河北省廊坊市第一回民中学2020年高三语文月考试题含解析.docx
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1、河北省廊坊市第一回民中学2020年高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成14-17题永恒的坐标终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景,在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅,道路、房舍也变得越来越齐整,空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚跳入圣地,你一定会猛然停步,因为被一种阵势吓着了:无数苍老的巨石,不管是当年的楼础、殿基还是雕塑,全都从前年的颓废或掩埋中踉跄走出,整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着,接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头,只知道他通向一个最简单的终点:为了人类的健康。见到
2、了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线,抬头仰望昂首云天的无数石柱,不能不承认,健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊,便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡,能坐四万人。中间有几个石座,那是主裁判和贵宾的席位。漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈地纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康:智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋需多言,正如一些西方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域,我们至今使用希腊的基础话语在思
3、考;肢体的健康更有一系列强大的证明,例如今天的世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞技,希腊人的雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起,才是他们有关人生的完美理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤哲的全身雕塑,大多须发茂密,肌肉发达,身上只披一幅布,以别针和腰带固定,上身有一半袒露,赤着肢,偶尔有鞋,除了忧郁深思的眼神,其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这方面的提倡,但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕骑士,或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两项提升的健全状态。因此,奥林匹亚是永恒的坐标。我历来认为各种伟大的文明都
4、自成结构,很难拆散开来作局部比较,但在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距,而这个差距的产生,不是由于局部,而是涉及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上作了太多的文章。结果,真正的健全缺少标志,缺少赛场,只有一些孤独的个人,在林泉间悄悄强健,又悄悄衰老。 (摘自余秋雨千年一叹)14从全文看,为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”?(4分)15仔细阅读第二自然段黑体字部分,然后回答:(6分)作者写这段话表达的意思和作用是什么?(4分)这段话运用了什么手法?(2分)16作者在文中说:“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”,这个差距的实质是什么?(4分)1
5、7请联系实际,就这篇文章的主要观点谈谈自己的两点看法。(100字以内)(8分)参考答案:14这是全人类的体育圣地;把智力的健康和肢体的健康发挥到纪之后再结合在一起。(4分)15这样写突出了圣地虽然年代久远,却仍给人一种威严和庄重;引起人们对古希腊文明的深沉思考。运用了拟人和比喻的手法。(6分)16古希腊文明把健康如此强烈地纳入文明,关注着人的整体,追求人的双重健康;而中华文明较少地关注个体意义和机体意义上的自我。(4分)17略。(8分)2. 阅读下面的文字,完成1114题(25分)寂静钱钟书 周劼人12月19日,寂寥的寒夜,清华圆日墓旁,烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空,人们伫立无语
