河北省秦皇岛市草碾中学2022年高一语文上学期期末试卷含解析.docx

河北省秦皇岛市草碾中学2022年高一语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。孔丘有的时候用“仁”规定“礼”，有的时候用“礼”规定“仁”。这是因为在他的思想中，一个完全的道德品质，是“仁”和“礼”的统一。“仁”是属于个人的自由，“礼”是属于社会的约束；“仁”是属于自然的礼物，“礼”是属于人为的艺术。自然的礼物和人为的艺术是对立的。对立必然相反，相反就是矛盾。但是相反而又相成，矛盾而又统一。没有真情实感为内容的“礼”，就是一个空架子，严格地说，就不成其为“礼”。没有“礼”的节制的真情实感，严格地说，也不成其为“仁”。所以真正的“礼”，必包含有“仁”；完全的“仁”，也必包含有“礼”。这就是两个对立面的互相渗透。所以一个完全的道德品质，就是“礼”和“仁”的统一。一个完全的人格，就是这个统一的体现。孔丘有许多赞美完全人格的话，他说：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”质是素材，文是加工。真性情、真情实感，是属于前者，“礼”是属于后者，二者都不能偏胜。如果有所偏胜，那就破坏了统一。具体地说，只有真性情、真情实感，而又能合“礼”地流露出来，这就是文、质的统一。这样的人，才是“君子”。孔丘虽然把“仁”和“礼”并称，但是就一个完全的人格说，“仁”还是比较根本的。“子夏曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。”（论语八佾）在这一段记载里，主要的一句话是“礼后乎”。“后”于什么呢？就是后于“仁”。子夏悟到“礼后”，人必须有真性情、真情实感才可以行“礼”。“仁”先“礼”后，孔丘对于子夏的这一理解，大加赞赏。“仁者，人也。”这句话确实说明了一个很深奥的道理。中庸里说，“故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天”。这几句话，就是“仁者，人也”的注解。“仁”是“修身”所要达到的最高标准。仁的主要内容是“爱”。这个爱是从亲子之爱扩充出来的。所以“为仁”必须从事亲开始，也就是说，“修身”必须从“事亲”开始。要想把“事亲”做到完全的地步，那就必须先了解人之所以为人的道理。这就叫“知人”。这个“知人”是对人之所以为人这个道理的理解和体会。人之所以为人是和“天”连在一起的。所以要想对“人”有所了解和体会，不可以对于“天”没有了解和体会。这就是“思知人不可以不知天”。孔子的“知人”，实际上就是对“人”的反思。由这种反思而了解、体会到人之所以为人的总的特点“仁”。孔丘往往把“仁”作为人的完全人格的代名词，有完全人格的人，他称为“仁人”。他说：“求仁而得仁，又何怨？”又说：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”孔丘在这些话中所说的“仁”，就是完全人格的意思。孔丘告诉曾参说：“吾道一以贯之。”曾参对别人解释说：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠恕”是“为仁之方”。说孔丘的中心思想是“忠恕之道”，也就是说，“仁”是他的中心思想。（节选自孔子对古代道德生活的反思论完全人格）1. 下列关于“仁”与“礼”的理解，不正确的一项是A. 孔子认为，一个完全的道德品质，是“仁”和“礼”的统一，正是基于这种认识，他有时用“仁”规定“礼”，有时用“礼”规定“仁”。B. “仁”是属于个人的自由，“礼”是属于社会的约束；“礼”是属于自然的礼物，“仁”是属于人为的艺术。二者矛盾而又统一。C. “礼”应该以真情实感为内容，否则就难成为真正的“礼”；真情实感应该有“礼”的节制，否则，也难成为真正的“仁”。D. 真正的“礼”，必包含有“仁”；完全的“仁”，也必包含有“礼”两个对立面的互相渗透，是形成完全的道德品质的前提。