广东省茂名市化州第一中学高三语文期末试题含解析.docx
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1、广东省茂名市化州第一中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文字,完成13题。如何在全球性普遍交往所展开的“世界历史”语境中实现民族文化的自觉,是今日世界诸民族的共同问题,也是当下中国道路及中国梦在其实现过程中需要直面的时代课题。世界文化是“世界历史”的必然产物。随着马克思所说的“世界历史”即世界范围的普遍联系和交往,以往各民族间的隔绝和孤立被打破了,各民族的精神产品跳出了地域性的局限,成为世界范围的精神产品和公共财产,民族文化也从地域性走向世界性。 文化的民族性和世界性不是决然对立的,世界文化不是一种脱离了具体民族文化的孤立文化形态。相反,愈是具有独特性的民
2、族特质愈是容易获取世界地位,而愈是包容着多样性的世界精神才能有益于不同民族文化的传承与发扬。轻易放弃民族的东西,最终结局只能是成为被亨廷顿称作的“无所适从的国家”。“世界历史”的目标与人类文明多样性共存的理想是一致的,这就要求我们从全球化与本土化、世界性与民族性的双向互动中思考人类文明模式,从“世界历史”的意义上知晓人类整体的存在状况,承担起民族文化发展的“世界历史”使命。 一个民族自觉自愿地追寻文化之根,有意识地努力接续历史和传统,这是文化自觉的突出表现。世界文化的成长和不断介入,打破了各种民族文化的地域局限性,为中华文化的自我觉醒提供了契机。伴随着中华民族越来越成为“世界历史”性的民族,中
3、国民众对自身文化的民族意识和民族自豪感不仅没有消退反而得以增强。中国人越来越认识到,只有在本民族文化的河道内汇流成河,然后才能汇聚成世界文明的汪洋大海。在坚持文化建设民族特色的基础上自觉参与到文化的“世界历史”进程中,这种具有全球意识的文化自觉,开辟、拓展了中华文化与世界文明接轨的道路。 文化自觉除了要全面理解本民族文化与其他民族文化的关系,还要深刻把握本民族文化的起源、演变、特质与发展趋势。只有充分认识自己的文化,不断进行文化的自我反思,才能够在“世界历史”所推动的现代文化世界里实现对自己文化的理解和定位。经济上的后发展理论证明,后起国家完全可能只花一两代人的时间就可以在高科技领域形成竞争力
4、。但是文化却不同,文化的历史维度是其最重要的向度。完全遗忘传统精神的历史性内涵,传统中那些独创的东西就会逐渐消失,文化也就失去了最强有力的历史维度的支撑。只有在适度把握传统文化与现代文化关系的基础上,推动中华民族文化的现代转化,基于民族文化自觉所形成的中华文化软实力才能释放出长远的和可持续的能量。 传统和现代并非截然割裂的两极,传统文化不是一个凝固体,它在世代相传的过程中虽然发生种种变异,但各个变体之间又一直保持着共同的主题和密切的联系。传统既强调道统的一贯性,也强调传承性,传统绝不是过去时,而是活在今天并将持续存在的文化有机体。因此,越是在社会发展的强大现实面前,越是在未来热烈的呼唤面前,越
5、应该意识到传统与现实及未来的不可分割性。这种对自身民族文化历史兴衰缘由的洞察以及对未来发展方向的把握,本身就是文化自觉的积极表现。中华文化历史悠久并且保持了持续的影响力和生命力,一个重要的原因就是我们秉持有容乃大的传统,从来没有把中华文化与人类文化对立起来,相反始终在学习与贡献的良性互动中自我建设。今天的中华文化在传统与现代的融合中、在民族与世界的交汇处,实现着自身的伟大复兴,同时也使整个人类文化更加绚烂多姿。 (“世界历史”语境中的民族文化自觉,节选自光明日报,有删改。)1.下列对“民族文化的自觉”的理解不正确的一项是(3分) ( )A.随着人们交往广度的拓宽,各民族间的孤立被打破,各民族的
6、精神产品跳出了地域的局限,民族文化也从地域性走向世界性,民族文化自觉也成为必然。B.民族文化的自觉不能等同于具体民族文化的孤立发展,要跳出地域性的局限,使具有独特性的民族特质的民族文化成为世界范围的精神产品和公共财产。C.包容着多样性世界精神的世界文化有益于不同民族文化的传承,民族文化的自觉还应知晓人类整体的存在状况,承担民族文化发展的“世界历史”使命。D.中华民族成为“世界历史”性的民族后,就自觉追寻文化之根,有意识地接续历史和传统,这是文化自觉的表现,也为中华文化的自我觉醒提供了契机。2.下列对文章思路分析不正确的一项是(3分) ( )A.第段中阐明在时代发展的今天,世界诸民族遇到了一个共
7、同的问题,即如何在“世界历史”的语境中实现民族文化的自觉,中国梦实现过程中也必须直面这一时代性的问题。B.至段指出要实现文化自觉,须理清民族文化与世界文化的关系,促进中华文化的自我理解。中华文化只有在本民族的河道内汇流成河,然后才能汇聚成世界文明的汪洋大海。C.第至段阐明文化自觉还要把握好传统文化与现代文化的关系,深刻把握本民族文化的起源、演变、特质与发展趋势,推动中华文化的现代转化,释放长远的和可持续的能量。D.第段总结中华文化历史悠久且保持持续的影响力和生命力的原因。有容乃大是最主要的原因,只有海纳百川,才能实现自身的伟大复兴,同时也使整个人类文化更加绚烂多姿。3.下列对原文中作者观点的概
8、括,不正确的一项是(3分) ( )A.民族文化不能轻易放弃民族自身的东西,要保持民族文化独特个性,具有独特民族特质易获取世界地位,否则该民族只能成为“无所适从的国家”。B.“世界历史”的目标与人类文明多样性共存的理想是一致的,所以从全球化与本土化、世界性与民族性的双向互动中思考人类文明模式是必要的。C.文化不同于经济,不大可能在极短时间内形成强大的竞争力。如果完全遗忘传统精神的历史性内涵,那文化也就失去了最强有力的历史维度的支撑。D.传统文化不可能是一成不变的,传统、现实及未来也是密不可分的,这关系到对自身民族文化历史兴衰缘由的洞察以及对未来发展方向的准确把握。参考答案:1.D(D项中的“中华
