广东省茂名市化州第九高级中学高二语文上学期期末试卷含解析.docx

广东省茂名市化州第九高级中学高二语文上学期期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成l～3题。

徐 彬
从史学影响看，司马迁创立的史表是徽州家谱的主要渊源之一。明清徽州地区普遍认为“谱为一家之史”。自觉地将史法寓于谱法之中，修编了许多家谱以留传于世。明清徽州家谱的基本面貌大约可概括为三个方面：
一是数量多、善本多。现存馆藏明清徽州家谱约1300种，很多都是古籍善本。出现这种情况，与徽州地区重视及时续修家谱和大量文人学士的参加密不可分，明代程敏政、汪道昆，清代戴震等名儒都积极参与其事。
二是家谱种类繁多。从名称上看，有族谱、宗谱、家谱、世谱、会宗统谱等，它们或为一门之谱，或为一族之谱，或是一村或是一县，内容虽有侧重，但皆以体现血缘与地缘关系为主旨，服务于界定宗族血缘与地缘界线。如程敏政的《新安程氏统宗世谱》是关于徽州地区范围内具有血缘联系的程氏宗谱，而汪道昆修《汪氏十六族谱》则是记唐模等十六族的汪氏宗谱。
三是体例完备、内容丰富。明清徽州家谱基本由谱序、凡例、世系图表、墓图、祠图、像赞、村居图、谱传、进呈谱表、诰封褒章、族产文书、翰墨文章、家训、族规等部分组成，以世系为时间主线，通过对宗族生活各层面的记载，对明清徽州宗族的社会生活进行了全方位的记述，体现了“谱为一家之史”的主旨。
在徽州特有的社会文化浸润下，徽州家谱表现出独具特色的徽商文化特征。比如宣扬商业理念，体现了重视商业的文化旨趣。汪道昆在《太函集》表达出“良贾何负闳儒”的理念；明隆庆《许氏世谱》记许秩语：“丈夫非锐意经史，即寄情江湖间，各就所志。”同族人许西皋也说：“人之处世，不必拘其常业，但随所当为者，士农工贾，勇往为先，若我则业贾者也。”
不少家谱通过设立家传，还满足了徽商名垂家史的精神追求。徽州家谱中记载了大量徽商的传记和行状，甚至还出现了为女性商人立传的情况，如《竦塘黄氏宗谱》记载了吴盛“泉布出入，不假簿记，筹算心计之，虽久，锱铢不爽”。为徽商立传，体现了不轻视商人的文化理念。
家谱还是商业活动中的交际手段，有独特的文化交流功能。作为宗族而言，有共同而稳定的居住区域是其主要特征之一，但徽州地区却是“人十三在邑，十七在天下”。徽州人因商业活动表现出明显的流动性与分散性，与宗族要求聚族而居的特点相矛盾，为了弥合这种矛盾，编修家谱就显得尤其重要。并且在经营活动中徽商面临的竞争十分激烈，利用家谱的“收族”功
能，能有效地将各地流动经商的族人凝聚起来，不仅可以减少不必要的竞争，甚至可以互通信息达到共赢的效果。
徽州家谱充分折射出了明清徽州社会生活各个方面。家谱为徽州宗族社会的构建提供了重要的精神支撑，也为徽州地区的社会风俗形成发挥了导向的作用。它和徽商文化结合在一起，成为地方文化中的重要部分。         (选自《光明日报》，略有删减)
1．下列关于“徽州家谱”的表述，不符合原文意思的一项是(    )
A．徽州家谱种类繁多，内容有所侧重，服务于界定宗族血缘与地缘界线，体现着徽州人民的血缘与地缘关系。
B．徽州家谱充分折射出了明清徽州社会生活各个方面。徽州家谱是徽商文化的一个部分，是地方文化的组成部分。
C．徽州家谱在徽州商人的商业活动中有效地起到了凝聚族人以减少不必要的竞争甚至互通信息达到共赢的效果。
D．徽州家谱体例完备、内容丰富，由谱序、凡例、世系图表、家训、族规等部分组成，体现了记录家族历史的功能。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是(    )
A．徽州家谱中记载了大量徽商的传记和行状，甚至还出现了为女性商人立传的情况，体现了对商人不轻视的观念。
B．明代许多名儒都重视家谱的修编，如程敏政主修《新安程氏统宗世谱》，汪道昆主修《汪氏十六族谱》。
C．司马迁创立了史表，因而明清徽州地区奉为圭臬，将史法寓于谱法之中，修编许多家谱，并留传于世。
D．徽州文化是徽州地区特有的社会文化，在这种社会文化浸润下，徽州家谱呈现出独特的文化理念和旨趣。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(    )
A．“谱为一家之史”的理念使得明清徽州家谱不仅只是记录家族血缘关系，还成为宗族社会生活的画卷。
B．汪道昆、许秩和许西皋之言，体现了他们对商业的高度重视，这在以农业为主的封建社会中尤为难得。
C．明清徽州家谱为大量商人立传，满足了徽商名垂家史的精神追求，是对商人职业和地位的一种极大肯定。
D．明清徽州家谱的兴盛最主要的原因是明清徽州地区文人学士数量极大，程敏政、戴震等名儒都积极参与其事。
参考答案：

