河北省廊坊市阜草中学2020-2021学年高三语文月考试卷含解析.docx

河北省廊坊市阜草中学2020-2021学年高三语文月考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的作品，完成12-15题。
菩提本无树
熊召政
⑴五祖寺在黄梅东山上，虽然其规制比之省城归元寺、当阳玉泉寺，略欠恢宏。但其在中国佛教史上的地位，不要说放在鄂省，就是放诸全国来考量，也是不可替代的。
⑵大家都知道，佛教传自印度。但自从禅宗产生后,佛教才算实现了中国本土化。这个过程经历了数百年，尽管曲折，但最终找到了出路。这种皈依是双向的，因此也是有趣的。
⑶禅僧们依汉土的文化习惯，称自家门派的开创者为祖。依其传承的谱系，则初祖达摩来自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍则都是大别山人。前二位在山北，后二位在山南。我的家乡在大别山主峰之下，我每以此为骄傲。但人们往往只知道大别山是红色革命根据地，是一支英雄的山。却不了解它同时也是一座拈花示笑，见鸟忘机的佛国禅峰，不但产生了四位禅宗领袖，而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。
⑷慧可、僧璨、道信与弘忍，四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰山与东山。这大别山中的四座峰头我都专程拜谒过。观其风树从容、丹青开于空际的景象；听其泉流嗽石、钟磬飞而远闻的韵致，我的心难免不生出淡淡的出尘之思。
⑸老实说，这四处祖庭，东山的风景不算最好。禅是静谧的、安宁的，它的生机如枝头开放的鲜花，虽然灿烂，却无声无息。东山喧闹了一些，过多的俗声，使满月莲花境界稍受影响，也侵扰了诸佛的庄严。但是，专程前来拜谒的旅人，若有参透了般若智慧的禅风禅骨，一定能够剔去嚣杂，在寺中曲折的廊庑间以及生着青苔的石阶上，听到一千三百多年前那个舂米的和尚吟诵的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
⑹这个舂米的和尚释名慧能，他目不识丁，曾被五祖弘忍称作“獦狚”，这含了一点点贬损的意思。慧能千里迢迢到五祖寺来，本意是探究佛法，但他只能到厨下做苦力。三年后，他却因这首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征着禅宗正脉的袈裟传给了他。
⑺在湖北这片土地上，有两件事在历史中都具有典型的意义。一是刘备看中二十七岁的诸葛亮，拔擢为“军师”；二是弘忍看中慧能，让其成为接班人。若按各自当时的情况看，刘备麾下，不但有关羽、张飞与赵云，还有大谋士徐庶。诸葛亮寸功未建，只凭一个《隆中对》就立即受到重用，用现在的话说，他只是一个回乡知识青年，连城市户口都没有。而慧能呢，只是一个厨房里的杂役，弘忍门下，一千多个弟子，可谓众星灿烂，特别以神秀为首的十大弟子，个个都是“博士后”，与他们比，慧能只能算是一个“农民工”了。但仅凭二十字偈，他就成了禅宗的第六代领袖。尽管事后看，诸葛亮与慧能的选拔都是正确的，但在当时，这种选拔难免遭到世人的非议。中国用人，历来论资排辈。若刘备与弘忍两人，不敢打破常规，独具慧眼起用新人，则诸葛亮与慧能，恐怕就会混迹于众生，终老江湖了。
⑻基于此，无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。
⑼我个人认为，政治领域中诸葛亮的《隆中对》，佛教领域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天惊的意义。慧能之前的五祖，规定了禅宗的方向，但尚未让禅宗走向民间。让佛教走向大众，用智慧启迪人心，慧能是第一人。
⑽凡是智慧的，必是大众愉悦的；凡是众生愉悦的，必是简便的。有《六祖坛经》传世的慧能，早成了令人景仰的智慧大师。弘忍毕生做了很多功德，然而他最大的功德，莫过于发现了慧能。
⑾从上世纪九十年代，我多次到五祖寺参谒。前不久，我再次去到那里。在五祖传衣钵处，新盖了一座祖师殿。殿角有一棵参天古树。导游小姐说那是菩提树。一位年轻的游客茫然地问：“不是说‘菩提本无树’吗？怎么会有这么大的树呢？”
⑿导游小姐不知如何回答，只是微笑着。我看到这一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，这样的对话，便是禅家活泼泼的机锋了。
（本文有删改）
12.简要赏析文章第⑷段划线句子。（4分）

13.解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）这种皈依是双向的，因此也是有趣的。（2分）

（2）无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。（2分）

14.简析第⑺自然段写刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能的作用。（6分）

15.有人认为文章最后两个自然段可以删去，这样使文章更简洁，你赞同吗？请谈谈你的 看法和理由。（6分）
参考答案：
12、从视觉和听觉两个角度描写了大别山中的四座峰的秀美的风景和独特的风貌，表达了作者无限向往之情。（4分）
13、（1）禅宗既包含了印度文化，又包含了中国本土文化，值得研究。（2分）
（2）无论是从世俗看还是从佛教看，五祖寺都有非凡的意义。（2分）
14、刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能都是敢打破常规、独具慧眼识别人才的典型，具有历史意义又对现实具有启发意义，丰富了文章的内涵；（4分）引出下文对五祖寺的赞美，为下文的议论作了铺垫。（2分）
15、不能删去，①文末两段内容深化了文章主题，导游小姐和一个年轻人的对话充满禅意，给人启示，收到了言有尽意无穷的效果，（3分）②文末两段写作者游五祖寺时看到的菩提树，回到现实，照应标题，使全文结构完整、严谨。（3分）
2. 阅读下面文章，完成下列小题。
国  宝
吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。
