河南省周口市颖河中学2021年高三语文下学期期末试题含解析.docx

河南省周口市颖河中学2021年高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成6-9题。伟大的证伪孙振华 “天下乌鸦一般黑”，这句话被当成真理说了好多年。直到有一天，人们在澳大利亚的某个地方发现了白色的乌鸦于是，真理变成了谬误。只要世界上存在一个例外，“天下乌鸦一般黑”就是一个错误的陈述。提出“天下乌鸦一般黑”的人，原本是想说出一个真理，在很长一段时阀里，的确被当成了真理，可是到了白乌鸦被发现的那天，证明这个说法不对，这种否定的证明就是证伪。 二十世纪伟大的哲学家波普尔，在他著名的“证伪主义”理论中，对真理有一个解释。什么是真理?真理就是可能被证伪的理论，如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理。还有一个公论：沙漠里的鸵鸟，发现危险以后，便将头埋进沙里。这个说法是罗马历史学家普利尼奥最先提出来的，据说，他是欧洲第一个见到鸵鸟的人。后来，人们证明，鸵鸟之所以把头埋进沙子里，并不是因为躲避危险，而是在用嘴挖洞，准备孵蛋。这个已经成为公论的说法尽管被证伪了，但它曾经是真理，理由是它可能被证伪事实上也的确被证伪了。所以真理即过程，就是不断提出假说，不断被证伪的过程。 最近，中国考古学界有一个重要的证伪，专家花五年时间得出结论，历史上的“阿房宫”其实并来建成。从2002年10月开始，中国社会科学院考古研究所的专家就开始对阿房宫的遗址进行考古发掘，结果证实，阿房宫现存遗址只是没有建成的前殿，共50万平方米，相当于半个平方公里。同时，考古发掘还证实了，这里并没有大火焚烧的痕迹，除了前殿遗址之外，就只有东汉的瓦砾。可见，历史上所有关于阿房官的说法，只不过是在想象一个子虚乌有的东西。关于阿房宫曾经有多少记载啊：所谓“楚人一炬，可怜焦土”的说法；司马迁史记中“乃营作朝宫渭南上林苑中的记载；杜牧“覆压三百余里，隔离天日”的形容，看来都是错误的。这些说法都已经被阿房宫遗址的发掘所证伪。 人类知识的进步，就是从不断的证伪中推动发展的。历史上有许多以讹传讹、添枝加叶的说法，通过证伪而逼近真相。前两年，中国第一个飞向太空的航天员扬利伟证实，“从太空的确看不到万里长城”，这也是一个伟大的证伪，它破除的，也是人们心中的某些虚妄。只是，一个习以为常的说法被证伪了，往往让人觉得扫兴，甚至有点伤自尊。但是，证伪改变了传统的说法，纠正了谬误观念，敢于证伪和承认事实无论如何比不敢面对现实，自欺欺人来说，都是一种巨大的进步。 (摘自深圳商报2007年12月24日)6. 下列有关“证伪”的解说，不正确的一项是 A只要世界上存在一个例外，就可以证明真理是一个错误的陈述，从而真理变成了谬误，这就是证伪。 B在很长一段时间里被当成真理的说法，后来通过事实证明不对，这种否定的证明就是证伪。 C不断的证伪推动了人类知识的进步，通过不断的证伪，历史上许多以讹传讹，添枝加叶的说法将成为真理。 D. 证伪之所以伟大，是因为它改变了传统的说法，纠正了谬误观念，它破除的是人们心中的某些虚妄。7下列对“真理即过程，就是不断提出假说，不断被证伪的过程”这句话的理解，错误的一项是 A.“天下乌鸦一般黑”，被人们在某个地方发现了白色的乌鸦所证伪，说明证伪是不断证明前人说法错误的过程。 B如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理，因为真理就是事实上的确被证伪了的理论。 C证伪是追求真理的组成部分，真理只有通过不断的证伪才能逼近真相。 D被证伪的说法曾经都是真理，理由是它可能被证伪或者已经被证伪了。8下列表述完全符合原文意思的一项是 A.“沙漠里的鸵鸟，发现危险以后，便将头埋进沙里”这一说法尽管被汪伪了，但它还是真理，因为真理就是可能或已经被证伪的理论。 B罗马历史学家普利尼奥是欧洲第一个见到鸵鸟的人，他也是最先提出“鸵鸟把头埋进沙子里，是为了躲避危险”观点的人。 C历史上所有关于阿房宫的说法，如所谓“楚人一炬，可怜焦土”的说法、杜牧“覆压三百余里，隔离天日”的形容等等只不过是子虚乌有的东西。 D证伪改变了传统的说法，纠正了谬误观念，这种敢于面对现实的做法与自欺欺人相比是巨大的进步。9根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A.