福建省泉州市昭涛中学2021年高一语文下学期期末试题含解析.docx
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福建省泉州市昭涛中学2021年高一语文下学期期末试题含解析 一、 现代文阅读(35分,共3题) 1. 阅读下面的文字,完成(1)-(3)题。(共13分) 内心拥有者 曾文广 德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。 有人问他:您为什么要这样做? 哲学家平静地回答:为了看得更清楚! 每每读到上面这些文字时,眼前便不断浮现出一个双目失明的老人凄惶、孤苦伶仃的形象,心情十分沉重。同时,老人充满玄机的回答亦让我百思不得其解:整瞎了双眼,他还说是“为了看得更清楚”,果真如此吗? 后来在一本书中读到一篇关于意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼的文字。 让我惊讶不已的是,这位天才画家的言和行在某方面与古希腊哲学家德谟克利特极为相似,简直如出一辙。文中提到——在这位画家创作的肖像画里,许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。画家对此的解释是:“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼晴审视自己。” 画家说得多好啊!画家的解释也使我豁然开朗。我想他已经“告诉”我哲学家在双目失明后为何还坚持宣称自己“是为了看得更清楚”了—— 画家在画中“藏”起了一只眼睛,因为他知道如果自己想做一名优秀的画家,仅仅观察“周围的世界”是远远不够的,他必须为自己“留下”一只眼睛,并用这只眼睛去“审视自己”,去关注那些属于灵魂的东西,去发现天使涂抹在心灵的墙壁上的色彩;哲学家的智慧来自于对自我的思考和总结,较之画家,他得花更多时间和更多精力去审视自己、关注内心,做一个完完全全拥有内心的人——正因如此,他所要“观察”的对象也就是他本人,即自己的思想和灵魂。哲学家的这种观察可以称之为“观心”。在他看来,“观心”是根本就不需要用眼睛的,一只眼睛也用不着。用不着的东西有如奢侈的摆设,留之又有何用?哲学家最终自行毁去了双眼。 哲学家从此看不见日出月落、花开花谢,看不见前来拜访自己的老朋友兼对手的笑脸,也不能在雨夜里点燃灯盏,把读过的书重温一遍。世界展现在哲学家眼前的只是一片永恒的夜一般的漆黑。但是,作为自己内心世界的拥有者与诗意栖息者,他比以前任何时候都更接近自己的灵魂;那些生长在心灵这片土地上的思想的花草、树木,通过不间断地反复地观察,他也的确比以前“看得更清楚”了…… 画家和哲学家是睿智的,无疑也是孤独的——人们总是习惯把目光集中在他们以为极其重要而实际上却是微不足道的东西身上,从不稍稍低下头来看看自己,看看内心那座因空置太久已冷清荒凉的房子。 不必人人都赞同画家和哲学家的做法,但是—— 在这个充满各种诱惑、令人眼花缭乱的世界,如果人们可以让自己对一些东西视而不见,每天多花一点时间去关照一下自己的心灵,也许更容易发现那些对自己真正有用的东西。 (摘自2004年第18期《读者》) (1)作者在文中写道:“哲学家从此看不见日出月落、花开花谢,看不见前来拜访自己的老朋友兼对手的笑脸,也不能在雨夜里点燃灯盏,把读过的书重温一遍。世界展现在哲学家眼前的只是一片永恒的夜一般的漆黑。”这样写有什么效果?(2分) (2)为什么作者说“画家和哲学家是睿智的,无疑也是孤独的”?(5分) (3)画家在画中“藏”起了一只眼睛,哲学家自行毁去了双眼,这两人的行为有什么异同?请根据文中的信息回答。(6分) 参考答案: (1)作者极力渲染了哲学家刺瞎双眼后失去了很多美好的东西(1分),以突出哲人对审视内心的重视程度(1分)。 (2)说他们是“睿智的”是因为他们懂得“审视内心、观察灵魂”比什么都重要(2分);但这个世界上太多的人习惯把目光集中在他们以为极其重要而实际上却是微不足道的东西身上,从不稍稍低下头来看看自己,看看内心,所以说画家和哲学家“无疑也是孤独的”(3分)。 (3)画家需要用眼睛观察世界,并且需要眼睛作画,所以画家“留”一只眼睛“观察周围的世界”;而哲学家较之画家,得花更多的时间和精力去审视自己、关注内心,相较而言,外部的世界并不怎样重要,所以哲人毁去了双目。------这是画家和哲人不同之处。(4分) “藏”起一只眼也好,毁去双目也好,画家和哲学家的行为都说明了“用更多的时间审视自己,审视那些属于灵魂的东西”的重要性。(2分) 2. 阅读下面文字,完成各题 浅析中国姓氏文化 中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证,夜郎国的国君是竹王,他的臣民以竹为图腾,姓竹。又据史书记载,晋国有狐毛、蛇平,汉代有狗未央、狼莫、鹿旗,三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、龙、茶等与动物、植物名称相同的姓氏,隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 姓的形成除与图腾关系密切外,还与女性分不开。那时是母系社会,只知有母,不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成,就说明最早的姓,是跟母亲的姓。古姓多与“女”字相关,如“姬”“姜”等,这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位,实行群婚制,兄弟姐妹之间可以通婚。 夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。传说,黄帝治理天下时,已有“胙土命氏”。