下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？”“不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。”
“那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。
午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗：
不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。
刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。
第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。
早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。陶醉之余，竟自言自语道：“看来，老了还是回江南来定居，江南的山水养人。”
“这是古今常理，落叶归根嘛，大师！”王老板附和。
闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地发出一声叹息：“哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。
第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，王老板朝湖面一指，道：“大师，您作首诗吧。”此刻，波光潋滟的湖面上，一群白鹤正飞上飞下，盘旋起落。吴承墨顿时诗兴大发，脱口吟道：
岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？
王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？”
“岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。
话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。
下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。
吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。
晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”“我还是有点吃不准。”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上，一丝气味也闻不到。”
“你这是鸡蛋里挑骨头！”吴师母道。
“看来，还得再看一遍。”吴承墨小声说。
三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。里面传出一个声音：“就你清高？就你圣洁？就你不食人间烟火？”
吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。紧挨着他的吴师母说：“承墨，你随便写，就当平时练字。”这么一说，他的手就不抖了。
刚在鉴定书上签了字，吴师母已将揿了印泥的那方大章递了过来。他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。
第二天，吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：“师母，这是一点小小心意。”
回到北京，吴承墨就住院了。医生说他是因为太劳累，再加上心理压力太大。一个多月后，吴承墨才出了院。早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。
吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑……
1. 下列对作品内容的理解，最正确的一项是（  ）
A. 小说开头写梅城裹着梅花气息的温润小雨，为全文奠定了温馨的基调。
B. 王老板安排吴承墨夫妇赏梅花听评弹，是为了用同乡的情谊打动他们。
C. 吴承墨只要闻闻就能鉴定出画的真赝，因此王老板才特意请他来鉴画。
D. 小说中的王老板，精明圆滑，虽然着墨不多，但性格鲜明，形象丰满。
2. 小说中写吴承墨两次即兴吟诗，两首诗分别表现了他怎样的心理？
3. 小说以“国宝”为题，有何用意？请结合全文简要分析。
参考答案：
1. D   
2. 第一首诗描写了梅花孤傲高洁的形象，暗示了吴承墨清高自许的心理。第二首诗写别墅小区的美景令人沉醉，暗示了吴承墨对住在别墅的奢华生活心生羡慕向往之情。   
3. “国宝”意为国家级的宝物，指极有价值的事物。题目点明小说以“国宝”为线索。贯穿全文的“国宝”有两个含义：一是指八大山人的山水长卷，一是指鉴定大师吴承墨；但事实上，画是赝品，吴承墨为个人私利违背了职业操守，两者都不配称为“国宝”，用“国宝”作为题目具有强烈的讽刺意味。
试题分析：
1. A．“温馨的基调”有误；B．“为了用同乡的情谊打动他们”不准确；C．“只要闻闻就能鉴定出画的真赝”“因此王老板才特意请他来鉴画”有误
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
2. 解答该题，应当结合两首诗的内容考虑，第一首诗的“不为浮华动，月下独自开”写出的是梅花孤傲高洁的形象，以花喻人。第二首诗“岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？”是写别墅小区的美景，暗示了吴承墨对住在别墅的奢华生活心生羡慕向往之情，意思对即可。
考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。
3.解答该题，首先要解释“国宝”的含义，然后从它作为线索的角度分析，根据文中“您是国宝级的大师”“能鉴定如此有分量的国宝”等信息分析“国宝”的表面含义，也应当根据小说的主题分析出“国宝”具有讽刺意味。意思对即可。如答其他，言之成理可酌情给分。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
