江苏省无锡市北郊中学高三语文期末试题含解析.docx

江苏省无锡市北郊中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成14题。借条尹全生1946年夏秋之交，解放军中原军区部队从宣化店突围。几十个伤员与大部队失去了联系，被国民党军队固追堵截，断粮数日。一天深夜到了后山村，护送伤员的连长到大庚家借粮。大庚只有一亩兔子不拉屎的山地，夏季遭灾，收的麦子就要吃完了，而当时离秋收还早，哪有粮食？再说，新婚不久的媳妇已怀了孩子，自己还在为缺粮发愁呢！不满20岁的大庚天生心肠软，经不住求，心一横拿出了仅有的50斤麦种。连长给他打了张借条，说等全国解放了，让他凭借条到县政府换麦子，一年翻一番！借条上的签名是“周大成”。三年后山门县解放了，大庚就带着借条进城兑换麦子。走上村前的山头，大庚面对村子坐下休息。坐在这里，大庚看到了刚刚属于自己的两间瓦房和两亩地。连长借粮后不久，他的两间破草房就塌了；那一亩兔子不拉屎的山地，第二年春就卖了。贪婪地看着那房子那地，大庚突然问自己：这房子这地是哪儿来的？解放了，政府分给我的！想到这里，大庚就又想到了揣在怀里的借条：我分得的房子分得的地，难道还不值50斤麦子？他觉得自己不够意思，往脑袋上擂了拳，拔腿朝回走。转眼十年过去，遇到“三年自然灾害”。大庚实在揭不开锅了，就又带着借条去找政府。走到县城外面烈士陵园旁边时，他问路旁挖野菜的两个人，到县委怎么走？老的有五十多岁，脸浮肿着。大庚一眼就看得出来，那也是个被饥饿折磨了很久的人，没料到这个人正是县委书记，问大庚有什么事。大庚知道对方的身份后，惊得接连倒退了几步。看着县委书记浮肿的脸，咳在地上的血，他如同做贼被人当场发现了一般，拔腿就逃。大庚边逃边问自己：县委书记都饿成那个样子，都在挖野菜，你找谁要粮食？他又一次觉得自己不够意思，发誓再不拿借条找政府了。年轻的大庚，渐渐变成老态龙钟的大庚了。人老了，心事也就多了。他打算在自己的有生之年买口好棺材，重新安葬媳妇，觉得只有这样，当自己下世时才有脸去见九泉之下的媳妇，也才能获得安慰他灵魂、温暖他老脸的宽容，消除那种朝朝暮暮煎熬人心的愧疚感当年，解放军伤兵离开后，遇到一秋大旱，庄稼歉收，来年春天，大庚家断粮了！更糟的是，他把所有的麦种都给了解放军，秋播没种子用，这就决定了他夏季的颗粒无收，决定了他没胆量向别人借粮食。女人怀孕最需要营养，而大庚媳妇却只能吃草根树皮。媳妇身子太虚，分娩时孩子产不下来，母子俩就这样去了，大庚用一张草席卷着媳妇埋了大庚是村里的“五保户”，自己的后事会有人操心的，棺材都已经准备好了。而重新安葬媳妇的事，则必须由自己来料理，要花几千块钱。而大庚连一千块钱都凑不出来。他听说：村长的存款有十几万，县里有的干部比村长还富。大庚心里出现了严重的不平衡。他第一次觉得自己一辈子太吃亏了。因此，他一改初衷，决定再一次带借条去找政府：村长还有县里的干部们，钱是从哪儿来的？不贪赃枉法，他们哪有那么多钱？他们能发不义之财，我为什么不能到政府，讨回自己应该得的钱财？大庚请人算过账，借条能兑换成几千块钱，够安葬媳妇的。走到县城外烈士陵园旁边时下起雨来，大庚只好进烈士陵园躲雨，与看护陵园的老头聊起天来。树老根多，人老话多，他无意间讲到了进城的目的和解放前那段往事。看护陵园的老头听了很吃惊，也讲起了自己的一段往事：1949年解放军攻打县城，请他当向导。有个团长对他说：曾向后山村一个老乡借过50斤麦种，等打完了仗，一定要到后山村看看，归还麦子大庚听着听着眼睛瞪大了，迫不及待地追问：“那后来呢？”“那团长在攻打县城时牺牲了，就埋在这陵园里。我在想，那团长与你说的连长，是不是同一个人？”大庚一骨碌站起来，要去看团长的坟。那是一个普通的土坟。墓碑上赫然刻着“周大成之墓”几个字！看护陵园的老头告诉大庚：这个烈士是孤儿，死时还没成家，所以这些年从没亲人来看望过。老泪从大庚眼角爬出来，他嘴唇哆嗦着喃喃道：“你这兄弟呀我好歹，比你还多活50多年哪！”大庚离开烈士陵园后，直接踏上了回家的路。看护陵园的老头问他为什么不进城了，他红着眼圈说：“为解放咱这个县，人家连命都搭上了，人家找谁讨账？”如何安葬媳妇大庚有了新主意：用自己现有的棺材。至于自己三天或者五天后死了怎么办，大庚却不去想了。 （选自小小说选刊）1下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A解放军伤员与大部队失去联系，被国民党军队尾追阻截，断粮数日。