湖北省孝感市孝南区车站中学高三语文联考试卷含解析.docx
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1、湖北省孝感市孝南区车站中学高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文字,完成57题。 宗祠,神圣的纪念堂宗祠,也称祠堂、祖祠、宗庙等,既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所,也是进行宗族宣教、聚族议事、施行族规家法的地方。宗祠的出现,上承先秦时代。此时只有诸侯、公卿贵族才能立宗庙,庶民只能“祭于寝”。发展到汉代,宗庙多建于墓所,把祠堂建在墓所更突出了它的致祭功用。从历史记述与现在遗存的宗祠上看,民间宗祠的建造,肇始于唐末,历经宋元,盛于明清。如福建莆田刺桐金紫方氏祠堂就建于唐末。直到明朝世宗时,皇帝在官民祭祖方面加以“推恩”,允许臣民建家庙,祭其先祖。这一政令开启了以后
2、家庙祭祀始祖的先河,出现了明嘉靖、万历年间民间广建宗祠祭祀始祖的现象。此后,民间修祠供祖蔚然成风。宗族不仅有一族合祀的族祠、宗祠,族内各房、各支房往往还设有各自的支祠、房祠,以奉祀各直系祖先。大凡宗族迁居某地居住数年后,或人丁兴旺,则可以从原迁出地宗祠中分出,另立宗谱,再建宗祠。各地宗族因财力情况、宗族规模不一,宗祠则式样有别,风格相异。如在一些地区的单姓小村落中,因无力筹建大宗祠,往往在村前选址设牌位,供祖先。普通的祠堂只有一间正厅,正厅内设4个龛,龛中置一柜,内藏祖宗牌位。有些大宗祠富丽堂皇,巍峨壮观,成为地方建筑的代表性作品。如建于1894年的广州陈家祠,规模宏大,是极为典型的岭南民间宗
3、祠建筑式样。宗祠在宗族中具有非常重大的意义。在民众日常生活中,宗祠一直扮演着宗族成员精神家园与群体公共活动空间的角色。尤其明清时期,祠堂成为了以“族长的族权”为特点的封建宗法制度的核心和实行族权的固定场所。宗祠中举行的最隆重的仪式是对祖宗的祭祀。大多数宗族每年举行春秋两祭,也有些宗族只举行春祭,也有的宗族实行四时祭祀即每年春、夏、秋、冬各祭一次。具体时间无统一规定,多在民间传统节日,如清明、夏至、秋分、冬至进行。在祠祭日,合族成年男子都应参祭,即便散居到数十里、数百里以外,每年或每两三年也须参祭一次。由于传统宗祠在宗族生活中的重要地位,因此它的日常管理非常严格,有些宗族甚至明文规定“祠规”以共
4、同遵守,一些有损于宗族道德的行为,如行窃、赌博、吸毒等皆是祠堂严厉规定的禁条。其中对于进出宗祠及举行祭拜仪式,都有一套很完备的管理规定。一些强宗大族还要专设祠堂司事来负责祠堂的日常管理。在现代社会,宗祠秉承了传统宗祠亲缘、乡土认同的传统,以一种民俗标志物的形态被人们接受了下来。人们凭借一系列围绕宗祠进行的民俗活动,追忆先贤业绩,体悟亲情、乡情、民族情怀。如闽南地区有“穿灯脚”之俗。每年农历正月十四,在宗祠内悬挂各种花灯,族内新妇要由婆婆陪着,沿宗祠绕行一周。当地一些宗族重修宗祠以作此用,虽然也有认祖归宗之意,但更多保存的只是一种民俗活动了。5下列关于宗祠的叙述,正确的一项是A宗祠是一些具有较大
5、规模的宗族供奉祖先牌位、祭祀祖先、进行宗族宣教、聚族议事、施行族规家法的场所。B宗祠出现于先秦时代,但只有诸侯、公卿才能立庙;而民间所修建的宗祠直到明朝世宗时,才开始出现。C宗祠的日常管理极其严格,不仅明文规定“祠规”以共同遵守,还要专设祠堂司事来负责祠堂的日常管理。D宗祠发展到现代,已经成为一种民俗标志物。一些宗族重修宗祠有认祖归宗之意, 但是以前的许多功能已经消失。6下列叙述不能说明“宗祠在宗族中具有非常重大的意义”的一项是A各地宗祠式样有别,风格相异,这是由宗族财力情况不同、宗族规模不一造成的。B明清时期的祠堂成为以“族长的族权”为特点的封建宗法制度的核心,同时也是实行族权的固定场所。C
6、在祠祭日,合族成年男子都应参祭,即便散居在外,每年或每两三年也须参祭一次。D在闽南地区有“穿灯脚”之俗,每年农历正月十四,在宗祠内悬挂各种花灯,族内新妇要由婆婆陪着,沿宗祠绕行一周。7下列表述符合原文意思的一项是A大凡宗族迁居某地居住数年后,人丁兴旺的家族就会从原迁出地宗祠中分出,另立宗谱,再建宗祠。B民间建造的宗祠无论是只有一间正厅的普通祠堂,还是富丽堂皇的大宗祠,都是宗族成员的精神家园与群体的公共活动空间。C宗祠中举行的祭祀仪式在时间上无统一规定,有春祭的,有春秋两祭的,有春夏秋冬四祭的,也有在传统节日中举行更多次的。D宗祠在其历史发展进程中,虽然在约束人们的道德行为等方面有一些积极作用,
