湖南省长沙市喻家坳乡联校高三语文联考试卷含解析.docx
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1、湖南省长沙市喻家坳乡联校高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成下列小题。女儿的天空孙毛伟大三那年,我在建筑工地实习,住在工地的工棚里。同住的有个叫吴侉子的民工,长得矮小精瘦,头发乱蓬蓬的,像几个月没洗过澡。第一次见他,我跟他打招呼,他只抬了抬眼皮,蚊子叫似的“嗯”了一声,就爬到他的上铺躺着去了。老田哥说:“吴侉子是个怪人,你别理他,他就这样,其实人倒也不坏。”很快,我就发现吴侉子这人确实很怪,他是苏北人,大家都喊他“吴侉子”,因为他说话侉得让人听不懂。可能就是因为这个,他很少和别人说话。谁问他什么,他也只是嗯嗯啊啊地吐出一两个字。在工棚里,他总是躺在
2、床上,不知是瞌睡多还是觉得躺着舒服。不过,他也从不招惹别人,和谁都不发生矛盾,好像这个工棚里就没有这个人。吴侉子平时只做两件事,一是收工后在一个破本子上记着什么,另外就是听收音机。别人听收音机是为消闲解闷,听听新闻或是戏曲、相声什么的,他只听天气预报,而且只在每天晚上10点半准时听。有时他已经睡着了,打着很响的呼噜,可到了10点半,呼噜声会戛然而止,他准时醒来开收音机。起先,我以为他听天气预报是想知道第二天是不是有雨,因为下雨天就出不了工。民工的工资是按天算的。一天不出工就要少拿一天的钱。可后来我发现,他听的并不是当地的天气预报,而是苏北某地(我想可能是他家乡)的天气预报。听完了,他就关上收音
3、机。有时,他会拿起一个破手机叽里呱啦地说几句,然后就安静了。老田哥说他“人倒也不坏”,很快得到印证。那天,我请假去参加表哥的婚礼,出门前还是响晴的天,我就把被子拿到外面晒。可下午忽然下起大雨。我想,我的被子怕是要泡汤了。回到工棚,却看到被子干干的放在床上。工友们说是吴侉子帮我收进来的。我谢他,他只摆摆手,还是一句话没有。有一件事,让我对吴侉子很反感。我习惯在晚上10点半入睡,过了那一阵儿就再难睡着。可那正是吴侉子听天气预报的时间,那收音机音量总开得很大,西风、东风、阴晴雨雪什么的,灌了我一耳朵,让我无法入睡。我真怀疑这人这么入迷地听千里之外的天气预报是不是有病。一次,我忍不住对他说:“你能不能
4、把声音开小一点儿啊?”只听他咕噜了一句什么,收音机声音还是像打雷似的。老田哥说:“他的收音机声音没法调小。”我一连好几天失眠,一听到这收音机响,头就嗡嗡的。我忍无可忍,终于瞅了个机会,把他那破收音机拿走藏了起来。吴侉子发现收音机没了,急得差点儿哭了。他也不问问别人,自己到处乱找也没找到。过了几天,他又去旧货市场买了一台,每天还是听他的天气预报。忽然有一天,吴侉子从工棚消失了。老板说:“他请假回去,给孩子看病了。”又过了几天,他的一个老乡来取他的行李,说:“他家里有事,怕是不能来了。”这位老乡能讲普通话,我就和他聊起来。我问他;“你这位老乡好怪啊,为什么每天要听家乡的天气预报啊?”老乡说:“嗨,
5、还不是为他女儿。”我问:“他女儿怎么啦?”他说:“他女儿是先天性心脏病,医生说要做手术,要10万元钱。他出来打工,就是为了给女儿攒手术费。医生说暂时不手术也行,但要注意千万不要感冒了,否则就有危险。他听天气预报,就是想在天气不好的时候,提醒孩子她妈给孩子加衣裳,别受凉感冒了。”老乡扛着行李出门时,我喊住了他。我问:“他女儿的手术做了没有?”他说:“他这次回去,就是为了给女儿做手术。”我想了想,从身上掏出500元钱递给他说:“差点儿忘了,我借过他500元钱没还,你带给他吧。”(选自小小说月刊)4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 吴侉子的“怪”,体现在外貌、语言和行为
6、习惯上,小说在开篇竭力铺陈这种怪异,有利于激发读者的阅读兴趣。B. 小说设计“我”偷藏收音机这一情节,目的是要用我的“恶作剧”,来对比衬托吴侉子“人倒也不坏”的形象特点。C. 小说多处运用伏笔,比如老田哥的话为后文吴侉子帮助我埋下伏笔,吴侉子听天气预报为后文交代他的家事埋下伏笔。D. 小说通过对吴侉子这一人物形象的塑造,不仅讴歌了父爱的伟大,而且还展示出普通人身上坚韧、善良的性格底色。5. 小说题目为“女儿的天空”,以此为题有何作用?请简要分析。6. 有人认为,既然“他(吴侉子)听天气预报,就是想在天气不好的时候,提醒孩子她妈给孩子加衣裳,别受凉感冒了”,吴侉子还不如直接给他妻子买台收音机,让
