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广东省广州市文冲中学高三语文期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
刨树
赵文辉
细雪变成了鹅毛大雪，一嘟噜一嘟噜地往下掉。小北风刀子一样刮着，卷起一股股雪面堆到墙根处。男人把脖子缩进了袄领里，真冷呀！男人不由得“踏踏踏”地小跑起来。
到了家门口，却见两个汉子蹲在他家门口墙角避风，两辆破自行车歪在一边，每辆车上都绑了一张铁铲子。“刨树的？”男人问他们，他们点点头，身子缩得更小了一些。男人又问：“没找着活儿？”一个汉子答：“这鬼天气，喊了半天，除了一嘴雪，啥也没有。”男人瞧他俩冻得脸色乌青，清水鼻涕挂在鼻尖儿下，就有些不忍，对他俩说：“去家里暖和暖和？”两个汉子捂着快要冻僵的手，连说遇上好心人了。进屋的时候，男人瞅了一眼南墙根那棵榆树，这棵榆树才只有碗口粗，还不够一根檩条①。
媳妇正在剪纸，见男人领进两个汉子，一脸疑问。男人赶紧解释：“刨树的，来咱家暖和暖和。”媳妇点了点头，手里的剪刀仍然“嚓嚓”地响着。煤球炉早就被男人捅开了，这时蹿出半尺高的火苗。嚎叫的东北风和漫天飞舞的雪花，仿佛成了另一个世界的事情，寒冷也被挡在了另一个世界。
过了一个时辰，风一下子住了，只有零星小雪飘着，两个汉子站起身。“得去寻活儿了。”一个汉子说。另一个汉子接话：“这鬼天气，寻也是白寻。”这时男人又隔着窗子瞅了一眼那棵榆树，望一眼媳妇：“要不，把咱那棵榆树刨了？”
媳妇正在专心致志地剪一只花喜鹊，喜鹊眼总剪不好，急得她头上快冒汗了。听了男人的问话，她连头也没抬，只“啊”了一声。男人犹豫着，不知这一声“啊”是同意了还是没听清，就又问了一遍。这次媳妇回答清楚了：“刨吧。”却又说：“不是还不够一根檩条？”男人不吭声，好一阵才开了口：“刨吧，这雪天……”媳妇懂了，没再说啥。
两个汉子听说有活儿干，浑身是劲儿，也不觉得冷了。他俩对男人说：“刨树还是老规矩，不收钱，树皮归俺，不过晌午得管一顿饭，饭不讲究，孬好都中。”男人知道他们把树皮铲去是做过春节烧的香，点点头。一个汉子来到榆树下，往掌心喷了两口唾沫，双手抓着树干“嗖嗖嗖”就上去了，从腰后抽出斧头，开始卸树杈。
媳妇也开始做饭。
男人凑过来，问：“啥饭？”
“大米。”“啥菜？”“白菜，还有一疙瘩豆腐。”
男人迟疑了一下，又问：“不割点肉？”
媳妇瞪他一眼：“才吃过两天，割啥肉？”
男人不吭了，出去瞧了一会儿刨树的汉子，进屋凑上去，用肩头扛了一下媳妇的肩头：“割点肉吧？”媳妇忽然明白了，不由得笑了一下，说想割你去割吧。男人前脚跨出门槛，后脚留在屋里，转过身问：“割几斤？”媳妇说：“想割几斤割几斤，还用问我？”
这棵榆树对两个汉子来说是小菜一碟，很快就被放翻了。吃饭时，两个汉子见碗里稠稠的肉片，对视一下，实感意外。男人端着碗却不动筷，趁汉子不注意，把自己碗里的肉片拨到了汉子碗里，然后才蹲下来吃饭。见汉子快吃光了，他就一把拿过来，给人家扣上一碗米饭。吃完两碗，他又给人家实实地扣上第三碗，结果把两个汉子撑得直伸脖子，勉强没剩饭。
一个汉子说：“大哥大嫂真是好心人，还专门割了肉，当客待俺呢。”媳妇赶紧说：“都是你大哥的主意。”树刨好了，两个汉子推了车要走，男人发现一个汉子没戴手套，不由得嘟囔道：这寒冬腊月的……媳妇笑笑，跑进屋里拿出一双手套递给那个汉子：“把你大哥的手套戴上，要不手会冻烂的。”汉子接了，也不会说啥客气话，跨上车却瓮声瓮气丢下一句话：“过两天俺来给你家拗一对小椅子。”
过了几天，两个汉子果真来了。在院子里点上一堆火，拣从榆树上卸下来的几根大树杈放上熏，熏软了开始拗。他们还带了钉子和扒角，拗过了又钉了一阵，一对新崭崭的小椅子放在了男人和媳妇面前。小椅子模样很乖，像两个穿了新衣裳，准备过年的娃娃一样。
（有删改）
注：①檩（lǐn）条：旧时用于屋顶的横木。
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. “寒冷也被挡在了另一个世界”一句一语双关，既生动地写出了屋内的温暖，也暗示了两个汉子此时内心的感受。