2. 阅读下面的材料，根据要求写作。
詹杏娣是非物质文化遗产项目“宜兴青瓷制作技艺”代表性传承人。就像很多传统技艺一样，宜兴青瓷也面临传承发展的困境。最近，詹杏娣将凝聚了自己半辈子心血的青瓷釉料配方捐献出来，免费供公众使用。人们纷纷称赞詹杏娣的义举，认为她这样做，是最彻底、最有益的艺术传承和推广。但也有人认为，文化传承归根结底要靠制度和规则，不尊重知识产权，反而可能加速传统技艺的消亡。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案：
传承中华传统文化
曾经有报道说，有记者到曲阜看到满街都在卖《论语》,就采访当地的老百姓,他们说,那些东西都是卖给外国人看的。可见,老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品,并没有对内容感兴趣,并没有当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结。
前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。
党的十七大提出要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”，十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因，已经植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现中国梦的新任务、新要求，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做，还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，取其精华、去其糟粕，切实做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。
让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。
试题分析：作文要想准确立意，认真分析材料是关键。本次作文所提供的材料明显是事情+态度类的材料。有两层：第一层是叙述性的，讲的是作为非物质文化遗产项目“宜兴青瓷制作技艺”代表性传承人——詹杏娣，她将凝聚自己半辈子心血的青瓷釉料配方捐献出来，免费供公众使用的事情。第二层是评论性的。就是针对詹杏娣捐献青瓷釉料配方一事，人们的看法并不一样。有的称赞，认为她这样做，是最彻底最有益的艺术传承和推广。也有不称赞的，反对她这样做的理由是：文化传承归根结底要靠制度和规则，不尊重知识产权，反而可能加速传统技艺的消亡。作文时，可以就两种态度中的任意一种立意，也可以辩证来看待这件事，就是既赞美詹杏娣免费奉献配方的想法，但是又可以指出此举是不是最好的。立意时，还可以就对材料中的“青瓷釉料”的事情，深入到写对中国非物质文化遗产的保护的看法，以及进一步写到多中国文化传承的看法。要在文中剖析事情的实质，分析其产生的原因，再联系生活实际，指出解决的办法或发出保护它的号召。写成议论文，态度一定要明确，论据要充分，说理要透彻，题目要醒目。
点睛：材料作文审题立意方法多样： 一、提炼中心法。这是最常见且最稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。二、抓关键句法关键句。有些材料作文材料中的关键句可以作为立意的突破口。它常是命题者或材料中的人物的评议性语句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有时是以因果关系互相联系的。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出它的本质原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法写。有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。五、分析关系法。六、明确褒贬法。材料中的语句常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时细致体会命题者的感情色彩，这样才能确立最佳的立意。七、多向辐射法。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题可围绕材料展开多角度立意。比如，既可着眼于甲事物或乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可联系事物的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求异同法。十、寻互补法。材料作文审题立意的方法还有很多，可以综合运用几种方法。
