浙江省温州市瑞安莘塍镇第一中学高二语文测试题含解析.docx

浙江省温州市瑞安莘塍镇第一中学高二语文测试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 论述类文本阅读（6分，每小题2分）
堂堂书阵百重关
王充闾
①现代文学观念认为，文学的生命力在于能够使读者拉开心理距离，能够为读者提供一种契合其文化心态的情境或者思想。假如有一天，你拿起先前酷爱的一部作品重读，却发现它已经了无新意，也就是再也拉不开那段心理距离，这说明在你的心目中它的生命力已经开始枯萎，它已不能给出新的审美期待。
 ②其实，读书本身也是一种自我发现，是在唤醒自己本已存在但还处于沉睡状态的思想意识。一切能够使心灵发生震撼的、产生重大影响的，都应是一种心理的共鸣和内在的思考。“学而不思则罔，思而不学则殆。”无论是写作还是阅读，善于思索都是至关重要的。鲁迅说过，没有悲哀和思索的地方，就没有文学。有人提倡作家学者化，实际上，更应倡导作家成为思想者，因为学者未必就是思想者。思想的自觉，是学者最高的自觉。有些书的作者很聪明，有才气，文章也流光溢彩，可就是思想含量不足，精神内涵空虚，读过之后获益无多。同样，作为读者也应该善于思索。读书应该善于提问题，找话题，要有强烈的“问题意识”，处于一种鲜明的研究状态。我曾写过一首七绝，描绘读书犯险历难的情态：“缒幽探险苦般般，夜半劳思入睡艰。设问存疑挥战帜，堂堂书阵百重关。”
③长时期以来，人们将读书、学习的基点定在掌握知识上，“知识就是力量”成为公认的真理。知识当然重要，但更值得珍视的，是人生智慧、哲学感悟。信息、知识与智慧，三者处于不同的层次。信息好比是矿砂，是所有容易获得或不易获得的事物、事实、认识的总和，可供人们据以分析与参考；知识是人们把大量的事实与认识的矿粉投入熔炉之后，提炼与组合而成的可供使用的材料。大部分知识都是专门知识，是关于某一领域、某一科目、某一程序、某种思想方法、价值准则等方面的认识；而智慧则是在生命体验、哲学感悟的基础上，经过升华了的知识，它是知识的灵魂，是统率知识的。知识关乎事物，充其量只是学问，而智慧关乎人生，它落脚于指引生活方向、人生道路，属于哲学层次。智慧是哲学的生活化、实际化
④在读书、思考中，悟性是至关重要的，但有了知识不一定就能具备悟性。知识只有化作对生命的一种观照能力时，它才能变成智慧。因此，智慧总是与内在生命感悟和创造性思维有关，知识则未必。智慧是指能够把知识、感受转化为创造性的特殊能力。我国记录哈雷彗星的出现，始于春秋时代的公元前613年，一直到清末1910年，两千余年从未间断过，总共出现过31次。这可以称作“世界的唯一”。但是，记是记了，却没有人对它进行思索、研究，不知道这出现了31次的彗星竟然是同一个。到了公元1875年，英国天文学家哈雷在没有掌握这份天文记录的情况下，只是依照牛顿的引力定律，计算出了彗星的轨道，预言了它出现的周期——每隔76年回归到太阳身边一次。可见，信息、知识重要，而运用知识、从知识出发使之成为智慧，比知识本身更为重要。
 ⑤古希腊哲人赫拉克利特说：“博学不能使人智慧。”关键在于能否使知识、学问由死变活。思考重在找到一个准确的、独特的视角。其实，哲学研索本身就是一种视角的选择，视角不同，阐释出来的道理就完全不同。
8、下列对于“读书”的理解，不正确的一项是（　　）
A现代文学观念认为，文学阅读能够使读者拉开心理距离，能够为读者提供一种契合其文化心态的情境或者思想。
B从某种角度说，读书有助于唤醒读者自身本已存在但还处于沉睡状态的思想意识。可视为一直便捷的自我发现的途径。
C读书应善于思索，读者应该善于提出问题，在阅读中寻找话题，要有强烈的“问题意识”，处于一种鲜明的研究状态。
D英国天文学家哈雷计算出了彗星的轨道，预言了它出现的周期，这个事例从正面说明认真读书比掌握信息本身更重要。
9、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）
A大部分知识都是专门知识，只有化作对生命的一种关照能力时，它才能变成智慧。
B智慧关乎人生，落脚于指引生活方向、人生道路。是哲学的生活化、实际化。
C哲学研索重在选择一个准确独特的思考视角，进行完全不同的思考与阐释。
D知识都是专门知识，是关于某一领域、某一科目、某一程序、某种思想方法、价值准则等方面的认识。
10．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）
A．读者重读那些不能给出新的审美期待的作品会觉得了无新意，再也拉不开那段心理距离，说明这些文学作品的生命力在读者心目中已经开始枯萎了。
B.相对于提倡作家学者化，实际上更应倡导作家成为思想者，因为有些书的作者虽然很聪明，有才气，但其作品思想含量不足精神内涵空虚。
C．智慧是指能够把知识、感受转化为创造性的特殊能力，它总是与内在生命感悟和创造性思维有关。
D．赫拉克利特说“博学不能使人智慧”，只有提高关于某一领域、某一程序、某种思想方法、价值准则等方面的认识，使之专门化，才能成为智慧。
参考答案：
8、D可见，信息、知识重要，而运用知识、从知识出发使之成为智慧，比知识本身更为重要。
9、D应为“大部分知识”
10、D学识变成智慧，关键在于能否使学识由死变活。

略
2. 阅读下面的文字，完成各题。
