陕西省西安市第三综合中学高三语文联考试卷含解析.docx
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1、陕西省西安市第三综合中学高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成下列小题。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论。由“乐”而生“畏”。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉!”在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的
2、敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的“制天命而用之”。那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上,“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础,“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维
3、,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说:“物也者,大共名也推而别之,别则有别,至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共性的基础上区分差异,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益,可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”,先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲,弋不射宿”,在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎
4、物、过度消费两者之间,孔子选择了前者,这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到,人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围,破坏了自然界生息繁衍的内在规律,使其自我修复能力失效,这样的过度消费当然会“无物不消”。(摘编自赵麦茹先秦儒家的生态伦理思想)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A. 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。B. 荀子对自然界“常”的力量认识深刻,他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。C. 孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心,都认为应该顺应自然并合理利用。D. 孔子以传统工具和方法
5、捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 文章对几位先秦大儒的言论进行综合,勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。B. 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论,从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。C. 在人与自然关系的认识上,孟子和荀子更倾向于理性思维,孔子则体现为体验式思维。D. 首段提出观点,中间三段以递进结构论述“生态伦理思想”,尾段论证“生态伦理实践”。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。B. 孟子以“不忍心”为基础,形成自
6、己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。C. 荀子认为自然万物千丝万缕地联系着,异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。D. 孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费,以避免出现“无物不消”的生态灾难。参考答案:1. B 2. B 3. D1. 试题分析:题干是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”。此题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项,“缺少理性”的表述原文没有。B项,“都认为并合理利用”错。原文是“聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,此即荀子所讲的制天命而用之”,这只是荀子的观点。D项,“消极”原文
7、无此意。2. 试题分析:题干是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是”。此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。D项,“各自完备”错误,应该是综合在一起形成比较完备的体系。点睛:论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文,所以要明确文章的三要素:论点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。此题选项C论证方法归纳错误。3. 试题分析:题干是“根
8、据原文内容,下列说法不正确的一项是”。此题考核归纳内容要点的能力,侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。D项,孟子是赞成“适度消费”的。根据后文对“过度消费”的阐释逆向推理,“适度消费”是指消费不得超出“自然的可承受范围”,也不可“破坏了自然界生息繁衍的内在规律”。所以,选项中的“连续消费”有可能是适度的,也有可能是过度的,不能全部用“减少”来表述。点睛:筛选并整合文中信息的能力的题目,题干的表述一般为“对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”, 错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有
9、等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,答题时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点:根据要求确定提取信息的目标。通读全文,整体感知。在确定了提取信息的目标之后,要根据目标浏览全文,确定提取信息的区间。准确寻找,筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。仔细对照,正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照,辨明正误。2. 阅读下面文章,完成1417题。(22分)巩乃斯的马(节选)周涛 (1)我一直对不爱马的人怀有一点偏见,认为那是由于生气不足和对美的感觉
10、迟钝所造成的,而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记,看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻,就有点替他们惋惜,他们一定是没见过真正的马。 (2)在我眼里,牛总是有点落后的象征的意思,一副安贫知命的样子。骆驼却是沙漠的怪胎,为了适应严酷的环境,把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴,顶多是个黑色幽默派的小丑,难当大用。它们的特性和模样,都清清楚楚地写着人类对动物的征服,生命对强者的屈服,所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的,而是俘虏,是仆役。 (3)马能给人以勇气,给人以幻想。在巩乃斯后来的那些日子里,观察马渐渐成了我的一种艺术享受。 (4)在巩乃斯草原度过的那些日子里,我与世界隔绝,生活单调;
