福建省龙岩市永定县侨光中学2022年高二语文下学期期末试卷含解析.docx
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1、福建省龙岩市永定县侨光中学2022年高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文字,回答13题。经学文本的演变儒家通识教育,主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的,由此也产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问,经学起源于子夏和荀子,并随着时代发展教育变革而演化。两汉儒学处于独尊地位,“五经”、“七经”立于太学,“明经”、“孝廉”也设为察举科目,在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。隋唐而下,经学与科举结合,对儒家通识教育的内容产生了重大影响。唐初,太宗“以经籍去圣久远,文字多讹谬,诏前中书侍郎颜师古考订五经,颁于天下,命学者习焉。又以儒学多门,章
2、句繁杂,诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定五经义疏,凡一百七十卷,名曰五经正义,令天下传习”。由此完成了经注的统一。高宗永徽四年五经正义颁行后,遂成为科举取士的标准经说。其后,又有贾公彦作周礼注疏与仪礼疏,杨士勋作谷梁传疏,徐彦作公羊传疏,合称九经正义。唐代明经科,以九经取士,有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别;至唐文宗太和年间,刻十二经,立石于国学,增加的论语、孝经和尔雅,均成为了教科书。唐代学者整理的经学文本,是对汉代以来经学的一次大总结。清代经学家皮锡瑞如此评析:“自正义定本颁之国胄,用以取士,天下奉为圭臬。唐至宋初数百年,士子皆谨守官书,莫敢异议矣。”也有学者认为,“正义”对经、注起
3、了详解作用,有益于普及文化教育,但士人多以读经为敲门砖,并不以学术论争为意,从而造成了经典注疏的停滞。北宋庆历以后,疑古之风始兴,不信前人注疏,务出新义。熙宁间,王安石改制,废置仪礼学官,而以周礼取士,并未将春秋列于学官。当时规定:“进士罢诗赋、帖经、墨义,各占治诗、书、易、周礼、礼记一经,兼以论语、孟子。”其原因主要在于三方面:春秋大义难知,不利“经术造士”;春秋经传言灾异,不利变法;依春秋大义治狱,与王安石以法治罪相冲突。王安石自撰三经新义,颁行学校,作为士子惟一“经术”和科举考试标准。实际上,这是新党集体思想的结晶。“过分热衷于将一家注经之学定于一尊的作法是导致王安石失败的原因之一。”此
4、后,经学文本进一步发展。朱熹从礼记中选出大学、中庸两篇,与论语、孟子合为四书,并作四书集注。这是元、明、清读书人的必修教科书,也是科举考试的法定标准。为适应读书应举的需要,宋代以后三字经、百家姓、千字文等蒙学教材流行于世,清代曾有弟子规读本。1.下列对 “经学”解说正确的一项是A. 因与科举结合,经学对儒家通识教育的内容产生了重大影响,因而在两汉时处于独尊地位, B起源于子夏和荀子的经学,随着时代发展教育变革而演化成了一门训解、阐述儒家经典的学问。C唐宋后数百年间,五经正义一直是科举取士的标准经说,也是天下士子谨守的官书。D经学文本经朱熹得到进一步发展,四书集注是以后封建时代科举考试的法定标准
5、。2.下列不属于“经学文本重大发展”的人和事的一项是A唐太宗命孔颖达与诸儒撰定的五经正义在唐高宗永徽四年颁行后,遂成为科举取士的标准经说。B贾公彦、杨士勋、徐彦在五经正义的基础上又拓展了经学文本,九经正义成为唐代明经科取士的经说。C北宋庆历间,王安石改制,废置仪礼学官,而改以周礼取士,并未将春秋列于学官。 D宋代朱熹将大学中庸论语孟子合为四书,并作四书集注,这是元、明、清的必修教科书和和科举考试的法定标准。3.下列表述符合文意的一项是A论语是经唐代学者整理的经学文本,被列为经学教科书是在唐文宗太和年间。B. 唐太宗和唐文宗,都十分重视对儒家经典的训解、阐述,并完成了经注的统一,推动了经学的发展