中国传统文明被称为礼乐文明，文化被称为礼乐文化，政治被称为礼乐政治。对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础，诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干。就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。礼主要涉及道德伦理问题，乐则指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。
但是，在中国文化传统中，美与善之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以后，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境域。春秋时代，孔子对西周政治推崇备至，一段时间梦不见周公就心怀惶恐。但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题，而是说“郁郁乎文哉，吾从周”。这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏，而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。
在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德；它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成的。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因在于美深化了道德的人性基础。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。从中国历史来看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。
认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。
（选自《中国古典美学中的“美”与“德”》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）
A. 中国古人对于礼和乐的崇尚与实践是构成中国传统文明、文化、政治的基础。
B. 中国传统儒家也强调善对美的作用，认为良善的本性会以美的形象向外显现。
C. 孔子以周公的美与善作为处世标准，所以“一段时间梦不见周公就心怀惶恐”。
D. 学习诗、礼、乐可以让人民向善，儒家思想者非常重视对人民进行诗教和乐教。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）
A. 文章开头指出，在中国传统文化价值论述中，美与善或美学与道德之间的界限不是很清晰，是混融的。
B. 文章运用了例证法、引证法来论证美与善之间的差异，肯定了儒家的“以美储善”思想。
C. 文章在论证美与德的关系时，从个人与国家、历史与现实两个维度来进行对比论证。
D. 文章结尾指出，深刻认识美与善、德之间关系对当前国家道德建设有重要作用。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）
A. 在《论证·八佾》中，孔子对上古乐舞《武》和《韶》的不同评价，说明美和善并非完全一致。
B. 在现代人看来，古人美与善或美学与道德不分，是因为现代学科划分的标准过于精细。
C. 西周政治没有善或道德的内容，“吾从周”说明是孔子后来对西周政治进行了完善。
D. 儒家的社会道德原则和伦理秩序把美与德审美化和艺术化，以人性化和人情化来规范与治理百姓。
参考答案：
1. C    2. C    3. A
【1题详解】
此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项理解错误，孔子“一段时间梦不见周公就心怀惶恐”，是因为他对西周政治推崇备至，而不是因为“以周公的美与善作为处世标准”。故选C。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“对比论证”分析错误，从第三段的内容来看，文章在论证“美与德的关系时”，“个人与国家、历史与现实两个维度”之间并不存在对比论证；文段也未强调“现实”维度。故选C。
【3题详解】
此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。B项，“划分的标准过于精细”不合文意，原文并未提及。C项，偷梁换柱，原文的表述是孔子“在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题”，而并非是“西周政治没有善或道德的内容”； “吾从周”说明的也不是“孔子后来对西周政治进行了完善”。D项，曲解文意，文章中的“儒家确立的社会道德原则和伦理秩序……更合乎人性和人情”的意思并不是“以人性化和人情化来规范与治理百姓”。故选A。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。
3. 阅读下面的文字，完成16～19题。
故乡在远方
张抗抗
我总觉得自己是一个流浪者。
几十年来，我漂泊不定、浪迹天涯。我走过田野，穿过城市，我到过许多许多地方。
19岁那年我离开了杭州城。水光潋滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。