3. 阅读下面文字，完成16——19题（共15分）
提　琴
　　　　　　　　　　　　　　　　　　［美国］保?琼斯
从我幼年时一直到长大离开家上大学，甚至在那之后，我舅舅迈克的小提琴一直被视为家中的珍宝。它已成为某种象征。
我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴。他打开陈旧的黑盒子，里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒，那把琴静静地平卧其中。“现在你可看见了一把出自名匠的古琴。”他语调庄重地告诉我，并且让我透过琴面的f形音孔观看里面褪了色的标记。是他父亲给了他这把琴，追根溯源，琴是一位先辈从意大利带来的。
我父亲是一位面包师傅，在爱塞克斯大街新开辟的铺面是他从事的一桩最大的冒险事业。下面打算作为面包房，背面将辟为冷饮室，里面的桌子都是大理石贴面。当父亲头一次告诉母亲这个计划时，他心里异常兴奋。
“我告诉你，玛丽，根本不会有危险，”看见母亲脸色不对头，父亲说道，“你只要在这份三千美元的借贷申请书上签个名就行了。”
“可如果是抵押贷款，”她呜咽地说道，“他们可以把我们一家子撵到街上，我们要成为叫花子的，卡尔。”
“我想稍微讲几句。”舅舅说。他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴，“我从报上读过，一把斯特拉?第瓦里制造的小提琴卖了五千元。把它拿去卖了，卡尔。”
“哦，迈克！”母亲很吃惊。
“我可不愿那么做，迈克。”父亲说道。
“如果你赶快的话，”迈克舅舅告诉他，“你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里。”他的双手微微颤抖，可他的语调却异常平静。于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了。
过了一阵子父亲从前门进来，他吹着口哨，脚步轻捷，可是仍然夹着那只提琴盒。他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方。
“我都已经走到埃雷特那家店的门口了，可我心里突然起了个念头，”父亲解释道，“我们干吗要卖它？就放在老地方不挺好的吗？这就像我们有了一只保险箱，里面放着崭新的五十张一百元面额的票子。有了这笔钱，我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了。你说是吗，玛丽？如果我们要还的话，只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了。”
母亲显出欣喜的表情：“我很高兴，卡尔。”
“一个很明智的主意，”迈克舅舅裁决道，“另外，我自愿把这把琴留给小玛丽，供她在大学里念书的费用。”
那笔贷款并没有给家里造成麻烦。我进中学后，上午上课，下午就在店里帮忙。
在我即将上大学的那年夏天，迈克舅舅溘然长逝，于是他的小提琴便传给了我。
“他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗？”一天晚上，父亲问我。
我告诉他确实有。
“我想那样最好。”他突然说道，“我在你衣柜的抽屉里放了一个信封，里面有两百元，应该够缴你开始的那些费用了。你母亲可是就指望那把小提琴的。”
母亲确实是这样。不过她不再忧心忡忡，这把琴已经属于我了。
在我离家的头一天，父母都在店里忙着，我提着这把琴来到埃雷特的乐器店。这位老人从后房走出来，眼睛像猫头鹰般一眨一眨。
我打开琴盒：“它值多少钱？”
他拿起琴来：“卖二十五元，也许能卖到五十元，这就要看谁愿意要它了。”
“可这是一把斯特拉?第瓦里制造的小提琴呀。”我说。
“不错，这上面确实有他的标记，”他彬彬有礼地说道，“许多小提琴上都有这种标记，可并不是真的，这也绝不会是真的。”他好奇地凝视着我，“我以前见过这件乐器，你是不是卡尔?恩格勒的女儿？”
“是的。”我简短地回答道。当然，这把琴我没有卖掉，我把它带回家，放到楼上自己的房间去了。
在我离家前最后那次晚餐席上，母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼。“琴呢？”她问道，一面把手贴在自己胸口，“你们把它卖了？”
父亲显得很忧虑，直到我摇摇头。“在楼上我的衣箱里，”我告诉她，“我想把它放到学校我的房间里，平时看到它就使我想到自己的家。”
母亲高兴起来，显得很满意。“此外，”我继续说道，“那样的话，如果发生了什么事我需要钱用，你们就用不着为我担心了。这就像我拥有了一个装得满满的钱匣子，是这样吗，爸爸？”
“是这样，玛丽，是这样的。”父亲一面回答，一面避开了我的目光。
16．划线句“他的双手微微颤抖，可他的语调却异常平静。”表现了人物怎样的心理？（3分）

