河南省商丘市安平乡第一中学高三语文联考试卷含解析.docx

河南省商丘市安平乡第一中学高三语文联考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
“现代农村是一片大有可为的土地、希望的田野。”3月8日上午，习近平总书记在参加河南代表团审议时，就“三农”工作和乡村振兴发表了重要讲话。习总书记在全面建设社会主义现代化强国的高度，对实施乡村振兴战略作出重点部署、提出明确要求。习总书记指出，农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。
实施乡村振兴战略，是2017年党的十九大作出的重大决策部署，紧紧扭住乡村振兴这个“三农”工作的总抓手，实现农业全面升級、农村全面进步、农民全面发展，就能为不合理的城乡二元結构画上句号，为举世瞩目的中国梦写下惊叹号。
“先立于其大者，则其小者弗能夺也”。乡村振兴是包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴的全面振兴，实现乡村振兴战略的总目标是农业农村现代化，总方针是坚持农业农村优先发展，总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效生活富裕，制度保障是建立健全城乡融合发展体制机制和政体系。束纲张目，统筹谋划，科学推进，才能把乡村振兴这篇大文章做好做实。
(摘编自2019年03月《湖南日报河南日报》)
材料二:
2000-2016年城乡居民人均收入及增长率

(摘自2018年02月9日《关于乡村振兴战略的发展研究与国情分析报告》)
材料三:
近年来，新疆哈密市五堡镇坚持以乡村旅游引领乡村振兴，基本形成环境因乡村旅游更美丽、产业因乡村旅游更兴旺、百姓因乡村旅游更富裕的乡村振兴发展态势。
近日，在伊州区五堡镇吐格受博依村，一场中式面点培训课程正在村委会进行，这场培训是五堡镇为镇里旅游业发展培训后备餐饮人才。吐格曼博村村民阿木提参加了这次培训。阿木提原是吐格受博依村的贫困户，2016年五堡镇举办了首届桑葚节，大批外地游客蜂拥而至，吃饭、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商机，开办起农家乐，第一年就盈利8万元，2018年收入达到10余万元。
旅游业发展也促进了五堡镇生活环境的改变。为了吸引游客，改变公共服务设施，五堡镇加大公厕等公共设施建设，并制定各项制度改善乡村卫生环境。如今，走进五堡镇，現代感十足的街道，整洁美观的院落，美丽的新农村景象跃然眼中，吸引了八方游客前来观光游。
(摘编自2019年03月17日央广网)
材料四:
2018年10月12日，四川美术学院成立艺术与乡村研究院。该研究院下设乡村建设与环境研创中心、艺术与社会创新中心，将以具体实践案例和项目为体，积极促进理论和研创成果落地，以艺术实践助力乡村振兴。
四川美术学院整合重庆市重点实验室新媒介美术创作实验室、重庆市协同创新中心西部文化遺产与创意产业协同创新中心、重庆市高校创新工程中心等校内外资源，成立艺术与乡村研究院，汇聚中外艺术与乡村研究人才，构建跨学科的学术团队，搭建跨文化的学术平台，开展在地性的学术探讨。
长期以来，学校在乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查和当代艺术走入乡村等方面，开展了大量工作.