B. “这棵榆树才只有碗口粗，还不够一根檩条”一句埋下伏笔，是后文媳妇对刨树产生质疑的原因，导致了她和丈夫的冲突。
C. 小说中的对话描写十分巧妙，媳妇总能听懂男人的言外之意，这写出了媳妇的聪慧、对丈夫的理解，更写出了她的善良。
D. 作者没有给小说中的人物命名，而是以最普通的称呼淡化了人物形象的特殊性，从而增强了人物形象和小说主题的普遍性。
5. 小说主要情节是刨树，却以两个汉子回来拗椅子为结尾，请分析这样安排的好处。
6. 有人评价这篇小说“以近乎琐屑的方式透视出普通百姓的温情”，请结合作品加以分析。
参考答案：
4. B   
5. ①情节角度：两个汉子回来拗椅子这一举动，实现了他们为回报男人和媳妇的善意而许下的承诺。以此为结尾，是刨树结下的情谊，是故事的延伸，使情节更完整。
②人物角度：以此为结尾，彰显了你来我往的纯洁情谊，既表现了汉子的淳朴真诚，也衬托出男人和媳妇的善良仁厚。
③主题角度：前文刨树的情节重在赞美男人和媳妇向陌生人施以善意，而结尾汉子回来拗椅子则是以善报善，给小说以美好温馨的结局，从而升华了文章的主题，从对善举的肯定提高到对人人皆可为善的赞美和期待。   
6. 小说中对人物言行举止的描写是细致而近乎琐屑的，真实地再现了普通百姓生活中，或是夫妻之间、或是陌生人之间的交往情景，表现了淳朴善良的人性与彼此之间的脉脉温情。
①小说中有的对话描写是近乎琐屑的，如描写媳妇准备饭菜时男人来询问，饭、菜、割肉，两人一问一答，对话时眼神和肢体的交流作者都一一加以描写，看似琐碎，实则透露出男人的仁义憨厚，两人之间的温情和默契。（举男人询问媳妇刨树那段为例亦可）
②小说中有的动作描写是近乎琐屑的，如文章结尾处对汉子拗椅子的过程和动作进行了完整的描写，一系列娴熟的动作中，透露出了汉子淳朴憨厚的感恩情怀。（举男人给汉子盛饭那段为例亦可）
【4题详解】
本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，B项，“导致了她和丈夫的冲突”错误，从文中来看后，小说中媳妇答应了刨树，虽追问了一句“不是还不够一根檩条”，却很快又懂得了丈夫的用意，并未与丈夫起冲突。故选B项。
【5题详解】
本题考查学生分析文章结构，探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“小说主要情节是刨树，却以两个汉子回来拗椅子为结尾，请分析这样安排的好处”，考生要先明确结尾两个汉子回来拗椅子表明什么，然后分析这一结尾在人物形象塑造、情节安排、主题彰显等方面的作用，同时还要分析拗椅子这一结尾和主要情节刨树之间的关联。从文中来看，这两个汉子回来拗椅子，表现出这两个汉子的淳朴真诚，如果说上文刨树的情节展现男子和媳妇的善良仁厚的话，那么最后这两个汉子的行为是对上文男子和媳妇善良的回报，既表现出汉子的淳朴，同时汉子的淳朴也对男子以及媳妇起到了衬托的作用；上文刨完树离开的时候，接过手套的汉子说“过两天俺来给你家拗一对小椅子”，最后两个汉子回来拗椅子也就实现了前面许下的诺言，这就让小说的情节更为完整，可以说是刨树的延伸；从主旨上来看，刨树的情节展现男子和媳妇的善意，而结尾两个汉子来拗椅子是对善意的回报，这就升华了主题。考生围绕这些方面答题即可。
【6题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术，对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“有人评价这篇小说‘以近乎琐屑的方式透视出普通百姓的温情’，请结合作品加以分析”，考生要先分析“以近乎琐屑的方式透视出普通百姓的温情”这一评价语，其中的关键点是“近乎琐屑的方式”和“普通百姓的温情”，这就要求考生要到文中找到“近乎琐屑”的表现，然后再分析其中蕴含的温情是什么。从文中来看，刨树之前男子和媳妇之间的对话和准备饭菜时二人的对话可以说都是近乎琐屑的，如“只“‘啊’了一声”“刨吧”“不是还不够一根檩条？” “刨吧，这雪天……”“啥饭？”