6、。C北宋庆历以后,疑古之风兴盛,王安石自撰三经新义颁行天下,其根本目的在于推翻前人经学的文本。D宋以后三字经千字文等蒙学教材之所以流行于世,与读书人适应科举的需要有着密切关系。参考答案:(1)D (2)C (3)D2. 阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:中国的农历新年即将到来,北京市将举行一系列文化活动庆祝新年。这些活动既有庙会、梨园大戏等传统项目,又有展览、展演等多元文化活动。下面是详细报道:据不完全统计,2018年春节期间,北京市50家专业演出场馆将有398场演出;全市文化系统将举办庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等活动480项。节日期间,北京市图书馆、美术馆等公共文化场所
7、将照常向广大市民开放。写春联、送福到家、非物质文化遗产展示等各类充满年味和传统中国文化元素的活动也将在各区文化中心和街道上演。各区图书馆、文化馆紧扣区域文化特色,营造节日氛围,推出180项活动。北京市政府还将向首都市民免费发放30万张春节庙会门票,市民可通过多种渠道获取。(摘编自国际在线刊文北京市春节文化活动精彩纷呈 冰雪庙会与传统文化齐争鸣)材料二:春季旅游消费力指数走势图 分城市线旅游消费力指数 (资料来源于国家旅游局数据中心,2018年3月1日)材料三:伴随着互联网时代的到来,信息技术、通讯技术迅速发展,传统年俗正在式微,新年俗逐渐成为主流。网购年货、春运“逆向迁徙”、视频拜年、春晚“摇
8、一摇”抢红包、网络年夜饭互联网时代催生出形形色色的新年俗,为百姓生活带来翻天覆地变化的同时,也给传统年俗带注入了新的时代内涵。年俗是一种行为文化,必定会随着人们生活方式的改变而“更新换代”,虽然其仪式活动在变化,但其承载的文化意义和精神内涵则仍然鲜活。我们要做的是因势利导,利用新媒体、新平台丰富年俗的形式,在适应新时代年俗变革的过程中延续传统文化的内涵。“物随心转,境由心生”。醇厚的年味,不必拘泥于某一种特定的表现形式。在这个热闹的节日里,全家人齐聚一堂,于亲情的浸润之中尽情交融,就是最有滋味儿地过年。当心中有爱、有情怀,年俗必然不会衰落,春节的精神文化内涵也必然会得到承袭。(摘编自刘鑫不同的
9、“年味”,同样的“情怀”,荆楚网2018年2月7日刊文)材料四:经济生活水平的提高降低了人们对物欲的需求和向往,消解了传统节日的社会期望;西方节日较传统节日开放性和娱乐性更强,相较而言,民众对西方节日更有参与热情;现代科技的发展和科学观念的传播挤占了传统节日的“鬼神”思想,民众对传统节日敬畏之心大大降低,传统节俗传承空间大大缩减;现代生活方式与传统节日节俗活动形成理念冲突,传统节俗退让给现代生活方式。传统节日与当代社会之间的冲突和差异,应该根据现实需要加以调整,为传统节日的当代传承和发展提供路径。传统节日发展的理想情况应该是其能融入当代社会,其节日内涵和社会功能得到充分发挥。而要实现这一理想目
10、标,就必须充分调动政府、舆论媒体和家庭个人的积极性和热情,政府引导、舆论助推、家庭实践,群策群力,为传统节日的当代发展保驾护航。(摘编自王凤美传统节日的当代适应性研究以陕西关中春节为例)20. 下列对材料有关内容的理解,不正确的一项是A. 北京2018年春节文化活动有庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等,这些活动依然是春节重要的传统活动形式。B. 根据“春节旅游消费力指数走势图”可以看出,旅游消费力指数逐年上升,说明居民观念发生变化,春节旅游消费意愿不断增强。C. 作为一种行为文化,年俗的更新换代更多体现在它的仪式活动的变化上,我们要做的是丰富它的形式,延续传统文化的内涵。D. 随着
11、经济的发展,民众生活水平的提高,传统春节活动形式受到冲击,要想让它融入当代生活,就要为它的发展提供新的路径。21. 下列对材料有关内容的分析和概括,正确的一项是A. 398场演出,480项活动,以及30万张春节庙会门票的免费发放,主要是为了吸引各地游客,以增加北京市的年节氛围。B. 如今的春节文化具有现代化的特征,文化展览、抢红包、微信拜年、出门旅游等活动备受青睐,已经取代了春节传统活动形式。C. 根据“分城市线旅游消费力指数”图,我们能够得出一线城市居民旅游消费力指数保持领先,其余城市线依次降低的结论。D. 以春节为代表的传统节俗传承空间大为缩减,主要原因是科学观念的发展,破除了“鬼神”思想