(摘编自2018年10月13日新华网)
4. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A. 相当长一段时间来，我国城乡的经济发展不平衡。农村居民年人均收入相比城镇居民有较大的差距。从2000年至2016年，这种差距呈现不断加大的趋势。
B. 从2000年到2016年，城镇居民和农村居民的人均收入总体上呈逐年递增的态势这与我国经济发展的整体走势相一致。
C. 在2008年至2016年的大部分年份中，我国农村居民人均收入增长率接近或高于域镇居民，农村经济呈現出较强的増长动力。
D. 2000年以后，农村居民人均收入与城镇相比，差距总体加大，这表明农村经济发展要追赶城镇需要更多更强的经济增长源，而乡村振兴战略，就是为了实现这一目的。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A. 要实现农业农村现代化，提升小康中国的成色，就必须坚持农业农村优先发展的方针，秉纲张目，统筹谋划，科学推进。
B. 如今的新疆哈密市五堡镇环境美丽，多产业并举，百姓生活富裕，乡村振兴成为促进乡村旅游的重要途径。
C. 乡村振兴是产业振兴、人才振兴等方面的全面振兴，建立健全城乡融合发展体制和政策体系是必要的制度保障。
D. 搭建文化学术平台，开展针对性的学术探讨，让艺术走进乡村，是艺术实践助力乡村振兴的积极探索，也有利于乡村振兴实践工程的品质提升。
6. 我国实施乡村振兴战略需要哪些方面的共同努力?请根据材料内容，简述这些方面分别是如何努力的。
参考答案：
4. D    5. B   
6. ①国家规划：制度保障，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，统筹谋划，科学推进：②乡村实践：努力挖掘地域性优势，积极寻找有特色的乡村振兴途径；③文化助力：发挥学院文化艺术优势，以具体实践案例和项目为载体，多种形式助力乡村振兴。
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览材料二，再与选项内容进行比对。本题中，D项，“这表明农村经济发展要追赶城镇需要更多更强的经济增长源，而乡村振兴战略，就是为了实现这一目的”错误，选项对乡村振兴战略的目标理解错误，材料一中提到实施乡村振兴战略的总目标是“农业农村现代化”，并不是“农村经济发展要追赶城镇需要更多更强的经济增长源”，故选D。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，B项，“如今的新疆哈密市五堡镇……多产业并举”错误，材料中只提及五堡镇发展乡村旅游；“乡村振兴成为促进乡村旅游的重要途径”错误，手段和目的倒置，“乡村旅游”是途径，“乡村振兴”是目的，应该是“乡村旅游”促进“乡村振兴”。故选B。
【6题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题问的是“我国实施乡村振兴战略需要哪些方面的共同努力?请根据材料内容，简述这些方面分别是如何努力的”，然后到材料中圈出直接指明该如何去做的文字，还可以圈出成功的案例，根据其成功的经验进行概括。从材料一来看，“对实施乡村振兴战略作出重点部署、提出明确要求”“实施乡村振兴战略，是2017年党的十九大作出的重大决策部署”“制度保障是建立健全城乡融合发展体制机制和政体系”“束纲张目，统筹谋划，科学推进，才能把乡村振兴这篇大文章做好做实”，这是从国家层面给出的制度保障；如材料三以五堡镇为例，“以乡村旅游引领乡村振兴，基本形成环境因乡村旅游更美丽、产业因乡村旅游更兴旺”“2016年五堡镇举办了首届桑葚节”，这是乡村成功实践的例子，可见应该挖掘地域的优势，展现地域的特点；如材料四，“四川美术学院成立艺术与乡村研究院。该研究院下设乡村建设与环境研创中心、艺术与社会创新中心，将以具体实践案例和项目为体，积极促进理论和研创成果落地，以艺术实践助力乡村振兴……学校在乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查和当代艺术走入乡村等方面，开展了大量工作”，这是文化对乡村振兴的帮助。考生可以依据这些内容从国家制度、乡村特色以及文化帮助等方面分析作答
2. 阅读下面的文字，完成14-----17题。
跨越百年的美丽
今年是一个特殊美丽的年份。
1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。她叫玛丽·居里，她今天要在这里宣布一项惊人的发现——放射性元素镭。在此之前还没有一个女子登上过这个讲台。玛丽·居里着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里。
千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本。只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。她以25岁的青春难再妙龄，面对追求者如潮而不心动。她有大志，有大求。她知道只有发现、创造之花才有永开不败的美丽。她甘愿让酸碱啃蚀柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。
居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。她一生共得了10项奖金、16种荣誉、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本可以躺在任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研，她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物当中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她用实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。大音希声，大象无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直到智慧高地，自由地驾驭规律而永葆一种理性的美丽。