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. “文质彬彬，然后君子”是孔子赞美的完全人格，要求具有真性情、真情实感，又能合“礼”地流露出来，达到“文”与“质”的统一。B. “质”“文”任何一方的偏胜，都会破坏二者的统一，“质胜文则野，文胜质则史”，处于“野”与“史”层次的人，算不上君子。C. 孔子将“仁”与“礼”并称，可是，他听到子夏关于“仁先礼后”的理解后大加赞赏，说明他认识到自己原来的提法是有失偏颇的。D. 孔子强调“仁”和“礼”二者统一性的同时，认为在完全人格方面，“仁”更为重要一些，因此，他对子夏“礼后乎”理解大加赞赏。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. “仁”是“修身”所要达到的最高标准，君子不可以不修身，中庸认为修身主要着眼于三个方面，即事亲、知人、知天。B. “仁”的主要内容是“爱”，这个“爱”是从亲子之爱扩充出来的，因此，“修身”不可以不事亲，“事亲”是“为仁”的体现。C. 把“事亲”做到完全的地步，是“知人”的前提，“知人”是对人之所以为人这个道理的理解和体会，“知人”才能善任。D. “求仁而得仁，又何怨”“无求生以害仁，有杀身以成仁”两句话，表现了孔子对“仁”这种完全人格的倡导与追求。参考答案：1. B 2. C 3. C【1题详解】此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中B项，“礼是属于自然的礼物，仁是属于人为的艺术”表述不正确，偷换概念，由原文第一段可知，应为“仁”是属于自然的礼物，“礼”是属于人为的艺术。故选B。【2题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中，C项，“说明他认识到自己原来的提法是错误的”表述不正确，于文无据。故选C。【3题详解】此题考核归纳内容要点的能力，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，“是“知人”的前提”颠倒是非，由原文“那就必须先了解人之所以为人的道理，这就叫知人”可知，C项错误，故选C【点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。2. 、阅读下面的文字，完成20-23题。（18分）江南无雪刘长春 (1)故乡的冬天留给我童年与少年的，是飘雪的记忆。 (2)向暮时节，天阴沉着脸，云被风追着跑得飞快，气温骤降到零下几度的时候，大人们抬头望一眼灰暗的天空，说是“快要下雪了”!(3)不一会儿，先是窸窸窣窣“雨夹雪”，那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦，就如音乐家灵巧的手轻轻地划过琴键，叮叮咚咚。多少年过去了，这碎玉之声还萦回在我的耳际。夜里总是睡不稳，几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼，外面是不是真的下雪了。雪，说不上是什么时候，在人不知不觉中斜刺里飘落了。屋外，清冷的月光下，没有人踏雪而行，用不着着急，像林冲那样，一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住，雪夜上梁山。路上无人，田野无人。只有被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密，忽而转身腾空，忽而前展双臂，然后，一头扑向期待拥抱她的大地。我想象这是在灯光雪亮的舞台上，大自然正在上演一场优美的舞蹈，而雪的舞蹈是一种诗意的语言，关于天的辽远，关于风的吟唱，关于云的彩衣，关于雨的精魂满心欢喜地躺回被窝，睡梦中又好像听见了，那纷至沓来的雪的脚步走进我家的院子了，铺在你家的门槛外了，镶上他家的窗台了，漫过田间高高低低的小路了，平齐河边弯月似的石桥了(4)清晨推门，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界，一片洁白。昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子，现在被大雪所掩盖，像在上面盖了一块洁白的手巾；两株挺拔的枣树，威风凛凛地披挂着银色的甲胄，从四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河结了厚冰，听不见流淌的声音，没有桥，也无须桥，有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。河那边是田野，眺望与地平线相接的远处，也是覆盖了皑皑大雪的白线。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里，“大地也睡着了这不是长眠，这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡”。(梭罗冬日漫步) (5)当我不再是孩子，而是孩子的父亲的时候，关于雪的记忆也就逐渐淡漠了。孩子们却没有忘记童话里的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飘飘的日子可是冬天已经变得暖和了，没有寒冷，也没有雪。有几个冬日，天阴沉着脸，云被风追赶着跑得飞快，气温又骤然下降，看样子是下雪的天气。还在上小学的儿子，迫不及待地问我：“爸爸，什么时候下雪?”我说：“快了，这天准下雪!”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼万唤着的雪，总是没有落下来。是啊，“你的睫毛上和舌头上没有落过甜雪花怎能说懂得温柔你没有审视过六角的雪花你没有见过积雪成冰没有听过夜半的冰裂怎能说懂得创造、破坏和一尘不染的纯洁”(邵燕祥雪) (6)江南的冬天怎么不下雪了?四季不再分明了?我回答不上。也许，孩子长大了，长了知识，一切都会自己解答。 (7)但是，我盼望雪，依然想念过去有雪的日子。“晚来天欲雪，能饮一杯无?”现在，我家里有酒，有“火炉”，独酌以外，也喜欢雪夜有人敲门，举杯共饮，作通宵长谈。明朝酒醒，不妨雇一条小舟，一起往东湖看雪20第(3)段中，作者写了哪些“飘雪的记忆”?请分条写出。(3分)21文章第(4)段是怎样描写雪景的，并简要概括雪景的特点。(5分)22第(5)段画线句在文中有什么作用?请具体分析。(4分)23本文题为“江南无雪”，文中却用大量篇幅写雪，请结合全文探究这样安排有哪些意图。(6分)参考答案：20、听落雪的碎玉之声；多次爬出被窝看雪：梦中的雪景。(每条1分，共3分）21、运用比喻、拟人、引用等修辞手法，由近及远描写雪中的景物，突出雪景的清净、辽阔和宁静。(艺术手法3分，雪景特点2分，共5分)22、内容上，表达了对雪的盼望之强和失望之深。结构上，1照应题目“江南无雪”；2承上启下，从上文的雪景描写、雪天盼望引起下文对“江南无雪”的思考和忧虑。(内容、结构作用各2分，共4分)23、以昔日大雪反衬今日无雪，表现对环境恶化的忧虑和环境早日改善的愿望。以我童年赏雪和儿子无雪可赏对照，希望孩子有快乐丰富的童年，能更好地认识自然和人生。以现实的无雪和想象中的夜饮赏雪映衬，表达对人生美好情趣的渴望。(每点3分，答出任意两点，意思对即可)。略3. 阅读下面的文字，完成13 题。崇高作为一种庄严的美和雄浑的美,与优美的区别是非常明显的。崇高与优美一样都是人的本质力量在对象世界的感性显现,其区别在于,优美体现了人的本质力量与客体在对象世界中的和谐统一,崇高则体现了这种本质力量与客体在对象世界中的矛盾冲突的统一。崇高是以力量、气势见胜的,属于阳刚美、动态美;优美则以静态的气韵见长,属于阴柔美、静态美。如自然界中的暴风骤雨、崇山峻岭等,都给人以崇高感;而春光明媚、山清水秀则给人以优美感。前者以力量、气势见胜,后者以神采、气韵见胜。而且优美的事物都具有较强的形式美,它常表现为光滑、清秀、匀称。而崇高的事物往往不拘泥于形式美,它常常表现为凹凸不平、不匀称,甚至在形式上有时还表现出几分怪、几分丑。