大庚虽然家境贫穷为粮发愁，可还是主动拿出仅有的50斤麦种，这说明大庚很有思想觉悟。B“借条”是这篇小说的题目也是这篇小说的线索。小说围绕“借条”展开故事情节，写了大庚几十年来三次进城兑换麦子的故事，情节一波三折，内容寓意深刻。C人物是小说的核心，小说通过人物来展现主题思想。环境是人物活动的空间，这篇小说在塑造人物时通过恰当运用环境描写，很好地揭示了小说主题思想。D大庚找政府兑粮，看到县委书记都饿得浮肿咳血，发誓再不找政府兑粮了。可后来为重新安葬媳妇，再次找政府兑粮，说明大庚是个出尔反尔的人。E小说用了插叙的手法交代解放军伤兵离开后大庚的家庭遭遇，交代大庚媳妇因缺乏营养身体虚弱难以分娩的情节，使小说情节更加完整。2小说中的大庚具有什么样的性格特征？请简要分析。 3请简要分析这篇小说的结构。 4在自己的生活陷于困境的时候，大庚还是拿出仅有的50斤麦种借给了解放军，以致无法播种，媳妇因营养不良无力分娩。有人认为大庚不应该把粮食借给解放军；也有人认为大庚应该量力而行；还有人认为，为了革命胜利、为了新中国的建立，即使牺牲个人利益也是义不容辞的。请说说你的看法。 参考答案：1选C，3分（小说有大量社会环境描写），选B，2分。解析：A大庚“主动”拿出麦种，“大庚很有思想觉悟”错；D“说明大庚是个出尔反尔的人”错；E“插叙”错。2性格善良天生心肠软；有良心，知足不贪得；能为他人着想，不狭隘；痛恨贪腐。3开头，写解放军伤兵向大庚借粮并打借条承诺按年头加翻倍偿还；中间，写大庚在几十年里三次持借条兑粮，又三次放弃兑粮的故事；结尾，写大庚要用自己的棺材重新安葬媳妇，不再顾及自己身后之事。（意思对即可）4大庚不应该借粮。大庚借出粮食后，自己的家人就会面临断粮饿死的危险，而生命是宝贵的，所以不应借粮；大庚在借粮时应量力而行。帮助解放军应该，可也不能饿死家人。大庚可以折中一下，借给解放军一部分粮食，留下一部分麦种，以便来年播种养家；大庚应该把粮食借给解放军。在革命遇到困难，解放军伤兵断粮数日陷入绝境的时候，应该舍小家保大家。为了革命取得成功，为了新中国的建立，就是牺牲自我也是值得的。（思想积极健康，言之成理即可）略2. 阅读下文，完成下列小题。天空的道路傅菲到瓢里山，已是傍晚，雪花铺在草坪上，一片银白。瓢里山，一个漂浮在水上的名字，一座誉为候鸟天堂的内湖小岛，它就像悬挂在鄱阳湖白沙洲上的一个巨大鸟巢。岛上没有酒店，向导把我送到他的一个叫鲅鱼的朋友家夜宿。我是个热爱城市生活的人，尤其我居住的小城，信江穿城而过，山冈葳蕤，但我还是像患了周期性躁郁症一样，不去乡间走走，很容易暴躁我不知道城市生活缺少了什么，或者说，心灵的内环境需要一种什么东西来填充。今年二月，我正处于这种焦灼的状态，一场意外的雪，给了我去鄱阳湖的理由去看一场湖光雪景，群鸟歌舞。被范仲淹誉为“小南海”的瓢里山，屋舍稀落，掩映在“白”树从中。树是槐树和香樟，高大、浓密，从视野里喷涌而出，像披戴雪花编织的帽子，远远望去，仿佛是一片在银色湖面上游弋的船帆。白鹭、天鹅、鹳、鹤，不时惊起，俯冲低空，与灰茫茫的天空、白皑皑的草地融为一体。鲅鱼的房子是用鹅卵石砌的，房顶用密密匝匝的芦苇盖实，屋后的小院通往一片开阔的鱼塘。鲅鱼对我的意外造访，很是兴奋，说：“僻壤之地，喝点酒驱驱寒吧。”鲅鱼的房子不大，有四个房间。我们喝酒的厅堂摆了三只塑料桶，和一辆破旧的自行车，壁上悬着一个马灯和一个可以戴在头上的矿灯。塑料桶里分别放着田螺、泥鳅和小鱼。鲅鱼说，这些是给客人吃的。西房是卧室，有一个书橱，满满地排列着有关鸟类的书，还有一个药橱，放着药瓶和纱布。鲅鱼四十五六岁，戴一副黑边眼镜，土墩一样厚实，皮肤黝黑，手指短而粗，他一边喝酒一边说起他自己的事。他原来在城里的一个文化单位上班，经常陪一些摄影家到瓢里山采风。有一年冬天，他听说一个年轻人为了抓那些猎鸟的人，在草地上守候了三夜，在抓人时被盗贼用猎枪打死，身上布满密密麻麻的硝孔。之后，鲅鱼选择了这里，在年轻人当年蒙难的地方，盖了这片陋舍，辞了职，离了家，与鸟为邻，与湖为伴。湖边的夜晚，犹如糨糊，浓稠，黏湿。呼啦啦的风扑打着门窗，窗外银白蒙蒙，那是寂静和落寞的颜色。东边的房子里传来嘎嘎嘎的鸟叫声，鲅鱼说，那是鹳饿了。鲅鱼提着鱼桶，往东房走去。我也跟着去。东房铺了一张床，床上有四只鸟，鸟的身上穿着旧衣服缝制的小袄，样子有点滑稽。鲅鱼说，这几只鸟都是受过伤的，怕冷。