7、但作为封建宗法制度的重要载体,其主要作用还是消极的。参考答案:5D 6A 7B2. 阅读下面的文言文,完成下面小题。郑和,云南人,世所谓三保太监者也。初事燕王于藩邸,从起兵有功。累擢太监。成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。永乐三年六月,命和及其侪王景弘等通使西洋,将士卒二万七千八百余人,多赍金币。造大舶,修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐其君长不服则以武慑之五年九月,和等还,诸国使者随和朝见。和献所俘旧港酋长。帝大悦,爵赏有差。旧港者,故三佛齐国也,其酋陈祖义,剽掠商旅。和使使招谕,祖义诈降,而潜谋邀劫
8、。和大败其众,擒祖义,献俘,戮于都市。六年九月,再往锡兰山。国王亚烈苦柰儿诱和至国中,索金币,发兵劫和舟。和觇贼大众既出,国内虚,率所统二千余人,出不意攻破其城,生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属。劫和舟者闻之,还自救,官军复大破之。九年六月献俘于朝。帝赦不诛,释归国。是时,交阯已破灭,郡县其地,诸邦益震詟,来者日多。十年十一月,复命和等往使,至苏门答剌。其前伪王子苏干刺者,方谋弑主自立,怒和赐不及己,率兵邀击官军。和力战,追擒之喃渤利,并俘其妻子,以十三年七月还朝。帝大喜,赉诸将士有差。十四年冬,满剌加、古里等十九国,遣使朝贡,辞还。复命和等偕往,赐其君长。十七年七月还。十九年春复往,明年八月还。二
9、十二年正月,旧港酋长施济孙请袭宣慰使职,和赍敕印往赐之。比还,而成祖已晏驾。洪熙元年二月,仁宗命和以下番诸军守备南京。南京设守备,自和始也。宣德五年六月,帝以践阼岁久,而诸番国远者犹未朝贡,于是和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。和经事三朝,先后七奉使,所历凡三十余国。所取无名宝物,不可胜计,而中国耗废亦不赀。自宣德以还,远方时有至者,要不如永乐时,而和亦老且死。自和后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番,故俗传三保太监下西洋,为明初盛事云。(选自明史列传第一百九十二)7. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A. 自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因
10、给赐其君长不服则以武慑之。B. 自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐其君长不服则以武慑之。C. 自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐其君长不服则以武慑之。D. 自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐其君长不服则以武慑之。8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是A. 永乐为皇帝年号,是明朝第二个皇帝明成祖朱棣的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,一个皇帝一生只能用一个年号。B. 酋长是一个部落的首领。酋长制度最初是从原始的氏族制度发展演变而来的。据考察,这种
11、制度尤其盛行在广大偏远、落后的地区。C. 晏驾古时帝王死亡的讳称,类似于“驾崩”。战国策和史记中都有此称法。如战国策?秦策五:“ 秦王老矣,一日晏驾,虽有子异人,不足以结秦 。”D. 践阼亦作“践胙” “践祚”。古代庙寝堂前两阶,主阶在东,称阼阶。阼阶上为主位。因而践阼指皇帝登基。9. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A. 郑和历经三朝,七次出使。其中六次都是永乐年间奉明成祖之命出使,只有一次出使是在明成祖晏驾之后,先后出使过三十多个国家。B. 明成祖命令郑和出使是出于政治目的。一方面是为了到海外追寻明惠帝的下落,另一方面是为了到海外炫耀军力的强大和国家的富裕。C. 郑和出使西洋