氏的产生,最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年,为控制被征服的广大地区,统治者大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以分封国的国名为氏。另外,各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封,大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后,各种形式的氏的来源又不断出现,并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏,贫贱者有名无氏,氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女,则无论怎么称呼都必须带上姓,这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。 到战国时期,社会剧烈变动,旧贵族没落了,有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏,已无存在的必要。“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏;平民有姓,有名,没有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚。姓的产生,从史书上看,先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黄帝为姬,炎帝为姜”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚,是周代婚姻制度的规矩。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理,为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否,在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。 姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时,旧贵族瓦解,西周封建宗法制度基本结束,旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期,姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。”(顾炎武《目知录》)此后,中国的姓与氏合而为一,或言姓,或言氏,氏即姓,人们使用姓氏时简单省事,也无贵贱之别。 1. 下列关于原文内容的表述,正确的一项是 A.中国人的姓是在三皇五帝以前就有了的,据传说,姓氏的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。 B.氏族部落不仅对图腾奉若神明,禁止食、杀、驯养和冒犯,还把它作为本氏族统一的族号。 C.贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓,有名,没有氏。同“姓”的男女可以通婚,同“氏”的男女却不可以通婚。 D.古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理,用在女子称谓中标明姓的方式来辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否。 2. 下列理解和分析,符合原文意思的一项是 A.贵族有氏,贫贱者有名无氏,氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女,则无论怎么称呼都必须带上姓,这反映了中国古代封建法律制度的权威性和严谨性。 B.从晋国的狐毛、蛇平,汉代的狗未央、鹿旗,三国的豹皮公等人的古怪姓名中我们清晰可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 C.古姓多与“女”字相关,甚至“姓”这个字本身也从女旁,这是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位,实行群婚制,兄弟姐妹之间可以通婚。 D.在周朝初年,统治者为了达到控制被征服的广大地区的目的,大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以分封国名为氏。 3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是 A.司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,作者认为,“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰 ‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也”。 B.姓是代表有共同血缘关系种族的称号这一说法,可以从《国语·晋语》“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黄帝为姬,炎帝为姜”的记载中得到证明。 C.秦朝时,旧贵族瓦解,西周封建宗法制度已经结束,旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。 D.西汉结束之后,中国的姓与氏合而为一,或言姓,或言氏,氏即姓,人们使用姓氏时简单省事,没有贵贱之别。 参考答案: 1. D 2. D 3. B 【1题详解】 试题分析:题干问的是“下列关于原文内容的表述,正确的一项”,本题考查对文本信息的筛选和概括的能力。A项,“姓氏的最早起源……”有误,文章第一段说的是“据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关”,可见应为“姓的最早起源”。