一般人要做到两个自如，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。于是她成了一位挺立在智慧高地的伟人。
14．阅读文章第一段，回答问题。（6分）
(1)文章开头说“今年是一个特殊美丽的年份”，这“特殊”是就什么而言的？是就______________________而言的。
(2)文章在这一段中，描写了居里夫人“美丽而庄重的形象”，这一描写的目的是什么？这一描写的目的是                                                          。
15．文章第四段说“人有多重价值”，用文中词语表述，这“多重价值”包括哪些？居里夫人追求的是哪一种价值？（6分）
“多重价值”包括                                                      。
居里夫人追求的是                                                      。
16．文章最后说，居里夫人“成了一位挺立在智慧高地的伟人”，根据文章回答，居里夫人达到这种境界的原因是什么？（6分）
原因是                                                             。
17．下列说法，不符合原文意思的两项是（5分）
A．放射性镭的发现，在物理学上具有划时代的重大意义。
B．不看重自己的容貌的美丽反映了居里夫人对传统认识和世俗看法的超越。
C．对于尘世给的美誉和名利，居里夫人视如粪土，十分厌恶。
D．居里夫人的美丽，是容貌美丽与内在理性美丽的完美结合。
E．爱因斯坦盛赞居里夫人的成就高于世界上所有的著名人物。
参考答案：
14．(1)是就居里夫人宣布发现了镭元素而言的
(2)目的是表明不为美貌浮名所累,立志为人类做出贡献,才是真正持久的美丽
15．"多重价值"包括 (不超过15个字) "多重价值"包括形貌,勇力,心技,理智。
居里夫人追求的是 (不超过 10个字) 居里夫人追求的是用其智,达于理。
16．知道自己的目标，更知道自己的价值，排除干扰，终生如一。
17．CE
3. 阅读下面的文字，完成各题。
①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。这正是当今西方文化的死穴。人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。《中庸》有云:“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。
③在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于 “顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。
④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。俄罗斯《导报》这样评价:“对中国来说，‘一带一路’与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴 ‘道’。”何为“道”？英国思想家罗素曾说:“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。
（摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 在当今时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。
B. 人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，没有给予自然足够的人文关怀。
C. 弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。
D. 中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化在对人与天地的关系的认识是不同的。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A. 文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。
B. 文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。
C. 文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。
D. 文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。
B. 中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。
C. “一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，必将推动沿线国家的可持续发展的进程。
D. 罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和。
参考答案：
1. D    2. A    3. B
【1题详解】
试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，D项，“中华文化认为应遵从……人们的欲望”错误，该信息无中生有，从文章第三段来看，应该是“遵从自然规律”，未提及应遵从“人们的欲望”。故选D项。