12、,民众对传统节日敬畏之心大大降低。22. 根据上述材料,概括说明春节文化活动逐渐转向多元的原因。参考答案:20. A 21. C 22. 经济发展、科技进步,改变了人们的生活方式,转变了人们的生活理念,使人们对年俗节日的重视程度降低,有了更多其他形式的选择。【20题详解】此题考核信息筛选和整合能力,答题时要求明确具体的考核的要点,找准文章的对应位置,然后结合文章内容逐个判断正误,题中A项,“这些活动依然是春节重要的传统活动形式”错,根据文意“这些活动既有庙会、梨园大戏等传统项目,又有展览、展演等多元文化活动”,花会巡游、冰雪文化活动等不属于春节传统文化活动形式。故选A。【21题详解】此题考核信
13、息筛选和整合能力,答题时要求明确具体的考核的要点,找准文章的对应位置,然后结合文章内容逐个判断正误,题中A项,“主要是为了吸引各地游客”错,根据文意“北京市政府还将向首都市民免费发放30万张春节庙会门票,市民可通过多种渠道获取”,这些活动面向北京市民。B项,“已经取代了春节传统活动形式”错,根据材料四,传统节俗只是“退让”,并没有被取代。D项,“主要原因是”错,它只是原因之一,而非主要原因。故选C。【22题详解】这是一道考核归纳内容要点的题目,答题时根据题干的要求先筛选主要的信息,然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合,此题要求概括“春节文化活动逐渐转向多元的原因”,注意根据文中的重点句子“伴
14、随着互联网时代的到来,信息技术、通讯技术迅速发展,传统年俗正在式微,新年俗逐渐成为主流”“互联网时代催生出形形色色的新年俗,为百姓生活带来翻天覆地变化的同时,也给传统年俗带注入了新的时代内涵”“经济生活水平的提高降低了人们对物欲的需求和向往,消解了传统节日的社会期望;西方节日较传统节日开放性和娱乐性更强”“现代生活方式与传统节日节俗活动形成理念冲突,传统节俗退让给现代生活方式”“传统节日与当代社会之间的冲突和差异,应该根据现实需要加以调整,为传统节日的当代传承和发展提供路径”概括答题要点即可。【点睛】归纳内容要点的题目,答题时根据题干的要求先筛选主要的信息,然后对筛选的信息按照不同的角度进行整
15、合,筛选和整合时注意找到具体的答题区位,摘取关键词语作答,重点注意相关段落的段首句和段尾句。3. 实用类文本阅读谢希德的诚与真(1)1949年10月1日新中国成立,正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲人的来信中得到这一消息。昂首屹立于世界东方的祖国母亲,像磁石般吸引着这个远在异国他乡的赤子。有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困、科研条件差的中国去,她却视祖国的利益高于一切,决心在学习告一段落后,立刻回国参加建设。1952年,获得博士学位的谢希德回国,在复旦大学任教,并于1956年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了我国第一个半导体专门化培训班。(2)谢希德一直密切关注着国内外物理学研究的动
16、态,努力探索真知。上世纪70年代后期,她开始思索一个奥妙又实际的问题怎样使钢材不生锈?是什么起到抗腐蚀的保护层作用?世界上一些国家每年因腐蚀而报废的钢材达上千万吨,中国也面临着同样的问题。怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用?这就要涉足表面物理。专长在半导体和固体物理研究的谢希德,如果继续从事她的研究,可以说既省力又稳妥,还可以尽快出成果;如果另辟蹊径转入新领域,即使付出艰辛的劳动,五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数。然而,她是个进取心很强的人,表面物理亟待研究,哪怕付出10倍、20倍的努力,也要勇闯难关,有所创造。作为学术前辈,她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域,谢希德率领她