“大米。”“啥菜？”“白菜，还有一疙瘩豆腐。”“不割点肉？” “才吃过两天，割啥肉？”“割点肉吧？”“割几斤？” “想割几斤割几斤，还用问我？”，刨还是不刨，做啥饭，做啥菜，买多少肉，男子和老婆之间的对话看似很琐碎，但在琐碎的问答中我们看到男子的憨厚和仁善，也可以看出夫妻之间的脉脉温情。再看文中对于人物动作行为的描写，如刨树时两个汉子的表现，“一个汉子来到榆树下，往掌心喷了两口唾沫，双手抓着树干“嗖嗖嗖”就上去了，从腰后抽出斧头，开始卸树杈”，如文章最后描写两个汉子拗椅子时的动作，“在院子里点上一堆火，拣从榆树上卸下来的几根大树杈放上熏，熏软了开始拗。他们还带了钉子和扒角，拗过了又钉了一阵”，如中间男子给两个汉子盛饭时的描写，“男人端着碗却不动筷，趁汉子不注意，把自己碗里的肉片拨到了汉子碗里，然后才蹲下来吃饭。见汉子快吃光了，他就一把拿过来，给人家扣上一碗米饭。吃完两碗，他又给人家实实地扣上第三碗，结果把两个汉子撑得直伸脖子，勉强没剩饭”，这些动作描写近乎琐屑，男子给汉子盛饭的过程中表现出男子的仁厚善良，而两个汉子拗椅子则表现出汉子的淳朴憨厚以及对男子夫妻二人的感恩。考生结合这些内容分析作答即可。
【点睛】小说结尾的设题方式有如下几种：这篇小说的结尾令人印象深刻，请赏析它的妙处。谈谈你对这篇小说结尾的看法。有人说这篇小说的结尾很震撼人心，有人说还是去掉结尾好。你认为怎样更好?为什么?从如下几个角度分析理由。情节角度：①陡生波澜，出人意料又合乎情理，震撼人心。②与前文的内容/伏笔照应，使情节连贯/基调一致。主题角度：深化主题+结合内容具体分析(讽刺，揭露……)。手法角度：戛然而止，给人以极大的想象空间，耐人寻味。情感角度：悲剧性结尾，(与……形成强烈的对比)震撼人心，有极大的感染力。喜剧性结尾，符合主人公的意愿，给人以愉悦、和谐之感。在解答这一类问题时，主要应从这样几方面入手：①作者这样写对情节发展起到什么样的作用？是使情节波澜起伏，还是出人意料？是戛然而止，还是水到渠成？②作者这样写对人物的塑造可以起到什么样的作用？是使人物形象更加鲜明，还是让人物形象更加丰满？③从表现主题方面思考，作者这样写是可以突出小说的主旨，还是可以使主题表达更进一步？④从时代背景考虑，当然这一点需要考生对小说所涉及的时代背景有所了解，或者小说本身能提供故事的相关背景，否则就可能无从入手。
2. 阅读下面的文字，完成小题。
背叛炊烟
胡宗波
“背叛”炊烟，需要勇气。
生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。
与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。
在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。
在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。
每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。
这些年，每次回去，家乡都有变化。村人的生活水平真正像是芝麻开花。在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。
我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。
我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。
我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。
背叛，总是要付出代价。没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。
失去了炊烟，我们注定还有别的希望。
（选自《人民日报》2014年9月24日24版，略有删改）