11、人与人互相警惕,唯恐失一言而遭灭顶之祸,心灵寂寞。只有一个乐趣,看马。好在巩乃斯草原马多,不像书可以被焚,画可以被禁,知识可以被践踏,马总不至于被驱逐出境吧?这样,我就从马的世界里找到了奔驰的诗韵,使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁 (5)哦,巩乃斯的马,给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的,你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时,还会热血陡涌、热泪盈眶,大有战士出征走上古战场,“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。 (6)有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨,那雨来势之快,可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落,雨脚之猛,竟能把牧草覆盖
12、的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下,我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了,好家伙,被暴雨的长鞭抽打着,被低沉的怒雷恐吓着,被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着,马,这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来,山洪奔泻似地在这原野上汇集了,小群汇成大群,大群在运动中扩展,成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面!争先恐后,前呼后应,披头散发,淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰,像一队尖兵,要去踏住那闪电;有的来回奔跑,俨然像临危不惧、收拾残局的大将;小马跟着母马认真而紧张地跑,不再顽皮、撒欢,一下子变得老练了许多;牧人在不可收拾的潮水中被携裹,大喊大叫,却毫无反响
13、,喊声像一堤小石片扔进奔腾咆哮的大河。 (7)我久久地站在那里,发愣、发痴、发呆。我见到了,见过了,这世间罕见的奇景,这无可替代的伟大的马群,这古战场的再现,这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里,相信,它所给予我的将使我终身受用不尽 (8)马就是这样,它奔放有力却不让人畏惧,毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌,并不懦弱,我说它是进取精神的象征,是崇高感情的化身,是力与美的巧妙结合。它们和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。 (9)纵览马的历史,还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。至今,如同我们的一切美好的传统都像黄河之水
14、似地遗传下来那样,我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”,就在巩乃斯的马身上。 (10)此马非凡马,房星是本星;向前敲瘦骨,犹自带铜声。 (11)我想,即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见,恐怕也是可以得到谅解的吧。 注作者二十世纪七十年代曾在草原农场接受“再教育”。14作者想称赞的是“巩乃斯的马”,但为什么第(2)段写到牛、骆驼和毛驴?请简要分析。(6分)15根据文章内容,回答下面问题。(6分) (1)在“哦,巩乃斯的马,给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的,你都重新又给予了我!”句中,马重新给予了“我”什么?(2)“我想,即便我一直固执地对不爱马的人
15、怀一点偏见,恐怕也是可以得到谅解的吧。”一句在文中的作用。16第(6)段写奔马很有气势,请简要分析作者用了那些手法来描写暴雨中的奔马形象。(6分)17作者对巩乃斯的马给予了怎样的评价?其中寄托了作者什么样的思想情感? (6分)参考答案:14文章以牛、骆驼和毛驴的隐忍驯服、忍气吞声和形象委琐(1分)来烘托(衬托、映衬或对比)(1分)马的强悍、阳刚之气,从而更加突出了对马的赞美(2分)。 15(1)马给了“我”勇气、幻想、奔驰的诗韵,让我感受到生活不朽的壮美和我们心底共同的忧郁。(每点1分) (2)a、呼应文章开头,使文章结构更完整。(1分);b、内容上,文意进一步深化(1分),(或:使开篇一句表
16、达的意思更进一步)含蓄表达了作者对马的喜爱(1分)。 16(1)用暴雨、怒雷、闪电做背景,烘托(衬托、映衬)出群马奔腾时的“壮阔”;(2)用比拟手法写马群从无数谷口、山坡“涌出来”,小马“认真而紧张”、“不再顽皮、撒欢”、“老练”; (3)用比喻描写马群奔跑“像一队尖兵”、像“不可收拾的潮水”、“奔腾咆哮的大河”。 (4)用联想与想象的手法写马群奔跑的情景,像尖兵像潮水像大河。 (5)用对比写牧人被马群携裹的场面。喊声像“小石片”扔进“大河”。 (每一条2分,其中手法1分,描述1分,答出其中任意3点即可得6分) 17(1)作者笔下,巩乃斯的马奔放有力、优美柔顺而不懦弱,是进取精神的象征,是崇高
17、感情的化身,是力与美的结合。(每点1分,共4分) (2)寄托了作者对酣畅痛快、无所羁绊的生命状态和自由境界的向往,对奋发进取精控的赞美。(每点1分,共2分)3. 阅读下面的文字,完成下面小题。限期拆迁袁省梅土尘轰隆隆呼啸着来了,又呼啸着跑了。婆婆坐在尘雾里,坐在修鞋箱子后,一动不动。土尘小下去时,工程队的胖子队长奓着浑圆的胳膊,踩着砖块瓦砾,粗短的腿一跳一跳的,像个孩子般蹦跳着来了。胖子叫婆婆让开,推土机挖掘机可不长眼,砖头水泥疙瘩可不长眼,伤了您,我可赔不起。婆婆伸出三个手指,说,三天,缓上三天等不上我的八哥,我保准离开。胖子说,十天前,您就说缓三天。要是活儿不催得紧,就是缓上三十天三百天,
18、我也一点意见没有,谁家没个难心事。婆婆指着她身后的房子,说,八哥认得房子还有这墙上的画,我老了,八哥再见我,她肯定不认得了。婆婆说着,脸上就滚下两行清泪,黄灰的脸上犁开了般黑湿了两道。婆婆说,她就是从这条街上走丢的,你再缓我三天,说不定她就回来了,她要是回来了,看不见这墙上的画,又会走丢的。婆婆扭头给胖子看身后墙上的画。是一副小孩子的手印画。婆婆说,是八哥的手印。八哥小时候发烧给烧坏了,没法上学,可你看她这手印画,像是一个脑子不好的孩子画的吗?八哥印下这手印画后,就高兴得不得了,天天都要在这画前玩,晚上睡觉了,还要光着脚出来看一遍,就担心谁把她的画给偷走。胖子不看那画,也不听她说,急得嚷,那您
19、不让拆了?不能因为您一家,影响了大家啊。胖子跟婆婆说话,却把脸扭向站在推土机铲车旁边的人。都是这个街上的人。很明显,胖子的话是说给婆婆的,也是说给他们听的。那些人果然急了。怎么会不急呢?楼房还在纸上,房子已经拆了,他们在外租房子住。人们叽叽喳喳地吵嚷比树上的鸟儿还要欢实,话语里全是不满和气愤。人们都认为,婆婆的孙女都丢了五年了,一时半刻的哪能回来?婆婆挡住不让拆,就是故意地想多要点钱。有的说,啥钱啊,就是想多要一套房子。婆婆听见了,脸胀得青紫黄黑,双手紧紧地抓握着平车的横杆,忽地站起,想去跟那些人理论,又想起她要是离开了,没准胖子就会叫推土机推倒房子,又忽地坐下,双手在车杆上攥了又攥,好像那铁
20、的车杆是毛巾,她要拧出水来。邻居老张来了。老张说,你不能这么自私,大家在外面租房借房住,拖家带口的,锅碗瓢盆的,容易?都不容易,照我说,你把鞋摊摆到街口,等八哥,也能挣俩钱,照我说,街口的生意肯定比你在这好。婆婆说不是这么回事,你记得吧,八哥就喜欢这幅画,画要是没了,八哥就是回来了,该有多伤心。婆婆恳求老张去给胖子说说宽限几天,婆婆说,没准这几天,我的八哥就回来了。婆婆说,你还记得吧,那天,我就趴在箱子上打个盹,就一眨眼的功夫啊,睁开眼八哥就不见了。老张说我知道,问题是你再不让开,人家就给你儿子儿媳打电话,叫他们回来做你的工作。婆婆听老张说叫她儿子儿媳回来,她一下就软了。八哥丢了后,她一直不敢
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