河北省廊坊市霸州第二十二中学2021年高二语文联考试卷含解析.docx

河北省廊坊市霸州第二十二中学2021年高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。读 柳 永 梁 衡柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸，晓风残月”，也不为那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从宫词中解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首传唱900年不衰的名作八声甘州：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收，叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。艺术高峰的产生和自然界名山秀峰一样是不以人的意志为转移的，柳永自己也没有想到他死后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就要这种气候下生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明了成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算盘珠的手，才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每一个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系如何了处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造。是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。（选自把栏杆拍遍东方出版中心2006 年出版。略有删节）（1）选文开头说“柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。”请结合文章内容，说说柳永对词的发展所作出的主要贡献。 （2）结合上下文,理解“就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有”这句话的意思。 （3）通读全文，回答：文章题为读柳永，说说“读”字的妙处。 概述“历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永”的原因。 （4）文章从柳永的人生遭遇和做人成事的经历中论述了一个辩证道理：“一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。”请你从古今名人中举出一两个这样的例子加以说明。 参考答案：（1）在形式上，把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调；在内容上，改变了词的题材，把词从宫词中解放出来，大胆地引进了市民生活、市民情感、市民语言，开创了市民所歌唱着的自己的词；在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。 （2）这句话是说，某些人某些成就的取得完全不是他们个人主观追求而来的，完全是一种机缘巧合，是某一个特定的条件成熟之后，无意的促成的结果。就像那墓碑上的字一样，它的书写者是谁人们也不知道，但却无意中成为后世人们临摹的范本。柳永的成就也是如此，柳永当初创作时，绝不会想到他的创作能成为千古绝章，更不会想到后人如此地推重他，使他在我国文学史上享有如此重要的地位。（3）一方面，作者对柳永的认识，是读他的诗文而获得的。“读”字用得准确。另一方面，本文侧重探索的是柳永的精神世界，“读”字用得传神。人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。（4）苏轼被贬黄州，但黄州的山水明月给了他无穷的才思，赤壁赋念奴娇赤壁怀古得以闪耀着文学艺术的光辉。范仲淹被贬苏州，好友滕子京的真情相托，洞庭湖的阴晴风景，使岳阳楼记得以横空出世，光耀后人。略2. 本大题4小题，共17分。年，汉民族最后的口头传说红 苇为什么说年是“汉民族最后的口头传说”呢？从年的深远的影响上来说，对于过年，几乎每个中国人都会说出一大堆感受、感想和故事。过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容。年，之所以称之为“最后”，是说其对我们的重要意义。这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，能与之相匹敌的口头传说，几乎没有。从这个意义上说，年的传说又可说成是汉民族“最后”的口头传说。 就是这样一个有着重大影响的历史事件，却一直保持在民间口头传说的状态，这不能不说是一件非常奇怪的事情。要揭示年的真相，最为直接的依据只有一个，那就是关于年的口头传说，这是华夏民族千百年流传下来的口头传说，就其受忽视的程度而言，我把它叫做“最后”的口头传说。 把年的口头传说当成一个文化问题，就会面对这样的现实，这个现实呈现的景象是：一条细弱的藤上却结出了一个巨大的果子。细弱的藤蔓就是年传说，关于其内涵我们知之甚少，相关的研究也相对较少。