广东省江门市麻园中学2021-2022学年高二语文期末试卷含解析.docx

广东省江门市麻园中学2021-2022学年高二语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成16-19题。木 笛南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。应试者人头攒动，石头城气氛热烈这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥伦敦爱乐乐团。考试分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二取一。终试在艺术学院阶梯教室进行。“木笛。有请朱丹先生。”声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：（1）贝多芬的欢乐颂；2柴可夫斯基的四小天鹅舞。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：“为什么？”朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”大师问：“为什么？”朱丹说：“因为今天是12月13日南京大屠杀纪念日。”久久，久久，一片沉寂。大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”朱丹答：“没有忘记。”大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”朱丹说：“请原谅”没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。入夜，石头城开始落雪。朱丹披着雪花不知不觉走到鼓楼广场，穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，明显是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌着红宝石般的泪。顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔敬地说： “为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。【注】卡拉扬：奥地利著名音乐指挥家。16对小说有关内容的分析和概括,不正确的两项是（ ）（ ）(2分)A小说以木笛作为全文的线索结构全篇。选材独特，结构安排也有新意，可谓匠心独运。B文章中画线句写朱丹“一身黑色云锦衣衫”，运用外貌描写，暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念，“小心谨慎地从绒套中取出木笛”运用动作描写，表现朱丹当时参加决赛时的紧张心理。C小说中“孩子方阵”的自发出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数，这样就使朱丹的举动更具有典型意义，从而起到了深化主题的作用。D开始时大师觉得朱丹要求换曲子是对自己的不敬，但纪念碑前的演奏，让大师发现这是一位很难得的青年，有出色的音乐才华，所以录取了他。E这篇小说在艺术技巧方面很有特点：情节曲折生动，结局既在意料之外又在情理之中；细节描写生动细致。17文章中对“雪”的描写有什么作用？（4分） 。 18小说中的朱丹具有什么样的特点？请简要分析。(4分) 。 19探究“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神”这句话在文中的作用。结合小说的主题说说你从中获得的启示。(4分) 参考答案：16. B D（B这道题考查细节描写的作用：文中写朱丹 “小心谨慎地”从绒套中取出木笛，说明他对木笛的珍爱，而木笛是一种中国民族乐器，其意图显而易见，表现朱丹对民族音乐的挚爱。D考查情节及主题：大师最后录取朱丹是因为认识到他既有出色的音乐才华，更有崇高的民族精神，因而能够理解他，接受他。）17. 点明了故事发生的时令，渲染了一种肃穆，悲壮的气氛。推动情节的发展。为刻画人物（少年儿童、朱丹）作铺垫，打基础。表现人物性格。烘托主人公朱丹纯洁高尚的民族情感和民族精神，凸现了少年儿童心灵的洁白无暇。（从渲染氛围、推动情节、烘托人物三方面分析即可。答出1点2分，任意答出其中两点即给4分）命题指向：小说的自然环境描写的作用，紧扣教材必修三中祝福中三次雪景的描写。18.朱丹是一位具有出色音乐才华，而又有崇高民族精神的人。首先他具有出色的音乐才华，这主要表现在：是两位参加决赛的选手之一；从纪念碑前的吹奏可以看出他具有很高的音乐才华，大师的高度称赞和最终被音乐学院录取也证明这一点。（答出具有音乐才华并分析2分）同时他具有崇高的民族精神，这主要表现在：宁可落选也不愿吹奏欢乐曲，到南京大屠杀纪念碑前凭吊死难同胞，并吹奏起悲壮的木笛。（答出具有崇高的民族精神并分析2分）命题指向：小说的人物形象的鉴赏。紧扣教材必修三小说单元，分析人物形象。19.作用：这句话交代了朱丹被录取的根本原因。（1分）指出了朱丹的人格魅力之所在，丰富、深化人物形象。（1分）揭示文章中心，深化文章主题。（1分）（从对情节发展、人物塑造、主题表达三方面分析即可。）启示：才华横溢固然重要，但具有崇高的民族精神更值得敬佩。作为一名中学生，要不忘民族的耻辱，努力学习，使自己成为知识丰富、能力突出的有用之才，成为时时维护国家利益和民族尊严的卫士。 （扣住民族精神、国家尊严回答，言之成理即可，1分）命题指向：结合小说鉴赏中作用类题型，探究类题型。将人物形象，情节与主题联系起来的关键句的作用，同时探究其带来的启发。紧扣教材必修三小说单元内容。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。我们的生活为什么没有诗冯骥才有时会听到一种抱怨，说我们的生活愈来愈没有诗，这抱怨令我深思。历史上我们是一个伟大的诗的国度。诗，曾经让我们为国家民族的兴亡慷慨悲歌，为无所不在的生活与性情之美而吟唱。可是不知从什么时候开始，诗从我们的生活中离去了。是它弃我们而去，还是我们主动疏远了它？我们真的没有诗也一样能活得挺满足，真的不需要享用诗了？没有诗的生活究竟缺乏了什么？其实，诗的小众化在世界上已是共同面临的问题。在许多曾经产生过诗神诗圣的国家，诗也在被公众淡漠。十多年前，我在维也纳中心拉什马克地铁站内，看到墙壁上贴了许多纸片，以为是留言的条子。一问方知，这些纸片上写的都是或长或短的诗句。