河北省承德市南山嘴乡中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析.docx

河北省承德市南山嘴乡中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成6~8题。                                        
                                 悲剧美的音乐诠释
    ①悲剧美是美学的主要范畴之一。它是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美相联系，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力给人以激励和启示，引发人们深层次的审美感受。音乐中的悲剧美是整个艺术悲剧美的重要的、极有光彩的组成部分。它把现实生活中的悲剧从情感体验的角度加以集中、浓缩，以音乐所特有的表情效果使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中，获得音乐美的体验。
    ②悲剧美不同于日常生活中的用语“悲剧”，也木同于戏剧体裁中的悲剧，而是作为美的一种存在形态，即具有悲剧因素的客体对象，所以它既与现实生活中的悲剧、戏剧体裁中的悲剧有着内在联系，又具有本质区别。美学悲剧包括了人类历史上、社会生活中所发生的不幸和苦难的事件，包括了一切艺术对这种苦难现象的表现。悲剧性的审美意义“是具有正面素质或英雄性格的人物，在具有必然性的社会矛盾剧烈冲突中，道到不应有的、但又是有必然性的失败、死亡或痛苦，从而引起人的悲痛、同情、奋发的一种审美特性。”悲剧本质上与崇高相通或类似，必须能使人兴奋兴起，提高精神境界，产生审美愉悦。车尔尼雪夫斯基指出：“人们通常都承认悲剧是崇高的最高、最深的一种”。这表明悲剧是一种富于哲理性、崇高的艺术。不过，并非所有的崇高都是悲剧，也不是所有的悲剧都属于崇高，那些表现英雄牺牲的悲剧性，具有震撼力，本身就与崇高相通。但具有正面素质的“小人物”的悲剧则是在社会生活中造到不应有的痛苦而引起人们同情、沉思。这类悲剧性表面上与崇高相去甚远。然而悲剧的效果就在于通过描写人类类似的苦难，来引起人民的恐惧与怜悯，从而净化和陶冶情操。
     ③大多数美学家认为，悲剧除了痛感之外还能给人一种深层次的快感。音乐作品中存在大量以悲为美的现象，亚里士多德有过这样的解释：“怜悯和恐惧是人们最容易滋生的两种情感，必须用悲剧、音乐等艺术手段，将这些容易滋生的、过分强烈的、搅乱平静生活的情感宣泄净化，而重新回复心理平衡。”悲剧的目的不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中，而是使人的灵魂重新进入一种平静安宁状态，并在这种状态中体验着自由的喜悦。
     ④悲剧的快感来源于生存深处的生命力的舒张，而所谓的“生存快乐”，只有在受难的痛苦中才能被激发出来。我们熟知的贝多芬，他的幸福恰恰源于他的痛苦压抑和孤独。在他三百多部作品中所体现出的悲剧性都化作了深沉壮美的音响世界。他用饱满的热情、坚强的意志，用充满斗争精神的音乐与命运抗争、与黑暗的现实抗争一切具有悲剧美的哀伤里，都能发现可以化作积极力量的因素。如阿炳的《二泉映月》、《听松》等，充满了人生不幸的控诉，音乐中刻画的社会冲突性，认识悲剧的深刻性，表明了悲剧美正是源于痛苦，这种痛苦又代表着神圣精神力量的升华——从痛苦走向欢乐。
    ⑤悲剧不是重在对苦难的渲染，而是重在对反抗苦难和毁灭中所呈现出来的抗争之美的表现上，只有对苦难和毁灭的抗争，才能够揭示出人性中的美，才能焕发出生命的全部光辉，张扬人的生命本质。
    ⑥音乐的审美功能在于它能对人类情感交流、体验、宣泄、调节等需要的满足，使人们在音乐中找到自己与人类世代流淌的情感支流的连接点、交汇点、融合点。并在交流、共鸣的过程中让人类美好的情感流入自己的心灵。音乐用其特有的方式诠释悲剧美，引导人们进行真理的探索和伦理的追求，在强烈的感动和激荡中给人以向上的鼓舞力量。
                                               (节选自《文艺生活》，有删改)
6.下列关于“悲剧美”内容的解说不准确的一项是