巨大的果子是指年传说的直接后果过年，过年是中华民族最为隆重的传统节日，至今依然是社会生活中的一大盛事，两者真是反差强烈。 透视年传说，首先面对的就是资料、史料特别匮乏的现实。但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性，也就是说，民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。正如民俗学家钟敬文所说的，民俗学是一种“现在的”学问，而不是“历史的”学问，这两者的不同，正像“生物学”与“古生物学”的不同一样。这样看来，年传说就完全没有必要为自己的“口头传说”出身而自卑。以文字为中心的史料观，是社会历史逐渐发展的结果。在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。这样看来，年传说真是命悬一线。史学家傅斯年在史料观上却别有见地，他认为“史学即史料学”，并特别看重包括口头传说在内的所谓直接的史料。顾炎武做学问的一个特点，就是搜求直接的史料以修订史文，阎若璩也是以实在地理来订定古记载。傅斯年对他们的做法都特别推崇，他认为“地方上求材料，刻文上抄材料，档库中出材料，传说中辨材料”，花费真工夫，搜求真材料，这样才能做得出真学问。 其实，传说有其独特的意义。在一定的历史时期，传说又有其不可替代的作用。人类学家泰勒通过对前文明状态中南太平洋岛民历史记忆的研究，形成了这样的认识：在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的。这正如李学勤先生在走出疑古时代中所说，不能单纯地把传说看成是神话故事，而否认其中所包含的历史的“素质、核心”。 从民俗学的角度看，作为“汉民族最后的口头传说”，年传说的重要价值是不言而喻的。口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。它们之间并不是矛盾对立的关系，从历史上看有许多资料、史料就是由口头传说而来的，有价值的口头传说完全有资格变成资料、史料。据认为，国语的来源即是口说的史料，左传的一部分材料也来源于口头史料，还有战国诸子在其论说中所记的故事也多是如此。司马迁的史记，也采纳了相当多的口头传说。即使是被奉为圭臬的旧约，在其成为经典以前，也只不过是流传于祭司、土师和民间的口头传说而已。所以，口头传说自有其独特的文化价值。 由此可见，作为口头状态的年传说，其在史料上的意义，是不输于任何所谓以文字状态记载下来的材料的。 （选自年的三幅面孔，中国时间文化的前世今生，有删改） 12. 下列选项中不符合文意的两项是A过年牵动着民族情绪、民族心理、民族文化，形成独具特色的年文化，是传统文化的重要的组成部分。 B对于民俗学来说，重要的是民俗后果的现在性与现场性，已有的资料、史料并不是最重要的。 C口头传说没有被纳入文字的视野，没有被文字收编，所以难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。 D在文字出现之前，民族历史的传承主要依靠传说来完成，传说中可能有后人不能理解之处，但传说内容不是无中生有的。 E从民俗学的角度看，口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。 13根据文意，不列现象不属于“民俗学”研究范畴的一项是A学者不仅从历代各种书籍中找出记载孟姜女的材料，还关注从民间收集的关于孟姜女的传说、歌谣、戏曲等等。B红楼梦中为贾宝玉出生后抓周，身上带护身符，订婚“吃茶”，结婚下聘，端午贴符、中秋赏菊等等的叙述。C研究“盛唐时期的广东”时,学者主要通过现存历史文献和考古发现去构建盛唐时期广东的发展状况与历史进程。D这里的苗族山寨前竖着一根柱子，上面挂着苗族人演傩戏（在民间祭祀仪式基础上形成的一种戏曲）的面具。14作者为什么认为年的口头传说是“最后的”口头传说？（4分）15从全文看，传说有何价值？（分）参考答案：12C、D（A项与“过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容”表达的意思一致。B项与“但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性”意思吻合；C项把“在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐”的假设处理成客观现实；D项与“在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的”不同，但原文是“或多或少”而非“主要”；E项出自“口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。” ）13C（注意段“民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性”“民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。” C项“历史文献和考古发现”已远离了现实生活，所以属于历史学的范畴）14 （1）年的传说影响深远。（1分）这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，没有任何一个口头传说能与之相匹敌，“最后的”说的是难以超越。（1分） （2）年的传说不受重视。