然而，我只是杭州的一个过客，我的祖籍在广东新会。我长到30岁时，才同我的父母一起回过广东老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛，夕阳西下时，我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢，巨大的榕树林遮天蔽日、鸟声嘤嘤。那就是闻名于世的小鸟天堂。
但老家于我，却已无故园的感觉。没有一个人认识我，我也并不真正认识一个人。我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。我和我早年离家的父亲，犹如被放逐的弃儿，在陌生的乡音里，茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。
暑假寒假，坐小火轮去洛舍镇外婆家。镇东头有一座大石桥，夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水，那小河连着烟波浩渺的洛舍洋。我曾经在桥下淘米，竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起，珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿……
而外婆早已过世了。外婆走时就带走了故乡。其实外婆外公也不是地道的浙江人氏。听说外婆的祖上是江苏丹阳人，不知何年移来德清洛舍。由此看来，外婆外公的祖籍也难以考证，我魂牵梦系的江南小镇，又何为我的故乡?
所以对于我从小出生长大的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。自然，我喜欢西湖的柔和淡泊，喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花，喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树……但它们只是我摇篮上的饰带和点缀，我欣赏它们赞美它们，但它们不屑于我。每次我回杭州探望父母，在嘈杂喧闹的街巷里，自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”，总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入……
我究竟来自何方？
更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地，想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪地进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就披了亮晶晶的一肩，是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛，能听见雪花亲吻树叶的声音。那是我21岁的生命中，第一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。
那时住帐篷，炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒，隆隆如森林火车、塄场的牵引拖拉机轰响。时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声……山林里的早晨宁静而妩媚，坡上的林梢一抹玫瑰红，淡紫色的炊烟缠绵缭绕，门前的白雪地上，又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿，细细辨认，如梅花如柳梢亦如一个个问号，清晰又杂乱地蜿蜒于雪原，消失于密林深处……
我19岁便离开了我的出生地杭州城，走向遥远而寒冷的北大荒。
那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的南方。
但现在我知道，我已没有了故乡。我们总是在走，一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。我们随遇而安，落地生根；既来则定，四海为家。我们像一个新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪移民。也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。
然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴。20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺得柔韧而坚实起来。以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。
16．作者在写北大荒的生活前写了新会、洛舍、杭州这三个故乡，请概括说说作者眼中这几个故乡的共同特点。（4分）
17．解释下列两句话在文中的含意。（6分）
（1）所以对于我从小出生长大的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。
（2）我究竟来自何方?