3. 材料概括分析题（15分）
童心
周国平
成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。
童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。
儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。相反，偏见和利欲是智慧的大敌。偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。”说的都是这个意思。
童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
什么原因能使一个人显得年轻呢？我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂。我在社会处世方面还是比较简单的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。
在孩子眼中，世界是不变的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
25．童心是什么？童心对于人生有哪些重要作用？（6分）
26．作者认为一个人年轻的原因主要是“头脑不要太复杂”。此处的“不复杂”怎么理解？（3分）
27．文章画线的句子“在孩子眼中，世界是不变的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了”蕴含着怎样的哲理？（6分）
参考答案：
25.童心指心灵单纯，对世界怀着儿童般的兴致。（2分）由于有了童心，人才能善思考，有智慧，丢掉偏见和利欲；（2分）由于有了童心，人才会“心中藏着永不枯竭的爱的源泉”，幸福年轻地走完人生旅程。（2分）
26.“不复杂”指的是“社会处事方面”，要“简单”，“弄不懂的事情就不去弄它”。就是要将自己的智慧用在发现世界、探究世界方面，对于生活中与人交往则应该越单纯越好，不要存有过多的想法，把本来很简单的问题搞得复杂化。
27.意思是说用童心看世界，世界是简单的、不变的，没有像成人那样，也可以说像失却了童心的成人那样，将世界看得那样复杂而多变。但是童心又是很容易随着年龄的增长而失去的，没有了童心的人也就老了。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事?小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉?”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。
(节选自《宋史·司马光传》)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．光言四方∕见京师∕不见此人∕君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益甚∕不当贺
B．光言四方∕见京师∕不见此∕人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益∕甚不当贺
C．光言∕四方见∕京师不见∕此人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益甚∕不当贺
D．光言∕四方见京师∕不见此∕人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益∕甚不当贺
5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。
B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。
C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。
D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。
B．司马光做事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。
C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪责，庞籍死后又能善待其家人。
D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑，早立储君。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。(5分)
(2)臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事?(5分)
参考答案：
4．C 解析：光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”
5．C(“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。其他三项均为课内学过知识，用排除法也可选出答案)
6．B(“设譬引喻”错；异兽事件并没有提到“听从他的意见”。)
7．(1)修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。(“制”“籴”“纾”各1分，大意2分，共5分。)
(2)我先前所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即做不吉祥的事呢?(“向”“春秋鼎盛”“遽”各1分，大意2分，共5分。)

5. 阅读下面的文言文，完成5—9题。
甘霖亭记    韩日缵
甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有获？”一月不雨谓之干，再月不雨谓之亢，一时不雨谓之槁，槁则无岁，无岁是无民也。太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”