他又说：“不同的鸟叫声不同，体形和颜色也不同。天鹅形状似鹅，呃呃呃地叫，像歌女练声，体形较大，全身白色，上嘴分黄色和黑色两部分，脚和尾都短，脚黑色，有蹼。白鹭羽毛白色，啊啊啊，叫声里透露出一种孤独。鹳嘴长而直，羽毛灰色或白色或黑色。鹤头小颈长，叫声尖细，嗨嗨嗨，羽毛灰色或白色。”这四只鸟，像失散离家的孩子，一看见鲅鱼，就像见了双亲，格外亲热伸长脖子，张开细长的嘴，一阵欢叫。我辨认得出，这是三只鹳和一只白鹤，它们就是鲅鱼的客人吧。鲅鱼把小鱼一条条地送到“客人”的嘴里，脸上游弋着捉摸不定的微笑。他一边喂食一边抚摸这些“客人”的脖颈。鲅鱼说，这四只鸟已经养了一个多月，伤口愈合了，但体质还没恢复，等过了雪季，阳春通暖，它们就可以回归自然，回到它们的另一个故乡。他的声调是散淡的，夹裹着幸福的忧伤。 这个夜晚注定是漫长的不是因为雪夜的惆怅和荒野的孤寂。我甚至想象不出，候鸟迁徙到西太平洋的时候，他是怎样生活的。他会不会一边割草养鱼，一边默念着时光，等待候鸟的来临？瓢里山的等待一年比一年荒老，这样的荒老是一种坚韧，也是一种信仰。我反复咀嚼鲅鱼说的一件事：2000年冬，鲅鱼救护了一只丹顶鹤，养了两个多月，日夜看护，到迁徙时放飞了，第二年十月，这只丹顶鹤早早地来了，整天在院子里走来走去，鲅鱼一看到它，紧紧地把它抱在怀里。以后每年，它都在鲅鱼家度过一个肥美的冬季。去年，丹顶鹤再也没来，鲅鱼失魂落魄，还为此喝闷酒，醉过不止一回。 第二天早晨，太阳彤红地升起，浑圆、壮阔，映衬着无边的雪光，鸟群遮蔽了天空，鄱阳湖的涛声远远传来，依然令人惊骇。鸟声此起彼伏，像音乐的海洋。我想起泰戈尔老人的话：上岸之前，我们是陌生人；来到你的岸上，我是你的宾客；离开你的岸，我们是朋友。 那一只只鸟，就像一团团白色的火焰，在燃烧。天空布满了鸟的道路，大地上也一样。（有删改）9. 请分析第段中加点的“巨大鸟巢”这个喻体的妙用。10. 第段较为详尽地写了鲅鱼的房子及陈设，试分析这样写的用意。11. 文章最后一段意蕴丰富，请联系全文，从形式和内容两个方面进行赏析。12. 请评析本文所表现的思想情感的意义。参考答案：9. “巨大鸟巢既形象地写出了小岛的外观特征，又呼应前句中“候鸟天堂”，突显其栖息功能，更暗含下文作者对鲅鱼精心呵护鸟儿壮举的褒扬之意。 10. 直陈房子及陈设简陋，展现鲅鱼生活之艰苦，暗示了鲅鱼悉心看护鸟类公益事业的忘我精神。 11. 前一句，运用比喻形象而生动地描绘了群鸟在朝霞映衬下飞舞的壮美景象，预示着蓬勃的生命力；后一句既展现了鸟回归自然的自由之美，又赞美了鲅鱼们的大爱给鸟儿、给人类自己拓宽生命之路，也隐含深沉的呼吁之意。此段以诗意的文字收束全文令人回味，点明题意，结构也更为严谨。 12. 本文满怀深情地褒扬了一位环保人士的坚守寂寞，呵护候鸟的大爱情怀。鲅鱼的离群索居，甘受艰苦与孤寂所换来的内心宁静、淡泊和大爱回归，对于当下社会急功近利、浮躁空虚的公众都具有很好的启示教育作用。【9题详解】试题分析：本题考查的是对比喻喻体作用的分析和理解，考生要注意从表层上分析为小岛的外貌特点，从深层分析要注意联系文本的中心，是为了褒扬文中主人公的壮举。【10题详解】试题分析：本题考查的是对段落写法的分析类试题，考生要注意从对文本内容的理解入手分析，从外在上可以理解为主人公生活的简陋，从文本深层可以分析为主人公对保护鸟类事业的忘我精神。【11题详解】试题分析：本题考查的是对段落作用的理解类试题，考生要注意从结构和内容两个角度作答本题，从结构上是对全文的总结和对标题的点明，从内容上是对主人公爱鸟护鸟事业的高度认可，“一团团白色的火焰”正是人们内心的追求。12题详解】试题分析：本题考查的是对文本的主题探究类试题，考生要注意牢牢抓住对文本内容的理解作答，根据对内容的理解可以作答为褒扬主人公爱鸟和保护生态事业，同时也体现了主人公甘于寂寞的高贵的品质。点睛：概括文章的主旨的题目，注意联系文章的内容，散文的特征是形散而神聚，首先要对相对散乱的形式进行整理，最后到一点，这样就要对文章进行简单的段落划分，看文章都描述了哪些事情或精致，分析写这些的目的是什么，然后找到文章的神，文章的神一般集中在开头、结尾和中间行文中表情达意的句子中，找到这些就找到神。3. 本大题共5道小题，共15分（18分）受众的新闻素养：能力和意愿新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。