原来是一些诗人，也有爱好诗的普通人，写了诗无处发表，受众少，便贴在这里，有的纸上还写着个人的手机号码。如果谁读了，喜欢他的诗，便可以给他打个电话私下交流一下。据说后来有了互联网，就很少有人这么做了。当今的互联网也是诗的传播工具。我们有出色的诗人和出色的诗，可是与欧洲人不能比，在欧洲还可以见到日常的诗的生活。我在阿尔卑斯山里碰到过村民的诗会，在俄罗斯遇到过老百姓聚餐时一个个站起身朗诵自己喜爱的诗歌。可是我们的诗和诗人却身处生活的边缘，可有可无了。有人说，诗的消退是因为这种文学样式不适于当代人的需要，还说这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力；比如说，宋代之所以盛行长长短短字句的词，正是由于诗的能量已被唐人用尽。真的是这样吗？诗只是一种文学体裁吗？我们读古人的诗句而受到了触动和感动，是因为这种文学体裁，还是其中那些对生活内在的韵致的心灵感知与发现？我们现在对生活为什么没有这种敏感与发现，没有这种表达的情怀呢？我们的心灵变得粗糙而愚钝了吗？其实，问题还是出在我们的心灵上，而不是在文学上。如果我们现在眼睛里全是微信，问知全靠电脑，天天找寻的大多是商机，心中关切的只是眼前的功利；如果我们的快乐大都从盈利、从物欲、从消费中获得，诗自然与我们无关。在市场时代里，消费不仅要主导市场，也要主导我们。消费文化是消费的兴奋剂，所以消费文化都是快餐式的、迎合的、被动的、刺激的、欲望的，又是便捷的。消费过了就扔掉。一切都是暂时的快意与满足。消费方式异化着消费者，商业文化也在把我们商业化、浅薄化、粗鄙化。这样，诗一定没有立足之地。诗需要什么样的生活呢？首先，诗是精神的，精神愈纯粹，诗愈响亮。诗是情感的，情感愈真纯，诗愈打动人。诗还是敏感的、沉静的、深邃的、唯美的、才情的。我们的生活能给诗提供这样的生存环境吗？更关键的是我们有这种精神的需求吗？如果没有，还奢谈什么诗？如果有，如果需要，诗可不是奢侈品，它会不请自来。如果我们不需要它，我们一定会失掉与它相关的那些东西。那就是精神的纯粹、心境的宁静、生活的韵致，还有对美与才情的崇尚等等。那么，我们的生活不就会变得平庸、乏味、浅薄和枯索了吗？有诗与没有诗的生活是不一样的。如果诗离我们远了，怎样才能把它召唤回来？（选自2016年8月1日今晚报，有删节）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 作者认为我们的生活愈来愈没有诗这种抱怨的确是事实。现在，诗已经从我们的生活中离去了，这种现象不止我国存在，世界上其他国家同样如此。B. 虽然在有了互联网后，已经很少有人通过电话私下交流对诗的体会，但是作者认为，当今的互联网仍然还是诗的传播工具。C. 作者认为，诗的消退是因为诗这种文学样式如今已经不适于当代人的需要，诗这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力。D. 对于诗的消退，作者认为原因主要是人们心中关切的只是眼前的功利，人们正在被消费方式异化着，被商业文化变得浅薄和粗鄙。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 我们虽然也有过出色的诗人和诗，但还是不能同欧洲相比，这是因为在欧洲还可以看到普通民众的诗的生活，而我们的诗和诗人却变得可有可无了。B. 诗在今天的生活中之所以会逐渐消退，主要原因是诗需要纯粹的精神，需要纯真的感情，而这恰与当前盛行的消费文化、商业文化格格不入。C. 我们读古人的诗句时，诗中那些对生活韵致的感知与发现使我们感动；而现在身处市场时代受消费主导的我们，却已经使诗没有了立足之地。D. 为了把已经远离我们的诗召唤回来，我们应当不再关切眼前的功利，杜绝快餐式的消费文化，不再从盈利、从物欲、从消费中获得我们的快乐。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 从在维也纳中心拉什马克地铁站内贴着的那些写着或长或短的诗句的纸片，可以看出诗在欧洲虽还没完全消退，但已经属于小众化的东西了。B. 因为我们现在的快乐大都从利益的获得、从物欲的追求、从消费的享受中获得，缺少了对精神美的追求，所以便自然地将诗从我们的生活中赶走。C. 只要我们的精神能抵制住消费文化和商业文化的负面影响，保持住对纯粹精神和纯真情感的精神需求，诗就会出现在我们的生活中。D. 有诗的生活是一种有纯粹的精神、宁静的心境、崇尚美与才情的有韵致的生活；而无诗的生活则是一种平庸、乏味、浅薄和枯索的生活。参考答案：1. C 2. D 3. B【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的表述，不正确的一项”，C项，“作者认为”说法张冠李戴，根据文本第5自然段，持这种观点的并不是作者，而是“有人”。故选C。【2题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，要求选出“不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，D项，偷换概念，请注意文本“心中关切的只是眼前的功利；如果我们的快乐大都从盈利、从物欲、从消费中获得”一句中的“只是”“大都”两词。故选D。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，B项，“将诗从我们的生活中赶走”说法属于无中生有，文本只是说在现在的生活中诗没有立足之地，并无“赶走诗”的内容。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。3. 阅读下面的文字，完成下列小題。人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。荷马史诗一千零一夜都是描述某种特殊的经历和遭遇，堂吉诃德中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性，与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。（摘编自格非塞壬的歌声）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）A. 讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。B. 传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。