“鸵鸟把头埋进沙子里，是在用嘴挖洞，准备孵蛋”，这一真理也有可能被证伪，因为没有可能被证伪的理论不叫真理。 B航天员杨利伟证实从太空的确看不到万里长城，这一伟大的证伪，让中国人再也不会认为长城是一个奇迹。 C. 历史上的“阿房宫”其实并未建成，这个中国考古学界逼近真相的重要证伪结论，可能在以后相当长的时间里会是真理。 D一个习以为常的说法被证伪了，往往让人觉得扫兴，甚至有点伤自尊，是因为证伪是尊重事实而不讲情面的。参考答案：6.C 7.B 8.D 9.B2. 阅读下面的文字，完成13题。在全球经济、金融、贸易、生产和投资一体化时代，贸易强国应该是一个综合的概念。广义上看，当今可进行国际贸易的不仅包括传统的商品和服务，还包括货币、规则、技术以及产品标准。后者属于全球公共品和地区公共品范畴，也必须纳入到贸易强国的评判标准中，并作为划分贸易强国分类体系的一部分。贸易强国不是少数贸易大国的专有品，贸易小国也能成为贸易强国。贸易小国囿于国内市场规模、资源要素数量等限制，不可能形成很大的贸易规模，但它们可能在某些细分产品市场上具有强大的国际竞争力，也应该属于贸易强国。因此，能否在商品与服务的生产中利用已有比较优势以及培育新优势是贸易强国的标志之一。更进一步，贸易强国应该具有层级结构。从全球价值链(Global Value Chain)视角来看，贸易强国的内涵又有所不同。以往的贸易强国概念一般针对最终产品而言，但随着GVC贸易逐渐占主导地位，能否管控和协调GVC，能否占据GVC主导位置，能否在GVC某个生产工序上具有比较优势则是贸易强国所需要具备的新品质。事实上，一些新兴的发展中国家只是由于参与GVC低端的加工组装环节，才得以很快提高其贸易规模，并在表面上出口高技术产品，但获取的增加值并不高。发达国家仍控制着GVC高端环节，并攫取了发展中国家出口的高技术产品的绝大部分增加值。所以，GVC背景下的贸易强国更多地应该表现为对GVC的控制能力、关键零部件产品和生产性服务的生产能力以及相应的创造贸易增加值的能力。在全球范围内配置资源的能力也是贸易强国的重要标志。一国境内生产能力不等于国际交换能力，后者更多取决于跨国生产能力、国际运输能力、国际营销能力等。跨国资本流动和跨国企业并购是形成国际化生产经营网络的重要途径，也是实现全球范围配置资源的主要形式。所以国际投资、跨国公司的数量和作用是衡量一国在全球范围配置资源的能力和水平的重要尺度，也是贸易强国的重要标志。本国货币的国际流通能力往往反映了一个国家贸易的综合实力。国际交换与国内交换不同，国际交换中商品和服务的定价权不仅来自一国商品和服务的贸易量，还来自该国货币在世界的流通能力。除了黄金具有世界货币的天然属性之外，在金本位制结束后，纸币在世界上能否具有较强的流通能力，取决于三种功能，即贸易结算功能、投资工具功能和储蓄货币功能。不具备或不完全具备这些功能，流通能力必然不强，那么也就不可能取得商品和服务交换中的定价权。一个国家提供全球公共产品的能力越强，越能占据国际贸易的有利位置。国际贸易必须在一定的全球经济治理框架下进行，同时也受这种治理框架的制约。依据经济学属性，全球经济治理是一种特殊类型的全球公共品，传统上把它们归纳为以下三类。第一类是国际规则。第二类是主权经济体为国际规则的执行所提供的运行载体、平台或其成本。第三类是企业和私人机构对优化国际经济治理所承担的社会责任或服务。本文提出第四类全球公共品，即跨国公司(或其行业协会)提供的产品和服务的技术标准、规范和准则。国际贸易中必须有各国都遵循的商业规则，这种规则的制订，攸关利益，而贸易强国一般都有较大的话语权。(摘编自裴长洪、刘洪愧中国怎样迈向贸易强国一个新的分析思路)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A贸易强国的评判标准不仅涉及商品与服务，也涉及货币、技术等全球公共品。B贸易强国主要体现在贸易规模上，也体现在细分产品市场的国际竞争能力上。C贸易强国不是在出口最终产品上具有优势，而是占据全球价值链的主导地位。D贸易强国既体现在国内生产能力上，也体现在全球范围内配置资源的能力上。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章在论证贸易强国不只有少数贸易大国时，进而指出贸易强国应该进行分类。