B项,“驯养”无中生有。文章第一段只是说“禁止食、杀、冒犯”。C项,文章第四段说的应为“同‘氏’的男女可以通婚,同‘姓’的男女却不可以通婚。” 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目,题干的表述一般为“对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项”,错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别,答题时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微的差别,即可得到答案。 【2题详解】 试题分析:题干问的是“下列理解和分析,符合原文意思的一项”,本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项,源自文章第三段,应为“中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性”。B项,源自第一段,应为“隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹”。C项,源自文章第二段,应为“这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。” 【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目,题目一般以“下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是”,试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型,答题时注意对全文的综合理解,然后对照选项确定答案。 【3题详解】 试题分析:题干问的是“根据原文内容,下列说法正确的一项”。本题考查归纳内容要点和概括作者在语言中的观点态度的能力。A项,源自文章最后一段,“作者认为”应是顾炎武的观点。C项,源自文章最后一段,应为“西周封建宗法制度基本结束”。D项,“西汉结束之后”错。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】本题考查分析概括作者在文中的观点态度,解答时要注意要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解;注意将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。 3. 阅读下面的作品,完成文后各题。 探索与美 冼鼎昌 ①在许多人的心目中,科学与艺术是很不相干的,二者南辕北辙。其实艺术创作和科学创造是有共性的,有共性就可以来比较。比较科学的美和艺术的美,就是科学和艺术的比较美学。科学和艺术都需要探索,探索与美也有密切关系。 ②在科学领域里,人们越来越多地听到了大爆炸、混沌等新的词句。直到不久前,讨论宇宙的起源和大小似乎还只是哲学家的专利,但到二十世纪三十年代,出现了宇宙起源的大爆炸理论,到了六十年代,科学家直接得到支持大爆炸理论的观察证据。澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉,宇宙本身就是从大混乱中诞生,也可能最终走向大混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念,要接受它有一定的难度,但这毕竟是客观实在。二十世纪物理学大师劳厄说过一番话,对于如何看待物理学中美的观念的发展和变迁是很有见地的。他说:“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式,因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。” ③如果把劳厄话中“物理学”这个词儿改成“艺术”,把“观察量”这个词儿改成“艺术对象”,这番话对于如何看待艺术中美的观念不是同样很有见地的吗? ④是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此,在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要经受实验的考验,而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面,那它们是美的。美不能先验地规定,就像毕达哥拉斯和开普勒那样。 ⑤在回顾刚刚过去的二十世纪时,人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪,但是也应当充分地认识到一个事实,就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多,我们驰骋过的领域远没有我们未曾涉足的领域大,这就是今后艺术和科学继续发展的根据,也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在这一点上有很大的差异,那就是,重大的艺术成就总是给人们带来慰藉,而重大的科学成就则并非必定如此。无怪乎在深入研究宇宙的起源之后,对于眼前的世界,诺贝尔奖得主温伯格这样写道:“很难理解这只不过是一个充满敌意的宇宙中的一小部分,更无法想象到现在的宇宙是从一个难以言传的陌生的早期状态演化而来,而又面临着无限冰冷的,或是炽热难耐的末日。宇宙越可理解,也就越索然无味。” ⑥不过从美的观点来看,怡人的美和悲怆的美同样动人,同样有追求的价值。 (选自《门外谈美》,有删改) 18.简要概括本文的论述思路。(6分) 19.文章引用物理学大师劳厄的话,有何作用?(6分) 20.