4. 下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）
A. 开头引出炊烟，总领全文，交代特定的地点，与独特的地理环境，并且引出下文对炊烟的背叛。
B. 全文包含了多处对比，例如：村人对父母为我设计的人生道路冷嘲热讽和父母的冷静坚决形成了对比。
C. 背叛炊烟是痛苦挣扎的结果，作者以悠远复杂的笔触全篇叙写了自己逃离故乡的全过程。
D. 作者将“记忆里存活的新鲜炊烟”比作家书，将思念化作邮戳，生动形象而又新颖别致地写出家乡对我的羁绊，我对故乡的难忘之情。
5. 结合文本，赏析划线句子“我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写”。
6. 作者在文中写到为了实现父母的期望，我背叛了炊烟，结尾又说，没有了炊烟也就失去了故乡，结合全文，说说这样写是否矛盾？为什么？
参考答案：
4. C   
5. 拟人手法的运用，生动形象地写出了随着时代的进步、社会的发展，故乡传统农耕生活必然会逝去，最终被占据绝对优势的富裕、先进、现代化的生活取代。这句话蕴含作者对这种变化既欣慰、期望，又充满伤感、留恋的矛盾复杂情感。   
6. 不矛盾，炊烟原本是故乡特有的景致，但故乡生活的艰辛、贫穷使得作者产生了逃离贫穷的家乡、以知识改变命运、追求富足的生活的念头，并付之行动。而故乡的炊烟又有着丰富的内涵，它是游子心中永远的原点，是家和温暖的隐喻，没有炊烟也就没有了家、根和温暖。这样写都表现了作者对故乡深沉的爱。
4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核结构，BD项考核手法，C项考核情感，其中C项，全文既有对故乡炊烟的逃离，又有对故乡炊烟的思念和牵挂。

点睛：散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。
6. 试题分析：这是一道探究题，探究的内容是“我背叛了炊烟”“没有了炊烟也就失去了故乡”是否矛盾，首先明确自己的观点，然后分析理由，如，不矛盾，然后解释“背叛”的原因：故乡生活的艰辛、贫穷使得作者产生了逃离贫穷的家乡、以知识改变命运、追求富足的生活的念头，并付之行动；而“失去了故乡”的内涵，没有炊烟也就没有了家、根和温暖。这样写都表现了作者对故乡深沉的爱，所以不矛盾。
3. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
年龄
刘正权
在黑王寨，太阳是有年龄的，别的东西或许也有，但没太阳让寨里人如此关心。
瞎子老五是赶早出的门，早上好啊。太阳刚探出头，那光线照到人脸上，像婴儿的小手，奶奶的，滑滑的，腻腻的，张开鼻子使劲嗅一嗅，还能闻见奶香呢。
瞎子老五有多久没闻见奶香了，这么一盘算吧，瞎子老五就把个步子迈得有点迟疑了。
捡破烂的大老吴也赶早，早得都看出了瞎子老五的迟疑了。大老吴就问他说，老五你寻思啥呢？像个教书先生似的。
瞎子老五呼出一口昨夜的浊气来，一碗书生两碗匠，三碗便是种田郎。你跟我一样都是吃两碗干饭的，这辈子别指望吃教书先生那碗饭了。
大老吴就笑，说姜太公还七十岁拜相呢，依我看，咱这年龄，嫩着呢。
话没落音，一旁有人吃吃笑了起来。
大老吴恼了，寻声望过去说，笑啥笑，没点家教。
瞎子老五不恼，冲大老吴把竹竿探了一下，轻声说，人家本来就缺家教，要你再在心口上撒盐？
那吃吃笑的声音果然就歇了下来，一剪子剪断了似的。
那声音的主人是四孩，四孩是遗腹子，黑王寨规矩，儿靠爹带，女要娘教。四孩没爹，自然属于缺少家教了。
缺家教的四孩挠了一下头，说，五先生你给我算算，我娘哪会才能落屋。
瞎子老五这才想起来，四孩娘出去打工有半年了。
瞎子老五就拿手去摸四孩的头，四孩却把头一偏，说，我要你算我娘几时落屋，你摸我头算个啥呢？
大老吴就呵呵笑，说，老五啊，人家四孩是大人了，晓得男人头女人腰，只许看不许摸了。
四孩就在大老吴的笑声中使劲昂了下头。
瞎子老五不笑，讪讪地，说四孩眼下是当家人了呢。
四孩说那当然啊。
瞎子老五咽了一喉咙，当家人还盼你娘落屋啊。