   A.悲剧美是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，是美学的主要范畴之一。
   B.悲剧美能使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示。
   C.悲剧美既与现实生活中的悲剧、戏剧体裁中的悲剧有着内在联系，又具有本质区别。
   D.悲剧美只有与崇高和壮美相联系，才能使人兴奋兴起，提高精神境界，引发人们深层次的审美感受。
7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
   A.音乐走整个艺术悲剧关的重要组成部分，以其特有的表情效果使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中获得音乐美的体验。
   B.那些具有正面素质的“小人物”的悲剧性与崇高相去甚远，而悲剧本质上与崇高      相通或类似，因而其不具有悲剧美。
   C.悲剧带给人的深层次的快感来源于生存深处的生命力的舒张，只有经过痛苦和磨难的人才能感受到这种快感。
   D.音乐是适于表现悲剧美的艺术形态之一，它以其特有的方式论释悲剧美，在强烈的感动和激荡中给人以向上的鼓舞力量。
8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
   A.阿炳的《二泉映月》、《听松》等音乐作品说明，一切具有悲剧美的哀伤里，都能发现可以化作积极力量的因素。
   B.悲剧的目的是让人的灵魂重新进入一种平静安宁状态，并在其中体验自由的喜悦，不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中。
   C.悲剧是要表现人们反抗苦难利毁灭中呈现出来的抗争之美，而不要渲染苦难，只有这样才能揭示人性中的美。
   D.音乐的审美功能在于使人们在音乐中找到自己与人类世代流淌的情感之流的共鸣，并让人类美好的情感流入自己的心灵。
参考答案：
6.D(说法太绝对)
7.D(A偷换概念，应为“音乐美是整个艺术悲剧美的重要组成部分”；B“因而其不具有悲剧美”说法错；C“只有经过痛苦和磨难的人才能感受到这种快感”错)
8.C(“不要演染苦难”的说法错误)
2. 阅读下面的文字，完成1～3题 。
自媒体时代下的电影美学嬗变
随着数字化时代的到来，以自主、自我、自由为典型特征的自媒体以感性、个性、散乱等方式，来实现对信息的传播。自媒体一方面蕴含着提升主体信息传播主动性等功能，另一方面却隐藏着缺乏传播统一性、客观性等方面的缺陷，导致自媒体环境下的部分信息存在价值错位、审美异化等方面的问题。
近几年涌现出的“微电影”可谓自媒体时代信息传播的典型代表。它不仅诠释了自媒体时代的内涵，而且代表了现代电影美学的嬗变，成为时代发展的又一“符号”，相较于传统的电影制作而言，微电影具有与之相区别的审美与价值定位。其以“青年化”“生活化”“民间化”等为创作品质，获得了社会广大受众的认可，展现出了独特的生命力。
所谓“微电影”，是指在自媒体时代的大环境下，一种以“微小投入、微小制作、微小剧情、微小记录”为内容特征，以精致、简短、简约为表现特征的电影。微电影实现了电影从传统精英制作模式向草根“拍客”的转变，从普通事实记录向剧情创作的转变，成为一种有别于传统电影制作，但又脱离于普通拍摄记录的影视作品。实践中，不同视角下的微电影具有不同的分类，按照创作的层级不同，可将其分为自由创作型、企业定制型和专业制作型。其中，自由创作型系个人情感意志的自由表达，不带有任何商业目的，主要依靠个体的媒体平台进行传播；企业定制型则是由企业投资进行制作，内容倾向于广告化、商业化；专业制作型是由专门的影视公司进行制作，以商业化为创作取向。
从当下微电影所反映的内在审美取向来看，大多数微电影题材来源于现实，“再现”于现实，能够让广大受众置身于剧中，具有纪实性与真实性，系一种纪实的美学。在这一点上，有别于通过各种电影特技来塑造美、抽象美的传统的蒙太奇流派。然而，更为重要的是，微电影在取材源于现实、“照顾”现实的同时，也渗透许多非纪实手法进行拍摄，制作具有技术性与修饰性，如运用再现场景的拍摄手法，同传统的电视纪录片相区别。