（1分）保持在民间口头传说的状态，资料匮乏，缺乏研究，“最后的”是说受忽视的程度之深。（1分） 评分标准：每点2分，共4分。每点须有概括与解说。 15 （1）传说可以对民族生活产生一定的影响； （2）传说在文字出现之前，可以传承历史； （3）传说可以成为史料，帮助人们研究历史； （4）传说有其他资料不可替代的鲜活性和丰富性。评分标准：答对1点给1分。 略3. 阅读下面的文字，完成下列小题。 考验祁和山春节快到了，办公楼前竖起一根不锈钢旗杆，阳光下闪闪发亮。 升旗时，发现旗杆上面竟然没有绳子，厂长瞪了一眼负责此事的行政科长，一脸的不快。竖起来的旗杆再放倒，不吉利，厂长想了想，嘴角突然露出一丝笑意。 他看着围观的人，说：“谁把绳子系上去，一百块钱。” 大家你看我，我看你，没人说话，厂长看在眼里，奖金马上涨到了二百。厂长满怀希望的目光，在大家脸上扫来扫去，加重了语气说：“两百块，两百块了啊！几分钟的时间，两百块钱就到手了。”众人一阵嘻嘻哈哈，张三推李四，李四推王五，仍然没有人应声。这时，薛永亮回宿舍拿东西有人便怂恿他试试，说他不费吹灰之力就能拿到钱。 薛永亮是从武警部队退伍的，身体壮实得像头牛，听说还会擒拿格斗。厂长喜出望外，眼珠儿一动不动地盯着薛永亮。 薛永亮抬起头，打量了一下既高又光溜溜的旗杆，摇着头说：“太危险了，容易出问题。” 厂长一听，脸上的表情顿时由晴转阴，当看到厂办秘书小林时，厂长连忙说：“我平时比较看重你，美键时候到了，上！” 小林看了看眼前的旗杆，脖子一缩，往后退了两步，说：“我有恐高症呢。” 厂长叹口气，恨铁不成钢地摇着头，大声说：“五百块，落地给钱！我就不相信我们厂上上下下二百多人，就没有一个胆大的！” 薛永亮本来抬脚要走，听到这话又站住了，对厂长说道：“你这种做法不对头儿。” 厂长一愣，反问道：“为什么不对头儿？愿打愿挨，重赏之下必有勇夫。难道除了你，就没有人敢爬了？” 薛永亮说：“这不是敢不敢的事，而是对大家太不负责任！如果出了事不得了。” 厂长似笑非笑，让人心里发毛。有跟薛永亮关系好的，悄悄地拉了拉他的衣服，小声劝他不要没事找事，免得以后吃大亏。薛永亮满脸的正气，硬邦邦地说：“我一不偷二不抢三不违章违纪，工作勤勤恳恳，不怕！”然后，他转身又对围观的众人说，“钱再多，大家也不能冒风险。为自己，更为家人想想。”众人好像一下子清醒过来，开始交头接耳地议论，觉得薛永亮说得不错，同时又不禁暗暗为薛永亮捏把汗。 果然，厂长不高兴了，说：“叫你爬，你不敢，当众顶撞我，你倒敢。你的胆子到底是大还是小？” 安保科科长正站在人群后面，心想：钱不钱的是小事，关键是李副厂长快要退休了，如果这次能让厂长有面子，副厂长的位置说不定就是我的，真是千载难逢的好机会。 于是，他分开人群，来到旗杆下面，对厂长说：“您别跟他一般见识，他不爬，我爬。”厂长看着胖嘟嘟的安保科科长，问：“你行不行啊？” 安保科科长一挺胸脯，表决心地说：“不行也要行。您放心，我小时候经常爬大树，有经验呢。” 厂长似乎对这句话很满意，不禁朝薛永亮看了又看。 安保科科长找了根小麻绳，打了个结套在双脚上，朝手心吐口唾沫，然后双手抱住旗杆，身子一伸一缩像条大青虫向上爬去。突然，薛永亮跨上前，一把抓住安保科科长的后背，把他拽了下来。 安保科科长有些气恼，皱着眉头问：“你不是不敢爬吗？噢，看我爬又后悔了？没门儿！” 薛永亮说：“真是要钱不要命了，你想过后果没有？我不爬，你也不要爬，谁都不许爬！” 安保科科长脸一冷，刚想发脾气，厂长却手一挥，问他：“你知不知道你的行为很危险？你知不知道你是什么身份？明天召开全厂安全生产会议。会上我建议免去曹刚同志安保科科长之职，到车间去上班，由薛永亮同志担任安保科科长！” 有人问绳子怎么办，厂长轻松地说：“非常简单，请专业人士来解决。” 大家看着薛永亮，用力鼓掌。 （摘编自小小说月刊2017年10期）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是A. 小说在描绘旗杆时，运用了正面描写和侧面描写相结合的手法，“既高又光溜溜”属于正面描写，众人都不想爬旗杆挂绳子是侧面描写。B. 小说情节分为“开端、发展、高潮、结局”四部分，高潮部分矛盾冲突最为激烈，厂长和薛永亮为爬旗杆一事起争执的情节便是小说的高潮。C. 作者交代薛永亮出身武警、身体壮实，目的是想让读者明白薛永亮不是爬不上旗杆，而是有自己坚定的是非标准，这样设置情节很合理。D. 安保科科长曹刚是一个私心很重、追求名利的人，他为日后晋升而讨好厂长才冒险爬旗杆。他的形象和薛水亮的形象形成鲜明的对比。5. 本篇小说的结局部分很有特色，请结合内容简要赏析。6. 请结合全文简要分析这篇小说标题的作用。参考答案：4. B 5. 本篇小说结部分的最大特色是情节既在意料之外，又在情理之中。厂长一直在与薛永亮争执，结尾却180度转变，出人意料。但仔细一想，安保科科长无视安全不该被撤吗？薛永亮为安全敢于和厂长争执不正是安保科科长的最佳人选吗？厂长不是更应该重视安全生产吗？一切又在情理之中.这种结尾的逆转能够更好地突出和深化主题，同时又吸引读者，给读者以有趣的阅读体验。 6. 以“考验为题体视人物性格。结合标题我们就明白厂长是借一次爬杆来考验谁更适合做安保工作，也就明 白厂长其实是一个认真负责、知人善任、重视安全问题的好厂长。以“考验”为题暗示小说主题。安保科科长没有经受住考验被撤，薛永亮交由了完美的答案，获得提升。人物的命运变化昭示了“安全生产大于天”的主题。“考验”是全文的线索。全文其实就是一次考“考验”的过程。“考验”作为标题能起到吸引读者，激发 读者阅读兴趣的作用。