四孩就没了话。
大老吴帮腔说，四孩你安心上学去，你娘啊，到该落屋的时候自然就落屋了。
四孩就耷了脑袋，怏怏往回走。
瞎子老五想了想，冲四孩背后喊了一嗓子，说，我给你算了的，你娘落屋那会是正午。
为啥是正午呢？大老吴有点狐疑地盯着瞎子老五。瞎子老五人瞎心却不瞎，知道老五瞅着自己呢。瞎子老五就叹口气，正午孩子不是贪睡吗，你若说他娘晚上回来，保不准这孩子天天在寨子口守半夜。
大老吴就抬头看天上的太阳，看着看着感慨地说，正午的太阳像婆娘呢，又霸道又热心肠。
这太阳，长得倒比人快。瞎子老五也感慨地说。
四孩是看着大老吴和瞎子老五一说一笑走远的。远了，四孩心里也空落落的，四孩支起了耳朵，想听听寨子里有什么动静，可惜，耳朵支愣了半天，什么也没有，有的只是太阳光线穿过林间缝隙一条一条抽在自己脸上。
四孩被阳光抽得眯起了眼。
该下地了，娘不在家，自己就是户主了。户主这会儿该做什么呢？寨子里已经有人在掰苞谷棒子了。四孩找个背筐出了门，钻进了苞谷地，苞谷苗太高，四孩得踮了脚去掰，背筐里的棒子越积越多，四孩的腰就越压越低。低到后来，四孩踮起脚，也够不上棒子了，四孩就斜着肩头把筐往家里背。
大老吴和瞎子老五从集上回寨子时，太阳正像个霸道的婆娘似的，怎么躲都躲不开。
大老吴骂道，该死的婆娘。
瞎子老五眼窝陷了一下，婆娘，哪来的婆娘？
大老吴笑，在天上呢，热烘烘的，你没感觉到啊。
瞎子老五就忍不住也笑，说，这婆娘，对谁都仁义。
其实，瞎子老五这话说错了，这婆娘对四孩一点也不仁义。两人走到寨子口时，四孩正在太阳底下拿手揉刚掰的苞谷棒子呢。
大老吴说，四孩你咋不在家揉苞谷，跑这里晒壳啊。
瞎子老五坐下来，说四孩你做啥呢，这么毒的太阳还不回家？
四孩说我等我娘。
你娘今天回来？瞎子老五一怔。
不知道。四孩低了头，您早上不是说了吗，我娘落屋是正午时分啊。
你真守你娘来了？瞎子老五心里一颤。
嗯，我怕娘走远路，渴了，给她先送一壶水来。
四孩从屁股后面拎出一壶水，让老五摸。
老五先摸壶，再摸四孩的头，老五说，四孩真是当家人了呢，这小的年龄晓得疼娘了。
偏偏这一回，晓得疼娘的四孩却一头歪在老五怀里哭了起来，五爷，你说，我这小都晓得疼娘了，娘那么大咋不晓得疼我呢？
（有删改）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）（    ）（5分）
A．小说将早上的太阳光线比喻为婴儿的小手，写出了初升太阳的温软、可爱。四孩正是这初升的太阳，纯洁而美好。
B．小说用朴实自然的语言，描述了黑王寨的风土人情，如人们对太阳的关心，“儿靠爹带，女要娘教”的规矩，展现了一幅底层人民生活的广阔画卷。
C．小说选取四孩这一单纯的叙述视角，发出了“娘那么大咋不晓得疼我”的叩问，警醒人们麻木的内心。
D．小说中刻画了三个截然不同的人物形象，其中的大老吴爱跟人斗嘴较真，缺乏善心，跟瞎子老五形成了鲜明的对比。
E．小说写四孩带着水壶在寨子口的太阳底下等母亲这一细节，目的就是表现四孩这一人物形象的鲜明个性。
（2）请简要概述小说的故事情节？（6分）
（3）瞎子老五是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）
（4）小说的主旨是什么？以“年龄”为题是否妥当？（8分）
参考答案：
（1）A，3分；C，2分；D，1分。
（2）①开端：四孩被捡破烂的大老吴和瞎子老五关于年龄的对话逗笑，笑声引来大老吴和瞎子老五的奚落；②发展：四孩请瞎子老五帮他算母亲回家的时间，瞎子老五告诉四孩，他娘回来的时候是正午。③发展：四孩学着大人到地里掰了苞谷棒子，并坐在太阳底下边揉苞谷边等自己的母亲。④高潮、结局：四孩没有等到自己的母亲，扑在瞎子老五的怀里询问，年龄那么大的母亲为什么不会疼他。（1点2分，3点6分）
（3）①关心太阳，喜欢太阳：瞎子老五一早出门就感受到了初升太阳的可爱；瞎子老五说太阳对谁都仁义。②性情温和：大老吴恼四孩笑他们，瞎子老五不恼。③心地善良，心疼四孩：瞎子老五怕四孩在寨子口等自己的母亲等到半夜，所以告诉他他母亲回来的时间是正午。④眼瞎心亮：他告诉四孩他母亲正午回来时，大老吴狐疑地盯着他，他知道老五瞅着自己。（1点2分，答对3点即可）