当我们在对微电影进行审美鉴赏时，需要从审美真实与本质真实的角度去进行理解，即应该从微电影剧情背后所反映的现实问题、社会现象等方面进行审美解读，否则便偏离了剧情所反映的审美内涵与审美意义。例如，微电影《京杭运河行》中，从剧中最为典型的“桥和船”画面，衔接到一段段的历史和今天的画卷，从小处展现了京杭大运河的宏大，摆脱了传统“宏观选题”的叙事背景。对此，我们在对剧中所透露的美进行解构时，不能仅就剧中画面进行美的欣赏，应该将其上升到整个京杭大运河宏大的背景中，从大的视角进行解读和欣赏。
可见，以“微电影”为典型的现代电影，在传承蒙太奇流派的审美构造时，更加注重对现实生活的“再现”；倾向于纪实主义的审美构造。该种审美构造或许可以说是奇观化、平庸化，但不能脱离其内在的真实性，从而使得广大受众感同身受，以塑造其内在的美。
【注】蒙太奇：指剪接组合镜头，以形成完整的电影片。
1．下列关于“微电影”的理解，不正确的一项是(3分)
A．“微电影”作为自媒体的一种，具有自主、自我、自由的典型特征，其传播信息的方式具有感性、个性、散乱等特点。
B．“微电影”之所以成为时代发展的“符号”，是由于其不仅诠释了自媒体时代的内涵，而且代表了现代电影美学的嬗变，具有区别于传统电影制作的审美与价值定位。
C． “微电影”是数字化时代自媒体信息传播的典型代表，微小投入、微小制作、微小剧情、微小记录等具体体现了“微”的特点。
D．“微电影”具有精致、简短、简约的表现特征，无论哪个层级的微电影，都主要依靠个体的媒体平台进行制作和传播。
2．下列对“自媒体时代下的电影美学嬗变”的分析与说明，不正确的一项是(3分)
A．以“青年化”“生活化”“民间化”等为创作品质的“微电影”，凭借“奇观化”“平庸化”审美构造赢得社会广泛认可，这一点上区别于传统电影制作。
B．“微电影”实现了从传统精英制作向草根“拍客”的转变，从普通事实记录向剧情创作的转变，不同于传统电影的制作。
C．从内在审美取向来看，大多数“微电影”的题材来源于现实，又“再现”于现实，其纪实的美学特征有别于传统的蒙太奇流派。
D．“微电影”取材源于现实，但也采用许多非纪实拍摄手法，制作具有技术性与修饰性，与传统的电视纪录片有区别。
3．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
A．自媒体环境下的信息传播存在着缺乏传播统一性、客观性等方面的缺陷，能够造成部分信息价值错位、审美异化等方面的结果。
B．按照创作的层级不同，“微电影”可分为自由创作型、企业定制型和专业制作型。这三类中只有自由创作型不以营利为追求目标。
C．与传统电影只关注审美真实不同，“微电影”兼顾审美真实与本质真实，以内在的真实性塑造内在的美，来赢得广大受众。
D．文中举《京杭运河行》的例子，说明了微电影的欣赏要透过剧情对所反映的现实问题、社会现象等方面进行审美解读。
参考答案：
1.答案：D  解析：“无论哪个层级的微电影，都主要依靠个体的媒体平台进行制作和传播”与文意不符。
2.答案：A  解析：“凭借‘奇幻化’‘平庸化’审美构造赢得社会广泛认可”与原文不符。
3.答案：C  解析：“传统电影只关注审美真实”文中没有依据。
3. 阅读下面的文字，完成下列小题。
牟定的铁匠
于  坚
云南楚雄州的牟定县有一个村子，从前是个铁匠村。最兴旺的时候，全村有70多家人打铁，一边打铁，一边眺望稻田。这些铁匠铺，就像金黄地毯边缘的火炬，很美。大地那边越是丰收，铁匠们的炉子越是热烈。这些铁匠铺，打造的是农具，镰刀、犁头之类，如今还剩着七八家。打铁已经不用大锤，用的是被工厂淘汰的小型汽锤，这汽锤的声音听起来不烦，像某种低调的鼓，徒劳地召唤田野回来。
詹铁匠正在打铁，咬紧牙关，火光舔着他的脸颊。铁匠一只脚踩着汽锤刹，钳子上夹着一块通红的铁泥，揉面似的翻着，得心应手。他妻子为他当帮手，将炉子里烧红的铁块用一个长铁夹子夹给他，像是速食物似的。与英国画家约瑟夫·莱特18世纪中叶画的那些铁匠作坊类似。看得出他们心心相印，相依为命，相得益彰。铁匠长得就是那种铁匠的样子，脸庞宽阔，浓眉大眼。女人是铁匠的女人，俊俏而坚毅。铁匠意味着一种天然的男子气概，他们总是能找到好女人，就像那些荒野上的牛仔、骑手一样。他俩在炉子前面，时而鲜明，时而幽暗，就像是一对行将就义的烈士，毁灭他们生计的势力已经不远了。