18．为了表达对远方故乡的追寻，作者主要运用了怎样的表现手法?请结合本文内容简要分析。（4分）
19．请你结合全文说说作者对“故乡在远方”有着怎样的认识。（4分）
参考答案：
16．这三个故乡的景色都是美丽，充满诗情画意的（2分）；但作者对这三个故乡的感受却是陌生的、茫然的，甚至有些隔膜（2分）。
17．（1）“‘我”同从小在那长大的杭州城的温馨和湿润格格不入，（2分）因此对故乡在哪里产生了疑问。（1分）（2）用疑问语气强烈表达出我对故乡的陌生感，（2分）引出下文追寻第二故乡一一精神家园的感悟。（1分）
18．运用了对比手法。（1分）作者将祖籍新会、洛舍和出生地杭州的景、物、人、事的美好与乡音的陌生、茫然、隔膜、格格不入的感受进行对比，（1分）同时又将这种感受与北大荒的景、物、人、事进行对比映衬，表现了作者从纤弱走向坚强和不断寻觅追求的过程。（2分）（如答“欲扬先抑”“逐层铺垫”等，言之成理亦可）
19．作者所认识的故乡不仅是祖辈生活过的地方，（1分）还是自己曾经留下奋斗足迹的地方，更是自己在不断寻觅、创造着的能让人心灵安宁净化的精神家园，（1分）所以追求精神家园的脚步不会停止，更丰富的故乡——精神家园永远在远方。（2分）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
李乂，字尚真，赵州房子人。少孤。年十二，工属文，与兄尚一、尚贞俱以文章见称。中书令薛元超曰：“是子且有海内名。”第进士、茂才异等，累调万年尉。长安三年诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者季昶以乂闻擢监察御史劾奏无避景龙初叶静能怙势乂条其奸中宗不纳迁中书舍人、修文馆学士。帝遣使江南，发在所库赀以赎生，乂上疏以为：“江南鱼鳖之利，衣食所资。江湖之生无既，而府库之财有限，与其拯物，不如忧民。且鬻生之徒惟利所视，钱刀日至，网罟岁广，施之一朝，营之百倍。若回所赎之赀，减方困之徭，其泽乡矣。
韦氏之变 ，诏令严促，多乂草定。进吏部侍郎，仍知制诰。景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”改黄门侍郎，封中山郡公。制敕不便，辄驳正。贵幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顾李乂不可耳！”谏罢金仙、玉真二观，帝虽不从，优容之。太平公主干政，欲 引乂自附，乂深自拒绝。
开元初，姚崇为紫微令，荐为侍郎，外托引重，实去其纠驳权，畏乂明切也。未几，除刑部尚书。乂方雅有学识，朝廷称其有宰相之望，会病卒，年六十八，赠黄门监，谥曰贞。遗令薄葬，毋还乡里。
乂沉正方雅，识治体。葬日，苏颋、毕构、马怀素往祖之，哭曰：“非公为恸而谁恸欤！”乂事兄尚一、尚贞孝谨甚，又俱以文章自名，弟兄同为一集，号《李氏花萼集》，总二十卷，乂所著甚多。尚一终清源尉，尚贞博州刺史。
（节选自《新唐书》，略有删改）
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 长安三年／诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者／季昶以义闻／擢监察御史／劾奏无避／景龙初／叶静能怙势／乂条其奸／中宗不纳／
B. 长安三年／诏雍州长史薛季昶选部吏才中／御史者季昶以乂闻／擢监察御史／劾奏无避／景龙初／叶静能怙势／乂条其奸／中宗不纳／
C. 长安三年／诏雍州长史薛季昶选部吏才中／御史者季昶以乂闻／擢监察御史／劾奏无避／景龙初／叶静能怙势／乂条其奸／中宗不纳／
D. 长安三年／诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者／季昶以乂闻／擢监察御史／劾奏无避／景龙初叶／静能估势／乂条其奸／中宗不纳／
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 幼年丧父称为孤，老而无子称为独，老而无妻称为鳏，老而无夫称为寡。
B. 除、拔、擢都有授予官职的含义，但是拔是授予本无官职的人。
C. 谥号是人死后，朝廷根据他的生平事迹与品德修养，评定褒贬，给予一个带有评判性质的称号。
D. 孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李乂入仕以后，积极向上建言。他担任中书舍人时，皇帝派遣使者前往江南，发放所在地府库中的钱财以赎生，李乂上书认为与其拯救生物，不如忧念民众。
B. 李乂品性刚正，不畏权贵，遇到制书敕令有不合适的地方，往往加以驳正。太平公主干涉政事，想拉拢李乂依附，李乂坚决拒绝。
C. 李乂沉正方雅，有宰相才能，识治体，得到很多人的尊敬。当他去世埋葬的时候，苏颋、毕构、马怀素为之痛哭不已。
D. 李乂年轻时被中书令薛元超预测将驰名海内。后来，他考中进士，并且一路升迁，直至刑部尚书，后因病去世。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”