4. 试题分析：题干问的是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。B. 小说情节分为“开端、发展、高潮、结局”四部分，高潮部分矛盾冲突最为激烈，厂长和薛永亮为爬旗杆一事起争执的情节便是小说的高潮。小说的高潮部分应该是薛永亮制止安保科长爬旗杆。点睛：文学类文本阅读选择题题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。5. 试题分析：本题考查的是对小说的结局（结尾）的赏析类试题，考生要注意从结构、内容、主题角度作答本题，从情节结构上：本篇小说结部分的最大特色是情节既在意料之外，又在情理之中。从内容上：厂长一直在与薛永亮争执，结尾却180度转变，出人意料。但仔细一想，安保科科长无视安全不该被撤吗？薛永亮为安全敢于和厂长争执不正是安保科科长的最佳人选吗？厂长不是更应该重视安全生产吗？一切又在情理之中。从主题上：这种结尾的逆转能够更好地突出和深化主题，同时又吸引读者，给读者以有趣的阅读体验。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面一段文言文，完成1317题。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎？”宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。选自吕氏春秋孟冬季异宝【注】机：吉凶之兆。伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。13.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A为我死，王则封汝 则：如果B地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈C见一丈人，刺小船 刺：用篙撑D今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团14.以下句子和例句加点字意义相同的一项是例句：王果以美地封其子，而子辞A天柱高而北辰远 B.我决起而飞C.举世非之而不加沮 D.泉涓涓而始流15.以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是（）（3分）古之人非无宝也，其所宝者异也王果以美地封其子，而子辞今我何以子之千金剑为乎将奚不有为也？而无以为献之司城子罕，子罕不受其知弥精，其所取弥精 A B C D16.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（）（3分） A孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。C司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。D本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。17把文言阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。（6分）（1）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（3分）译文： （2）名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎？”（3分）译文： 参考答案：13.A 则，副词，就。14.C 15.C 16.D ( D项，举生活实例错，“儿子必取抟黍矣”等是假设，引申推理。)17.（1）知道把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。（2）名字不可能让人知道，身影不可能让人看见，难道只是江上的老人吗？5. 阅读下面的文字。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！4. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。A. 北冥有鱼，其名为鲲 冥：通“溟”，大海。B. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 野马：游动的雾气。C. 适千里者，三月聚粮 适：适应。D. 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 芥：小草。5. 下列对各句翻译有误的一句是（）。A. 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。译：到迷茫的郊野去，一日内可以往返，肚子果然还饱。B. 奚以之九万里而南为？译：为什么要到九万里的高空而向南飞呢？C. 置杯焉则胶，水浅而舟大也。译：而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。D. 之二虫又何知！译：这两个小虫懂得什么！6. 对于逍遥游（节选）一文，叙述有误的一项是（）。A. 逍遥游（节选）是庄子中有代表性的一篇文章，从内容到形式，都最能体现庄子文章的特色。B. “逍遥”是怡然自得，不为世间万物所束缚的意思。