7、妻子自己掌握天气状况,所以吴侉子听家乡天气预报这个情节设计不合理。你是否认同这种观点?结合你对小说的理解,谈谈你的看法。参考答案:4. B 5. 呼应了吴侉子因关心女儿病情而听天气预报这一主要事件。(情节角度)表现了吴侉子是女儿健康生活的天空,强化了吴侉子的人物形象。(人物角度)父爱如天空般广阔,表现了文章的主旨。(主旨角度) 6. 不认同。设计这一情节符合吴侉子“怪,是个好人”这一形象特点,吴侉子能坚持只听家乡天气预报,可见其怪,他做出旁人难以理解的行为是与人物形象吻合的;正是由于吴侉子的这种举动更能凸显吴侉子是女儿的天空这一特点,表现父爱的伟大,有利于主题的揭示;小说的情节来源于生活,但是
8、允许小说在现实基础上进行合乎写。作意图的加工。4. 试题分析:本题主要考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏。B项,设计“我”偷藏收音机,为了引出下文又买了一台收音机,表现人物形象的,这一情节并非人物形象的对比,属无中生有。点睛:主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核,考核的方式基本有两种,一种是根据文章的内容进行分析,概括,另一种是对文章特色和手法的赏析,分析文意要对读懂文章,主要是文意、情感、人物的形态表述不当,赏析一般为手法和特色概括不当。因为是文学作品的阅读,不同的人可能会读出不同的的内容,因此在命制选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误,即
9、所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。5. 试题分析:本题主要考查标题的作用分析。文章标题作用一般有以下几个:点明时间地点,创设故事背景,渲染环境氛围;概括故事情节、暗示比喻象征、揭示小说主旨;结构线索,组织全文;寄托情感,深化主题;铺开情节,呼应细节;对比讽刺,强化效果。答题时根据课文内容注意对照选取,并结合文章内容进行阐释即可。“女儿的天空”,呼应了吴侉子因关心女儿病情而听天气预报这一主要事件;强化了吴侉子的人物形象;表现了文章的父爱主旨。6. 试题分析:这是一道探究的题目,既涉及到文章的内容,又要拓展。需要明确观点,立足文本内容分析。主要从小说的人物形象塑造、情节发展、主旨表达等方面
10、分析。设计这一情节符合吴侉子“怪,是个好人”这一形象特点,结合文本后半部分内容“他出来打工,就是为了给女儿攒手术费。医生说暂时不手术也行,但要注意千万不要感冒了,否则就有危险”分析可知,凸显吴侉子是女儿的天空这一特点,表现父爱的伟大等。当然也可以认为情节设计不合理,言之有理即可。2. 阅读下面的文字,完成1214题。 武侠的起源是很早的,学术界有很多不同的探讨。比如说,有人认为武侠的精神最早来源于墨家的精神、墨子的精神。墨子的精神就是“兼爱”,翻译成现代话就是牺牲自己为别人谋福利。这是比儒家还能牺牲自己的,儒家还要讲一点中庸之道。而墨家、墨子的行为则是牺牲自己,为天下苍生谋福利。最早论述“侠”
11、这个概念的也有一些著作。其中著名的有韩非子五蠹中对“侠”的否定,韩非子站在统治者的立场上,他反对“侠”,他说了这样一句话:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”他说“儒”和“侠”都是坏东西。也就是说在统治者眼里,“侠”和知识分子一样都是讨厌的东西,都是扰乱社会秩序、不让统治者好好睡觉的人:知识分子经常提意见,“侠”不提意见而直接捣乱,这些家伙都属于社会的蠹虫,是应该好好镇压的。韩非子的观点是站在统治者的立场上,但是他从反面指出了“侠”的一个功能:“侠”的社会功能和文人是相近的,都是为社会鸣不平的,都是对社会持批评态度的,从批评的角度来推动社会前进的。所以说,虽然说文人和武人是两端,恰恰文人和“侠”在精神