（4）①小说通过写四孩等待外出打工的母亲的故事，刻画了一个年龄不大，却懂事、乖巧、成熟的留守儿童的形象，表达了作者对过早承担繁重家务、孤独寂寞的留守儿童的同情，批判了像四孩母亲一样在孩子成长过程缺位的家长。（4分）②小说以“年龄”为题是妥当的：首先，它照应小说中描写的太阳，文中的太阳是有年龄的，它长得比人快，早上像初生的婴孩，中午像霸道、仁义的婆娘。其次，它在文中产生了对比，小小年龄的四孩懂得心疼母亲，而一把年纪的母亲却没能关爱孩子，两相对比，令人心疼四孩，怨怪母亲，深化了小说的主题。（4分）（其他答案言之成理亦可）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文言文，完成下面小题。
周起，字万卿，淄州邹平人。生而丰下，父意异之，曰：“此儿必起吾门。”因名起。幼敏慧如成人。意知卫州，坐事削官，起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。举进士，授将作监丞。擢著作佐郎，累迁户部度支判官。
真宗北征，领随军粮草事，寻为东京留守判官，判登闻鼓院。以右正言知制诰，权判吏部流内铨。封．泰．山．，摄御史中丞，所过得采访官吏能否及民利病以闻。东封还，近臣率颂功德，起独以居安为戒。初置纠察刑狱司，因命起，起乃请诸已决而事有所枉及官吏非理榜掠者，并听受诉，从之。擢枢密直学士、权知开封府。起听断明审举无留事真宗尝临幸问劳起请曰陛下昔龙潜于此请避正寝居西庑诏从之名其堂曰继照，起尝奏事殿中，适仁宗始生，帝曰：“卿知朕喜乎？宜贺我有子矣”即入禁中，怀金钱出，探以赐起。从祀汾阴，权知河中府，徙永兴、天雄军，所至有风烈，数赐书褒谕。拜给事中，进礼．部．侍郎。
起素善寇准，尝与寇准过同列曹玮家饮酒，既而客多引去者，独起与寇准尽醉，夜．漏．上乃归。明日入见，引咎伏谢，真宗笑曰：“天下无事，大臣相与饮酒，何过之有？”准且贬，起亦罢为户部郎中，又降太常少卿。后复为礼部侍郎，以疾请知颖州，徙陈州。卒，赠礼部尚书，谥安惠。起性周密，凡奏事及答禁中语，随辄焚草，故其言，外人无知者。家藏书至万余卷。起能书。弟超，亦能书，集古今人书并所更体法，为《书苑》十卷。
（节选自《宋史?列传第四十七》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸∕问劳起∕请曰∕陛下昔龙潜∕于此请避正寝∕居西庑∕诏从之∕名其堂曰继照∕
B. 起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸∕问劳∕起请曰∕陛下昔龙潜于此请避∕正寝居西庑∕诏从之名∕其堂曰继照∕
C. 起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸问劳起∕请曰∕陛下昔龙潜于此请避正寝∕居西庑∕诏从之名∕其堂曰继照∕
D. 起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸问劳∕起请曰∕陛下昔龙潜于此∕请避正寝∕居西庑∕诏从之∕名其堂曰继照∕
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校、科举等，长官为礼部尚书。
B. 泰山封禅起源于春秋战国时期，是帝王受命于天的典礼，目的是巩固皇权，粉饰太平。
C. 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如真宗、仁宗。
D. 我国古代以铜壶滴漏计算时间，夜漏就是深夜时分。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 周起关注民生，思虑长远。他把采访官吏能力大小及百姓疾苦报知朝廷；东封还朝后，皇上近臣都歌功颂德，唯有周起认为应该居安思危。
B. 周起为人谨慎，做事周密。凡是上奏事情以及书面应答宫中的文书，周起随后就烧掉草稿，他的言语看法，外人没有知晓的。