B文章通过比较论证法，有力证明了创造贸易增加值的能力对贸易强国的重要性。C依据经济学属性，文章在对全球经济治理进行分类时，把它们归纳为三种类别。D对于贸易强国，文章先交代背景和评判标准，然后从五个方面阐述了它的内涵。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A如果贸易强国只针对最终产品而言，一些新兴的发展中国家或可称得上贸易强国。B一国的货币在世界的流通能力强，那么该国就能取得商品和服务交换中的定价权。C中国只有加强对GVC的控制能力和提供全球公共品的能力，才可能成为贸易强国。D贸易强国的评判标准是一个相当复杂的问题，本文仅仅是对该问题的一种新阐释。参考答案：1A(B.关系有误，把原属并列关系误当成主次关系。据原文，贸易小国“可能在某些细分产品市场上具有强大的国际竞争力，也应该属于贸易强国”，可知“细分产品市场的国际竞争能力”同等重要。C.然否不当。据原文，“以往的贸易强国概念一般针对最终产品而言，但随着GVC贸易逐渐占主导地位，能否管控和协调GVC，则是贸易强国所需要具备的新品质”，可知最终产品、管控GVC能力等都是评判贸易强国的标准。D.认知无据。原文只说“一国境内生产能力不等于国际交换能力”，认为“贸易强国体现在国内生产能力上”于文无据。)2C(归类片面。据原文，“本文提出第四类全球公共品”，可知为四类。)3B(以偏概全。据原文，“国际交换中商品和服务的定价权不仅来自一国商品和服务的贸易量，还来自该国货币在世界的流通能力”，可知至少有两个条件。)3. 阅读下面的文段，完成46题。论现代教育的转型高德胜人有“向外看”认识世界的需要，也有“向内看”认识自我的需要。相对而言，认识世界易，把握自我难。现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力，同时，现代人向内看自己的能力却在萎缩，我们差不多已经变成了自己的陌生人。教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量。考试作为教育评价的一个测量环节，自有其存在的价值，但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。但如今这条“小尾巴”成了主角，整个教育都得听它的。处在“尾巴”指挥一切的教育结构中，孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。因为所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上，反观自身、心灵对话都是完全可以丢弃的东西，正是在这个意义上，标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的联系。现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。教育不是不要利益，但现代教育在实利追求上走得太远了，人不单是物质存在。没有价值的指引，人性的光辉就会暗淡，人就会蜕化为物，心灵就会枯死，就会满身铜臭，“穷得只剩下钱了”。教育不能偏执于实利，要为价值和意义留有空间。大规模、以集体为对象是现代教育的标志性特征，但人类教育几千年的学徒制、个别化的教育方式自然也有其价值。现代教育的转型不是要恢复学徒制，而是探索在规模化、集体化的教育中如何融合个别化的教育方式，在两者之间实现一种相对的平衡。现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索。儿童的心灵成长有“自然”的一面，教育首先要做的就是呵护儿童心灵的“自然发育”。教育，包括家庭教育所要做的就是不干预孩子的出神与发呆，任其在想象的精神世界里遨游。关于沉思与默观的教育探索就是这方面的努力。这些尝试虽然不足以动摇现代教育的基本价值观念，毕竟为教育展示了另一种可能。可以着手进行的教育尝试还有很多。比如想象力的培养，想象力对精神生活来说是不可或缺的一种能力。我们还应将如何面对自身作为教育的一个重要主题。此外，还要注意非常态意识体验的激发，人有确定性的需求，把世界和人事纳入“常规”才会有安全感，但教育在非常态意识体验方面也是可以有所作为的，比如一些教育机构所进行的“末日体验活动，都是有益的探索。最后，教育活动步调要放缓，现在的教育被现代社会匆忙的节奏带得太快了。