（ ）我们生活的时代，受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以，仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量。从新闻业的发展来看，无论对新闻受众还是对新闻工作者，这可能都有更大的价值。17、第段加点词“困境”在文中指的是 的状况。（2分）18、第段从 和 两方面对新闻受众缺乏寻求真相的意愿进行了阐述。（2分）19、把下列语句组织起来填入第段（ ）内，语意连贯的一项是（3分）把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极端。其实常识并不意味着就是对事实真相的认识，常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异、缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。因此，有必要对常识保持警惕。常识是在过去经验的基础上形成的，能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率，在生活中必不可少。A BC D20、下列有关受众的“新闻素养”的表述不准确的一项是（3分）A提高受众的新闻素养能够优化新闻的信息环境。B能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。C提高受众的新闻素养需要提高新闻的发布门槛。D受众新闻素养的高低会影响当今新闻业的发展。21、根据第三段提供的解读新闻的方法，分析下面这则新闻报道。（5分）本报讯 综合多家媒体报道，昨天傍晚6点半左右，本市西北上空出现不明飞行物，从出现到消失，持续了两分多钟，本报也收到了许多目击者发来的照片。某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片（见本报），色彩自然，画面清晰，为“不明飞行物”的研究提供了素材。参考答案：17本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性18. 原因 表现19.D.20 C.21（评分说明：依据考生答案与文章提供的四个方面的契合程度，及考生答案的表达是否准确、逻辑是否严密评分。）根据第段提供的解读新闻的方法，本题新闻可以从以下角度分析，（一）报道的来源是否确切可靠，“综合多家媒体报道”“收到了许多目击者发来的照片”说明这个新闻并不是该报记者亲自采访，实地考察获得，可靠性不强；（二）报道的内容是否完整，从所供新闻内容看，包含了事件发生的时间（傍晚6点半左右）、地点（本市西北上空）、人物（目击者）、原因（出现不明飞行物）、经过等要素，内容相对完整；（三）报道者是否提供经过检验核实的证据，“收到了许多目击者发来的照片”可作为证据，但新闻中并未体现出对这些证据的检验或核实；（四）这则新闻是否有其他意图，“某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片”，表明该则新闻报道有为“Jason品牌最新型号手机”做广告的意图。考生可依据以上四个方面组织自己的答案，表达要准确、逻辑要严密。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文阅读赵苞字威豪，甘陵东武城人。从兄忠，为中常侍，苞深耻其门族有宦官名势，不与忠交通。初仕州郡，举孝廉，再迁广陵令。视事三年，政教清明，郡表其状，迁辽西太守。抗厉威严，名振边俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率步骑二万，与贼对阵。贼出母以示苞，苞悲号谓母曰：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩、毁忠节，唯当万死，无以塞罪。”母遥谓曰：“威豪，人各有命，何得相顾，以亏忠义！昔王陵母对汉使伏剑，以固其志，尔其勉之。”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞殡敛母毕，自上归葬。灵帝遣策吊慰，封娄侯。苞葬讫，谓乡人曰：“食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂呕血而死。