陕西省西安市师范大学实验中学2021年高三语文联考试题含解析.docx
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1、陕西省西安市师范大学实验中学2021年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的作品,完成小题。技术与公共利益张帆一个崇尚技术的时代已经到来。从机械制造、电子设备、食品加工到金融领域,各种类型的技术专家赢得了空前的器重。从就业岗位的占领到市场价格的竞争,工科学生屡屡胜出,一次又一次地巩固了技术至上的观念。他们中流行:“学好英语,学好计算机,努力工作,好好挣钱。”可见,技术与市场对接的时机已经完全成熟,市场价格被看作评价技术的唯一标准。因此,前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人将这些社会事件与技术专家联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉的制作到互联网诈
2、骗,舆论同声谴责无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,技术专家的责任似乎被轻轻放过。人们没有看到参与这些社会事件的技术专家出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘。不少人觉得,技术必定是社会历史之中的“正能量”,技术与道德的关系远在人们的视野之外。大多数技术专家似乎未曾意识到公德对于专业工作的规约。相当长一段时间,技术游离于这个社会的日常生活之外。可以完成卫星上天的难题而没有兴趣解决抽水马桶漏水,这种状况生动地表明了技术的远大志向。当大部分技术专家簇拥在核潜艇研制、国家电网设计或者石油勘探等各种国家重大项目周围的时候,道德已经提前做出了首肯。从电视机、电冰箱的更新换代到白木
3、耳加工或者橙子保鲜,技术与各种民生问题的结缘是不久以前的事情。这是一个令人惊异的突破,技术与利润之间的联系立竿见影地显现;然而,技术与道德之间的思考并未及时跟上。技术免遭道德问责的另一个原因是依傍于“科学”。作为跨入现代社会的一个历史地标,“科学”几乎都是作为褒义词出现。许多语境之中,“技术”与“科学”相提并论,享有同等的尊荣并且,“技术”常常由于显著的实效而远为引人瞩目。尽管如此,“技术”与“科学”仍然存在多方面的差异。“科学”更多地从理论意义上考察自然界规律,“技术”注重解决某一个领域的具体目标。正是因此,“技术”必须比“科学”更多地考虑具体目标与公共利益的关系。许多时候,这即是“技术”道
4、德自律的重要内容。人们没有理由忽视现代社会的另一个特征罪恶的技术含量正在与日俱增。在我看来,现在已经到了谈论技术与公共利益关系的时候了。公共利益通常指一个社会大多数人的共同利益。技术专家必须在专业工作之中意识到公共利益的存在,不能因为某一个具体目标带来的利润而放肆地损害公共利益。如果个人或者某个利益共同体的局部收益可能以社会大多数人的损失为代价,这种项目必须坚决否决。由于前景、适用范围以及后果尚未确定,某些技术项目对于公共利益的影响仍在争议阶段,例如生物技术克隆人类器官,转基因农产品充当人类的主要食物。相对地说,另一些技术带来的危害已经众所周知:用福尔马林浸泡肉类食品,将过量的抗菌素掺入动物饲
5、料,或者研制消费者无法识别的假鸡蛋、假大米如此等等,作为技术专家,他们当然深知后果的严重。可是,为什么他们的良知神情安详地默许了这一切?不要将公共利益仅仅想象为一个遥不可及的抽象概念。公共利益事关每一个社会成员,包括那些技术专家。如果电器工程师吃到的是地沟油烹煮的食品,制作假药者买到了冒牌的山寨手机,他们的愤怒决不亚于身边的大众。所有的人都应该明白,践踏公德的后果迟早也会落到自己头上即使那些腰缠万贯的技术专家也不会例外。(选自民主2014年1月)15. 下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A. 社会事件引发舆论关注,在舆论谴责相关企业、商家、骗子和监管机构时,却容易忽略相关技术专家的
6、责任。B. 当不良社会事件爆发后,很少有相关的技术专家公开道歉,这是由于他们中的大多数人自以为技术是“正能量”,不应受到公德的规约。C. 相对于“科学”,“技术”更显实效,注重解决某一个领域的具体目标,因而需要更多地考虑具体目标与公共利益的关系。D. 技术专家不能因为利润而放肆地损害公共利益。对于损害社会大多数人利益的项目,必须否决。16. 下面关于原文论证的相关分析,不正确的一项是()A. 文中第二段用工科学生的流行语,证明当下技术与市场联系紧密,市场价格被看作评价技术的唯一标准。B. 通过“科学”和“技术”的比较,本文强调了“技术”在涉及具体目标时,要考虑到公共利益,要有道德自律。C. 通
