者”定语后置，翻译为“这个州有奇异姿态的山水”；“怪特”翻译为“怪异奇特”。第三句中的“壮”翻译为“认为……有气魄”；“固”翻译为“坚决”；“舍”翻译为“放了”。
【9题详解】
此题考核考生筛选整合文中信息和把握文章的内容要点的能力。答题时，先整体感知文意，之后根据题干要求来进行归纳概括。本题要求概括第②段中李靖战胜萧铣的原因，并要求每点不能超过10个字。考生可将第②段划分为几个层次，找出几个层次中的关键词句，再用自己的话将它表述出来，第一层的关键句为“铣以时属秋潦”“必谓靖不能进”，概括出来就是“因为秋汛，萧