9. 下列对文中加点词语解释，不正确的一项是（ ）A. 中常侍：西汉时皇帝近臣给事左右职掌顾问应对，东汉时多由宦者担任。B. 孝廉：汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，明清时也代称举人。C. 寇钞：寇为动词，劫掠的意思；钞为名词，指钱财，这里泛指财物。D. 无状：谓行为失检，没有礼貌，谓所行丑恶无善状。亦多作自谦之辞。10. 下列对原文相关内容总结和分析，不正确的一项是（ ）A. 赵苞为官有能声，因治理广陵政教清明，由郡举荐升迁做了辽西太守。B. 赵苞的母亲和妻子、儿女在他前去迎接途中不幸被鲜卑人劫持，成了人质。C. 当儿子处在两难时，赵苞的母亲慷慨陈词，劝说儿子应以国家利益为重。D. 灵帝知悉此事，赠他母亲随葬品，并给他封侯之赏，侯爵是五等爵位之一。11. 翻译课内文言文句子（1）越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师）（2）夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。（荆轲刺秦王）（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）参考答案：9. C 10. B 11. （1）跨越过别的国家把远方的（国家）作为自己的边邑，您也知道这件事很难做。（2）现在樊将军，秦王用一千斤金和拥有万户人家的封邑来悬赏征购他的头。（3）派遣将领把守关口的原因，是防止其他贼寇进入与意外情况（的发生）。【9题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，结合文本内容分析，“寇钞”，就是劫掠的意思。故选C。【10题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，结合文本内容“以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡”分析可知，“在他前去迎接途中”错误。赵苞没去。故选B。点睛：在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。【11题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“越”，跨越；“鄙”，把当作边邑；“远”，远方的国家（形容词活用为名词）；“其”，代词，这件事。（2）“秦王购之金千斤，邑万家”（定语后置，状语后置）；“购”，悬赏；“之”，代词，指樊将军。（3）“所以”，的原因；“遣”，派遣；“备”，防备；“出入”，偏义复指，指进入；“非常”，是指意外的情况。5. （2013江西卷，第三题，21分）阅读下面的文言文，完成1012题。村落嫁娶图记（明）顾彦夫某岁春二月，予从事京师锦衣。周君出所谓村落图示予，观其色，请曰：“君必为我记之”。申请再三，遂置巾笥以归。归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也？”曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也，跨牛质矣。：”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？”曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车旁者，车人也。一皆邂逅二回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折而立，谁也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女之父母也，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望。察风声以为礼之缓急者也。”予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逮之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身也，何不可有？”