7、过举生物技术克隆人类器官、转基因食品的例子,来证明技术专家不应违背良知,参加这些对公共利益的影响存在争议的项目。D. 最后一段生动形象地论证了,公共利益事关每一个社会成员,践踏公德的后果迟早落在包括技术专家在内的每个人头上。17. 根据文章内容,请概括技术长期免遭道德问责的原因。参考答案:15. B 16. C 17. 市场价格被看作评价技术的唯一标准;技术与道德的关系远在人们的视野之外,技术与道德之间的思考并未及时跟上;技术依傍于“科学”,作为“技术”与“科学”相提并论,享有同等的褒义词尊荣。15题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题首先要审清题干的要求,然后认真研读文
8、本内容,把握文本和选项内容的差异。题干问的是“下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。选项B,“这是由于他们中的大多数人自以为技术是正能量,不应受到公德的规约。”说法有误。根据对原文内容的把握:人们没有看到参与这些社会事件的技术专家出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘。不少人觉得,技术必定是社会历史之中的“正能量”,技术与道德的关系远在人们的视野之外。大多数技术专家似乎未曾意识到公德对于专业工作的规约。是人们这么认为的,并不是技术专家这么认为的。故选B。【16题详解】此题考核分析论点、论据
9、和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。选项C,“证明技术专家不应违背良知,参加这些对公共利益的影响存在争议的项目”说法有误。根据对文本内容的理解:通过举生物技术克隆人类器官、转基因食品的例子,是为了说明不能因为某一个具体目标带来的利润而放肆地损害公共利益。故选C。17题详解】本题考查的是对文本内容的筛选、归纳、概括和分析的综合能力。解答此类试题要注意考点的要求,要注意答题的方向要立足文本。这是一道考核归纳内容要点的题目,答题时根据题干的要求先筛选主要的信息,然后对筛选的
10、信息按照不同的角度进行整合,此题要求回答:根据文章内容,请概括技术长期免遭道德问责的原因。根据对题干的理解,考生可以到原文中去筛选归纳“技术长期免遭道德问责的原因”:技术与市场对接的时机已经完全成熟,市场价格被看作评价技术的唯一标准;技术与道德的关系远在人们的视野之外。大多数技术专家似乎未曾意识到公德对于专业工作的规约;相当长一段时间,技术游离于这个社会的日常生活之外;技术免遭道德问责的另一个原因是依傍于“科学”。根据以上内容概括即可。【点睛】信息筛选的题目,是实用类文本阅读必考的题目,有局部信息筛序和综合信息筛选,局部信息筛选集中在文章的某个段落,综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题
11、时首先要求审清题干,确定试题的类型是局部筛选还是综合信息筛选,局部信息筛选要对对应的段落进行划分,提取关键词语。综合信息筛选要注意对局部或全文内容的概括,重点注意各段的段首句和段尾句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。2. 阅读下面的文字,完成下列小题。在我国灿如繁星的民间美术中,木版年画是最夺目的。它题材广博,手法多样,色彩斑斓,地域风格多彩多姿,其它任何民间美术都无法与之攀比;其人文蕴含之深厚,信息承载之密集,民族心理表现之鲜明与深切,更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期,木版年画渐入式微,但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗骄人的财富。历史地看,木版年画的出现与雕版印刷密切相