6、,鞠躬,献上白菊。 偶有路人好奇:“这是在祭奠谁?” 有人低声答语:“今天是钱钟书先生辞世10周年。” 10年前,钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱,“一切从简”,连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日,清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤,学生们用这种方式,静静地送别他们的老学长。他的人生,本不寂静。 无论是人们熟悉的围城,还是近乎天书的管锥编,都惊讶了世人,折服了学界。管锥编单是书证就数万条,引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代,天才卓尔不群”。然而他却又静静地坐在书斋里,照例埋头读他的书,做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单
7、上,只有他一人的名字。即使是身处困境,他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去于校劳动改造,能看的只有寥寥几本书,但只要抱起书本来,就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中,没有钱钟书,也没有杨海。他们夫妻二人平静地走回窝棚,杨先生说:“给咱们这样一个棚,咱们就住下,行吗?”钱先生歪着脑袋认真的想了一下,说:“没有书。”“文革”后,对钱钟书先生的称颂日渐升高,然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访,有人将此误读为“清高孤傲,自以为是”。 他人的不解,钱先生并未在意过。杨绛先生说:“他从不侧身大师之列他只想安安心心做学问。”“钱先生做学问是心在焉,”清华大学一位老师说:“
8、而我们今天这个社会上,今天这个校园里,有多少人则是心不在焉。”清华大学一位博士生说,他多次读围城,读第三遍时息然明白,“围城不是别人给的,正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城,所以,他一辈子都活得坦然,真挚。”10年后的清华,20年后的12月19日,依旧是纸鹤飘飞,烛光摇曳,依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光:“这是谁?”他一生淡泊,未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中,他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”,却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读,以及恪守完整人格的刚毅坚卓。寂静,这是钱
9、先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥,这正是他的一生的格调。一位热爱他的读者说:“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的,这个时代再也没有了钱钟书,但,是不是也因为这个时代不再寂静? 11.下列对作品的分析和概括,不正确的两项是 ( ) (5分)A 文章回忆10年前送别和10年后怀念时的情景,给全文笼罩上庄严肃穆、凝重宁静的气氛。B. 文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇,突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解,是因为钱钟书清高孤傲,拒绝了一切媒体的采访。C. 钱钟书先生作为世人公认的大师,他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”,但他从不想侧身大师之列,没有修筑名列的“
10、围城”将自己“围”住。D题目“寂静钱钟书”,意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如,写清华师生10年后纪念钱钟书先生,虽没有出现“静”字,但也暗示了“静”。E文章赞美钱钟书先生的大师风范和高尚人格,同时也流露出对学人浮躁时代喧嚣的批评。12、文章题目是“寂静钱钟书” ,文中又说“他的人生,本不寂静”,如何理解? (6分)13、文章的结尾说:“这个时代再也没有了钱钟书,但,是不是也因为这个时代不再寂静?”分析这个句子的含义以及在文中的作用。(6分)14. 结合全文内容,谈谈你对人生“格调”的理解。(8分)参考答案:11. B(“是因为钱钟书清高孤傲,拒绝了一切媒体的采访”理解错误。他人之所以不了
11、解,是因为钱先生“一生淡泊”“从不侧身大师之列”)D (“围绕各种人的静来写”错)12、题目是“寂静钱钟书”,是指钱先生潜心学问、宠辱不惊、淡泊宁静的人生态度;“他的人生,本不寂静”,是指钱先生博学、智慧、风华绝代、卓尔不群,具备大师,甚至轰轰烈烈的条件。13.含义:喧嚣浮躁的时代,争先恐后的生存环境,很难有清高自守、宁静致远、潜心学问的人。 作用:升华主旨。既有对不再寂静的现实的遗憾,也有对人心浮躁的忧患。14要点: 角度一: 勤奋、博学角度二:潜心学问、淡泊名利角度三: 在喧嚣浮躁的时代环境中保持自己的独立人格、清高自守3. 阅读下面的文字,完成1417题。(22分)秃的梧桐苏雪林“这株梧