请结合文本内容,分析文末画线句的内涵。(6分) 参考答案: 18.首先,指出科学和艺术有相通之处,引出科学和艺术探索之美的话题。其次,由物理学的探索联系到艺术的探索,指出并非一切新的探索最终都归结到美。最后,指出科学和艺术在美学探究上的差异,并倡导继续探索和追求科学和艺术领域的美。 19.引用劳厄的话来论证应以发展和变迁的眼光看待物理学中的美的观念。为下文以科学的探索来类比艺术的探索做铺垫。引发人们对探索与美的思考,使文章论述更有权威性和说服力。 20.“怡人的美”指人们探究艺术美和创造艺术成就时产生的精神愉悦。“悲怆的美”指科学探究和重大科学成就常给人难以理解、痛苦和索然无味的感觉。作者认为艺术成就和科学成就都有价值,都值得人们追求。 19. 试题分析:题干中已经给出了答题的对象“漫画的特点”,带着这一问题回归文本,找些漫画的句段。第二节说“漫画的第一件紧要事是诚实,要确切的显示了事件或人物的姿态,也就是精神”,这里得出第一个特点“诚实,确切显示精神”;第四节“漫画要使人一目了然,所以那最普通的方法是‘夸张’,但又不是胡闹”,这里提出第二点“夸张而不胡闹”,第五节“‘夸张’这两个字也许有些语病,那么,说是‘廓大’也可以的”;第七节说“漫画虽然是暴露,讥刺,甚而至于是攻击的”。找到这些内容然后进行概括归纳即可。 【考点定位】筛选并整合文中信息,归纳内容要点,能力层次是C级。 【技巧点拨】解答信息筛选类题目一定要善于追本溯源寻依据,抓因求果找理由,此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息,并将有效信息进行剪辑组合,形成全面的符合要求的答案。本题在题干中已经给出了答题的对象“漫画的特点”,回归文本应特别关注概括性的句子,尤其是段首句和段尾句。本题的答案就涉及第二、四、五、七节。 20. 试题分析:本题考查句子的含义。句子含义的分析法主要有以下几种,一是重点词语分析法,二是句子结构分析法,三是回归语境法,四是句子特色分析法。本题可以综合运用几种方法。“笔锋所向”指的是漫画家讽刺的对象,“无拳无勇的无告者”指的是地位低下的人,“衬出”指的是用下等人的可笑来反衬上等人的高尚和完全;“以分得一枝雪茄”,这里的“雪茄”比喻利益,漫画家为了获得利益,来迎合雅人;“像……那样”,“那样”所指代的内容应参考文本后面的注释,从注释中可以知道这两个人都担当社会文化责任,“到底还是不可多得的”表达出对中国漫画家的希望。 【考点定位】理解文中重要句子的含意,能力层级为理解B。 【技巧点拨】解答句子含义题一定要先浏览句子,确定句子的表达方式,像本题中的句子是属于论述类,故应从句子中找出关键字词,然后到文本中筛选信息,用文本的内容来解答这些关键词的意思,最后在连缀成句。如本题“怡人的美”指人们探究艺术美和创造艺术成就时产生的精神愉悦。“悲怆的美”指科学探究和重大科学成就常给人难以理解、痛苦和索然无味的感觉。 二、 古代诗文阅读(35分,共3题) 4. 阅读下面的文言文,完成17—20题。 予少以进士游京师。因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出,山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿为人,廓然有大志。时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。无所放其意,则往往从布衣野老酣嬉,淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。 浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也,然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉,歌吟笑呼,以适天下之乐,何其壮也!一时贤士,皆愿从其游,予亦时至其室。十年之间,秘演北渡河,东之济、郓,无所合,困而归。曼卿已死,秘演亦老病。嗟夫!二人者,予乃见其盛衰,则予亦将老矣! 夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰,其胸中浩然,既习于佛,无所用,独其诗可行于世,而懒不自惜。已老,胠其橐①,尚得三四百篇,皆可喜者。 曼卿死,秘演漠然无所向。闻东南多山水,其巅崖崛峍,江涛汹涌,甚可壮也,遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。 (欧阳修《释秘演诗集》序) [注]①胠(qū):打开;橐(tuó):袋子。 ②崛嶂(lù):高峻陡峭。 17、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项 A、然犹以谓国家臣一四海 一:统一 B、往往伏而不出 伏:埋伏 C、庶几狎而得之 狎:亲近而且态度随便 D、无所合,困而归 困:困顿 18、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A、①则往往从布衣野老酣嬉 ②向吾不为斯役,则久已病矣 B、①然喜为歌诗以自娱 ②以勇气闻于诸侯 C、①东之济、郓 ②奚以之九万里而难为 D、①其胸中浩然 ②其人视端容寂,若听茶声然 19、下列各组语句中,表现秘演“遗外世俗,以气节自高”的一组是 ①曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠 ②东南多山水,其巅崖崛蟀,江涛汹涌,甚可壮也,欲往游焉 ③一时贤士皆愿从其游 ④当其极饮大醉,歌吟笑呼,以适天下之乐,何其壮也 ⑤独其诗可行于世 ⑥状貌雄杰,其胸中浩然 A、①④⑥ B、③④⑤ C、①②⑤ D、②③⑥ 20、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A、作者认为隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的人才。 