17、的团队,经过认真细致的研究,一点一滴地积累经验,使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平,(3)1983年谢希德担任复旦大学校长。以她的身份,每天上下班都有专车。可是人们时常在校车上看到她的身影。她说:“在车上可以提前处理一些公事,又可以借这个机会与同志们交谈,倾听各种议论。从校内的事到天下事都可以成为车内的话题,其中有牢骚,也不乏独到的见解;特别有意思的是车内总有一两位不愿隐瞒自己观点,也不愿窃窃私语的同志不时发表一通高见,而且获得一些同事的共鸣。”在这里,教师对学校的意见和要求得到了反映,学校的决策又通过谢希德的宣传深入人心。(4)谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者,业余爱好广泛,喜欢多
18、彩的生活。她酷爱集邮,喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品。生活虽然是丰富的,但一个人却不可能样样喜好,样样精通。有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹饪,其实她对此谈不上内行,为此她特意关照那位作者要实事求是:“中国的烹饪大有学问,我还未入门,其实我的手艺远不及我的爱人。”(5)1987年,谢希德的丈夫、中科院院士曹天钦患重病住院,一位成就极高的科学家变成了比孩子更需要照顾的病人。谢希德接受了这个残酷的现实,尽心履行着妻子的职责,为治愈丈夫的疾病倾注了一腔热情。那几年,谢希德政务缠身,再加上频繁的学术和外事活动,身心都十分劳累,但是不管工作多忙,只要人在上海,她每天都要挤出时间,到医院陪伴丈夫,默默地做着
19、力所能及的一切。她和所有勤劳朴实的中国妇女一样,有着撼人心魄的人间至诚。(6)1999年谢希德应邀担任新世纪版十万个为什么的编委,并修改书中的两篇科学小品。她深知即便是科普文章也不能不讲准确性。谢希德修改文章也像做科学实验一样,不敢有丝毫马虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”这两个概念,芯片是硅片经过多道 程序加工而成的,它特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考。另一个地方,作者为求生动形象,用“指甲大小”来描述一个面积概念,不同人的指甲可能差别很大,即便是同一个人,大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同,谢希德根据实际情况把它改成“一厘米见方”这样较为准确的写法。求真的科学态度对每个人都非常重要
20、,谢希德对此更为看重。18、谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些方面?请简要说明。(6分)19、谢希德的“诚”体现在很多方面,请结合全文,谈谈你的理解。(6分)参考答案:18、(1)密切关注学术动态,努力探索真知。(2)研究过程认真细致,注重积累,追求高水平,(3)修改科普文章一丝不苟,注重概念和表述准确无误,不片面追求形象生动。(每点2分)19、一、对祖国无限忠诚。(1)视祖国的利益高于一切,不计个人得失,毅然回到科研条件差的祖国参加建设。(2)为国家建设需要调整研究方向,转入新科研领域。(2分)二、对事业充满热诚(1)作为科学家,锐意创新,勇闯难关,实事求是,一丝不苟。(2)作为大学校长
21、,谦虚做人,认真做事,深入群众,不搞特权。(2分)三、对亲人至爱至诚。(1)不被丈夫身患重病的残酷现实压倒,为治愈丈夫的疾病倾注深情,(2)不顾自己工作繁忙,尽心尽力照顾丈夫,具有勤劳朴实的美德。(2分)二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面一段文言文,完成1114题。梁孝王武者,孝文皇帝子也,而与孝景帝同母。初,武为淮阳王十年,而梁王胜卒。其明年,徙淮阳王武为梁王。梁王二十五年复入朝,是时上未置太子也。一日上与梁王燕饮,欲以窥其意,乃从容言曰:“千秋万岁后传于王。”王辞谢。虽知非至言,然心内喜。其春,吴楚齐赵七国反。吴楚先击梁棘壁,杀数万人。梁孝王城守睢阳,而使韩安国、张羽等为大
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