【2题详解】
试题分析：本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，A项，“只有‘中和’'思想才能挽救人类文明”错误，该说法过于绝对化，文中没有这个意思。第二段以中西方在对待人与自然关系上的做法引出中国的“中和”思想，但并没有说只有“中和”'思想才能挽救人类文明，故选A项。
【3题详解】
试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，B项，“中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道……”错误，混淆概念，“坚守……中庸之道”错误，文章第三段说的是“中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于‘顶天立地’、中正通达，正在于我们将‘与天地参’而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置”，文中说的是“在于‘顶天立地’、中正通达……”，而文中变成“坚守……中庸之道”。故选B项。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文言文，完成第4-7小题。
祝盟（节选）
刘勰①
　　天地定位，祀遍群神，六宗既禋，三望咸秩，甘雨和风，是生黍稷，兆民所仰，美报兴焉！牺盛惟馨，本于明德，祝史陈信，资乎文辞。
　　昔伊耆始蜡，以祭八神。其辞云∶“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”则上皇祝文，爰在兹矣！舜之祠田云∶“荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。”利民之志，颇形于言矣。至于商履，圣敬日跻，玄牡告天，以万方罪己，即郊禋之词也；素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。及周之大祝，掌六祝之辞。是以“庶物咸生”，陈于天地之郊；“旁作穆穆”，唱于迎日之拜；“夙兴夜处”，言于礻付庙之祝；“多福无疆”，布于少牢之馈；宜社类祃，莫不有文：所以寅虔于神祇，严恭于宗庙也。
　　自春秋以下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。至于张老贺室，致祷于歌哭之美。蒯聩临战，获祐于筋骨之请：虽造次颠沛，必于祝矣。若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之组丽者也。汉之群祀，肃其百礼，既总硕儒之义，亦参方士之术。所以秘祝移过，异于成汤之心，侲子驱疫，同乎越巫之祝：礼失之渐也。
　　至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思《诘咎》裁以正义矣。若乃礼之祭祝，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引伸而作也。又汉代山陵，哀策流文；周丧盛姬，内史执策。然则策本书赠，因哀而为文也。是以义同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之文者也。凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀：此其大较也。班固之祀涿山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，祭奠之恭哀也：举汇而求，昭然可鉴矣。
　　盟者，明也。骍毛旄白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。周衰屡盟，以及要劫，始之以曹沫，终之以毛遂。及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，祝何预焉？若夫臧洪歃辞，气截云蜺；刘琨铁誓，精贯霏霜；而无补于汉晋，反为仇雠。故知信不由衷，盟无益也。
　　夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。然非辞之难，处辞为难。后之君子，宜存殷鉴。忠信可矣，无恃神焉。                            （节选自《文心雕龙·十》，有删改）
①刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
4.下列对划线句子的划分中正确的一项是（3分）
A、至如/黄帝有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之/谴咒务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣
B、至如黄帝/有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之/谴咒务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣
C、至如/黄帝有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之谴咒/务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣
D、至如黄帝有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之谴咒/务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣
5.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（3分）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。