17．小说采用什么叙述人称和视角，并说说作用。（4分）

18．分析小说第二段“舅舅给我看小提琴”这一场景的作用。（3分）

19．小说第一段说：“它已成为某种象征。”请结合全文，探究这句话的丰富内涵。（5分）

参考答案：
16．因被迫卖掉祖传珍宝的痛苦无奈；为能以这把提琴帮助妹妹一家渡过难关而欣慰。
17．第一人称， 有限视角作用：①“我”是贯穿全文的线索；②使文中的人和事更具真实感；③通过“我”侧面烘托“父亲”的形象。。（3分，答对任意两点即可）
18．显示小提琴的贵重，也体现舅舅对小提琴的珍视，为下文卖提琴等情节作铺垫，与下文发现小提琴是假的形成鲜明对比，这样更凸现主题。
19．①关键时刻舅舅决定卖琴帮助我们，后来又把它作为财产送给我；母亲不愿轻易卖琴：琴是亲情的象征；②父亲得知琴是赝品却并不说破，而是巧妙地保护着舅舅的梦想和母亲的希望：琴是善良心地的象征；③“我”得知真相后，理解并学习父亲的处理方式，琴见证了父亲对“我”的影响：琴是精神财富的象征。（需多角度分析，言之成理即可）

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 古代诗文阅读（41分）
阅读下面的文言文，完成第9－13题。（21分）
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小 儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道粟里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
潜弱年薄宦不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代；自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。
（选自宋本《陶潜集》，有删改）
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(     )（3分）
A．博学，善属文                          属：写
B．聊欲弦歌以为三径之资                  聊：悠闲
C．于半道粟里要之                        要：邀请
D．潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆          舆：抬
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(     ) （3分）
A．尝著《五柳先生传》以自况             乐琴书以消忧
B．乃使二顷五十亩种秫                   见犯乃死，重负国。
C．先是颜延之为刘柳后军功曹             既自以心为形役
D．即便就酌，醉而归                     举世非之而不加沮
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     ) （3分）
A．陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
B．陶潜仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
C．陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D．陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
12．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？（5分）

（2）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（3分）

13．用斜线（/）给下面的划线文言文断句。注意：斜线（/）。（4分）
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵,子知之乎？夫鵷鶵发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
注：鹓鶵(yuānchú)：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁，
鸱（chī）：猫头鹰
参考答案：
9. B  （聊：姑且）
10. A 都是连词，表目的关系（ B、连词，于是、就；副词，才；C、动词，担任；介词，被。D、连词，表承接关系；连词，表转折关系。）
11. B （ 错在“双亲去世”，应是“双亲年迈”）
12.（1）贤能的人身处世间，社会政治不清明就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么使自己受苦到这样的地步呢？（得分点：无道、至、苦、大意各一分）
(2)(大鹏)背负青天，没有什么阻碍它，然后才计划向南飞。（省略“大鹏”；句式“莫之夭阏”；词类活用“南”各1分）
13.夫鵷鶵发于南海/而飞于北海/非梧桐不止/非练实不食/非醴泉不饮。

略
5. 古诗文阅读（本大题6小题，共26分。）
阅读下面的文言文，完成5－9题。
包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数皆来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
　　徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
　　除天章阁待制，知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上诏魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言，天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妄。朝廷多施行之。
　　召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯命悉毁去。或持地券自言,有伪增步数者，皆劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝 曰 后 世子 孙 仕 宦 有 犯 赃 者 不 得 放 归 本 家 死 不 得 葬 大 茔 中。不从吾志，非吾子若孙也。
（《杂史》）
5．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（  ）

A．除大理评事               除 ：授官、任命
B．寻复有来告私杀牛者       寻：不久
C．里中父老数皆来劝勉       数：多次、屡次
D．适京师大水               适：到…去，前往
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（    ） 
A．率取数十倍以遗权贵    天子以生人付公理
B．童稚妇女，亦知其名    而予亦悔其随之
C．而未尝不推以忠恕也    未有封侯之赏，而听细说        
D．与人不苟合            有志与力
7．下列各句编为四组，全部表现包拯“清廉”的一组是（    ） （3分）          
①拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归  ②贵戚宦官为之敛手 
③关节不到，有阎罗包老   ④适京师大水，拯命悉毁去       
⑤不伪辞色以悦人      ⑥虽贵，衣服、器具、饮食如布衣时
A． ①③⑥     B ．②④⑤      C．①②③     D． ④⑤⑥
8．下列给划线句子断句正确的一项是（    ） （3分）
A．尝曰后世子孙/仕宦有犯赃者/不得放归本家/死不得葬大茔中
B．尝曰/后世子孙/仕宦有犯赃者/不得放归本家/死不得葬大茔中
C．尝曰后世子孙/仕宦有犯赃者/不得放归/本家死/不得葬大茔中
D．尝曰/后世子孙仕宦/有犯赃者/不得放归本家/死不得葬大茔中
9．将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
（1）“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。（4分）