12、上是相通的。北大的陈平原先生有一本书就叫做千古文人侠客梦,恰恰是文人最喜欢做侠客梦,“侠”和“文”的联系是非常紧的。司马迁史记中的有些篇章,被认为是武侠文学的最早的源头。司马迁是怎么论述“侠”的呢?史记里有刺客列传和游侠列传,他说:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,其诺必承,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉!” 司马迁这段论述,是对武侠精神非常好的概括。但是我们注意一点,司马迁这里没有提到“武”,就是说“侠”是可以没有“武”的。我们现在受武侠小说影响,认为侠客一定要身怀绝技,一定要有点什么过人的搏击本领不是这样的。所以我有一个著名的谬论
13、:中国20世纪最大的侠是谁呢?就是雷锋,雷锋是当代的大侠。我第一次说的时候,北大学生也不理解,说雷锋也不会武功啊,虽然是个解放军,不过也只是个开汽车的解放军,也没打过机关枪啊。我说“侠”跟会不会武功没有关系,只要他能牺牲自己的利益为别人谋利益,而且不以此来自傲,这就是“侠客”。 司马迁还说过:“游侠救人于厄,赈人不赡,仁者有采” 就是说能够救人于困厄之中,这就是“侠”的精神。所以司马迁的史记为什么伟大,不仅仅是由于文采,更在于司马迁人民性的立场。司马迁写史记是站在人民的立场上,来批判不公正的社会、批判统治者;他写了很多布衣人物,写了很多普通人;他把孔子这样一个普通的知识分子写到世家里去,把他写
14、到帝王将相的队伍中去;把许多刺客、社会上的闲散人员,写到历史中去,这是他的伟大之处。后来的历史著作为什么不能跟史记比?就像鲁迅批评的那样,以后的历史著作成了写皇帝的家谱。立场变了,价值自然就变了,所以司马迁的伟大还在于他的人民性的立场。 节选自孔庆东中国古代武侠小说概况12.韩非子对“侠”的否定从反面指出了“侠”的_ 的功能,而司马迁的话是对 的形象诠释。(4分)13.下列各项不符合原文意思的一项是 A.尽管学术界对武侠的起源问题有很多不同的探讨,但有一点是明确的:武侠的起源是很早的。 B韩非子认为:“侠”和知识分子有共同之处,那就是扰乱社会秩序,是需要镇压的。C“侠”的社会功能和文人是相近的
15、,都对社会持批评态度,从批评的角度来推动社会的发展。 D因为“侠”和“文”的联系紧密,所以史记中的某些篇章被认为是武侠文学的源头。14.根据文章内容,下列推断有误的一项是 A.武侠精神包括讲义气,说话算数,不过分爱惜自己的生命,愿意帮助别人解决困难,救助别人后不夸耀自己的功劳等内容。 B.在司马迁看来,“侠”是一种精神,而不是武力,真正的“侠”是不应该动武的。这就是司马迁的伟大之处。 C中国20世纪最大的“侠”是雷锋,这是作者根据个人对侠的理解作 jLI_I的判断,作者并不是真的认为这是谬论。 D根据文章对武侠精神的论述,晚清的鉴湖女侠秋瑾,愿意为变法而流血牺牲的谭嗣同都是具有武侠精神的。参考
16、答案:3. 阅读下面的文字,完成问题。道德沦丧、信仰缺失,几乎成了一些中国人论中国人的一个论断。沦丧也罢,缺失也罢,其实归根结底还是文化认同和归属的问题。所谓文化认同,是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认,其核心是对一个民族基本价值的认同,是凝聚这个民族共同体的精神纽带,是这个民族共同体生命延续的精神基础。因而,文化认同是民族认同、国家认同的重要基础,而且是最深层的基础。在当今经济全球化的时代,作为民族认同和国家认同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失去意义,而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。 中国历史上异族入侵之后,总是主动地接受中国传统
17、文化,使其得以一脉相承地延续下来。然而到了十九世纪中叶,中国传统文化却受到了严重的威胁。西方文化渐渐渗入,许多知识分子在中国传统文化与西方新兴文化之间感到了莫大的迷茫。他们破天荒地忘却了本民族的文化优越感,隐去了本民族的民族自豪感。但即使在这种形势下,中国的传统文化还是保留了它强大的生命力以及可继承性。在半封建的中国,一些必要的传统伦理道德在规范人们的社会行为方面还是起到了积极的作用。 现今中国在世界文化上的版图越来越大,越来越清晰,影响力越来越深入广泛。孔子学院遍布世界,数不清的外国人学习中国文化,开展各类文化交流活动。从这样的解读方式来看,中国文化蓬勃发展。可另一面,国内民众中的文化氛围却