（2）贵幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顾李乂不可耳！”
参考答案：
8. A    9. C    10. D   
11. （1）景云元年，晋升为吏部侍郎，他与宋璟等共同掌管选官之事，堵塞告求之道，当时人说：“李子树下没有小路。”（“典”“请谒”“蹊径”）
（2）权贵近臣有求官的，睿宗说：“不是朕吝惜，只是李乂不能通过啊!”（“有求官者”定语后置；“靳”“顾”）
8. 试题分析：本题主要考查文言断句。A项，“才中御史者”指具备御史才能的人，不可分开；叶静能是人名，不可分开。注意结合句意断句。
9. 试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。C项，“谥号”不仅仅是朝廷给予的。
点睛：谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。
10. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。D项，“一路升迁”有误。
11. 试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）固定时间和官职保留。“典”译为掌管，“请谒”译为堵塞告求，“蹊径”译为小路。（2）“有求官者”定语后置，“靳”译为吝惜，“顾”译为只是。
参考译文：

5. 阅读下面的文言文，完成7一10 题。（15分）
薛显，萧人。赵均用据徐州，以显为元帅，守泗州。均用死，以泗州来降，授亲军指挥，从征伐。南昌平，命显从大都督硃文正守之。陈友谅寇南昌，显守章江、新城二门。友谅攻甚急。显随方①御之，间出锐卒搏战，斩其平章刘进昭，擒副枢赵祥。固守三月，乃解。武昌既平，邓仲谦据新淦，久不下，显讨斩之。因徇下未附诸郡县，以功擢江西行省参政。从徐达等收淮东，遂伐张士诚，与常遇春攻湖州。别将游军②取德清，攻升山水寨。士诚遣其五太子盛兵来援，遇春与战，小却。显帅舟师奋击，烧其船。众大溃，五太子及硃暹、吕珍等以旧馆降，得兵六万人。遇春谓显曰：“今日之战，将军功，遇春弗如也。”五太子等既降，吴人震恐，湖州遂下。进围平江，与诸将分门而军。吴平，进行省右丞。
命从大将军徐达取中原。濒行，太祖谕诸将，谓薛显勇略冠军，可当一面。帅马步舟师取德州、长芦。败元兵于河西务，又败之通州，遂克元都。分兵逻古北诸隘口，略大同，获乔右丞等三十四人。进征山西，次保定，取七垛寨。与友德将铁骑三千，略平定西，取太原。邀击贺宗哲于石州，拔白崖、桃花诸山寨。与大将军达会平阳，以降将杜旺等十一人见，遂从入关中。抵临洮，别将攻马鞍山西番寨，大获其畜产，袭走元豫王，败扩廓于宁夏。复与达会师取平凉。张良臣伪以庆阳降，显往纳之。良臣蒲伏③道迎，夜劫显营，突围免。良臣据城叛，达进围之。扩廓遣韩扎儿攻原州，以挠明师。显驻兵灵州，遏之。良臣援绝，遂败。追贺宗哲于六盘山，逐扩廓出塞外，陕西悉平。
洪武三年冬，大封功臣。以显擅杀胥吏、兽医、马军及千户吴富，面数其罪。封永城侯，谪居海南。分其禄为三：一以赡所杀吴富及马军之家；一以给其母妻，令功过相掩。显居海南逾年，帝念之，召还。卒，赠永国公。      
节选（《明史·列传第十九》），有删改）
【注】①随方：这里指依据情况的变化。②游军：流动作战的军队。③蒲伏：通“匍匐”，伏地而行。
7．对下列加点词的解释，不正确的一项是（  ）（3分）
A．陈友谅寇南昌             寇：侵犯
B．遇春与战，小却          却：后退
C．与诸将分门而军          军：驻扎军队
D．面数其罪                   数：屡次
8．以下各组句子中，全都直接表现薛显富有军事才能的一组是（  ）（3分）
①显随方御之，间出锐卒搏战          ②显帅舟师奋击，烧其船。
 ③五太子等既降，吴人震恐，湖州遂下   ④分兵逻古北诸隘口，略大同
 ⑤良臣据城叛，达进围之               ⑥追贺宗哲于六盘山，逐扩廓出塞外
A．①②④   B．①③⑤    C．②③⑥   D． ④⑤⑥
9．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（  ）（3分）
 A．薛显是萧地人，曾任赵均用的元帅，镇守泗州，后来能审时度势，率领泗州军民投降明军。
 B．与张士诚五太子援军作战，在常遇春不能取胜的情形下，薛显却能大败敌军，这让常遇春自叹不如。
 C．薛显在帮助太祖建立明朝的过程中立下赫赫战功，但因曾滥杀无辜，在大封功臣时被朝廷追究罪责。
 D．薛显对明朝忠心耿耿，为向朝廷赎罪，即使被贬居海南，也主动把自己的俸禄部分资助他人。
10．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）太祖谕诸将，谓薛显勇略冠军，可当一面。（3分）