C. 周起交好寇准，受到牵连。他一向与寇准关系好，曾与寇准到同僚家喝酒，尽醉方归；寇准将要被贬官，周起也被连续降职。
D. 周起善于断案，明辨是非。担任纠察刑狱司官员时，周起倾听犯人申诉，纠正以前虽已判决但确有冤情的案子，受到皇上慰劳。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）意知卫州，坐事削官，起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。
（2）从祀汾阴，权知河中府，徙永兴、天雄军，所至有风烈，数赐书褒谕。
参考答案：
10. D    11. C    12. D   
13. ①周意担任卫州知州时，因犯罪被削去官职，周起才十三岁，到京城为父辨冤，他父亲才官复原职。
②跟从皇上祭祀汾阴，暂代河中府，后来移任永兴、天雄军中，所到之处，作风刚烈，皇上多次下诏褒奖。
【10题详解】
试题分析：本题主要考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。文言断句要先推知句子大意，之后结合断句的一般规律，如“真宗”“起”“陛下”作为主语其前断开，“起请曰”是周起奏请说的意思，“起”后面不断开，注意代词“之”，结合句意断句。本句大意理解是“起善于倾听判断，明辨细密，没有积压的公务。真宗曾经亲到官衙慰问，周起奏请说：‘陛下从前未登基时在这里住过，我请求避开这个正堂，搬到堂下西廊屋去。’皇上下诏同意了他的意见，并给大堂起名为继照堂”。
点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。
【11题详解】
试题分析：本题主要考查对文中划线词语的相关内容的解说。C项，“真宗、仁宗”不是谥号，是庙号。
【12题详解】
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。D项，“周起纠正那些虽已判决但确有冤情的案子”分析有误。文本内容是：周起请求将那些已经判决但事实确有冤情，以及官吏胡乱拷打的犯人，一并听取他们的申诉。
【13题详解】
试题分析：本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“坐事削官”被动句，因犯罪被削去官职；“诣”译为到；“讼”译为诉讼，辨冤。（2）“从”译为跟从皇上；“权知”译为暂代；“褒”译为褒奖，“谕”译为下诏。
参考译文：
周起字万卿，淄州邹平人。生下来时下颌丰满，父亲周意认为他很奇特，说：“这孩子一定光耀我门楣。”因此起名为起。周起幼时便聪慧如成人。周意担任卫州知州时，因犯罪被削去官职，周起才十三岁，到京城为父辨冤，他父亲才官复原职。后考中进士，担任齐州将作监丞。又提拔为著作佐郎，多次升迁，官至户部度支判官。
真宗北伐，周起管理随军粮草事宜，不久，担任东京留守判官，兼任掌管闻鼓院。以右正言的身份掌管文书，暂且兼任吏部流内铨。皇帝封泰山，他担任御史中丞，所到之处采访官吏的能力大小及百姓疾苦状况，来报知朝廷。东封还朝后，皇帝近臣都歌功颂德，唯有周起以居安思危来劝诫。刚开始设置纠察刑狱司时，让周起担任首任官，于是周起请求将那些已经判决但事实确有冤情，以及官吏胡乱拷打的犯人，一并听取他们的申诉，皇上听从了他。提拔为枢密院直学士、暂时代理开封府尹。周起善于倾听判断，明辨细密，没有积压的公务。真宗曾经亲到官衙慰问，周起奏请说：“陛下从前未登基时在这里住过，我请求避开这个正堂，搬到堂下西廊屋去。”皇上下诏同意了他的意见，并给大堂起名为继照堂。周起曾经在殿中奏事，恰逢仁宗降生，皇帝说：“你知道我有喜事吗？应该祝贺我有儿子了。”皇上随即进入后宫，怀揣金钱出来，掏出赏赐给周起。跟从皇上祭祀汾阴，暂代河中府，后来移任永兴、天雄军中，所到之处，作风刚烈，皇上多次下诏褒奖。授给事中一职，担任礼部侍郎。