（2）不从吾志，非吾子若孙也。（3分）

参考答案：
5、D（适，恰好，适逢。）
6、C（A目的连词，来；介词，把。B都是代词，他的；自己。C连词，表转折关系。D前者是介词，后者是连词，都可译作“跟、同、和”）
7、A（②表现包拯的刚毅，④表现了包拯一心为民，⑤表现了包拯峭直的个性。）
8、D（尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中、、、”）
9、（1）“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。（宾语前置句子，告，惊，句意各1分，共4分）
（2）不听从我的意志，就不是我的子孙。（从，1分，志，1分，非，1分。）
【参考译文】
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很时间，包拯才去接受调遣，做天长县知县，有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
授职天章阁待制、主管谏院工作。多次发表意见斥责有权势而受皇帝宠幸的大臣，请求免除一切私下的封赏和不合理的恩惠。又献上唐朝魏徵的三篇奏疏，希望皇帝把它放在座右，作为借鉴。又上书，认为天子应当懂得听纳，分辨朋党，爱惜人才，不以先入之说为主，总共七件事情；请求罢黜那些刻薄的官吏，抑制那些侥幸得官升官的人，统一刑法，明确禁令，戒除大兴土木，禁止邪恶不法的人。包拯的建议大多被朝廷采纳。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们认为包拯的笑比黄河水清。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。 宦官势族修建园林，侵占惠民河，因此河道堵塞不通，恰好京城发大水，包拯于是把它们全部拆除。有人拿着地契自诉，有弄虚作假增加面积的，包拯都详尽细致验证揭发罪状向上奏闻。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，即使非常憎恨恶人，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
6. 阅读下面的文言文，完成15－18题。

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负（靠近）郭（外城）常稔（rěn，谷物成熟）之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁（去世），后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛（收敛尸体），子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
（选自《古文观止?唐宋文》钱公辅）
15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）
A．而力未逮者二十年             逮：达到，实现
　　B. 公虽位充禄厚，而贫终其身     充：高
　　C．于是齐侯以晏子之觞而觞桓子   觞：酒杯
　　D．独高其义，因以遗于世云。     高：推崇
16．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(   ) （3分）
　　A．择族之长而贤者主其计      　　   信臣精卒陈利兵而谁何
　　B．公既殁，后世子孙修其业    　　   填然鼓之，兵刃既接
　　C．身无以为敛，子无以为丧    　　   自以为关中之固
D．是皆公之罪人也。                 句读之不知，惑之不解。
17. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    ) （3分）
　　A.范仲淹身居高位，自奉节俭，而以俸禄购置义田，养济族人，死后，子孙们竟然没有钱财为他举办像样的丧事，但却把道义留给了后代。
　　B．晏子乘破车，驾瘦马，却使父系、母系、妻子的亲族及三百多士子衣食无忧，这些正体现了孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”的思想。
　　C．那些三公、卿、大夫、士，宅第宏伟，车驾华丽，歌位众多，妻儿富有，但都仅是满足一个人的私欲而已，而对于本族之人门都不让进。
　　D．本文在赞扬了仲淹的同时，又批评了当时士大夫只顾自己享受，不管他人死活的恶劣风气，古今映衬、正反对比，严谨简洁又感情饱满。
18. 结合上下文，把下面的句子翻译成现代汉语。 （6分）
　（1）屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。（3分）

（2）唯以施贫活族之义，遗其子而已。（3分）

参考答案：
15. C（此处为动词，罚……酒。）
16. B (A前为并列关系，后为修饰关系；B都为“已经”意；C，前为介词“用”，后为动词“认为”；D前为主谓之间的助词，后为宾语前置的标志。)
17.C（宅第宏伟、车驾华丽，歌位众多，妻儿富有与三公的等级相符的，卿，大夫、士不在其列。 ）
18.(1)退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。
　(2) 他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。
【译文】
范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。
当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。
古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。象这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。
啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！
范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 简答题。(任选一题)(5分)
(1) 阅读下面《红楼梦》选段，回答问题。
    老人家急的抱怨说：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。”
“两个冤家”(宝黛二人)因何事而“闹”?他们是怎么“闹”的?请简述相关情节。
  (2)阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
(她)口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说道：“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光；直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”
  众人笑推她说道：“快醒醒儿，吃饭去。这潮凳上还睡出病来呢。”
 “她”指谁?她因何事醉酒?请复述原著相关情节。
答第（    ）题：                         ▲                               

参考答案：
(1)（5分）第一问：黛玉以“好姻缘”奚落宝玉。(2分)     第二问：【情节要点】①宝玉赌气摔玉；②黛玉大