12、桐,怕再也难得活了!”人们走过秃梧桐下,总这样惋惜地说。这株梧桐,所生的地点,真有些奇怪。我们所住的屋子,本来分作两下给两家住的,这株梧桐,恰恰长在屋前的正中,不偏不倚,可以说是两家的分界碑。屋前的石阶,虽仅有其一,由屋前到园外去的路却有两条8一家走一条。梧桐生在两路的中间,清阴分盖了两家的草场;夜里下雨,潇潇浙浙打在桐叶上的雨声,诗意也两家分享。不幸园里蚂蚁过多,梧桐的枝干,为蚁所蚀,渐渐地不坚牢了。一夜雷雨;使将它的上半截劈折,只剩下一根两丈多高的树身,立在那里,亭亭有如青玉。春天到来,树身上居然透出许多绿叶,团团附着树端,看去好像一棵棕榈树。谁说这株梧桐不会再活呢?它现在长了新叶,或者更
13、会长出新技。不久定可以恢复从前的美阴了。一阵风过,叶儿又被劈下来,拾起一看,叶蒂已啮断了三分之二8又是蚂蚁干的好事,哦!可恶!但勇敢的梧桐,并不因此挫了它的志气。蚂蚁又来了,风又起了,好容易长得掌大的叶儿又飘去了,但它不管,仍然萌新的芽,吐新的叶,整整地忙了一个春天,又整整地忙了一个夏天。秋来,老柏和香橙还沉郁地绿着,别的树却都憔悴了。年近古稀的老榆,护定它青青的叶,似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私。但哪禁得西风如败子,日夕在耳畔絮聒? 8现在它的叶儿已去得差不多。园中减了葱茏的绿意,却也添了蔚蓝的天光。爬在榆干上的薜荔,上面没有遮蔽,可以酣饮风霜了;它脸上醉得枫叶般红,陶然自足,不管垂老破家
14、的榆树,在它头上瑟瑟地悲叹。大理菊东倒西倾,还挣扎着在荒草里开出红艳的花。牵牛的蔓,早枯萎了,但还开呢,可是比从前纤小;冷风凉露中,泛满浅紫嫩红的小花,更觉娇美可怜。还有从前种麝香连理花和风仙花的地里,有时也见几朵残花。秋风里,时时有玉钱蝴蝶,翩翩飞来,停在花上,好半天不动,幽情凄恋8它要僵了,它愿意僵在花儿的冷香里!这时候,园里另外一株桐树,叶儿已飞去大半;秃的梧桐,自然更是一无所有,只有亭亭如青玉的干,兀立在惨淡斜阳中。“这株梧桐,怕再也不得活了!”人们走过秃梧桐下,总是这样惋惜似地说。但是,我知道明年还有春天要来。明年春天仍有蚂蚁和风呢?但是,我知道有落在土里的桐子。14文章开头,写人们
15、走过那株秃梧桐下,总惋惜地认为“这株梧桐,怕再也难得活了”。请说说这样写的好处(4分)答:_。15作者总是说:“谁说这株梧桐不会再活呢?”他这样说的依据有哪些?(6分)答:_。16那株“秃梧桐”是本文的主要描写对象,但作者也写到秋风中的其他植物和动物,有老柏、香橙、老榆、薜荔、大理菊、牵牛花、麝香连理、凤仙和玉钱蝴蝶等。这样写是否偏离文章中心?为什么? (6分)答:_。17请从修辞手法运用的角度,在文中找到两例精彩描写,并作简要赏析。(6分)答:_。_。参考答案:14(4分)从写作技巧上说,这是欲扬先抑之法:首段先写秃梧桐生命堪忧,就是为了后文褒扬其生命力的顽强坚韧。(或:从文章结构上说,首段
16、起到反向铺垫的作用,为后文突出秃梧桐顽强坚韧的生命力张本。)从内容上说,用人们对秃梧桐生命力的怀疑和怜惜,更能衬托出秃梧桐生命力的顽强和坚韧。(从写法或结构角度答,占2分;从思想内容角度答,占2分)15它的枝干虽被蚁蛀蚀,被雷劈折,只剩下一根两丈多高的树身,但依然挺立,亭亭有如青玉。春天到来,它身上透出许多绿叶;叶子被风劈蚁咬,它但并不因此挫了的志气。从春到夏,它始终萌芽吐叶,与风和蚁抗争。即使它死了,它还有落在士里的桐子。(每点2分)16这样写并不偏离文章中心。因为作者写秃梧桐,意在突出了其虽饱受恶劣力量的摧残,却始终坚忍、顽强的生命品格,而写这些秋风中的植物和动物,也是为了突出了它们在恶劣
17、的生存环境中,能坚忍地抗争、顽强地持守生命的品格。写主写宾,意旨都是褒扬普通生命的坚韧顽强(这点理由占3分)。这样写丰富了文章内容,深化了文章主旨(这点理由占1分)。这样写合乎散文形散神聚的基本特征。作者思路虽由秃梧桐宕开写及其它植物动物,但始终不偏离“褒扬普通生命的坚韧顽强”这一中心。(这点理由占2分)。17例:如“年近古稀的老榆,护定它青青的叶,似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私”一句中,运用比喻手法,将老榆树保护自己叶子的行为喻为“老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私”,生动传神地写出老榆树不愿屈服于恶劣环境因素的摧残,对生命顽强持守的精神品格。如“蚂蚁又来了,风又起了又整整地忙了一个夏天”一段
18、中,运用拟人手法,赋予秃梧桐勤劳、坚忍和面对不断的挫折仍不屈不挠的精神品格。(本文所用修辞法主要是比喻和拟人。除上例所及,还有几处。考生举出恰当例子,准确点明于法,并能作恰当分析即可。一例占3分)二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成下列各题。 杜景俭,少举明经,累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马,除书未到,即欲视事,又鞭笞僚吏,将以示威,景俭谓曰:“公虽受命为此州司马,而州司未受命也。何藉数日之禄,而不待九重之旨,即欲视事,不亦急耶?”嗣业益怒。景俭又曰:“公今持咫尺之制,真伪未知,即欲揽一州之权,谁敢相保?扬州之祸,非此类耶。”乃叱左右各