周起素来与寇准友好，曾经与寇准到同僚曹玮家饮酒，不久客人都回去了，唯独周起与寇准都大醉了，深夜才回去。第二天上朝拜见皇上，把过错归于自己，向皇上跪伏谢罪。真宗笑着说：“天下太平无事，大臣一起饮酒，有什么过错呢？”寇准将要被贬官，周起也被降职为户部郎中，后又降职为太常少卿。后来恢复为礼部侍郎，因疾病请求执政颍州，迁调陈州。死后，追赠为礼部尚书，谥号为“安惠”。周起性情周全细密，凡是上奏事情以及书面应答宫中的文书，随后就烧掉草稿，所以他的言语看法，外人没有知晓的。他家里藏书至万余卷，周起善于书法，他弟弟周超也擅长书法。他弟弟收集古今名人书法和演变体法，写成《书苑》十卷。   
5. 阅读下面的文言文，完成9—12题。
二   柄
韩非子
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭候醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。
（节选自《韩非子·二柄》，有删减）

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．今君人者释其刑德而使臣用之        释：放弃，丢掉
B．田常徒用德而简公弑                徒：白白地
C．专以其事责其功                    责：责求
D．任贤，则臣将乘于贤以劫其君        劫：胁迫
10．下列各组语句中，全都是明君的制臣之道的一组是（3分）
①所爱，则能得之其主而赏之  ②民之所喜也，君自行之　③功当其事，事当其言，则赏④臣不得越官而有功⑤越官则死，不当则罪⑥人主欲见，则群臣之情态得其资矣
A．①②③         B．②⑤⑥        C．③④⑤        D．①④⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．田常向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓，结果齐简公失去了奖赏大权。
B．国家的恩威赏罚不可授之以人。君主一旦失去刑赏大权而由臣下执掌，轻则被蒙蔽，重则导致国家危亡。
C．昭侯同时处罚了掌衣官和掌帽官。他处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。
D．竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”（3分）

（2）非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。（3分）

（3）故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（3分）

参考答案：

附文言文翻译：
明君用来控制臣下的，不过是两种权柄罢了。两种权柄就是刑和德。什么叫刑、德？回答是：杀戮叫做刑，奖赏叫做德。做臣子的害怕刑罚而贪图奖赏，所以君主亲自掌握刑赏权力，群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励。君主是要靠刑德来制服臣下的，如果做君主的丢掉刑赏大权而让臣下使用，那么君主反而会被臣下所控制了。所以田常向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓，这就是齐简公失去奖赏大权而由田常掌握，简公因而遭到杀害。子罕告诉宋桓侯说：“奖赏恩赐是百姓喜欢的，君王自己施行；杀戮刑罚是百姓憎恶的，请让我来掌管。”于是宋桓侯失去刑罚大权而由子罕掌握。宋桓侯因而遭到挟制。田常仅仅掌握了奖赏大权，齐简公就遭到了杀害；子罕仅仅掌握了刑赏大权，宋桓侯就遭到了挟制。所以当代做臣下的如果统摄了刑赏大权，那么这代君主将会遭受到比齐简公、宋桓侯更大的危险。所以被劫杀被蒙蔽的君主，一旦同时失去刑赏大权而由臣下执掌，这样还不导致危亡的情况，是从来没有过的。
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