18、不景气。喜欢读书的人不多,中国书法丧失气息升腾的民间基础,许多民间传统技艺也濒危到了需要抢救的地步。 回溯历史,国人传统性格多带内向、严肃、拘谨的特征,传袭至今。而西风东进的百年以来,国外一些思想文化影响和改变着国民的性格。城市里,崇尚自由、轻松和时尚的年轻人成了很大的群体。韩国的餐饮店、服饰店开到了许多城市的大街小巷。德国的汽车、法国的化妆品让很多人无法拒绝。目睹了“中国式圣诞夜”的疯狂,国内一些学者及专家开始为春节这一传统文化日益走向边缘化感到担忧,呼吁要自觉地维护民族文化尊严,保卫民族传统文化。 情形就是如此。我们对自己的文化宝库还没有重视到采取最好的保护方式和保持最理想态度的程度。而国
19、外对中国文化已经在做深入的研究。敦煌在甘肃,而敦煌学却不在中国。美国人在研究中国的山海经,韩国人比中国人更像中国人地学习中国文化。中国文化,前所未有地“不属于”我们自己。(选自中国人,你的文化认同感哪去了?(有删改)(1)下列有关“文化认同”的表述,不符合原文意思的一项是A文化认同关乎道德、信仰,道德沦丧、信仰缺失归结起来是文化认同和归属的问题。B文化认同的形成需要漫长的过程,是人们在一个民族共同体中长期共同生活后形成的。C文化认同是民族认同最深层的基础,因而成为这个民族共同体生命延续的精神基础。D。文化认同在经济全球化时代没有失去影响力,成为影响国家发展与竞争的重要因素。(2)下列理解,不符
20、合原文意思的一项是A异族入侵后,中国文化仍能一脉相承地传下来,是因为异族对中国传统文化的主动接受。B.19世纪中叶,中国知识分子忘却了本民族文化的优越感,对西方文化有了一定的认同。C在半封建的中国,传统文化受到了严重地威胁,但它强大的生命力得以保留并延续。D。国人对中华文化宝库是重视的,只是未对其采取最好的保护方式和保持最理想的态度。(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A孔子学院遍布全世界,数不清的外国人学习中国文化,这是中国文化影响力逐渐增强并越来越广泛的表现。B中国书法丧失气息升腾的民间基础,许多民间技艺也濒危到需要抢救的地步,中国文化前所未有地“不属于”我们了。C受西方文化影
21、响,一些国人性格发生了变化,他们喜爱韩国餐饮、服饰,更对德国汽车、法国化妆品青睐有加。D。敦煌在甘肃,敦煌学却不在中国;韩国人在努力地学习中国文化。可见,国外对中国文化已经在做深入的研究。参考答案:答案:(1)C(2)B(3)B【考点】论述类文本阅读。【分析】解答理解概念类题目的方法是:要找出概念的本质属性和特征;要放在具体语境中去理解;要把握与其他相关概念之间的联系;要依据题干和选项找到信息所在的文本位置,抓住概念的本质特征,分析概念的内涵和外延,不可张冠李戴,不可无中生有,不可曲解原意等,在此基础上判断正误。【解答】(1)C项因果倒置。“文化认同是民族认同最深层的基础”“成为这个民族共同体
22、生命延续的精神基础”两者之间的关系是文化认同“是这个民族共同体生命延续的精神基础。因而,文化认同是民族认同、国家认同的重要基础,而且是最深层的基础”。(2)B项“中国知识分子”的表述范围扩大,原文为“许多知识分子”。“许多”这样的定语是不能缺少的。本题失分在对B项“中国知识分子”的表述没有发现问题。这样的练习往往会在细微之处设置陷阱,选项把原文中的“许多知识分子”改换成了所有“中国知识分子”,是需要细心才能发现的。(3)B项“中国书法丧失、许多民间技艺也濒危”不是构成“中国文化前所未有地“不属于”我们”的原因。中国文化“不属于”我们的原因是“我们对自己的文化宝库还没有重视到采取最好的保护方式和
23、保持最理想态度的程度。而国外对中国文化已经在做深入的研究”。【点评】解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句。联系上下文体会,要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成1620题。(19分)谏逐客书李斯秦宗室大臣皆言于秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。“昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,
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