铁匠就像真理的一种隐喻，或者说真理具有一种铁匠般的斩钉截铁的气质。来自黑暗的碳和铁，燃烧产生的光辉，锻造之舞，斩钉截铁地成形……这一切都隐喻着真理的质地。真理不是概念，而是行动，材料的品质（坚硬、锋利等）被召唤、去蔽的过程，朝向田野和劳动敞开。福柯在讲到真理的时候曾经说：“直言意味着‘坦诚’，即一个人自由地、勇敢地、直截了当地说出自己的想法。”铁匠不仅仅是生计，它也是乡村世界暗藏的哲学，构建着乡村世界的真理。一把镰刀，要求的就是“直言者对所言说的真理做出个人承诺，并且通过这一真理确定自己的身份”。炉子、大锤、铁砧就在大地上，大地这位伟大的执法者直接检验产品的真伪，铁匠要直接对大地负责，他必须像大地一样诚实。“修辞立其诚”。詹铁匠每件产品都要打上一个标记“一”，他对这个“一”负责，就像真理，说一不二。
铁匠不仅是一个生计，也是一种美学、生生之谓易，花开，鸟鸣，生生的事都是美的。美也是时间的结果，古老的事物无一不美，就是那些在它的时代里生着的庸常事物，经过时间陶冶，也会归于美。美不是既定的模式，而是时间的悠久魅力。没有世代相传的事因为不生生，不美。未来这种事，也许会更美，但不关我们这些人的事，不知道。对我们这些在场的人来说，美永远在过去。铁匠、农夫、渔夫、樵夫、裁缝、纺织娘……就像大地一样，曾经是古典文学的主角。现代主义很实用，但是不美，或者美得很勉强，很做作，很霸道。不美的实用令生命无聊。人类最终得适应一个没有铁匠及其派生的一系列的词组、诗歌、艺术、手艺的世界，这就是现代。但是，这种适应也许没有那么容易。
从前，詹铁匠在自家的炉子前打铁的时候，时常会看见那些农夫在大地上弯着腰。他不知道让·弗朗索瓦·米勒画过这场景，牟定县的米勒还没有来得及诞生。他见我有相机，就翻出一块塑料布，与他妻子一人扯着一头展开，上面印着他的广告：传统手工艺，远销省内外，专门打造各种农具、刀具，一字号。上面还有他的手机号码。他让我多拍几张，“帮我们宣传宣传。”
（有删改）
4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第二段作者用饱满的情绪描写了詹铁匠夫妻打铁的情形，让读者非常直观地感受到打铁所包蕴的力与美。
B. 作者认为美是时间的结果，所以古老的事物无一不美，现代主义因为没有经历时间的打磨，所以是不美的。
C. 在作者笔下，铁匠和打铁是“真”和“美”的象征，作者既赞颂真与美的价值、又感伤于它们即将逝去。
D. 本文在表达方式上融叙述、描写、抒情、议论为一炉，既能彰显散文的形象化特点，又开掘了作品的思想深度。
5. 作者说“铁匠就像真理的一种隐喻”，“铁匠”和“真理”有何相似性？请结合文章内容概括。
6. 文章以詹铁匠夫妇要求我为他们拍照宣传结尾，有何作用？请结合作品简要分析。
参考答案：
4. B   
5. ①气质相似，斩钉截铁；②注重行动，包含召唤、去蔽、敞开的行为方式；③负有责任，诚实无欺、说一不二。   
6. ①（内容上）表现铁匠手艺精湛，同时表现铁匠这一行业日趋衰落，处境艰难的现实。②（结构上）前后呼应，与开头“徒劳地召唤”以及文中“人类最终得适应一个没有铁匠的世界”相照应。③（主题上）表现出作者对现代主义的批判，以及对真与美逝去的无奈与感伤。④（艺术效果上）展示铁匠近乎荒诞而无奈的方式，引发读者的思考，增加文章的反思力度。
【4题详解】
试题分析：该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及理解作品的内容，语言，表现手法，主旨等各个方面。做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。B项，“作者认为美是时间的结果”理解有误，原文是说“美也是时间的结果”，“也”字表明美不只是时间的结果，还有别的原因。故选B项。
【5题详解】
试题分析：本题考查学生文学类文本的分析和概括能力。答题前，首先通读全文，整体理解把握文本的内容。本题要求考生结合文章的内容概括“铁匠”和“真理”的相似性。考生要速读文本，找到文中对“铁匠”和“真理”进行分析评价的内容，然后进行分析比较，再归纳概括。如文中有关键词句，则抓住这些词句组织答案。第三节“真理具有一种铁匠般的斩钉截铁的气质”，表明二者气质相似，斩钉截铁；“真理不是概念，而是行动，材料的品质（坚硬、锋利等）被召唤、去蔽的过程，朝向田野和劳动敞开”，这也是阐述二者的相似性，注重行动，包含召唤、去蔽、敞开的行为方式；“铁匠要直接对大地负责，他必须像大地一样诚实。‘修辞立其诚’。詹铁匠每件产品都要打上一个标记‘一’，他对这个‘一’负责，就像真理，说一不二”，表明二者的相似性还包括负有责任，诚实无欺、说一不二。