B、曼卿在酒中隐身,秘演在佛教中隐身,都是奇男子。 C、秘演自己虽然懒散且不爱惜诗作,到老的时候仍有三四百首值得玩味的好作品。 D、曼卿的诗清妙绝伦,秘演的诗典雅劲健,有诗人的意趣,在曼卿的诗作之上。 参考答案: 17、B 18、C 19、A 20、D 略 5. 阅读下面这篇文言文,按要求完成8—13题。 韩凭妻 宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美。康王夺之。凭怒,王囚之,论为城旦①。妻密遗凭书,缪其辞曰②:“其雨淫淫,河大而深,日出当心③。”既而王得其书,以示左右;左右莫解其意。臣苏贺对曰:“其雨淫淫言愁且思也河大水深不得往也日出当心心有死志也”俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台;左右揽之,衣不中手④而死。遗书于带曰:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!” 王怒,弗听,使里人埋之,冢相望也。王曰:“尔夫妇相爱不已,若能使冢合,则吾弗阻也。”宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,相交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,桓栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,声音感人。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。相思之名,起于此也,南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。 今睢阳有韩凭城,其歌谣至今犹存。 (选自干宝《搜神记》) [注释]①城旦:一种苦刑,受刑者白天防备敌寇,晚上筑城。 ②缪其辞:故意把话说得曲折隐晦,缪(miù),通“谬”。 ③日出当心:太阳照着我的心,意思是向太阳立誓,表示自杀决心。 ④衣不中手:意思是衣服已经腐朽,经不住手拉。 8、对下列句子加点字解释有误的一项是( )(3分) A、王囚之,论为城旦 论:定罪。 B、妻密遗凭书,缪其辞曰 缪:故意使含义曲折隐晦 C、宿昔之间,便有大梓木…… 宿昔:旦夕,形容时间短。 D、旬日而大盈抱,屈体相就 旬日:半个月,即十五天。 9、对下面各句中加点词的意思和用法判断正确的一项是( )(3分) ①宋人哀之 ②氓之蚩蚩,抱布贸丝 ③河大而深 ④学而不思则罔 A、①和②相同;③和④不同 B、①和②不同;③和④相同 C、①和②相同;③和④也相同 D、①和②不同;③和④也不同 10、选出与例句句式特点相同的一句( )(3分) 例句:宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端 A、指如削葱根,口如含珠丹 B、肇锡余以嘉名 C、何以解忧?唯有杜康 D、为仲卿母所遣 11、对本文思想内容概括有误的一项是( )(3分) A、本文运用倒叙的手法讲述了韩凭妻不慕富贵,忠于爱情,投台自杀,终与韩凭合葬一处的故事,故事曲折动人,富有浪漫主义色彩。 B、本文热情地歌颂了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情以及韩凭妻机智勇敢,不畏强暴,不慕富贵的高贵品质。 C、本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事,也从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻。 D、本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树,根交枝错,且有鸳鸯栖鸣于上,极富浪漫主义色彩,体现了作者和广大劳动人民的美好愿望。 12、 下列断句正确一项的是( )(3分) A、其雨淫淫/言愁且思/也河大/水深不得往/也日出/当心/心有死志也 B、其雨淫淫言愁/且思也/河大水深不得/往也/日出当心/心有死志也 C、其雨淫淫/言愁且思也/河大水深/不得往也/日出当心/心有死志也 D、其雨淫淫言愁/且思也河大/水深不得往/也日出/当心/心有死志也 13、翻译下面的句子。(7分) ⑴ 其妻乃阴腐其衣。(3分) 翻译: ⑵ 宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。(4分) 翻译: 参考答案: 8.D (旬日:十天。) 9.D (①是代词,指代这种叫声;②是主谓间取独;③表示并列关系;④表示转折关系) 10.B (B与例句一样是状语后置。A不是特殊句式;C是宾语前置;D是被动句) 11 .A (不是倒叙) 12. C 13.(1)他的妻子于是暗中使自己的衣服朽烂。(“阴”“腐”“其”(第二个)各1分。) (2)宋国人都为这叫声而悲哀,于是称这种树为“相思树”。(“哀”“之”“号”各1分,句子通顺1分。) 文言文翻译: 宋康王的舍人韩凭,娶何氏为妻,何氏貌美。宋康王把何氏夺过。韩凭心怀怨恨,宋康王把他囚禁起,并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭,故意使语句的含义曲折隐晦,信中说:“久雨不止,河大水深,太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信,把信给亲信臣子看,亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣苏贺回答说:“久雨而不止,是说心中愁思不止;河大水深,是指长期两人不得往;太阳照见心,是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。 韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台,韩妻何氏于是从台上往下跳自杀;宋康王的随从想拉住她,因为衣服已经朽烂,经不住手拉,何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说:“王以我生为好,我以死去为好,希望把我的尸骨赐给韩凭,让我们两人合葬。” 宋康王发怒,不听从韩妻何氏的请求,使韩凭夫妇同里之人埋葬他们,让他们的坟墓遥遥相望。安康王说:“你们夫妇相爱不止,假如能使坟墓合起,那我就不再阻挡你们。”很短时间内,就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出,十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲,互相靠近,根在地下相交,树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯,长时在树上栖息,早晚都不离开,交颈悲鸣,凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲哀,于是称这种树为相思树。相思的说法,就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂 变成的。 现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。 6. 阅读下面的文言文,完成下列小题。 方山子传 苏轼 方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,日岐亭。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,日:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。 余谪居于黄,过岐亭,适见焉。日:“呜呼!此吾故人陈糙季常也,何为而在此?”方山子杰矍然问余所以至此者余告之故億而不簽仰而笑呼金宿其家/环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。 独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十有九年,余在岐山,见方山子从两骑,挟二矢,游西山。鹊起于前,使骑逐而射之,不获。方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色,犹见于眉间,而岂山中之人哉? 然方山子世有勋阀,当得官。使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽,与公侯等。河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐。皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉? 余闻光、黄间多异人,往往阳狂垢污,不可得而见方山子傥见之欤? (选自《苏东坡文集事略》卷一三) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A. 方山子亦矍然问/余所以至此者/余告之故/俯而不答/仰而笑呼余/宿其家 B. 方山子亦矍然/问余所以至此者/余告之/故俯而不答/仰而笑/呼余宿其家; C. 方山子亦矍然问/余所以至此者/余告之/故俯而不答/仰而笑呼余/宿其家 D. 方山子亦矍然/问余所以至此者/余告之故/俯而不答/仰而笑/呼余宿其家 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 苏轼,字子瞻,唐宋八大家之一,北宋中期文坛领袖,在诗词、书画等方面取得很高的成就。 B. 闾里,本文指乡里。贾公彦解释说:“在六乡则二十五家为闾,在六遂则二十五家为里”。 C. 谪,降职并外放,如范仲淹《岳阳楼记》“谪守巴陵郡”,同义的词还有贬、放、迁等。 D. 河北,黄河以北。古文中的河--般指黄河,如王维《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A. 方山子出身微贱,自幼苦读,意欲以此驰骋当世,但终不得意;晚年放弃了富贵生活,隐逸光州、黄州一带,自得其乐。 B. 传主少年时血气方刚,一身侠气;晚年时安贫乐道,心境恬淡。作者有意选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。 C. 作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”,可见作者对“异人”的仰慕,也隐含有对方山子的赞扬之意。 D. 结合苏轼被贬黄州的处境可知,作者写方山子,实际上是悲已之“不遇”,本文可以视为作者当时心态的折射。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。 (《烛之武退秦师》) (2)环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。 (《方山子传》) 参考答案: 10. D 11. C 12. A 13. (1)依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱代替整齐,这是不符合武德的。 (2)他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女和众奴仆却都显出怡然自乐的样子。 【10题详解】 本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中“余”是人称代词,应该作主语或宾语;“故”表得出结论,一般放在句子开头;“俯而不答”与“仰而笑”结构一致,“不答”与“笑”词性一致,结构相同。