C. 17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。D. 当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）A. 水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。B. 传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。C. 现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。D. 现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文 字，有些讲述人也会成为小说家。B. 现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。C. 契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。D. 现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。参考答案：1. B 2. C 3. B【1题详解】试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，B项“后者则是作家创作加工后的游历见闻。”错误。原文第一段“就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者”，选项把“通常丢掉”，混淆范围。所以选B。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【2题详解】试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，C项“现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味”，曲解文意，原文第四段“现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味”，很明显对象是“在这些小说家笔下”而不是“人们”，范围扩大，且原文没有“因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素”这层意思，曲解文意。所以选C。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【3题详解】试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，B项“这将降低小说对虚构的依赖”说法错误，文章第三段“虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来”，第四段“甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外”说明未降低对虚构依赖。所以选B。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下列文段，完成后面题目。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1. 下列各句中加点的字与例句中的“以”意义和用法相同的一项是（ ）例句：云无心以出岫A乐琴书以消忧 B木欣欣以向荣C请息交以绝游 D登东皋以舒啸2.下列各句中加点词语解释有误的一项是（ ）A请息交以绝游 游：交往B悦亲戚之情话 情话：动情的话C农人告余以春及 及：到D将有事于西畴 西畴：西边的田地3.下列各项中与其他三项句式特点不同的一项是（ ）A复驾言兮焉求 B胡为乎遑遑欲何之C曷不委心任去留 D乐夫天命复奚疑参考答案：1.B 2.B 3.C1.都是表修饰关系的连词。A表目的关系，C表并列关系，D表承接关系。2.“情话”意思是知心话。 3.为一般的反问句，其他三项都是宾语前置句。A“焉求”，追求什么；B“何之”，到哪里；“奚疑”，怀疑什么。5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。记王忠肃公翱三事明 崔铣公为吏部尚书，忠清，为英皇所信任。仲孙以荫入监，将应秋试，以有司印卷白公。公曰：“汝才可登第，吾岂忍蔽之哉！如汝误中选，则妨一寒士矣。且汝有阶得仕，何必强所不能，以幸冀非分邪？”列卷火之。公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉。今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳，皆阳应曰：“诺。” 公屡促之必如约乃伪为屋券列贾五百金告公公拆袄出珠授之封识宛然。选自洹词卷五。主要收集了作者所写的序、记、杂感等。王忠肃公翱，永乐进士。颇有政绩，故死后谥号“忠肃”。以荫入监：荫，上代的余荫；监，监生资格。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 公屡促之必如约乃伪为屋券列贾五百金告公公拆袄出珠授之封识宛然。B. 公屡促之必如约乃伪为屋券列贾五百金告公公拆袄出珠授之封识宛然。C. 公屡促之必如约乃伪为屋券列贾五百金告公公拆袄出珠授之封识宛然。D. 公屡促之必如约乃伪为屋券列贾五百金告公公拆袄出珠授之封识宛然。11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “吏部”是古代“六部”之一，掌管天下文官的任免、考核、升降和科举取士。B. “秋试”指科举时代地方（唐宋为州府，明清为省）为选拔举人所进行的考试。因于秋季举行，故称。C. “迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语，文中指调动官职。D. “都御史”为中国古代的一种官职，是中国古代封建朝廷专门行使监督职权的机构都察院的长官。12. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A. 王翱烧掉第二个孙子的考卷，给寒士们提供进仕机会，不给女婿迁职，表现了他严格刚正、不徇私情、奉公守法的美德。B. 王翱用器物打伤夫人，导致她离家出走，十几天之后才回到家里，表现了他脾气暴躁易怒的一面。C. 王翱代友藏珠，最后将珠还给朋友的后人，表现了他廉洁自守，对朋友忠实的美德。D. 本文从王翱的日常生活琐事中选取最能表现人物思想性格的小事，运用了语言、动作描写和细节刻画手法，人物形象栩栩如生。