9、民族成为世界历史性的民族后”的表述有误。原文的表述为“伴随着中华民族越来越成为世界历史性的民族”)2.D(D项中错在“有容乃大是最主要的原因”,原文中说“一个重要的原因就是我们秉持有容乃大的传统”,“重要原因”不能等同于“最主要原因”)3.A(A项“成为无所适从的国家”不是原文中作者的观点,原文中说的是“成为被亨廷顿称作的无所适从的国家”,与题干不符)2. 阅读下面的文字,完成小题。君子的意义楼宇烈君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定,勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明,春秋之前,君子主要是指社会的掌权者、当权者,后世也有在这个意义上使用的,如“无君子莫治野人
10、,无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子,因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率,要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者,同时在某种意义上讲也是一个教育者。礼记学记开篇就讲“建国君营,教学为先”,就是说建立一个国家,君子来管理一个国家,要把教育放在第一位;通过教育达到的最后目标是“化民成俗”,形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者,但这主要是指社会地位、身份的不同,相对于小人、野人来讲的。孔子以后,君子的概念发生了比较大的变化,君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定,这在以后整个中国文化中形成了
11、主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词,与君子含义相近的,一个是“士”,再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释,他说“好法而行,士也”。遵循一定的规律办事,侧重于从现实的做人做事方面,来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲,“笃志而体,君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向,又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭,圣人也”。对天地人之理都看得很清楚,而且没有停止,不断向上,不断探索,去认识世界,认识人生,这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义,这三个层次都是遵循一个做人的根本道理,遵循社会应该遵守的一个理
12、法去做的,而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模,所以君子更现实、更实际,我们达不到做圣人,但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子,所谓“博”就是学识丰富,“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。君子的社会作用,首先是引领社会风气。“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”,就是说君子的德行就像一阵风一样,小人的品德就像草一样,风往哪儿吹,草就往哪儿倒。君子起引领的作用,是社会正能量的体现。宋代的张载在正蒙里面也说,“君子于民,导始为德而禁其为非”,就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则,要身教,自己先做到。“身教胜于言教
13、”,君子能够以身作则地身教,所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育,就因为他身体力行,作出榜样,以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围,一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要,欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其论法的精神里面就讲到,“当一个民族有良好风俗的时候,法律就是简单的”。什么都要用法律来管理,社会是管不过来的,要靠大家道德的自觉,形成一个良好的社会习俗。君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续,社会上如果没有专治于文化传承的人,那这个文化就会中断。随时代的变化,文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化,但是文化的根本精神不能放弃,这要靠君
14、子来传承。我们要传承传统文化,并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式,而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。 (选自道德与文明2016年第6期,有删改)1. 下列对于“君子”的理解,正确的一项是A. 君子一词出现在春秋之前,其含义与西方文化中的绅士Gentleman相同,君子是中国文化的一个重要内容。B. 春秋以前,君子既是统治者,在某种意义上讲也是教育者。礼记学记中的“建国君营,教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。C. 孔子以后,君子的概念发生了变化,君子转变为人格品格的标志,不再使用“君子”社会地位这层意思。D. 君子含义与“士”和“圣人”相近,都是要遵循做人的根本道理和社会应该
15、遵守的理法去做,并且坚持不懈不断提升。只是“君子”比“士”多了笃志力行,比“圣人”少了不竭的坚持。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A. 文章先阐释了“君子”的内涵,然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析,阐明了君子的作用。B. 君子、圣人都是德行上的楷模,君子与圣人的差别在于,圣人更理想化,从道理上讲人人都可以成为圣人,但真正能够成为圣人的并不多。C. 所谓“博”就是学识丰富,“雅”就是品行端正,我们常用“博雅”来形容君子,说明一个人只要学识丰富,品行端正,就一定是一个君子。D. “无君子莫治野人,无野人莫养君子”中“君子”的内涵,与“君子之德风,小人之德草”中“君