B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
6.下列有关文言文原文内容的分析，不正确的一项是（3分）
A、本篇本篇分祝和盟两大部分。以论述祝文为主，同时讲了与祝文相近的盟文。祝和盟都是古代“祝告于神明”的文体。
B、本文按写作内容来分可分为4段。第一段讲祝词的产生及其发展情况，第二段讲祝词的写作特点，第三段讲盟文的产生及祝词的流弊，第四段讲盟文的写作特点。
C、祝词的产生，是“兆民”在生产活动中出于对风雨诸神的敬仰，而要有所报答或祈求，这反映了上古人民和自然斗争的淳朴思想。
D、刘勰强调“利民之志”而反对移过于民，不满于向鬼神献媚取宠，或利用鬼神以自欺欺人。最后总结史实，从而认识到兴废在人，鬼神是靠不住的，明确提出“忠信可矣，无恃神焉”， 要后人警戒。
7.把下列句子译成现代汉语。（15分）
（1）素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。及周之大祝，掌六祝之辞。（5分）
（2）及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。（5分）
（3）后之君子，宜存殷鉴。忠信可矣，无恃神焉。（5分）
参考答案：
4.解析D，根据此句话的意思进行选择。
5.解析A，考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。
6.解析B，第三段讲盟文的产生及流弊，B项错误。此题难度适中。
7.（1）商汤还曾驾着毫无装饰的车马，去祷求免于旱灾，列举六种过失来责备自己。这就是他求雨的祝文。到周代的太祝，掌管“顺祝”、“年祝”等六种祝辞。（5分）
（2）到秦昭襄王和南夷所订盟约，用珍异的“黄龙”表示决不侵犯夷人；汉高祖分封诸王侯的誓辞，用山河不变之意来寄望诸侯保持长久。（5分）
（3）对于后来的盟誓者，这是值得引以为鉴的；讲求忠信就行了，不要依靠神灵！（5分）
译文:
开天辟地以来，各种神灵都受到祭祀。天地诸神既受尊祀，名山大川都按一定次序致祭。于是风调雨顺，各种谷物生长起来。由于亿万民众的仰赖，便对神灵作美好的报答。但供献馨香的祭品，要以光明的道德为根本；祝史陈说诚信，就必须以文辞为凭借。
相传古代的神农氏，开始在岁末祭祀有关农事的八种神灵。他的祭辞说：“泥土返回自己的位置吧，水也归还到山壑间去，危害庄稼的昆虫不要兴起，草木归生于薮泽中去（不要生长在良田）！”这就是上古皇帝的祝文了。虞舜在春天的祭田辞中说：“扛着长耜，在南亩农田上努力耕作，四海之人都有穿有吃。”为民谋利的思想，已表现在言辞中了。到了商汤，德行一天一天高起来。他用黑色的牛来祭告上天，把四面八方之人的罪过，都归在自己一人身上。这就是他的祭天之词。商汤还曾驾着毫无装饰的车马，去祷求免于旱灾，列举六种过失来责备自己。这就是他求雨的祝文。到周代的太祝，掌管“顺祝”、“年祝”等六种祝辞，用“万物齐生”等话来祭天祭地；用“光明普照”等话来拜迎日出；用“早起晚睡”等话，祝告于祖孙合庙的祭祀；用“多福无疆”等话，写进祭祖献食的祷辞；此外，即使是出师打仗时的祭天祭地，也没有不用祝文的。这些都是为了对神灵表示虔诚，对祖先表示恭敬。
春秋以后，亵黩讨好神灵的祭祀多起来，以致祭礼祝文，无神不至。如晋国大夫张老庆贺赵武建成新房子，有祝他长久安居于此的祷词。卫公子蒯瞶身临战场，还作了请求祖先保佑勿伤筋骨的祈祷。可见即使在十分仓促和困难的情况下，也是要用祝祷的。至于《楚辞·招魂》，可说是祝辞最早讲究文采的作品。到汉代的各种祭祀，对所有的礼仪都很重视。汉代帝王一方面搜集儒家的议论，一方面又采纳方士的办法。于是内宫秘祝，遇有灾变，就祝祷把降罪转移到臣下或百姓身上，和商汤王把万方罪过归于自己的用意完全不同。又如汉代用侲子击鼓驱疫，简直就和越巫骗人的说法相同。
春秋以来的祝祀已经变质了。相传黄帝有对白泽兽的“祝邪之文”，东方朔写过“骂鬼之书”，于是后来的谴责咒文，就极力追求善于责骂。只有曹植的《诰咎文》，才是正确的谴责咒文，又如《仪礼》中所讲祭祀死者的祝辞，其内容只是告请死者来享受祭品；到汉魏时的祭文，就同时还要赞美死者生前的言行。祭文中兼用赞辞，是从祭文的意义引伸出来的。此外，汉代的帝王陵墓，还有关于迁移帝王灵柩的哀策文流传下来；周穆王的妃子盛姬死后，有“内史主持策命”的记载。“策”原只是写明送葬之物，为了表达哀伤之情才写成文的。所以，哀策的内容和诔有相同之处，而这种哀文主要是禀告神灵的。它从赞扬死者的事迹开始，最后表达对死者的哀悼；内容上用近于“颂”的文体，却以“祝”文的形式来表达。所以，汉代太祝所读的哀策，其实就是同代祝文的发展。各种文章都表现出一定的文采，用于降神的祝文则要求朴实。祝辞的写作必须真诚，要于内心无所惭愧。祈祷文的格式，须诚恳而恭敬；祭奠文的格式，应恭敬而哀伤。这就是写祝祷文的大致要求。如班固的《涿邪山祝文》，就是诚敬的祈祷文；潘岳的《为诸妇祭庾新妇文》，就是恭哀的奠祭文。列举这些同类作品加以研究，其特点是显而易见的。
　　“盟”的意思就是“明”。用赤色的牛、白色的马，盛放在珠玉为饰的祭器中，祝告于神像前的文辞，就是“盟”。早在夏、商、周三代时的帝王，没有盟誓，有时须要约誓，用一定语言约定就分开。到周代衰弱之后，就经常进行盟誓了；其流弊所致，竟出现要挟、强制的手段。开始是鲁国曹沫迫使齐桓公订盟，后来有赵国毛遂要挟楚王订盟。到秦昭襄王和南夷所订盟约，用珍异的“黄龙”表示决不侵犯夷人；汉高祖分封诸王侯的誓辞，用山河不变之意来寄望诸侯保持长久。但任何盟誓，只有坚持道义才能贯彻到底，道义不存，就会改变原来的盟誓。可见国家的盛衰，事在人为，盟祝之辞有何相干？如汉未臧洪在讨伐董卓时的《酸枣盟辞》，真是气断长虹；晋代刘琨的《与段匹磾盟文》，也写得意志坚贞。但他们的誓辞，不仅未能挽救汉、晋的灭亡，当初订盟的双方后来反而成为仇敌。由此可见，信誓之辞如不出自真心诚意，订了盟也是毫无用处的。