于是罪躬简事，禁酷徙市，损膳恶服。撤盖谢乘暴赤日中自宫徂郊日行数十里遍吁于群神。其衷疚，其词伤，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍，乃尔润风墨云密布并发，淹淹祁祁，自原野达于畎亩，无不优渥霑足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。郡人平越守张孟奇为甘霖之歌，绅衿之能言者和之。
无何，荆公以内计中考功令，郡之人戚曰：“民无岁，赖公以有岁，国人望公如望岁焉，奈何夺我公？”群走藩臬大夫御史台、都御史台为公留行。业裹三月粮，扣阍乞还我良守，不许。荆公去之日，日集万众，积公车不得发，两岸攀号至百里外。时余偕诸荐绅饯公州中，挥涕而别。诗云：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”
郡人乃鸠工程物，作甘霖亭于江之浒。亭成，父老数十辈造韩子之庭请焉，曰：“伐石为亭以记太守之泽，不日成之矣。我辈登兹亭也，如瞻顾复焉，愿得子之言以勒诸石。”余曰：“公之雨我民也，渗漉于闾阎，沦渍于心髓，其为雨也非一日矣，乃公精诚所结，叩于天而天答之，泽于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。
公名之琦，镇江丹阳县人，万历甲辰进士。
5．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（    ）（3分）
A．再月不雨谓之亢               再：二，两个
B．无岁是无民也                 岁：岁月
C．行之不辍                     辍：停止
D．父老数十辈造韩子之庭请焉     造：前往
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分）
A．甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也    绅衿之能言者和之
B．荆公守惠之明年                  不日成之矣
C．太守其不勤民                    其形容憔悴
D．自原野达于畎亩                  渗漉于闾阎
7．下列对文中画波浪线句子断句正确的一项是（    ）（3分）
A．撤盖谢/乘暴赤/日中自宫徂郊/日行数十里/遍吁于群神
B．撤盖谢乘暴赤日/中自宫徂郊/日行数十里遍/吁于群神
C．撤盖谢乘/暴赤日中/自宫徂郊/日行数十里/遍吁于群神
D．撤盖谢乘/暴赤日中自宫/徂郊日行/数十里遍吁于群神
8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（    ）（3分）
A．甘霖亭是太守荆之琦为求雨所建，亭子建成十多天后雨就落下，十分灵验。
B．求雨得雨，平越太守张孟奇写诗赞美，当地的士绅都说写得好。
C．在惠州老百姓的盛情挽留和向朝廷申诉下，荆太守终于暂时留了下来。
D．亭子建成，人们在一块石碑上刻下了韩日缵对荆太守的歌颂之辞。
9．（10分）
（1）将文中的句子翻译成现代汉语。（7分）
①（3分）三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。
②（4分）我辈登兹亭也，如瞻顾复焉，愿得子之言以勒诸石。
参考答案：
5.B  ：年成，收成。
6.D ：D项，“到”； A项表提顿，定语后置的标志。B 项结构助词，的/代亭子。C项表测度/他的。
7.C ：“暴赤日中”“日行数十里”能表示完整意思，故在它们前后都可断开，这样就可找出正确答案。
8.D  ：D项根据倒数第二段可以分析推断出；A项甘霖亭是为纪念荆公求雨所建；B项当地的士绅唱和张孟奇写的歌，不是“都说写得好”；C项没有“暂时留下来”。
9.（1）①(3分)所有种田人欢喜仰望，各种农作物欣欣向荣，人们全都高兴地说太守感动了上天而对老百姓有恩德。
②(4分)我们登上这个亭子，就好像看到荆公又回来了，希望得到你的题记用来刻在石碑上。
【知识点】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。
（3）①荆公求雨得雨，百姓欢欣感激，平越守作歌，士绅唱和。②荆公要调任，百姓向朝廷请求留任。③荆公离开之日，百姓齐聚挥泪送别。④荆公走后，百姓建造甘霖亭纪念。(答出l点得1分，2点得3分)
【参考译文】
    甘霖亭是为纪念前太守荆公求雨而建的。荆公任惠州太守的第二年，是壬成年，从夏季的五月到秋季的七月没有下雨，田地都龟裂了，郡里的人悲伤地说“没有播种，哪里会有收获?”一个月不下雨称作“干旱”，两个月不下雨称作“亢早”，三个月不下雨称作“枯槁”，枯槁就会没有年成，没有年成老百姓就没办法生活。太守荆公眉头紧锁说“上天是愿意让百姓生活繁衍的，不是上天抛弃了老百姓，应该是太守不勤政爱民，实际上是上天抛弃太守啊！”
    于是太守思过自责，裁减扰民的政务，禁止酷刑，迁移市场。减少膳食，穿粗布衣服。撤去车盖，出门不坐车子。冒着烈日曝晒，从府衙到郊外，一天走几十里，向群神吁请。他的心里内疚，他的言辞伤感，他的脚又青又肿，他的身形面容显得憔悴。像这样整日施行，没有下雨；施行了十天，没有下雨。仍然施行不停止，这才凉风渐起乌云密布，雨挟风势下得又大又多，从原野到耕地，全都下了齐脚深的雨水。所有种田人欢喜仰望，各种农作物欣欣向荣，人们全都高兴地说太守感动了上天而对老百姓有恩德。郡人平越太守张盂奇写了《甘霖之歌》，有文才的士绅们都来唱和。
    没过多久，荆公由于朝廷考核优等当上了考功令，郡里的人悲伤地说“百姓没有年成，依靠荆公才有了年成，百姓们盼望荆公就像盼望好的年成，为什么要夺走我们的父母官?”众人群聚奔走于藩臬大夫御史台、都御史台，希望荆公能留下来。备办了三个月的粮食，前往朝廷申诉请求归还自己的好太守，不被允许。荆公离开的时候，一天就聚集了万余人，让公车停下来不能出发，两岸的老百姓互相挽着哭泣送到了百里之外。当时我陪同各位士绅在州府中为荆公饯行，挥泪告别。有首诗说“试看东江两岸哭，为官何必要封侯?”