【6题详解】
试题分析：本题考查分析作品结构的能力。能力层级为分析综合C。本题具体考查分析散文结尾的作用。散文结尾的作用，一般从以下四个方面来思考：内容本身的作用，能表现什么；结构上的作用，结尾与前文（包括与开头）关系，是不是照应开头，是不是收束全文；与主旨的关系，结尾能不能表现文章的主旨或深化主旨。再者，还可以分析结尾段在艺术表现形式上有没有什么作用和效果。在内容方面，结尾段的“传统手工艺，远销省内外”能表现铁匠手艺精湛，“他让我多拍几张，‘帮我们宣传宣传”’他打铁的技艺很高超，却需要我给拍照宣传，表明铁匠这一行业日趋衰落，处境艰难的现实。在结构上，他希望我帮宣传一事，与开头“徒劳地召唤”以及文中“人类最终得适应一个没有铁匠的世界”相照应。从主题的角度分析，这段内容以铁匠夫妇的惨淡经营收尾，就是表达出对现代主义的批判，第四节说“现代主义很实用，但不美”，这不美的现代主义却取代了传统的美，使之难以为继。传统的手工艺代表的是真与美，这就表达了作者对真与美逝去的无奈与感伤。从艺术表达效果来看，结尾以铁匠与妻子举扯塑料布让我拍照帮宣传这近乎荒诞而无奈的方式，引发读者思考，人们该如何对待传统的手工业。            点睛：散文结尾的作用，一般从内容、结构、主旨和艺术表达效果四个方面来分析。内容上，通常先概括该段的内容，写了什么，然后分析该内容能表现什么，如是景物，则分析景物的特点，渲染什么气氛；如写人，则分析表现人物什么特点或心理或精神品质；如写事，则分析该事表达什么道理。这些内容能表达作者的什么情感、态度、价值观。结构上的作用，则可以考虑分析该段与开头的关系，是不是首尾照应；是不是照应上文什么内容，是不是收束全文。与主旨的关系，则考虑该段能不能暗示或直接表现文章的主旨或深化主旨。从艺术表达效果的角度分析，可以考虑结尾段在写法上有没有什么特点，这种艺术表现形式有什么作用和效果。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成8～10题。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类申涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。   
（节选自《元史·列传第四十五》）
8．下列各句中加点的词浯的解释，错误的一项是                     （    ）
    A．衡独危坐树下自若                     危：高处
    B．家贫躬耕                             躬：亲自
    C．人有所遗                             遗：馈赠
    D．俄除左丞，衡屡入辞免                 除：授职
9．下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是       （    ）       
    ①每授书，又能问其旨义                  ②凡丧祭娶嫁，必征于礼
    ③郡县皆建学校，民大化之                ④必正言不少让
    ⑤会衡请罢益力，乃从其请                ⑥课诵少暇，即习礼
    A．①②⑥   　 B．②③⑥ 　　　C．②③⑤ 　　　D．③⑤⑥
10．下列对文中有关内容的分析概括，错误的一项是                  （　　）     
    A．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做
官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。
    B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫
无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