作者列举大至鹏鸟，小到蜩与学鸠，是为阐明世间万物的活动都是无所恃（不依赖于外在条件）而自由的。C. 逍遥游（节选）一文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如， 令人叹服。D. 逍遥游（节选）主旨在于说明人应当抛弃一切物累，以获取最大的自由。7. 翻译句子。（1）齐谐者，志怪者也。（2）是鸟也，海运则将徙于南冥。参考答案：4. C 5. A 6. B 7. （1）齐谐这本书，是记载一些怪异事情的书。（2）这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。【4题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列句子中加点词的解释，不正确的一项是”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。C项，“适千里者，三月聚粮”意思是到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。“适”是动词，到去。故选C。【5题详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。解答此类题目，首先根据特殊句式的特点来分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。A项，“肚子果然还饱”错误。果然：饱饱的样子。句子翻译为：到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的。故选A。6题详解】本题考查学生对浅易文言文的理解和筛选文中信息的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的时间对应，针对选项划定区域，小心比对。B项，“是为阐明世间万物的活动都是无所恃（不依赖于外在条件）而自由的”错误，根据全文表达的意思是世间万物都是有所待的。故选B。【7题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“是”，这；“海运”，海动，大风吹动海水；“徙”，迁移；“冥”，通“溟”，大海。（2）中，“是鸟也，海运则将徙于南冥”为判断句，判断标志“者，也”，必须翻译出“是”；“志”，记载；“怪”，形容词活用为名词，怪异的事物。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。齐谐这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。6. 阅读下面的文言文，完成各题。吴达可，字安节，宜兴人，尚书俨从孙也。万历五年进士，历知会稽、上高、丰城，并有声。选授御史。疏请御经筵勤学，时与大臣台谏面议政务，报闻。大学士赵志皋久疾乞休，未得请。达可力言志皋衰庸，宜罢，不纳。二十八年正月，请因始和布令，举皇长子册立冠婚礼，简辅臣补台谏，撤矿税中使，不报。视盐长芦。岁侵，绘上饥民十四图，力请振贷。税使马堂、张日华议加盐税，奸商妄称嘉请中大同用兵贷其赀三万六千金，请于盐课补给，户部许之。达可皆抗争，事得已。改按江西。税使潘相殴折辅国将军谋圮肢，并系宗人宗达，诬以劫课，劾上饶知县李鸿主使。帝切责谋圮等夺鸿官达可言宗人无故受刑又重之以诘责将使天潢人人自危鸿无辜不当黜愿亟正相罪复鸿官同官汤兆京亦极论相罪且言辽东高淮、陕西梁永、山东陈增、广东李凤、云南杨荣皆元恶，为民害，不可一日留。皆弗听。鸿，吴人，大学士申时行之娇。万历十六年举北闹乡试，为吏部郎中高桂所攻。后七年成进士。至是，抗相，以强直称。相又请开广信钢塘山，采取大木，凿秦和斌姥山石膏，达可复极谏不可，阁臣亦争之，乃寝。还掌河南道事。佐温纯大计京官。寻陈新政要机，痛规首辅沈一贯。疏留中。擢太仆少卿，再迁南京太仆卿。召改光禄，进通政使。镇抚史晋以罪罢，妄投封章诋朝贵。达可封其疏而劾之，晋寻得罪。奏请正疏式、屏谗邪、重驳正、惩奸勼数事，帝嘉纳焉。寻上疏乞休去。卒，赠右副都御史。（节选自明史吴达可传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 帝切责谋圮等/夺鸿官/达可言/宗人无故受刑/又重之以诘责/将使天潢人人自危/鸿无辜/不当黜/愿亟正相罪/复鸿官/同官汤兆京亦极论相罪/B. 帝切责谋圮等/夺鸿官/达可言/宗人无故受刑又重之/以诘责/将使天潢人人自危/鸿无辜/不当黜/愿亟正/相罪复鸿官同官/汤兆京亦极论相罪/C. 帝切责谋圮等/夺鸿官/达可言宗人/无故受刑又重之/以诘责/将使天潢人人自危/鸿无辜/不当黜/愿亟正相罪/复鸿官同官/汤兆京亦极论相罪/D. 帝切责谋圮等/夺鸿官/达可言宗人/无故受刑/又重之以诘责/将使天潢人人自危/鸿无辜/不当黜/愿亟正/相罪复鸿官/同官汤兆京亦极论相罪/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 御史本为史官，先秦时负责掌管朝廷礼仪及档案文件，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失等。B. 大学士，辅助皇帝的高级秘书官，明及以后又称内（殿）阁大学士等，实际上掌治着宰相的职权，大学士中居首者，称首辅，其权最大。C. 乡试，我国古代科举考试之一，明清两代在各省省城（包括京城）考试，每三年一次，因在秋季举行，故又称“秋闱”。D. 吏部，是六部