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汝才可登第，吾岂忍蔽之哉！如汝误中选，则妨一寒士矣。（2）二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”参考答案：10. B 11. A 12. B 13. (1）你凭才学可以考上，我怎么能忍心埋没你?如果你因事前拿到考题而错误地考中，那么（就）妨碍了一位苦读学子（贫苦读书人）的前程。（2）二人心里盘算，王翱无法办到，只不过表示老朋友的心意罢了。便都表面上答应说：“行。”【10题详解】此题考核文言断句的能力。注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。考生要注意结合对文句的理解，同时也要注意文句中的标志性的词语。句中“公”“之”标志性明显，“屡促之”“必如约”句式虽短，成分齐全应断开，排除A D，“告公”“公拆袄”一样句子短成分全，应断开，排除C。故选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。A项，“掌管天下文官的任免、考核、升降和科举取士”错误，掌管科举考试的是礼部。故选A。【12题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中B项，“王翱用器物打伤夫人，导致她离家出走，十几天之后才回到家里”错，原文“出，驾而宿于朝房，旬乃还第。”离家不归的是王翱，不是夫人。故选B。【13题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，登第：考上；岂：怎么；蔽：埋没；寒士：贫苦读书人；心计：心里盘算；特：只不过；阳：名词作状语，表面上。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。参考译文：王翱是吏部尚书，忠诚清廉，被皇帝（明英宗朱祁镇）深信。第二个孙子凭着上代的余荫而取得监生资格，即将参加秋试，仲孙靠王翱的关系向秋试主管官要答卷，命题人告诉了王翱。王翱说：“你凭才学可以考上，我怎么能忍心埋没你?如果你因事前拿到考题而错误地考中，那么（就）妨碍了一位苦读学子（贫苦读书人）的前程。况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己做不能做好的事情，妄求达到你所不能的目的呢?”便撕毁他的答卷烧了。 王翱的一个女儿，嫁给京城附近地区某个官员做妻子。王翱的夫人很疼爱女儿，每次接女儿（回娘家），女婿都坚决不让她走，怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲；况且调动我就像摇落树叶一样容易，可（你父亲）为什么硬要这么吝惜力气呢?”女儿捎话给母亲。一天晚上，夫人摆上酒，跪在地上，将这个意思告诉王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫人，走出（门），乘（坐）车到朝房去住宿了，十多天以后才回自己的府第。女婿最终没有调进京城。 王翱做都御史时，和太监某人一起镇守辽东。这个太监也很守法，与王翱相处很好。后来，王翱改任两广总督，这个太监洒泪送别，赠送王翱四枚大珠。王翱坚决推辞。太监抽泣着说：“这些珠宝不是受贿得来的。过去先皇把僧保所买的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，现在拿一半为您赠别，您本来就知道我并不贪财啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，（把它）缝好：后来回朝，寻找太监的继承人，找到他的两个侄子。王翱慰问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧?”二人都说：“是的。”王翱说：“如果你们有所经营，我帮助你们出钱。”二人心里盘算，王翱无法办到，只不过表示老朋友的心意罢了。便都表面上答应说：“行。”王翱屡次催促他们一定要按说定的办。于是他们假造一张买房契约，开出价钱是五百两银子，告诉王翱。王翱拆开上衣，拿出大珠子交给他们，（只见）原来封好的记号依然是那样。6. 阅读下面的文言文，完成913题醉书斋记（清）郑日奎于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。甫晨起，即科头，拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者悉骇愕罔测所指乃窃相议俟稍定始散去婢子送酒茗来都不省取或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。 逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之， 因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。（选自续古文观止，有删改）【注】科头：不戴帽子。瞷（jin）：窥视。刺：名帖。刘伶断饮：刘伶或酒管书?刘伶传载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。11、下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )A、 文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉后的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。B、 作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。C、 作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。D、作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。12、对文中画线句断句正确的一项是 （ ）A、家人瞷见者悉骇愕罔测所指乃窃相议俟稍定始散去婢子送酒茗来都不省取或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。B、家人瞷见者悉骇愕罔测所指乃窃相议俟稍定始散去婢子送酒茗来都不省取或误触之倾湿书册辄怒而责后乃不复持至。C、家人