    郡里的人们于是聚集工匠计算准备物料，在江边建造了甘霖亭。亭子建成，几十位父老到我家里请求说“采伐石料修建亭子用来纪念太守的思泽，很快就要建成了。我们登上这个亭子，就好像看到荆公又回来了，希望得到你的题记用来刻在石碑上。”我说“荆公为我们的百姓求来好雨，洒落在每户人家，润泽在每个人的心里，他求雨不只是一天，这是他的精诚所聚结，向天叩请而天应答了他，惠泽了百姓而百姓也感触他。”父老们在亭下徘徊，早晚定前往祝祷。
    荆公的名字叫做之琦，是镇江丹阳县人，万历甲辰科进士。
6. 阅读下面的文言文，完成5—9题。
                           焚驴志       王若虚
岁己末，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。
 驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽乘负驾驭惟人所命驱叱鞭箠亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若水旱之事，岂其所知，而欲所置斯酷欤?孰诬我者，而帅从之!祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。        
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）  
A．以为然，命亟取，将焚之      亟：赶快
B．民自罹之，吾何预焉           预：参与
C．以无稽之言，而谓我之愆      愆：过失          
D．某谢而觉，请诸帅而释之      谢：辞谢
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（  ）  
A．适民家有产白驴者                    身死人手，为天下笑者，何也
B．若水旱之事，岂其所知                    彼与彼年相若也     
C. 劳辱以终，吾分然也                     前以降及物故，凡随武还者九人
D．吾子，其属也，敢私以诉                而相如廷叱之，辱其群臣 
7、文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（  ）
A．吾生不幸为异/类又不幸/堕于畜兽/乘负驾驭惟人/所命驱叱鞭箠/亦惟所加。
B．吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命驱叱/鞭箠亦惟所加。
C．吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命/驱叱鞭箠/亦惟所加。
D．吾生不幸为异/类又不幸/堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命驱叱/鞭箠亦惟所加。
8、文章是一篇寓言故事，请在理解全文的基础上分析文章的寓意。
9、阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?（3分）
（2）杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?（5分）
(3) 未几而雨，则弥月不解。(2分）
参考答案：
5、D。谢：谢罪。
6、D。  都为他的，表领属。
7、C。
8、 这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽当权者迷信愚妄、不仁不智的本性，并巧借天人感应的说法，揭露统治者才是致祸的根本原因。
9、略。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 下面来自《环球时报》的新闻，试用简洁概括的语言向同学们转达主要信息，不得超过30个字。（4分）
德国海德堡大学国际冲突研究所周二公布最新一年“全球冲突晴雨表”报告。在“冲突晴雨表”分布图上，北美和欧洲大部分国家被涂上了代表“和平”的白色;中国则是黄色，表示为“危机地区”;俄罗斯和印度则是橙色，表示面临“地区冲突”;中东、非洲、中美洲部分国家还涂上了“红色”，代表“战争”。
研究人员担心，2014年许多危机可能在某个时候升级，甚至发展成战争。除了美国对叙利亚可能发动战争外，中国东海上有关钓鱼岛及其附属岛屿的争端也是一个“热点”。
参考答案：
德发布“全球冲突晴雨表”，中国东海成战争“热点”
8. 阅读下面两则材料，完成题目。（5分）