    C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感
化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临泣才回来。
    D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教
育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
 (1) 儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。（5分）
译文：                                                           
(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5分）
译文：                                                           
参考答案：
8、A（应释为“端正 ”）
9、B（①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求  ）
10、D（根据文意，“纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人，亦即许衡的家乡人）
11、（1）这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。
（“颖悟”“过”各1分“吾非其师也”2分，语句通顺1分）
（2）世祖受封秦中为王，想感化教育秦人，于是征召衡担任京兆提学。
（“王”“所以”“化”“乃”各1分，语句通顺1分）
5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
耶律俨，字若思，析津人。本姓李氏。父仲禧重熙中始仕清宁初同知南院宣徽使事四年城鸭子混同二水间拜北院宣徽使咸雍初，坐误奏事，出为榆州刺史。俄诏复旧职，迁汉人行宫都部署。六年，赐国姓，封韩国公，改南院枢密使。时枢臣乙辛等诬陷皇太子，诏仲禧偕乙辛鞫之，蔓引无辜，未尝雪正。乙辛荐仲禧可任，拜广德军节度使，复为南院枢密使，卒，谥钦惠。俨仪观秀整，好学，有诗名，登咸雍进士第。守着作佐郎，补中书省令史，以勤敏称。大康初，历都部署判官、将作少监。后两府奏事，论群臣优劣，唯称俨才俊。改少府少监，知大理正，赐紫。六年，迁大理少卿，奏谳详平。明年，升大理卿。丁父忧，夺服，同签部署司事。大安初，为景州刺史。绳胥徒，禁豪猾，抚老恤贫，未数月，善政流播，郡人刻石颂德。二年，改御史中丞，诏按上京滞狱，多所平反。同知宣徽院事，提点大理寺。六年冬，改山西路都转运使。刮剔垢弊，奏定课额，益州县俸给，事皆施行。寿隆初，授枢密直学士。以母忧去官，寻召复旧职。宋攻夏，李乾顺遣使求和解，帝命俨如宋平之，拜叁知政事。六年，驾幸鸳鸯泺，召至内殿，访以政事。帝晚年倦勤，用人不能自择，令各掷骰子，以采胜者官之。俨尝得胜采，上曰：“上相之征也！”迁知枢密院事，赐经邦佐运功臣，封越国公。修《皇朝实录》七十卷。帝大渐，俨与北院枢密使阿思同受顾命。乾统三年，徙封秦国。六年，封漆水郡王。天庆中，以疾，命乘小车入朝。疾甚，遣太医视之。薨，赠尚父，谥曰忠懿。
节选自《辽史·耶律俨传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的齿句，正确的一项是
A. 父仲禧/重熙中/始仕清宁/初/同知南院/宣微使事/四年/城鸭子混同二水间/拜北院宣徽使
B. 父仲禧/重熙中始仕/清宁初/同知南院宣徽使事/四年/城鸭子/混同二水间/拜北院宣徽使
C. 父仲禧/重熙中/始仕/清宁初同知南院宣徽使事/四年/城鸭子/混同二水间/拜北院宣徽使
D. 父仲禧/重熙中始仕/清宁初/同知南院/宣徽使事/四年/城鸭子混同二水间/拜北院宣徽使
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 赐紫，唐宋三品以上官，公服为紫色，官位不及而有大功，也可赐紫，以示尊宠。
B. 夺服，是中国古代礼俗，指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。也叫夺情。