12、关。我国的雕版印刷兴于唐盛于宋。最初主要应用于佛教经书插图的制作上。渐渐地,民间木版印制的“纸马”开始流行。东京梦华录与武林旧事都记载着当时的开封已有了专事销售此类版画的“纸马铺”。这表明至迟在宋代逢到岁时,向木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。但是,更完备的张贴年画的风俗及其文化体系并未形成。这一风俗的真正形成应是明末清初。尽管,明确的“年画”一词最早出现于道光年间的乡言解颐一书,但张贴年画的风俗在康乾年间已是定不可移。在数千年漫长的农耕社会,人们生活的节律与大自然的四季同步,从春耕与夏种到秋收和冬藏。为此,一年中的节庆莫过于年。年是大自然与生活旧的终结与新的开始。岁月的转换在古人的生命中
13、可以清晰地被感知到,每逢年的来临,心中油然生发的是对未知的新的一年幸福的企盼,以及对灾难与不幸的回避和拒绝。所以避邪与祈福是最基本的过年心理。有人认为宋代画家刘松年的新年接喜、苏汉臣的开泰图和李嵩的岁朝图就是一种准年画,而且有一种祈福的含意。其实这种在过年时拿出来挂一挂的吉祥瑞庆的图画在史籍中记载得很多。虽然它还不是广大民间过年时使用的风俗用品,但这表明祈福是普遍存在的“年心理”。从民俗学角度去看,春节是中国人一种伟大的创造。出于对生活切实又强烈的热望,而把年看作步入未来的一个充满希望的新生活的起点。一方面,着力地去用比平常生活丰盛得多的新衣和美食,使生活接近于理想,把现实理想化;另一方面,又
14、大事铺张地以吉瑞的福字、喜庆的楹联和画满心中向往的图像的年画,把理想布满身边,把理想现实化。再加上灯笼、祭祖、祭灶、年夜饭、鞭炮、空竹、糖瓜、吊钱、窗花、迎财神、拜年、压岁钱等等这些过年专有的风俗性的事物与事项,将岁时营造成一个极特殊的、美好的、虚拟却又可以触摸的时间与空间。这是一些被强化和夸张了的日子,一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活,也是农耕时代的中国人创造的年文化。面对年画,人们可以直观地看自己心中的想象。一切对生活的欲求与向往,比如生活富足、家庭安乐、风调雨顺、庄稼丰收、仕途得意、生意兴隆、人际和睦、天下下太平、老人长寿、小儿无疾、诸事吉顺、出行平安等等,都在年画上。其中金钱的形象
15、是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树。在物质匮乏的农耕时代,它只是生活幸福的理想化的符号。就其本质而言,年画是理想主义的图画。所以年画中最重要的价值是精神价值。(摘编自冯骥才中国木版年画的价值及普查的意义)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A. 中国木版年画完整的保存至今,仍是农耕文明一宗骄人的财富。B. 木版年画的出现与雕版印刷相关,张贴年画的风俗应始于宋代。C. 避邪与祈福是最基本的过年心理,辟邪显然是受佛教经书影响。D. 中国人通过过年将现实理想化,又用年画将理想尽可能现实化。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 本文通
16、过介绍中国木版年画的出现、张贴年画的习俗以及年画风俗的兴衰来论证年画的历史价值。B. 本文主要运用理论论证来揭示中国木版年画的精神内涵,肯定了精神价值是年画中最重要的价值。C. 在论述“民间木版印制的纸马开始流行”时,作者运用了间接引用的方法来证明纸马出现的时间。D. 在论述年画中最常见的“金钱形象”时,作者运用了举例论证的方法来证明其在年画中的普遍性。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是A. 中国木版年画题材广博,手法多样,色彩斑斓,人文深厚,信息密集,特色鲜明,是其他任何民间美术难以企及的。B. “年画”一词最早出现于道光年间的乡言解颐一书,因此张贴年画的风俗只可能出现在其后的康乾盛
17、世时期了。C. 春节是一些被强化和夸张了的日子,是一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活,是农耕时代中国人创造的年文化。D. 金钱的形象是民间年画中最常见的形象,但这并不代表“拜金主义”在民间盛行,它只是生活幸福的理想化的符号。参考答案:1. D 2. A 3. B2. 试题分析:本题考查的是文章论证方法和论证思路以及对文章内容的理解,A项“年画的历史价值”不是全文的中心论点。3. 试题分析:本题考查分析和推理文章重要内容的能力。仔细阅读文章,找到有效的答题区间,比对备选答案。B项“只可能出现在其后的康乾盛世时期了”,表述错误“康乾”在“道光”之前。点睛:解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应