4.下列关于“现代教育”的有关认识，符合原文意思的一项是（3分）A. 现代教育是一种大规模的集体化教育，有别于传统教育的学徒制和个别化的教育方式，应在规模化、集体化的教育和个别化的教育方式之间实现一种相对平衡。B. 上百年来，现代教育一直致力于帮助人认识自我，但近年来，却在实利追求上走得太远，结果造成了人心灵的枯死。C.儿童心灵的自然发育在一个人的成长中具有重要的意义，现代教育要想转型，就应该走向心灵培育，避免对孩子进行人为干预。D.现代教育应该以想象力培育、认识自我、激发非常态意识体验这些内容为基础，同时，知识传授等教育活动的步调要放缓。5.下列对文章内容的认识及评价，不恰当的一项是（3分）A.作者对现代教育充满忧思，他清醒地看到了现代教育的弊端，但又没有简单的排斥、否定，具有一定的前瞻性思考。B.针对现代教育存在的问题，作者提出了一些具体的改革建议，尤其关于呵护儿童心灵，让孩子自然发育的思考，颇有见地。C.作者认为，现代教育已有上百年历史，它的发展具有惯性，整体转型不能一蹴而就，这是一个比较务实的看法。D.作者认为，现代教育的基本价值观在实利追求盛行的当下是不可能改变的，我们需要做的只是一些小的修补和尝试。6.现代教育如何实现转型？请根据文章内容简要概括。（5分）参考答案：二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之，封渤海郡王。刘辟反，宰相杜黄裳荐其才。时显功宿将，人人自谓当选，及诏出，皆大惊。始，崇文选兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出师，器良械完，无一不具。过兴元，士有折逆旅匕箸者，即斩以徇。乃西自阆中出，却剑门兵，解梓潼之围，贼将邢泚退守梓州。诏拜崇文东川节度使。鹿头山南距成都百五十里扼二川之要辟城之旁连八屯以拒东兵崇文始破贼二万于城下会雨不克攻。明日，战万胜堆，凡八战皆捷，贼心始摇。大将阿跌光颜与崇文约，后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。贼大震，其将李文悦以兵三千自归，仇良辅举鹿头城二万众降。遂趣成都，余兵皆面缚送款。辟走，追禽之，槛送京师。入成都也，师屯大达，市井不移，珍货如山，无秋毫之犯。邢泚已降而贰，斩于军，衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。诏令刻石记功于鹿头山。崇文不通书，厌案牍谘判以为繁，且蜀优富无所事，请扞边自力，乃诏同中书门下平章事、邠宁庆节度使，为京西诸军都统。崇文恃功而侈，举蜀帑藏百工之巧者皆自随，又不晓朝廷仪，惮于觐谒，有诏听便道之屯。居邠三年，戎备整修。卒，年六十四，赠司徒，谥曰威武。（节选自新唐书高崇文传。有删改）4. 下列对文中画波浪浅部分的断句，正确的一项是A. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要，辟/城之/旁连八屯以拒东兵/崇文始破贼二万/于城下/会雨/不克攻B. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之旁/连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻C. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻D. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯以拒东兵/崇文始破贼/二万于城下/会雨/不克攻5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 贞元，属于古时皇帝的年号，汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。B. 卯、辰。属于十二地支。地支和天干组合在一起可以用来纪年，地支又可以用来表示一天的时间。C. 觐谒，即入觐，是古代政治礼节，指地方官员入朝朝见帝王。后引申为下级拜见上级或朋友间的礼节。D. 谥，即谥号，官员的谥号一般由朝廷赐予。朝廷赐谥，很多时候都是有褒有贬的，有的还既扬善又不讳恶。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 高崇文能征善战，屡受封赏。