时天寒，语从游者呵笔书之。（选自明文海）注：锦衣：锦衣卫官员。肩舆：轿子。妓：歌舞女艺人茆茨：茅草屋罄折：谦恭的样子。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A予从事京师锦衣 从事：任职B工丹青 工：主管C予以此图质之 质：询问D昏礼宜昏 昏：结婚11下列四组句子中，分别描写村落嫁娶场面中“送亲”及“迎亲”的一组是（ ）A一老翁杖而立，一老妪门而望 又其股坐于小车旁者，车人也B一童子稍长，携其幼，指而语之 将复经一林，二童子踊跃以报C一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也 一老妪门立以望。察风声以为礼之缓急者也D一女仆继之，备使令也。 道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也。12文中画破浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）A子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逮之文债可乎B子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逮之文债可乎C子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逮之文债可乎D子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逮之文债可乎13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）有华生者，世家江北，备谙村落者也。（4分） （2）农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。（4分） （3）古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。（4分） 参考答案：10B解析：B项，擅长。11C解析：本题考查对文意的理解。解题时，要勾画相关句子，理解分析，采用排除法选择答案。12B解析：通读文章，理解文意，先找标志词断开易断的地方，再根据文意断其它地方。可采用排除法。13（1）有（一位）姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。（2）农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲（都）在白天，（就）用伞盖来遮蔽阳光。（3）古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的（还是）这样，所以（新郎）已是壮年，长了胡须。略6. 阅读下面的文言文，完成25题。陆文学自传陆羽陆子名羽，字鸿渐，不知何许人。或云字羽名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩，为性褊躁，多自用意。凡与人燕处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓性多瞋。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也。上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”始三岁，惸露，育于竟陵大师积公之禅院。九岁学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文，可乎？”公执释典不屈，子执儒典不屈。公因矫怜无爱，历试贱务，扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。无纸学书，以竹画牛背为字。他日，问字于学者，得张衡南都赋，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟剪榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵焉若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰，鞭之。