译：                                                          
（2）张良臣伪以庆阳降，显往纳之。（3分）
译：                                                           
参考答案：
7．（3分）D （数：数落）
8．（3分）A（③是间接表现；⑤说的是徐达而非薛显。）
9．（3分）D（“为向朝廷赎罪”、“主动把自己的俸禄部分资助他人”说法有误，薛显的俸禄被分，是朝廷对他的处罚。）ks5u
10．（1）（3分）明太祖告谕各位将领，说薛显勇敢而有谋略，位列于各军之首，可以独挡一面。（句意对、语句通顺 1分；“冠军”、“当”译对各1分。）
（2）（3分）张良臣假装把庆阳城（献出）投降，薛显前去招纳他。（句意对，语句通顺 1分；“伪”、“以”译对各1分。）
6. 阅读下面的文言文，完成各题
况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事，迁郎中。宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒，钟阳不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽黜属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。属县通赋四年，凡七百六十余万石。钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减。当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，尝置二簿识民善恶，以行劝惩。又置通关勤合簿，防出纳奸伪；置纲运簿，防运夫侵盗；置馆夫簿，防非理需求。先是，中使织造采办及购花木禽鸟者踵至。郡佐以下，动遭笞缚。而卫所将卒，时凌虐小民。钟在敛迹不敢肆虽上官及他省吏过其地者威心惮之钟虽起刀笔然重学校礼文儒单门寒士多见振赡。初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人两贤之。钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留，诏起复，钟素服治事。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。苏州吏民聚哭，为立祠。
（《明史·卷一百六十一》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 钟在/敛迹不敢肆/虽上官及他省吏过其地者/咸心惮之/钟虽起刀笔/然重学校/礼文儒/单门寒士多见振赡/
B. 钟在/敛迹不敢肆/虽上官及他省吏/过其地者咸心惮之/钟虽起刀笔/然重学校/礼文儒/单门寒士多见振赡/
C. 钟在/敛迹不敢肆/虽上官及他省吏过其地者/咸心惮之/钟虽起刀笔/然重学校/礼文儒单门/寒士多见振赡/
D. 钟在敛迹/不敢肆/虽上官及他省吏过其地者/咸心惮之/钟虽起刀笔/然重学校/礼文儒/单门寒士多见振赡/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 尚书，古代官名，战国时亦作“掌书”，明清时六部主官称尚书，副职为侍郎。
B. 郎中，本为帝王侍从官通称。明清六部所设各司的长官称郎中，副官为员外郎。
C. 秩，专指古代官员俸禄。官员俸禄并非完全固定不变，可随着功过评定而变动。
D. 中使，宫中派出的使者，多指宦官，也可以指“天子私使”。中，指宫禁之内。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 况钟兴利除弊，孜孜爱民。他免除了那些烦苛的赋役，定立教民条文，不便于百姓的事情，他会立即上书朝廷。他曾请求改变赋税的缴纳方式，朝廷同意了他的请求。
B. 况钟为政严明，吏治为之一新。他担任苏州知府时略施计谋就让那些奸猾者现出原形。他属僚中贪虐庸儒者全部罢黜后，全府上下大为震动，自此属吏都奉法行事了。
C. 况钟治事纤悉周密，颇为用心。他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行劝善惩恶；又设立通关勘合簿，防止出纳时行奸作伪；设立馆夫簿，杜绝无理的需求。
D. 况钟政绩卓著，深受百姓爱戴。辖区百姓曾两次请求朝廷让他留任，这两次请求均得到了皇上的应允。他死于任上，苏州吏民相聚哭悼，并为他建祠堂表达哀思和敬意。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初视事，群吏环立请判牒，钟阳不省，左右顾问，惟吏所欲行止。
（2）曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。