高崇文率三千军马大破吐蕃侵略者，被封渤海郡王；平定刘辟叛乱，刻功鹿头山。B. 高崇文治军有方，军纪严明。高崇文率軍过兴元时，士兵中有人折断客舍的羹匙和筷子，他下令立即斩片示众。C. 高崇文爱护百姓秋毫犯高崇文韦率军进入成都时，为不惊扰百姓，让军队驻扎在大路上，对财物秋毫无犯。D. 高崇文不通文字，恃功而侈，高崇文自恃有功，洗功蜀地国库且拥民自重，因此害怕朝廷猜忌，不敢入朝觐见。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉的。（1）后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。（2）衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。参考答案：4. C 5. C 6. D 7. （1）阿跌光颜延后了日期，害怕获罪，因此请求深人敌军立功赎罪，于是驻军在鹿头西，断绝了賊军运输粮草的道路。（2）士大夫受胁迫而叛乱的都到衙门请求保全性命，高崇文为他们分条上奏，使他们舴保住了性命。参考译文：高崇文，字崇文，他的祖先从渤海迁到成幽州，上下七代人不曾分家居住，开元年间，皇帝两次下令表彰他们家。高崇文性情朴实，庄重寡言，年轻时被召入平卢军。贞元年间，随从韩全义镇守长武城，治理军队有名声。屡经升迁任金吾将军。吐蕃发动三万人馬侵犯宁州，高崇文率领三千士卒前往救援，双方在佛堂原交战， 吐蕃大敗，朝延封他为渤海君王。刘辟反叛，宰相杜黄裳推荐说高崇文有才能，当时有显著战功的老将，人人自以为能当选，等到任命的诏书下束，都大吃一惊。当初高崇文选了五千精兵，平常总像敌军来犯似的进行训练。到这时候，卯时接受命令，辰时部队已经出发了，武器装备精良完好，没有不齐全的。军队经过兴元，士卒中有人折断客舍的羹匙和筷子，他下令立即斩首示众，高崇文率军从西面的阆中出发打退剑门的守兵解了梓潼之围，贼将邢洗退守梓州，皇帝下诏拜授他为东川节度使。鹿头山在成都北一百五十里处是扼制二川的要冲，刘辟在这里筑城，周围接连有八处营寒，用来抵抗东边来的官军高崇文开始在城下打敗了两万贼军，但因碰上下雨，城池未能攻克第二天，双方在万胜堆交战官军前后八战八捷，贼军军心开始动榣大将阿跌光颜与高崇文约定了日期，（阿跌光颜）延后了日期，害怕获罪，因此请求深入敌军立功赎罪，于是驻军在鹿头西断绝了贼军运输粮草的道路，贼军非常震惊，其将李文悦率三千士卒归順，仇良辅带领鹿头城两万人馬投降官军随后直赴成都其余贼军都反绑着手归順，刘辟逃跑，被官军追上并活捉，拘押在囚车上送往京城。高崇文进入成都，让军驻扎在大路上，不惊扰百姓，珍宝财物如山一样堆积，但士卒秋毫无犯邢洗投降后又有二心，高崇文下令斩首于军中，士大夫受胁迫而叛乱的都到衙门请求保全性命，高崇文为他们分条上奏，使他们都保住了性命。朝廷下令在鹿头山上刻石记载他的功劳高崇文不通文字，认为官署中的公事文书繁多可厌，况且蜀地优越富饶无所事事，请求保卫边塞来效力，于是皇上下诏任命他为同中书门下平章事、邠宁庆节度使，兼任京西诸军都统，高崇文仗着有功肆意奢侈，把蜀地国库中的奇珍异宝和机巧工匠都擅自带走又不懂朝廷的礼仪制度，害怕八朝拜见，皇帝下诏说听凭他走便道前往屯戍之地，高崇文在邠三年，武器装备整齐完好。去世，享年六十四岁，追赠司徙，谥号“成武”。5. 阅读下面文言文，完成813题。蓄养禽鱼 鸟之悦人以声者，画眉、鹦鹉二种。而鹦鹉之声价，高出画眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予则大违是论，谓鹦鹉所长止在羽毛，其声则一无可取。鸟声之可听者，以其异于人声也。鸟声异于人声之可听者，以出于人者为人籁，出于鸟者为天籁也。使我欲听人言，则盈耳皆是，何必假口笼中？况最善说话之鹦鹉，其舌本之强，犹甚于不善说话之人，而所言者，又不过口头数语。是鹦鹉之见重于人，与人之所以重鹦鹉者，皆不可诠解之事。至于画眉之巧，以一口而代众舌，每效一种，无不酷似，而复纤婉过之，诚鸟中慧物也。予好与此物作缘，而独怪其易死。既善病而复招尤，非殁于己，即伤于物，总无三年不坏者。殆亦多技多能所致欤？ 家常所蓄之物，鸡犬而外，又复有猫。鸡司晨，犬守夜，猫捕鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃猫为主人所亲昵，每食与俱，尚有听其搴帷入室、伴寝随眠者。