C. 顾命，是顾惜生命之意，耶律俨能被皇帝选为顾命大臣，说明他是才德俱佳之臣。
D. 徙封，是指有爵位者，从原封地改封其他地区。从西汉初年到清末此类情况很多。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 耶律俨勤敏有才，清明公正。两府在评判官员优劣时，唯独称赞他才能出众；后来升任大理少卿，上报对案件的处理意见十分公平。
B. 耶律俨善治有方，宽严有别。他任景州刺史时，约束官府衙役，拘禁强横狡猾之人；抚恤老人和穷人，没过几月，美名传播开来。
C. 耶律俨处事有能，办案有效。他在御史中丞任上，审查了上京的积压案件，平反了很多冤案，后担任同知宣徵院事，提点大理寺。
D. 耶律俨深受器重，担当重任。他曾守孝未满就被朝廷召回，官复原职；又因为有文采而被皇帝称有上相的征兆，并被赐予要职。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1)诏仲禧偕乙辛鞫之，蔓引无辜，未尝雪正。
（2)刮剔垢弊，奏定课额，益州县俸给，事皆施行。
参考答案：
10. B    11. C    12. D   
13. （1)皇帝诏令耶律仲禧偕同乙辛审讯，牵连许多无罪之人，未能昭雪。（2)铲除积习弊政，上奏确定课税的定额，增加州县长官的俸禄，全部事情都得以施行。
【10题详解】
本题考查文言断句能力。解答此类试题，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。要断的句子是：父仲禧/重熙中始仕/清宁初/同知南院宣徽使事/四年/城鸭子/混同二水间/拜北院宣徽使。其中，“清宁初”是年号，前边后边都应断开，排除AC；“南院宣徽使事”为官职，中间不能断开，排除D，故选B。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项：顾命，是顾惜生命之意，耶律俨能被皇帝选为顾命大臣，说明他是才德俱佳之臣。其中，“顾命，是顾惜生命之意”错，应是“临终遗命之意”。故选C。
【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项：耶律俨深受器重，担当重任。他曾守孝未满就被朝廷召回，官复原职；又因为有文采而被皇帝称有上相的征兆，并被赐予要职。其中，“又因为有文采而被皇帝称有上相的征兆，并被赐予要职”不合文意，根据原文意思：皇上晚年厌倦于政事之辛劳,在用人上自己无法择定时,便下令各人分别掷骰子,对点力占优者授予重职。故选D。
【13题详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中，第一句中，“鞫”，审讯；“蔓引”，牵连；“未尝”，未能。第二句中，“刮剔”，铲除；“益”，增加；“皆”，都。
【点睛】参考译文：
耶律俨，字若思，析津府人。本姓李。父仲禧，重熙年间开始任官。清宁初，任同知南院宣徽使事。四年(1035)，在鸭子、混同二水之间筑城，拜为北院宣徽使。咸雍初，因误奏事情获罪，出贬为榆州刺史。不久诏令官复原职，迁为汉人行宫都部署。六年(1037)，赐给国姓，封韩国公，改任南院枢密使。当时枢密大臣耶律乙辛等人诬陷皇太子，诏令仲禧偕同乙辛审讯，牵连许多无辜之人，未能昭雪。乙辛荐举仲禧可委以重任，拜为广德军节度使，再度担任南院枢密使，去世，谥曰钦惠。耶律俨仪容俊秀严整，好学，有名，咸雍年间中进士。任守著作郎，补为中书省令史，以勤勉机敏著称。大康初，历任都部署判官、将作少监。后来两府奏事，论列群臣之优劣，唯独称赞耶律俨才能出众。改任少府少监，知大理正，赐给紫色公服。六年(1080)，迁大理少卿，上报对狱案的处理意见十分公平。次年，升任大理卿。遭逢父丧去职服丧，道宗强夺其服，任为同签部署司事。大安初，任景州刺史。约束官府衙役，拘禁那些强横狡猾不守法之人，抚恤老人和穷人，不上数月，清明的政声已开始传播开来，郡中人为他刻石颂扬德政。二年(1086)，改任御史中丞，诏令查究上京的积压案件，平反了很多冤案，任同知宣徽院事，提点大理寺。六年(1090)冬，改任山西路都转运使。铲除积习弊政，上奏确定课税之定额，增加州县长官的俸禄，一应事情都办理了下来。寿隆初，授任枢密直学士。遭逢丁丧辞官，不久征召官复原职。