18、语句,联系上下文体会,要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当。寻求代词与代词内容之间的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。3. 阅读下面的文字,完成5-7题。“格式塔”是德国文字gestalt的译音,英文往往译成form(形式)或shape(形状)。其实,在格式塔心理学中,它既不是指一般人所说的外物的形状,也不是一般艺术理论中笼统指的形式。前一种偏指一种空间结构,后一种偏指艺术作品中各部分的排列关系,他们都不符合格式塔的确切含义。为了将它与上述二者区别开来,中文一般把格式塔译为“完形”。这个词比较接
19、近“格式塔”的原意,因为格式塔心理学在谈到“形”时,的确非常强调它的“整体”性。但即使这样一种称呼,仍然会给人造成误解,因为“完形”这个字眼给人的印象似乎是指客观物体本身的性质,而格式塔所说的形,却是经由知觉活动组织成的经验中的整体。换言之,格式塔,心理学认为,任何“形”,都是知觉进行了积极组织或建构的结果,而不是客观物体本身就有的。 为了进一步详细理解“格式塔”的原意,我们还是看一看这个词的创始者厄楞费尔的解释吧。按照厄楞费尔的解释,格式塔有两个最基本的特征。一是,凡是格式塔,虽说都是由各种要素或成分组成,但它绝不等于构成它的所有成分之和。一个格式塔是一个完全独立于这些成分的全新的整体。这里
20、的新,是相对于原有的构成成分而言。换句话说,它是从原有的构成成分中“突现”出来的,因而它的特征和性质都是在原构成成分中找不到的。一个三角形,是从三条线的特定关系中“突现”出来的,但它绝不是三条交叉线条的总和。按照同样的道理,一个圆也不是相互邻近的无数个点的集合,一个曲调也不是某些乐音的连续相加。正如一个蛋糕的印象不是色、甜、香、软、酥等诸种感觉要素的相加一样。格式塔的第二个基本特征是“变调性”。按照厄楞费尔的见解,一个格式塔,即使在它的各构成成分如它们的大小、方向、位置等均改变的情况下,格式塔仍然存在(或不变),举例说,一个正方形,不管将它用线条画出还是用色彩涂出,不管是用红色或者蓝色画出,不
21、管它变大变小,不管是用木条制的还是用砖头筑成,它仍然是一个正方形。这正如一个曲调,用胡琴演奏与用钢琴演奏,用男高音唱与用女高音唱,仍然是同一个曲调一样。 从以上对格式塔的两种基本性质的描述中可以看出,所谓形,乃是经验中的一种组织或结构,而且与视知觉活动密不可分。它既是一种组织,而且伴随着知觉活动而产生,就不能把它理解成一种静态的和不变的印象,也不能把它看作各部分机械相加之和;或者说,先有个部分感觉,然后把这些感觉加在一起,凑成一个印象。“形”是一种直接的、同时性组织活动的产物。随着这种组织活动的展开,必定会有紧张、松弛,和谐等等感受相伴随,即使在不联想世间万物时也是如此。从宽泛的意义上来说,格
22、式塔是一切被视为整体的东西,甚至还包括构成整体的某个独立部分(只要这个成分被单独视为一个整体)。从这个意义上说,不管是一幅画、一种意象,还是一个句子,一首曲调、一幕剧,甚至一种颜色、一种触觉,都可被视为格式塔。 (节选自视觉思维译者前言,光明日报出版社,作者滕守饶5下列刘“格式塔”的特征的解释,不正确的一项是 ( ) A格式塔由各种要素或成分构成,但不等于构成它的所有要素或成分之和。 B格式塔相对于原有的构成成分而言,是一个完全独立的全新的整体。 C格式塔即使在各构成成分均改变的情况下,仍然存在或不变。 D格式塔可以是一幅画,一种意象,一个句子,一首曲调等。6下列表述,与原文意思不符的一项是
23、( ) A格式塔既不等于一般人所说的物体的空间结构,也不是艺术作品中各部分之间的排列关系。 B形,是一种组织,伴随着知觉活动而产生,它不是一种静态的和不变的印象,也不是各部分机械相加之和。 C格式塔所说的形,既是经由知觉活动组织成的经验中的整体,又是客观物体本身就有的。 D展开一种同时性组织活动,必定会有紧张、松弛、和谐等等感受相伴随,“形”,就产生了。7根据原文内容,下列推断正确的一项是 ( ) A“格式塔”虽被英文译为“形式”或“形状”,但它却是一个心理学概念,可以用它来解释艺术等视觉对象。 B中文把格式塔译为“完形”是因为这个词与德文gestalt的原意相吻合。 C一个格式塔是从原有的构
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