鸡栖于埘，犬宿于外，居处饮食皆不及焉。而从来叙禽兽之功，谈治平之象者，则止言鸡犬而并不及猫。亲之者是，则略之者非；亲之者非，则略之者是；不能不惑于二者之间矣。曰：有说焉昵猫而贱鸡犬者犹癖谐臣媚子以其不呼能来闻叱不去因其亲而亲之非有可亲之道也。鸡犬二物，则以职业为心，一到司晨守夜之时，则各司其事，虽豢以美食，处以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至；人之处此，亦因其远而远之，非有可远之道也。即其司晨守夜之功，与捕鼠之功亦有间焉。鸡之司晨，犬之守夜，忍饥寒而尽瘁，无所利而为之，纯公无私者也；猫之捕鼠，因去害而得食，有所利而为之，公私相半者也。清勤自处，不屑媚人者，远身之道；假公自为，密迩其君者，固宠之方。是三物之亲疏，皆自取之也。然以我司职业于人间，亦必效鸡犬之行，而以猫之举动为戒。噫！亲疏可言也，祸福不可言也。猫得自终其天年，而鸡犬之死，皆不免于刀锯鼎镬之罚。观于三者之得失，而悟居官守职之难。其不冠进贤，而脱然于宦海浮沉之累者，幸也。（节选自李渔闲情偶寄）【注释】进贤：进贤冠，是古代官员贵人戴的帽子的一种。8下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A. 何必假口笼中 假:借助 B. 殆亦多技多能所致欤 殆:大概 C. 鸡司晨，犬守夜 司:主管，负责 D. 尚有听其搴帷入室 听:听从，服从9下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）A. 予则大违是论 使我欲听人言，则盈耳皆是B以其异于人声也 虽豢以美食C是鹦鹉之见重于人 猫之捕鼠，因去害而得食D皆有功于人而自食其力者也 然以我司职业于人间10下列有关文章内容的理解，有误的一项是（3分）A.作者从画眉“多技多能”却短命的遭遇中悟出的道理是，应精于一项技能，而不能贪多不精，以至于劳累而死。B.作者认为鹦鹉舌根僵硬甚于不善言语之人，鹦鹉学舌之声也毫无可取，人们对它偏爱有加，实在不可理解。C.作者从猫和鸡犬的不同遭遇中悟出的道理是，人们对他人的喜爱与否，常常不以其贡献大小而以与己亲疏来定。D.忍饥耐寒、鞠躬尽瘁的鸡犬遭宰杀，假公自为、亲主固宠的猫却尽享天年，作者由此联想到为官尽职尽责之难。11翻译文中画线的句子。（5分）既善病而复招尤，非殁于己，即伤于物。（3分）是三物之亲疏，皆自取之也。（2分）12请用“/”给选文中画波浪线的句子断句。（3分）有 说 焉 昵 猫 而 贱 鸡 犬 者 犹 癖 谐 臣 媚 子 以 其 不 呼 能 来闻 叱 不 去 因 其 亲 而 亲 之 非 有 可 亲 之 道 也13作者以物喻人，形象地表达了自己的人生价值观。你如何看待文中鸡犬猫的行为？你又如何评判作者对鸡犬猫的态度？（8分）参考答案：8（3分）D【A联系成语“狐假虎威”；B联系课本语句“殆有神护者”；C联系成语“牝鸡司晨”；D准许，听任，联系成语“听之任之”，课本语句“听臣微志”】9C（3分）【A意义不同：却，那么；B连词“因为”，介词“用”；C主谓之间取消独立；D都是介词，但意义不同：对于，在】10（3分）A【误解“殆亦多技多能所致欤”含义】11. （5分）【第一句有三个重点词“尤”“殁”“于”，第二句着重考查能否根据上下文补出省略的部分】（1）（3分）画眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被别的东西伤害而死。（2）（2分）所以这三种动物（跟人的）亲近疏远，都是自己促成的。12（3分）曰：有说焉。昵猫而贱鸡犬者，犹癖谐臣媚子，以其不呼能来，闻叱不去；因其亲而亲之，非有可亲之道也。【共6处，标出2处得1分】13（8分）【第一问，4分；第二问，4分；共8分；意思符合、言之成理即可】【答案示例】（1）猫鸡犬“皆有功于人而自食其力”，都是值得肯定的（1分）。但鸡犬“纯公无私”而牺牲个体应得利益，猫则“密迩其君”以“固宠”从而丧失个体尊严，都有个性自由的丧失。所以，应该兼顾公益和私利，以保持个性尊严（3分）。（2）作者对三种动物得失的精彩点评，可以启示我们：人可以有偏爱，但更应该以平等公正的态度而非亲疏远近的标准，以全面而非局部的视角，来评判取舍人或物。