12、起到了多方面的作用。扫清海道,保护商旅;发展了明朝政府与海外国家的外交关系,所出使的国家纷纷纳贡称臣。D. 郑和深通外交之道,对番国君长恩威并施。他在外交上主要采用怀柔的方式,动用武力大都是在迫不得已的情况下的无奈之举。10. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)是时,交阯已破灭,郡县其地,诸邦益震詟,来者日多。(2)自和后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番。参考答案:7. D 8. A 9. C 10. (1)这时,交阯已经被打败灭亡,明朝把这个地区作为自己的郡县,各国更加恐惧,来朝拜的日渐增多。(2)自郑和死后,凡是奉命出使海外的,没有谁不极力称赞郑和来向外国夸耀的。7. 试题分析:本
13、题主要考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。注意“复”“以”“因”等虚词和“不服”“宣”等动词。“泛海”是“至福建”的方式,不应该断开,排除A项、B项。“不服”应该是指有不降服的人,排除C项。参考句意:从苏州刘家河渡海到福建,又从福建五虎门扬帆出发,首先到达了占城(印度支那古国),依次走遍了各国,向他们宣读天子的诏书,并赏赐和馈赠当地的君主、首领,有不降服的就用武力镇压。8. 试题分析:本题主要考查对文中加点词语的相关内容的解说。A项,“一个皇帝一生只能用一个年号”错误。一个皇帝一生所用年号少则一个,多则十
14、几个。9. 试题分析:本题主要考查学生对文本内容的理解。放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析。C项,结合文本内容“而诸番国远者犹未朝贡,于是和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。和经事三朝,先后七奉使,所历凡三十余国。所取无名宝物,不可胜计”分析可知,“纷纷纳贡称臣”错,原文没有这样的表述,无中生有。10. 试题分析:本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)“破”译为被打败;“
15、郡县”译为把作为郡县;“益”译为更加;“震詟”译为恐惧;“来者”译为来朝拜的。(2)“将命”译为奉命;“海表”译为海外;“莫”译为没有谁;“盛”译为极力。点睛:准确翻译文言句子的方法:要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体
16、用法和含义。参考译文:郑和,云南人,就是世人所说的三保太监。起初在明成祖(朱棣)还是燕王的时候在燕王府侍奉他,跟随燕王起兵夺权有功。多次提拔到太监。明成祖怀疑明惠帝(朱允炆)逃亡到海外,打算追踪探访他的下落,而且想向外国炫耀大明朝的武力,显示中国的富强。永乐(明成祖年号)三年六月,命令郑和与侪王朱景弘等出使西洋。带领士卒二万七千八百多人,携带了很多金银财物。建造了大船,长四十四丈、宽十八丈的船有六十二艘。从苏州刘家河渡海到福建,又从福建五虎门扬帆出发,首先到达了占城(印度支那古国),依次走遍了各国,向他们宣读天子的诏书,并赏赐和馈赠当地的君主、首领,有不降服的就用武力镇压。永乐五年九月,郑和等
17、人回到明朝,各国派的使者也跟随郑和的船只来朝见明成祖。郑和献上俘虏的旧港酋长。明成祖非常高兴,对出海者都不同程度的进行了封赏、赐爵。旧港,就是从前的三佛齐国(今印度尼西亚苏门答腊岛巨港),这里的酋长陈祖义,抢掠过往的商客。郑和派人去宣读口谕招抚他,陈祖义佯装投降,却暗地策划拦路抢劫。郑和打败了他们,生擒了陈祖义,献给朝廷,在京城的集市处死了。永乐六年九月,郑海再次出使锡兰山(今斯里兰卡)。锡兰山国王亚烈苦柰儿引诱郑和到国内,索要金银财物,并发兵劫持郑和的船。郑和窥探到敌人大部分都出动了,国内空虚,就率领自己统辖的二千多人,出其不意攻破了他们的都城,生擒了亚烈苦柰儿及其妻子、儿女、官员。抢劫郑和