“盟”这种文体的主要特点，是必须叙述有关危急情况，奖励忠孝的品德，约定同生共死，要求合力同心，请求神灵来监视，指上天来作证，以激动之情来确立诚意，并用恳切的意思来写成盟辞，这就是它的共同点。但“盟”这种文体，不在文辞难写，而难在用实际行动来对待所写之辞。对于后来的盟誓者，这是值得引以为鉴的；讲求忠信就行了，不要依靠神灵！
总之，慎重的祭祀基于祭祀者自己的道德，祝史的职责主要是写祝辞。道德的实诚在于严肃，祝盟的文辞必须写得美善。晋代以后更重文饰，祝盟就写得华丽多采。要是真的能感召神灵，应以诚信无愧为贵。
5. 魏王将起中天台，许绾负蔂操锸入曰：“闻大王将起中天台，臣愿加一力。”王曰：“子何力有加？”绾曰：“虽无力，能商台。”王曰：“若何？”曰：“臣闻天与地相去万五千里，今王因而半之，当起七千五百里之台，高既如是，其趾须方八千里，尽王之地，不足以为台趾。王必起此台，先以兵伐诸侯，尽有其地犹不足，又伐四夷，得方八千里乃足以为台趾，八千里以外，当尽农亩之地，足以奉给王之台者，台具以备，乃可以作。”魏王默然无以应，乃罢起台。
卫灵公以天寒凿池，宛春谏曰：“天寒起役，恐伤民。”公曰：“天寒乎？”宛春曰：“君衣狐裘坐熊席隩隅有灶是以不寒今民衣弊不补履决不苴君则不寒民则寒矣。”公曰：“善。”令罢役。左右谏曰：“君凿池不知天寒，以宛春知而罢役，是德归宛春，怨归于君。”公曰：“不然。宛春，鲁国之匹夫，吾举之，民未有见焉，今将令民，以此见之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善与？”灵公论宛春，可谓知君之道矣。
赵襄子饮酒五日五夜，不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。”优莫曰：“君勉之，不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰： “然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰： “桀纣之亡也遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡，然亦殆矣。”
齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫？”梁丘子曰：“仁人耳目亦犹人也？奚为独不乐此也。”公曰：“速驾迎晏子。”晏子朝服以至。公曰：“寡人甚乐此乐也，愿与夫子共之，请去礼。”晏子对曰：“君之言过矣，齐国五尺之童子，力尽胜婴而又胜君，所以不敢乱者，畏礼也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。人之所以贵于禽兽者，以有礼也，诗曰：‘人而无礼，胡不遄死？’故礼不可去也。”公曰：“寡人无良，左右淫琨寡人，以至于此，请杀之。”晏子曰：“左右无罪，君若好礼，左右有礼者至，无礼者去。君若恶礼，亦将如之。”公曰：“善。请革衣冠，更受命。”乃废酒而更尊朝服而坐，觞三行，晏子趋出。
（节选自刘向《新序·刺奢第六》）
9．下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（    ） 
A．许绾负蔂操锸入曰                  操：拿着
B．鲁国之匹夫，吾举之                举：任用
C．释衣冠自鼓缶                      鼓：击鼓
D．请革衣冠，更受命                  革：更换
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ） 
A．魏王默然无以应，乃罢起台           今少卿乃教以推贤进士
B．不及纣二日耳，不亡何待             开国何茫然
C．晏子朝服以至                       余与四人拥火以入
D．人而无礼，胡不遄死                 则群聚而笑之
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） 
A．君衣狐裘/坐熊席隩隅/有灶/是以不寒/今民衣弊不补履/决不苴/君则不寒/民则寒矣
B．君衣狐裘坐熊席/隩隅有灶/是以不寒/今民衣弊/不补履/决不苴/君则不寒/民则寒矣
C．君衣狐裘坐/熊席隩隅/有灶/是以不寒/今民衣弊不补/履决不苴/君则不寒/民则寒矣
D．君衣狐裘/坐熊席/隩隅有灶/是以不寒/今民衣弊不补/履决不苴/君则不寒/民则寒矣
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（    ）  
A．魏王想要修建中天台，许绾以退为进，假意赞同修建中天台，然后假设修建中天台的条件，指出其荒谬之处，巧妙说服了魏王。
B．卫灵公在天气寒冷的时候凿池，宛春劝谏他，卫灵公及时改过，可以看出卫灵公是善于纳谏、知人善任、明白事理的君主。
C．赵襄子日夜饮酒不止，并沉溺其中，优莫敢于劝谏，将其与商纣王相比，使赵襄子明白了这样做的后果。
D．齐景公饮酒取乐，并邀请晏子同乐，同时命令晏子去除礼仪，经过晏子的劝谏，齐景公认识到自己的错误并决定从此不再饮酒。
13．把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 
（1）君凿池不知天寒，以宛春知而罢役，是德归宛春，怨归于君。（5分）
（2）上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。（5分）
参考答案：
9．C
10．C
11．D
12．D
13．（1）大王挖池不知道天气寒冷，因为宛春知道就下令停止工程，这样以来恩德将归功于宛春，怨恨归于大王您。
（2）上级如果不讲究礼仪，就不能使唤下级，下级如果不讲究礼仪，就不能侍奉上级。

10．试题分析：C项均为连词，表修饰关系。A项均为副词。第一个“乃”译为“于是”；第二个“乃”译为“竟然，却”。B项第一个“何”是疑问代词，译为“什么”；第二个“何”为副词，译为“多么”。D项均为连词，第一个“而”表假设关系，第二个“而”表修饰关系。
【技巧点拨】文言虚词的考核一直是文言文阅读重