宋人攻夏，李乾顺派使者请我国从中和解，皇上命耶律俨到宋国为他们讲和，拜为参知政事。六年(1100)，皇上临幸鸳鸯泊，征召他到内殿，询问政事。皇上晚年厌倦于政事之辛劳，在用人上自己无法择定时，便下令各人分别掷骰子，对点力占优者授给官职。耶律俨曾经掷得胜采(大点力)，皇上说：“这是首相的征兆！”迁任知枢密院事，赐号经邦佐运功臣，封越国公。修纂《皇朝实录》七十卷。皇上病危，耶律俨与北院枢密使阿思一同接受遗诏。乾统三年(1103)，徙封为秦国公。六年(1106)，封漆水郡王。天庆年间，因为生病，天祚帝命他乘小车入宫朝见。病重，皇上派太医前往诊视。逝世，追赠尚父，谥曰忠懿。
6. 阅读下面的文言文，完成2～5题。
芋园张君传
刘大櫆
张君，桐城人，字珊骨，别字芋园。大学士文端之孙，工部侍郎廷瑑之子也。中雍正乙卯乡试。
当是时，君之尊府及君之伯父相国皆在天子左右，其伯叔兄弟多系官中外，家事繁殷，惟君能以一身任之。少司空①视学江苏，兢业自持，其所拔文章，必命君再三誊校，收弃宜当，号称得人，惟君之用力为多。邑东溪水自龙眠两山奔流数十里，其势汹呶②。相国创建石桥以利民涉，工程浩繁，惟君能董其役，早夜勤视，三年乃成。其后日久，桥渐崩塌，司空捐金筑坝捍堤，惟君能督工辛勚③，堤外居民恃以无恐。堤既成，君更勒石以记其事。文端创立义田，司空增立公田，惟君出纳赈施，能不遗不滥。乾隆乙亥、丙子，岁凶民饥，司空捐米数百石以倡，惟君更牵率诸弟，舟运湘湖米至；谷价既平，民食乃裕。既又以其余米，立永惠之仓，丰则出贷，以收薄息；歉则出粜，以平市价。邑有同善之会，所以济死不能敛、敛而暴骸骨于野者，惟君能增益其费，日月滋长，恩施遍于闾阎。
君天性克勤。司空尝训之曰：“天与一日之年，必有一日之事。”惟君能秉承其教，不惮烦劳，日出辄兴，夜分犹不寐。应务之暇，即披览书史，其于古人成败得失、因革损益之宜，能罗列于胸中。尤详礼制，邑人吉凶之仪，纷来取质，能人尽其意以去。盖君之才足有为如此。惜乎其仅见于乡闾，未得施之邦国也。
赞曰：当雍正之时，桐城张氏之贵显，震惊天下，而芋园独以乡举终其身。夫岂力不能及，盖淡泊为志，不汲汲于荣利以致然也。呜呼，岂不贤哉！
（摘编自《刘大櫆集·卷五》）
【注】①少司空：清时对工部侍郎的俗称，这里指张君的父亲张廷瑑，下文的“司空”也指张廷瑑。②呶：喧闹。③勚：辛劳。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．君更勒石以记其事                    勒：雕刻。
B．岁凶民饥，司空捐米数百石以倡        倡：率先。
C．君天性克勤                          克：能够。
D．其于古人成败得失、因革损益之宜      因：顺着。
3．以下各组句子中，全都体现张君“才足有为”的一组是(3分)
① 收弃宜当，号称得人
② 工程浩繁，惟君能董其役
③ 既又以其余米，立永惠之仓
④ 日出辄兴，夜分犹不寐
⑤ 应务之暇，即披览书史
⑥ 邑人吉凶之仪，纷来取质，能人尽其意以去
A．①②④       B．①③⑤      C．②③⑥        D．④⑤⑥
A．文章采用叙议结合的方式，记述张君的才能和作为，表达作者的褒扬之意。
B．张君善于管理事务，公田和义田的钱物收支处置得当，做到不遗漏不滥用。
C．张君在乡里筹建同善会，用来救助那些亲人死后无力安葬的人家，广施恩泽。
D．作者敬佩张君家世显贵而不热衷名位利禄，中举后一直都在乡里，淡泊为志。
5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）惟君更牵率诸弟，舟运湘湖米至。(3分)
答：                                                                      
（2）惜乎其仅见于乡闾，未得施之邦国也。(3分)
答：                                                                       
参考答案：
2. ：D        解析：因：因袭，沿袭
3. C       解析：④是说张君勤奋；⑤是说张君惜时
4. C      解析：“张君在乡里筹建同善会”缺乏文本依据。
5. （1）只有张君又带领各位弟弟，用船运送湖南一带的大米到（家