材料一：因腾讯要进入 360 的杀毒领域，360指责腾讯抄袭、偷窥用户隐私，并开发扣扣保镖来屏蔽 qq 的很多软件腾讯回攻击，说360误导公众，恶意诋毁，并向用户宣布：将在装有360软件的电脑上停止运行QQ软件，让用户要么选择 360，要么选择 qq。
材料二：360与QQ的纠纷发生后，有关部门做了问卷调查，结果显示：超过85%的用户对腾讯公司的极端做法不满，很多用户甚至要弃用QQ以示抗议；60%以上的网民表示360与QQ公司将自已的利益，凌驾于用户的权益之上都不值得信赖。
选择一个角度，谈谈你的看法。（要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右）
参考答案：
示例1：商家漠视用户利益，终将自食恶果。①广大的用户是商家的衣食父母，失去了用户的信任也就失去了商家在市场上的立足之地，3、Q之争的结果是两败俱伤就是最有利的证明。②商家想在激烈的竞争中取胜，就应当充分尊重用户的权益，古人有训：“得民心者得天下”，同理得民心者得商机。
示例2：倡导良性竞争，才能共生共荣。①360与QQ的纠纷实际是两者之间的恶性竞争，不仅两败俱伤，还失去了公众的信任。②反观肯德基和麦当劳等公司，虽彼此是竞争对手，但多年来和谐相处。市场竞争虽不可避免，但不是你死我亡，应该把目光放远，倡导良性竞争，长足发展。
示例3：广大用户可以主动赢得自己的权益。①哪里有压迫，哪里就有反抗3、Q之争将用户当炮灰，可选择使用什么软件是消费者的权利，商家无权干涉，用户可用MSN、飞信等抵制其霸权行径。②现在是法治社会，广大消费者只要增强自己的维权意识，就可以主动赢得自己的权益。
9. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
金山和焦山本来都是江中的岛屿，如今金山与北固山一样和陆地相连了。_____________。_____________。_____________。_____________。_____________。_____________。
①这里的好处是静中寓动，幽深中见雄伟
②山巅的郑板桥读书处——别峰庵也是游人流连的地方
③朝暾月色，断崖石壁，以及晓风涛声，都曾博得古人赞美
④焦山在江中，面对象山，背负大江，漫山修竹，终年常青
⑤而今吾人登临此山，望滔滔大江东去，巨轮渔艇往来，则又有一番意境
⑥而山寺中的明代木结构建筑与石坊，山间的摩崖石刻，更为此山生色不少
A. ④③⑥①②⑤ B. ④③⑤①⑥② C. ⑤①④③⑥② D. ⑤①④②③⑥
参考答案：
B
【详解】试题分析：题干是“下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是”。本题考查语言表达简明、连贯、得体。阅读这段文字，关注横线前后的语句，注意上下文衔接。观察备选选项的首句是④或⑤，所以首先要在④⑤中排除，⑤中出现了“而今”“又”，但前面有没有表示转折的句子，排除⑤在第一空的位置。所以排除C、D项。然后分析④③后接⑥还是接⑤。③中写道“古人”，⑤中写道“而今吾人”，两相对比，应放一起。排除A项。故选B。
【点睛】语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到一至两组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。
10. 阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。——《梁惠王下》
    （1）上述一段话的主要观点是什么？请简答。（3分）
答：

（2）上述一段话体现了孟子什么思想 ？请简要分析。（3分）
答：

参考答案：
（1）任免官员（或用人），（1分） 应以“国人”的意见为出发点，（1分）再加上自己的仔细考察。（1分）
（2）体现了孟子的民本思想。（1分）他反对统治者任性妄为，时时突出“国人”的地位和意见的重要性， 主张人民的意志应当成为国家的意志，君主应当根据人民的意见行政。（2分） （意思对即可）
【参考译文】
左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考察他，发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去考察他，发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。这样做，才可以做老百姓的“父母”。
六、写作（60分，共1题）
11.
请以“自由与坚守”为话题写一篇文章。要求：除诗歌外，文体不限。不少于800字。
参