因叹云：“岁月往矣，恐不知其书”，呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚乃释。因倦所役，舍主者而去。卷衣诣伶党，著谑谈三篇，以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守，见异，捉手拊背，亲授诗集。后负书于火门山邹夫子墅。属礼部郎中崔公国辅出守竟陵，因与之游处，凡三年。洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。（节选自全唐文）注：文学：官职名，唐代宗曾诏拜陆羽为太子文学。夷犹：亦作“夷由”，迟疑不进。惸(qing)露：孤单、羸弱。楚：荆条，古时用作刑杖。伶党：戏班，唱戏的同伙。2对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分）A人或疑之，谓性多瞋 瞋：发怒B虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也 愆：延误C羽将授孔圣之文 授：教授D呜咽不自胜 胜：禁得住3下列句子中，全都表现陆羽“多自用意”（处事多自己做主）的一组是（ ）（3分）凡与人燕处，意有所适，不言而去虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也无纸学书，以竹画牛背为字因倦所役，舍主者而去卷衣诣伶党身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏与吴兴释皎然为缁素忘年之交A B C D4下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ）（3分）A陆羽自幼失去双亲，又无兄弟亲人，所以说不知道自己是哪里人，甚至连自己的名字也无法确定。这样写，貌似幽默，实为辛酸。B陆羽隐居苕溪，扁舟往来山寺，独行山中，表现了他洒脱不羁的狂人性格；杖击林木，手弄流水，号泣而归，体现了他独来独往的隐士风范。C少年陆羽寄身寺庙，潜心学习儒家经典，十分专注痴迷，即使恩人积公极力阻挠，即使遭到学长的管束和鞭打，他也从不倦怠。D陆羽为人多才善辩，常与名僧高士谈天饮酒。太守李齐物、礼部郎中崔国辅对他十分赏识，皎然和尚也与他结为忘年之交。5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）公执释典不屈，子执儒典不屈。（3分）译： （2）见人为善，若已有之；见人不善，若已羞之。（3分）译： 参考答案：2C（授：接受。）3A（是表现陆羽与人为信，是说陆羽刻苦好学，是说陆羽结交广泛。）4B（应该是：杖击林木，手弄流水，号泣而归，表现了洒脱不羁的狂人性格；扁舟往来山寺，独行山中，体现了独来独往的隐士风范。）5（1）积公坚持让陆羽学佛教经典（的主意）不改变，陆羽坚持学儒家经典不动摇。（2）（陆羽）见到别人做好事，就好像自己也做了这样的事；见到别人做不好的事，就像自己也做了不好的事情而感到羞愧。参考译文：陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩，气量小而性情急躁，（处事）多自己做主。凡是与别人闲处，心里想往别处去，（往往）不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。唐肃宗上元初年，在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一条小船往来于山寺之间，随身只带一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣。往往独自一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现代的楚狂接舆吧。”（陆羽）才三岁就成了孤儿，被收养在竟陵大师积公的寺院里。从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书籍。他回答说：“我既无兄弟，又无后代。穿僧衣，剃头发，号称为和尚，让儒家之徒听到这种情况，能称为孝吗？我将要接受孔圣人的文章，可以吗？”积公坚持让陆羽学佛教经典（的主意）不改变，陆