至于他还从中领悟做官守职之难从而远离官场的感慨，在显示出封建知识分子清高人格的同时，似乎也缺少了某种社会责任担当（4分）。【附录】蓄养禽鱼参考译文靠声音取悦人的鸟，有鹦鹉、画眉两种。而鹦鹉的价格高过画眉，人们大多喜欢它，因为它能学人说话。我就不大认同这种观点，我觉得鹦鹉的长处只有羽毛，它的声音一点可取的地方也没有。鸟的声音之所以好听，是因为它跟人的声音不一样。鸟的声音跟人的声音不一样才更好听，因为人发出的声音就是人的声音，鸟发出的声音就是天籁。我要是想听人说话，满耳都是，为什么还要通过笼中的鸟呢？何况即使是最善于说话的鹦鹉，它的舌头也要比不善于说话的人僵硬，它所说的又不过是人们口头的几句话。像这样鹦鹅受人重视和人如此重视鹦鹅，都是不能理解的事情了。至于画眉的灵巧，用一张嘴可以代替很多种鸟的鸣叫，每学一种鸟叫，都非常像，又更加婉转，真是最聪慧的一种鸟。我喜欢和画眉做伴，却怪它容易死，画眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被别的东西伤害而死，总是没有活过三年的。可能是因为它技能太多导致的吧？ 家里日常畜养的动物，除了鸡和狗之外，还有猫。鸡鸣晨，狗守夜，猫捕老鼠，都是对人有功而且能自食其力的。猫却受到主人的特别宠爱，总和人在一起吃饭，还有人允许猫掀开帐子到床上，与人一起睡觉。鸡栖息在土墙上，狗睡在屋外，住所和饮食都比不上猫。然而人们讲到禽兽的功劳，谈到家居安宁的景象时，就只说鸡狗而不谈猫。若亲近它们对，那么疏远它们就错；若亲近它们错，那么疏远它们就对。不能不在这二者之间迷惑。我认为这其中是有一定道理的。亲近猫而轻贱鸡狗的人，就像宠幸奸臣和会谄媚的女子，因为猫不用呼唤自己也会来，即使叱骂也不会离去。因为它跟人亲近，人才会亲近它，并不是它真的有什么值得亲近的地方。鸡和狗，则一心想着自己的职责，一到打鸣和守夜的时候，就各司其责，即使给它美食和好的棚厩，让它放弃职责来享用，这两种动物是宁死也不会来的。在这种情况下，人们因为它们跟人的疏远而疏远它们，不是它们有什么该被疏远的理由。比较它们司晨和守夜的功劳，跟猫捕鼠的功劳是有差距的。鸡司晨，狗守夜，忍受饥寒尽职尽责，不是为了自己的利益，完全是大公无私的。而猫捕老鼠，在去除祸害的时候又得到食物，这是在有利益的情况下才这么做的，是公私参半。 以清廉勤劳自处，不屑取媚别人，是一种让人疏远的方法。而假公济私，亲近主人，是巩固自己受到的宠幸的方法，所以这三种动物跟人的亲近疏远，都是自己促成的。但是我要在社会上从事什么职业，一定会效仿鸡和狗，而以猫的行为为戒。唉！亲近和疏远可以讲论，而祸福却说不清。猫能够终其天年，而鸡和狗的死，都免不了被人用刀宰和锅煮。看到这三种动物的得失，可以领悟做官守职的难处。我能够弃官不做，远离官场沉浮的负累，真是幸运。6. 、阅读下面的文言文，完成46题。赵凤，幽州人也，少以儒学知名。明宗武君，不通文字，四方奏请，常使安重诲读之。重诲亦不知书，奏读多不称旨。孔循教重诲求儒者置之左右，而两人皆不知唐故事，于是置端明殿学士，以冯道及凤为之。凤好直言而性刚强，素与任圜善，自圜为相，颇荐进之。圜为重诲所杀，而诬以谋反。是时，重诲方用事，虽明宗不能诘也，凤独号哭呼重诲曰：“任圜天下义士，岂肯谋反!而公杀之，何以示天下?”重诲惭不能对。术士周玄豹以相法言人事多中。明宗为内衙指挥使，重诲欲试玄豹，乃使他人与明宗易服，而坐明宗于下坐，召玄豹相之，玄豹曰：“内衙，贵将也，此不足当之。”乃指明宗于下坐曰：“此是也!”因为明宗言其后贵不可言。明宗即位，思玄豹以为神，将召至京师，凤谏曰：“好恶，上所慎也。今陛下神其术而召之，则倾国之人，皆将奔走吉凶之说，转相惑乱，为患不细。”明宗遂不复召。其后安重诲为边彦温等告变，明宗召彦温等廷诘，具伏其诈，即斩之。后数日，凤奏事中兴殿，启曰：“臣闻奸人有诬重诲者。”明宗曰：“此闲事，朕已处置之，卿可无问也。”风月：“臣所闻者系国家利害，陛下不可以为闲。”因指殿屋曰：“此殿所以尊严宏壮者，栋梁柱石之所以扶持也，若折其一栋，去其一柱，则倾危矣。大臣，国之栋梁柱石也。且重诲起微贱，历艰危，致陛下为中兴主，安可使奸人动摇！”明宗改容谢之曰：”卿言是也。”遂族彦温等三家。其后重诲得罪，群臣无敢言者。独凤数言重诲尽忠。明宗以凤为朋党，罢为安国军节度使。 (选自新五代史卷二十八)4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项（ ）A、（凤）素与任圜善 善：交好B、今陛下神其术而召之 神：认为神奇C、其后重诲得罪 得罪：获罪D、明宗召彦温等廷诘 诘:责罚5以下句子能够表现赵凤“直言而性刚强”特点的一项是（ ） 素与任圜善，自圜为相，颇荐进之 任圜天下义士，岂肯谋反 好恶，上所慎也 臣所闻者系国家利害，陛下不可以为闲 数言重诲尽忠 罢为安国军节度使A、 B、 C、 D、6下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）A、赵凤年轻时以儒学出名，并受到孔循和安重诲的提拔做了端明殿学士，为明宗阅读奏章。B、赵凤认为安重诲是国家的栋梁柱石，明宗不该因奸人诬陷而动摇对他的信任。但后 来安重诲还是因此被杀。C、任圜被当权的安重诲以谋反的罪名杀害，只有赵凤敢于质问安重诲，并称赞任圜是天下忠义之士。D、赵凤认为天子的好恶要慎重，如果明宗迷信占吉卜凶之说，那么百姓也将效仿，造成的祸患会不小。参考答案：4D诘，责问。5. A (句讲赵风受到任圜的举荐，句是赵风直言的后果)6B (安重诲后来被杀，并不是因为边彦温等的告发，而是另有其因)附文言译文赵凤是幽州人，年轻时凭借儒家学问出名。明宗武君不识字，全国的奏章常让安重诲读给他听。安重诲也不识字，(所以)读的奏章大多不符合奏章的内容。孔循让安重诲安排儒生在自己身边，可这两个人不了解唐代的旧制，于是就设置了端明殿学士这一官职，让冯道和赵凤担任。赵凤说话率直，性格刚强，一向与任圜关系好，自从任圜做宰相，赵凤很受举荐。(后来)任圜被安重诲所杀，重诲用密谋造反(的罪名)诬陷任圜。这时重诲当权，即使明宗也不能责问他，唯独赵凤哭嚎着对重诲说：“任圜是天下忠义之士，哪里能谋反!你杀害他，拿什么来昭示天下人(说任圜有罪)?”重诲惭愧得不能回答。术士周玄豹用看相来预测事情，大多猜中。明宗做内衙指挥使时，重诲想试试玄豹，就让另外一个人同明宗换了衣服，让明宗坐在(这个人)下座，(然后)叫玄豹来鉴别，玄豹说：“内衙是高贵的将官，这个人不配担当。”(接着)就指点坐在下座的明宗说：“这个人才是内衙。”趁机对明宗说他以后富贵是不能说尽的。明宗当了皇帝后，想念周玄豹，认为(他的相术)神奇，要召见他到京城来，赵凤劝谏说：“喜欢什么，厌恶什么，是陛下您应该慎重的事情。如果您认为玄豹的相术神奇，就召见他，那么全国的百姓都将为占吉卜凶的学说而奔忙，互相影响蛊惑，造成的祸患就不会小。”明宗于是不再召见周玄豹。 后来安重诲被边彦温等告发叛乱，明宗下诏(让)边彦温等到朝堂上来，(当面)查问这件事，彦温等全都隐瞒他们的欺诈，(明宗)将要杀安重诲。过了几天，赵凤在中兴殿禀告事情，开口说：“我听说有小人诬陷安重诲。”明宗说：“这是闲事，我已经处理了，你就不要再问了。”赵凤说：“我听说的是关系到国家利害的事情，陛下不能够认为是闲事。”接着指着中兴殿说：“这座宫殿之所以庄重威严宏大壮观，是栋梁柱石支撑的缘故，如果折断其中的一根栋梁，去掉其中的一条柱石，那么此殿就有倒塌的危险了。大臣就是国家的栋梁柱石。再说重诲出身低微卑贱，历经艰难险恶，辅佐陛下成为复兴国家的皇帝，怎么可以使奸人动摇(您对重诲的信任)”。明宗变了脸色道歉说：“你说的对呀。”于是杀了边彦温等三个家族的人。后来，安重诲获罪被杀，群臣没有敢替他说话的，只有赵凤多次说安重诲竭尽忠诚。明宗认为赵凤是安的同党，放遣他做了安国军节度使。略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 根据下面的情境和要求，完成问题。大学即将毕业，你到一家广告公司求职应聘，主考官问到：一个客户需要你帮他解决问题，可是你的解决方案不能令对方满意，他以工作效率低为借口将你投诉给上级领导。这时你该怎么办？请将你的想法写在下面的方框处，每处不超过10个字。（不包括标点符号。）参考答案：冷静反思，积极应对；积极沟通，找出原因；采取相应措施；汇报结果，赢得支持；保持工作热情和积极性。8. 把下列句子组合成语意连贯的一段话，顺序排列正确的一项是（ ）（1）幸福、善良、正义、勇敢、壮烈数字又能说明什么?（2）这些概念多半属于不可数名词。（3）难道称得出幸福的斤两或者为勇敢定一个价格?（4）不可数表明了这些概念的高贵。（5）生活中的许多东西不该被数字玷污。A B C D参考答案：C找到语句之间的衔接点。9. 下面是北京申办2022年世界冬奥会的