参考答案：
10. A    11. C    12. A   
13. （1）他刚到任工作时，群吏围立在四周请他写下判词。况钟假装不明白，向左右看望询问，一切按照属吏们想要的去做或不做。
（2）（他）说：“并不是您（我）没有仆役，我想借此报答您罢了。”平思忠家一向贫寒，从来不因为旧交情而有所求取。
【10题详解】
本题考查学生文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。此题中，“在”为“到任、在职”的意思，主语为“况”，而后主语为“将卒”，故断开；“者”在句中表停顿，故断开；“重学校”“礼文儒”结构一致且主语为“况”，而后主语是寒门学子，故断开。故选A项。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项“秩”，在古代指官员俸禄，后来引申为根据功过评定的官员品级，或理解为“十年为一秩”，可参考白居易《思旧》“已开第七秩”，文中指“任期”，应是取“十年为一秩”意，故选C项。
【12题详解】
本题考查文言文的分析综合能力。解答本题，要求考生认真审题，考生在读懂原文的基础上，能够对筛选的内容进行分析归纳。“钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减”，译文为“况钟请求适当改为征钞，被户部部议时否决，但从此后颇有所蠲免和减征”，可知朝廷并未同意他的请求，故选A项。
【13题详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）句中“视事”为处理事务，“初视事”为省略句补全主语；“阳”为假装；“顾”为回头看。（2）句中省略句补全主语，“籍”是借此，“报”是报答，“素”是向来，“缘”是因为，“故谊”是老交情。
【点睛】况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官，后又升为郎中。宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又正逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地；于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府之缺。况钟得到尚书蹇义、胡濙等人举荐，升任苏州知府，宣宗特踢诰敕而派遣他前往。
苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨以奸求利，是号称最难治之地。况钟乘驿站车马来到苏州府。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判犊。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏大喜，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去作，你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几人，将属僚中贪赃暴虐庸暗懦弱的全都罢斥，全府上下大为震动，全都奉法行事。况钟于是蠲免烦荷之征，定立教民条文，事情有不便于民的，即上书朝廷讲明。
苏州府属县拖欠的赋税共四年未收齐，总计七百六十余万石。况钟请求适当改为征钞，被户部部议时否决，但从此后颇有所蠲免和减征。
当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的济农仓存粟每年有几十万石，用来振济灾荒之外，还用来代交民间杂办赋役和拖欠的租赋。
况钟为政，纤悉而且周密，他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行劝善惩恶；又设立通关勘合簿，防止出纳时行奸作伪；设立纲运簿，防止运夫偷盗侵没；设立馆夫簿，防止无理的需求。以前，太监奉使织造采办和购求花木禽鸟的接踵而至，府中僚佐以下官吏，动不动便遭他们绑打。又有卫所将士军卒，时常欺凌百姓。况钟到任后，都敛迹不敢再放肆。虽然是上级官员和其他省的官吏经过苏州的，也都从心里对况钟有所畏惧。
况钟虽然出身于刀笔吏，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。当初况钟为吏员时，吴江人平思忠也由吏员起家，任吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次请见，对待他礼节非常恭敬，并且让他的两个儿子到自己属下作事，说：“并非我没有仆役，这是想借此报答您。”平思忠家素来贫寒，从来不靠旧交情而有所请托。人们称赞他们两人都是贤德之人。
况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓二万余人，前往巡按御史张