故本题选D。 【11题详解】 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。解读本题时,考生应按照题目要求,仔细阅读各选项,注意细节。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等,这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。本题C项,“谪,降职并外放,如范仲淹《岳阳楼记》‘谪守巴陵郡’,同义的词还有贬、放、迁等”,表述错误。 “放”指京官外调。故选C。 【12题详解】 本题考查对文章内容的概括和分析能力。解答本题时,考生应看清题目要求如本题“下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是”,然后把各选项带入原文中比较分析,发现异同。本题A项“自幼苦读,意欲以此驰骋当世”错误,根据原文“稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世”,应是年龄稍大之后,发奋读书,意欲以此驰骋当世。故选A。 【13题详解】 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。本题(1)中 “因”,依靠 ; “敝”,损害; “所与”,同盟国;“知”,明智(通“智”) ;“易”,代替;三个分句均是判断句; (2)“环堵”,四壁 ;“而”,然而(表转折);“妻子”,妻子儿女 ;“自得”,怡然自乐 。 【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字:信、达、雅。对于学生而言,能达到前两个标准“信”(准确无误)和“达”(通顺流畅)就很不错了。因为高考要求文言翻译要直译,讲究字字落实,特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。 翻译:方山子是光州、黄州一带的隐逸高人。他年轻的时候非常仰慕朱家、郭解这些西汉游侠的为人,乡间的游侠都很尊崇他。他年龄稍大些后,改变志向,发奋读书,想凭借学识在世上施展抱负,但始终没有遇到机会。晚年时,他就隐居在光州、黄州之间一个叫岐亭的地方。他住在茅屋里,吃粗茶淡饭,不与世人往来。他舍弃了原来乘坐的车马,毁掉了读书人的帽子和衣服,徒步行走在山中,没有人认识他。有人看见他戴的帽子是方形且高耸着的,就说: “这不是古时候那种‘方山冠’的样式吗?”于是叫他“方山子”。 我被贬谪到黄州,路过岐亭时,恰巧遇见方山子。我说: “哎呀!这是我的老朋友陈糙陈季常啊!你为什么在这里呢?”方山子也惊异地看着我,问我为什么到这里来。 我告诉他其中的原因。他先是低头不语,继而仰天大笑,招呼我去他家留宿。我看到他家里空荡无物,可是妻子、儿女、男仆、婢女都显出满足、快乐的神态。 我见此已是惊讶万分。我回想起方山子年轻的时候喜欢酗酒、爱好击剑,挥金如土。十九年前,我在岐山,看见方山子带着两名骑马的随从,携带着两套弓箭,在西山游玩射猎,一只鹊鸟在他前方飞过,(古诗百科)他让随从追着射鹊鸟,没有射中。方山子催促坐骑,一马当先,一箭就射中猎物。于是,他和我就在马上畅谈起用兵之道和古今成败之理,白诩为一代豪杰。这些事情到如今已经过去很长时间了,但他那种精明剽悍的神情,仍然出现在眉宇之间,这样的他怎么会像是山野之中的隐逸之人呢? 方山子家族世代都有功勋,按照制度他可以通过荫补来获取官职。假使他在官场中参与政事,现在已经能够显扬名声了。他的家在洛阳,园林宅邸都很壮阔富丽,能够和公侯的府第相提并论。他家在黄河北岸还有田产,每年都可收入千匹丝帛,足可以让他过上富足安乐的生活。可是,这些他都抛弃不要,自己来到穷山僻壤,如果得不到乐趣的话,他能这样做吗? 我听说光州、黄州一带多有奇异的人,他们往往假装癫狂、浑身涂满污物,可是无法见到他们,方山子也许见过他们吧? 三、 语言文字运用(20分,共4题) 7. 下面文段有三处推断存在问题,请参考(1)的方式,说明另外两处问题。 云南的“思茅市”改成“普洱市”,四川的南坪县更名为九寨沟县后,城市知名度都有了很大的提高,经济有了较快发展,可见,更名必然带来城市的发展。我市的名字不够响亮,这严重影响了我们的经济发展。如果更名,就一定会带来我市的经济腾飞,因此,更名的事要尽快提到日程上来。 (1)更名并不一定能带来城市的发展。 (2)________________________________________。 (3)________________________________________。 参考答案: (2)不响亮的名字,不能严重影响我们的经济发展 (3)更名不一定带来我市的经济腾飞 试题分析:本题题目是“下面文段有三处推断存在问题,请参考①的方式,说明另外两处问题”,是考查学生综合表达语言能力。解答此类题,需啊哟学生准确细致理解题目的基本意图以及题干表达的具体意思,这是解答本题的关键,文段中“我市的名字不够响亮,这严重影响了我们的经济发展”“果更名,就一定会带来我市的经济腾飞”推断存在问题,由推断的调教,并不一定能得出所推断的结果。仿照①的方式——“更名并不一定能带来城市的发展”把理由表达出来即可。故可以具体表达为“城市名字不够响亮不一定会严重影响经济发展”“更名不一定带来我市的经济腾飞”。 8. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 是什么外在因素促使早期灵长类进化出了特殊的性征,即它们带手指的前肢。科学家给出了一个出其不意的答案:①__。开花植物进化出更大、更鲜美的果实②__;而作为回报,这些灵长- 配套讲稿:
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