19、令罢散,嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马,竟不如志,人吏为之语曰:“录事意,与天通,益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿,转司刑丞。天授中,与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱,时人称云:“遇徐、杜者必生,遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰:“是何祥也?”诸宰臣曰:“陛下德及草木,故能秋木再花,虽周文德及行苇,无以过也。”景俭独曰:“谨按洪范五行传:阴阳不相夺伦,渎之即为灾。又春秋云:冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨。今已秋矣,草木黄落,而忽生此花,渎阴阳也。臣虑陛下布教施令,有亏礼典。又臣等忝为宰臣助天理物理而不和臣
20、之罪也于是再拜谢罪则天曰卿真宰相也延载初,为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德,左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年,复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇,河北诸州多陷贼中。及事定,河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼,非其本心,请悉原之。则天竟从景俭议。岁余,转秋官尚书。坐漏泄禁中语,左授司刑少卿,出为并州长史。道病卒,赠相州刺史。(节选自旧唐书?杜景俭传)(1)对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A又臣等忝为宰臣助天/理物理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/B又臣等忝为宰/臣助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/C又臣等忝为宰臣/助天理物
21、/理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/D又臣等忝为宰臣/助天理物理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/(2)下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是A在中国古代,九为阳数的极数,即单数中最大的数,于是多用“九”这一数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。B上古时长度单位产生很早,例如寸、咫、尺、丈、寻、常、豆、仞等都是长度单位。在周制中,八寸为咫,十寸为尺。C“季秋”,秋季的最后一个月,即农历九月;在古代,一年分为四个季节,每个季节各占三个月,这三个月依次用“孟、仲、季”来表示。D“忝”为谦辞,表示谦逊的态度,用于自称。常见的
22、谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等;常见的敬辞有台甫、尊、令、贤、仁等。(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A杜景俭从政谨慎。房嗣业在诏令未正式下来之前,就想大权独揽,景俭首先是劝说,劝说未果,于是叱散左右以防祸事发生。B杜景俭正直而不趋炎附势。武则天曾拿出梨花来问宰臣是何种祥瑞之兆,只有景俭认为不是祥瑞,提醒武则天可能是政令有失,得到武则天赞扬。C杜景俭敢于为他人请命。外族入侵,国土沦丧,驻守将领都受到牵连将要获罪。景俭认为他们是形势所迫,应该得到宽宥,所幸建议被采纳。D杜景俭怀公正悲悯之心。天授中,他与徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件的时候,人们传言称遇到晨俭审案,财可以
23、活下来。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。公今持咫尺之制,真伪未知,即欲揽一州之权,谁敢相保?扬州之祸,非此类耶。俄有制除嗣业荆州司马,竟不如志,人吏为之语曰:“录事意,与天通,益州司马折威风。”参考答案:答案:(1)C(2)B(3)C(4)您现在拿着小小的诏书,真假未知,就想揽一州之权,哪个能担保(没有变数)呢?扬州之祸,不是这一样的情况吗?不久有诏书授予房嗣业荆州司马一职,(原来的想法)竟然未如愿。益州的百姓和官吏因此说:“录事的心意(想法)与天通,益州司马折威风。”【考点】文言文阅读。【分析】(1)本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。(2)本题考查识记古代文化常
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