18、船的敌人听说后,回来救援,郑和的官军又大败了他们。永乐九年六月把俘虏献给朝廷。皇帝赦免了他们没有处死,释放他们回国了。这时,交阯已经被打败灭亡,明朝把这个地区作为自己的郡县,各国更加恐惧,来朝拜的日渐增多。永乐十年十一月,明成祖又派郑和出使,到了苏门答剌国。该国的前伪王子苏干剌,刚谋划杀掉了国王自立为王,怨恨郑和不赏赐自己,率兵抄击郑和的官军。郑和奋力作战,追到喃渤利捉住了苏干剌,并俘虏了他的妻子儿子,永乐十三年七月回国。皇帝非常高兴,不同程度的奖赏了将士们。永乐十四年冬天,满剌加、古里等十九国都派使者来朝廷进贡,各国使者回去的时候,明成祖又派郑和等人和他们一同前往,赏赐各国的君主、酋长。永乐
19、十七年七月回国。永乐十九年春又出使西洋,第二年八月回来。永乐二十二年正月,旧港的酋长施济孙请求继承宣慰使的官职,郑和带着文书和官印前去颁发给他。回来的时候,明成祖已经驾崩了。洪熙(明仁宗年号)元年二月,明仁宗派郑和的部下守备南京。南京设置守备,就是从郑和开始的。宣德(明宣宗年号)五年六月,皇帝认为登上帝位时间很长了,而离中国远的外国依然没有来朝拜进贡,于是郑和、朱景弘又奉命出使了忽鲁谟斯等十七国,然后回朝。郑和历经三朝,先后七次奉命出使,所经历的国家共有三十多个,得到的不知其名的宝物不计其数,而朝廷耗费的财物也不可胜计。从宣德年间以来,远方各国不时也有来中原的,但终究也不能与永乐时期相比,而郑
20、和也快老死了。自郑和死后,凡是奉命出使海外的,没有谁不极力称赞郑和来向外国夸耀的,所以世人把三保太监下西洋传为明朝初年的盛事。3. 阅读下面的文章,完成1518题。书 事最近安居,我把我出租几年的屋子里的旧书搬了回来,清点整理中,我发现了很多书还在,像看见我多年未见的老朋友一般喜悦,当然也让我想起了我收藏的很多珍贵的书籍都不在了。最近我又要讲现代诗歌,很想意外发现我当年珍爱的那本朦胧诗选,那本朦胧诗集收录了北岛、舒婷、顾成、江河、杨炼、梁晓斌、卞之琳等人七八十年代写的发抒、反思文革的诗歌,我非常喜欢。90年代出来教书,那时的教材政治化太浓,我就一直给学生们讲这些朦胧诗,一届一届地讲,孩子们非常
21、喜欢,讲完了就有同学借阅,但因为这本书要用于教学,在那个年代又不好买,所以我是一直看管得很紧,但后来还是一时疏忽,找不到了。也许这不是我的疏忽,实在是那本书太好了,对于处于成长中的孩子们那实在是一本“及时雨”。我从教20多年了, 20多年穷老九的拮据生活,我不舍得将钱花在自己的衣食上,但碰到自己心仪的书籍那是一定要破财购买的,20年来我不间断地购买,又不间断地流失。大部分是被学生借走,少部分是被同事借阅,有些书籍我还记得被谁借走的,大部分说不出来历了,虽然20年来那些书籍不间断地在一路丢失,但是我从来不因为这个而遗憾,因为它不像钞票金银珠玉一般消耗散去,也不担心它会被人当着引火材烧掉,没有引火
22、材的年代没有人愿意烧掉一本珍爱的书籍,而现在人们虽然不珍惜书籍,但也不需要用书籍做引火材了。那些遗失的书籍散落在人间,不断地流传,书上的文字不断地传播,不断地感染,不断地孕育精神,那是书籍产生的本质目的。 我在青少年时期,阅读过不少书籍,唐诗三百首西游记三国演义水浒传红楼梦封神演义三侠五义七侠五义说岳全传东周列国志等,还有中篇小说选刊小说月报十月啄木鸟等不少杂志,这些书和杂志是我青少年时期的精神食粮,我在青少年时期有幸读了,可我家里除了一本黄历外父母没有买过一本书。这其中大部分是向同学借阅的,只记得有一本东周列国志是我在我表叔家里玩借来的,现在书也不在了,但我清楚地记得我没有归还他。我感谢我的
23、青少年时代那些让我读到这些书的同学和叔叔阿姨们,他们都不知道他们施予我少年时代弥足珍贵的恩惠。所以,我从来不会因为我珍爱的书籍的丢失而可惜,因为它也许不断地在施予,这是书的作用,相对于金钱来说书籍的传播具有精神温度,不似金钱仅满足物质甚至于增长冷血的欲望。我还记得我用于课外教学用的现代小说,有一次被一个学生借阅了,我知道是谁借阅的,我向他索要了几次,直到毕业都没有还给我,这事就过了。那个同学的成绩很好,考进了武汉大学哲学系,几年后,我的这个学生来看我,提了一大堆书,只记得其中有白鹿原平凡的世界等书籍,他告诉我他当时把我的书给弄丢了,没法交代,希望这样能弥补。他92年高中毕业,96年大学毕业以后
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