16、子”的内涵并不相同。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A. 张载正蒙里说,“君子于民,导始为德而禁其为非”,就是指君子引导民按照社会的德行前进,是引领社会的正能量。B. “身教胜于言教”,是指君子身体力行,作出表率,就可以使国家的百姓受到教育,从而形成良好的道德自觉,营造出良好的社会习俗。C. 文中引用孟德斯鸠论法的精神“当一个民族有良好风俗的时候,法律就是简单的”,目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。D. 社会需要有君子来专治于文化传承,时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式,否则就不能很好地传承文化的根本精神。参考答案:1. B 2. C 3. C【1题
17、详解】试题分析:本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼,寻找细微的差别。A项,“其含义与绅士相同”不正确,据原文段“君子一词很难界定,勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman”可知“君子”与西方文化中的绅士的含义有较大的差异;C项,“不再使用君子社会地位这层意思”错,原文“后世也有在这个意义上使用的,如无君子莫治野人,无野人莫养君子”;D项,“比圣人少了不竭的坚持”错,文中圣人的定义是“齐明而不竭”,是看清了天地人之理仍没有停止的意思。故本题选B项。【2题详
18、解】试题分析:本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对读,寻找细微的差别。C项,逻辑错误,原文第二段“博雅两个字是君子所要具备的一个基本素养,君子也称作博雅君子,文中的博雅只是成为君子的必要条件,而非充分条件。故本题选C项。【3题详解】试题分析:本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对读,寻找细微的差别。C项,无中生有,文章并没有说社会的良好习俗比法律的管理更重要。故本题选C项。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目,题干的表述一般为“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”,
19、错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,答题时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微的差别。解答此类题的步骤是:第一步,把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的
20、方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。3. 阅读下面的文字,完成57题云计算是什么?云计算代表了以虚拟化技术为核心、以低成本为目标的动态可扩展网络应用基础设施,是近年来最有代表性的网络计算技木。对于互联网来说,云计算就好像公路这样的基础建设。最朴素的云计算概念是最初的主机托管,一家公司将电力、带宽以及一台主机都托给互联网数据中心。现在一个应用程序不可能靠一台主机来完成,而是要靠大量的计算机共同计算。云计算这个名词之所以使用了“云”字,是因为最早技术人员在做互联网时,都是用一个云的图标来代表互联网,所以“云”就是互联网。虽然云计算常常让人感到云里雾里,像云彩一样莫测,但现在
21、的互联网界似乎已经确定地看到它将带给我们的未来。实际上,云计算对个人来说,可能意味着一个颠覆性的结果:个人计算机的终结。在计算机刚诞生时,用户的脑海中并没有“软件”这个概念,因为计算机与软件是融为一体的。后来计算机能够干越来越多的事情,软件也开始分化出来并成为一种产品。人们不需要在自己的电脑上安装相应软件,而只要能连上互联网,就能方便地使用这些软件。云计算对用户端的设备要求最低,使用起来也最方便。业内人士认为,今后会有越来越多的软件为互联网上客户服务,用户需要在个人计算机上安装的软件则越来越少。业界预测,今后操作系统会变得越来越弱,而浏览器会变得越来越强。浏览器将成为很多程序的启动入口,相当于
22、下一代的“开始菜单”。云计算所带来的近期影响可能是,操作系统与浏览器的界线会越来越模糊。15年后启动电脑时,不必像现在这样等待一分钟时间,让它管理内存和启动一大批程序。相反,它的界面会立即显示出来,并且这个界面就是一个浏览器。当然也有可能是操作系统,但这将是一个非常简单的操作系统,负责解析你的浏览器,帮你解决一些硬件问题,比如连上网络、接上硬盘、打开无线功能、点亮键盘灯等,其他的事就交给浏览器了。虽然这只是一种假想,但实际情况可能超过这个假想。对于云的未来,业界的看法大致是一致的,尽管各家公司也有不同的表达和解读。比如与Google的颠覆性说法不同,微软提出预测:有些计算资源应该放在云上,有些
23、计算资源应该放在用户终端,有些计算资源应该放在合作伙伴那里。业界一致认为,云计算提供了最可靠、最安全的数据存储中心,用户不用再担心数据丢失、病毒入侵等麻烦。云计算可以轻松实现不同设备的数据共享。云计算为我们使用网络提供了几乎无限多的可能。(南方周末2009年1月8日,有删节)5下列关于“云计算”这一概念的表述,不正确的一项是A云计算是近年来最有代表性的网络计算技术,代表了以虚拟化技术为核心、以低成本为目标的动态可扩展网络应用基础设施。B“云计算”中“云”字的由来,是因为云计算常常让人感到云里雾里、变幻莫测。C一家公司将电力、带宽以及一台主机都托付给互联网数据中心就叫做主机托管,被看做是最朴素的
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