除了在形式上优美与崇高有着明显的区别以外,在美感方面崇高感与优美感也是有区别的。优美感侧重于平静和谐的愉悦,得到的是赏心悦目的快乐,即在感受优美的时候,我们的精神是通体愉快的,我们的心境是单纯一致的,我们的感情是松弛舒畅的。而崇高感则是一种比较复杂的情感反映。如在奇峰突兀的悬崖峭壁之间,看到百尺飞瀑伴着雷鸣般的声响奔腾而下的时候,我们会感到紧张兴奋,有意无意地会感到自己的渺小,觉得对象不可抵挡,不敢贸然地接近它。这就是康德所说的“霎时的抗拒”。但这种惊惧的态度只维持一瞬间,我们立刻会发现它让人敬仰、钦佩。因而当我们惊魂甫定时,欣喜会伴随而来,这就是崇高事物所带来的崇高感。可见崇高感是一种复杂的审美感受,它并不是一开始就是顺受的愉快,而是有惊奇的恐惧的心理因素的加入,中间又会有转折过程。朱光潜在谈到崇高感时曾指出:对象以巨大的体积或雄伟的气魄突然向我们压来,我们首先感到的是势不可挡,因而惊惧,紧接着自卑感就激起自尊感,要把自己提到雄伟的高度而鼓舞,振奋,感到愉快。所以崇高感是一个由不愉快转到极愉快的过程。我国先秦美学思想把崇高、壮美称之为“大”,如孔子用“大”来概括尧舜的功业,这“大”就是伟大、崇高的意思,他把美的形态分为美、大、圣、神四个逐一递升的等级。高一语文第2页，共10 页他所说的“大”,比“美”在程度上和范围上更为鲜明,广泛,强烈,是一种辉煌壮观的美。后来庄子也对“美”和“大”作了区别。他认为对于一个统治者来说,他所追求的不应只是有限的事物,更应当是无限的事物。他认为,一般所说的“美”只局限于狭小的范围内,是有限的。而“大”则体现了天地之道,是无限的。庄子把无限美称之为“大”或“大美”,实际上他所指的也是一种壮美或崇高美。可见,中国美学从一开始就对优美、崇高美的不同本质有所认识了。（摘编自肖旭美学中的崇高）1下列关于“崇高”和“优美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A优美属于阴柔静态的美，崇高属于阳刚动态的美，根据这一标准,“杨柳岸晓风残月”是优美，而“乱石穿空，惊涛拍岸”则是崇高。B崇高以力量、气势见胜,优美以神采、气韵见胜；崇高体现的是人的本质力量与客体的矛盾冲突，优美体现的则是二者的和谐统一。C在形式上，优美大都具有光滑、清秀、匀称的特点，而崇高却常常是凹凸不平、不匀称，甚至可能带着几分怪异和丑陋。D尽管崇高与优美有着明显的区别，但二者都是人的本质力量在对象世界的感性显现，也都能给人带来审美的愉悦。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A优美带给人们的主要是平静和谐的愉悦、赏心悦目的快乐、通体愉快的精神与单纯一致的心境，这与崇高带给人们的感受大不相同。B康德所说的“霎时的抗拒”，是指人们对崇高事物不敢贸然接近的态度只维持一瞬间。当人们惊魂甫定时，欣喜就会油然而生。C庄子认为，通常所说的美只局限于狭小的范围内，而“大”则体现了天地之道，是无限的，统治者所追求的就应该是无限的事物。D朱光潜认为，面对体积巨大或气魄雄伟的崇高对象时，人们首先会感到惊惧，继而自卑感会激起自尊感，渴望提升自我而鼓舞振奋。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分）A崇高感是一种复杂的审美感受，它并不是自始至终的愉快，而是带有惊奇恐惧的因素，是一个由不愉快转变为极愉快的心理过程。B优美能带给人轻松愉悦的感觉，却不能像崇高那样激发人超越自身的卑微渺小。相比之下，崇高是一种更高层次、更能净化心灵的美。C孔子将美的形态分为美、大、圣、神四个逐一递升的等级，“大”指伟大、崇高,比“美”在程度上和范围上更鲜明、广泛、强烈。D中国美学一开始就对优美、崇高美的不同本质有所认识，先秦美学思想把崇高称之为“大”，孔子就曾经用“大”来概括尧舜的功业。参考答案：1B。（原文说的是“崇高体现的是人的本质力量与客体在对象世界中的矛盾冲突的统一”。）2C。（原文说的是统治者所追求的“不应只是有限的事物，更应当是无限的事物”。）3B。（“崇高是一种更高层次、更能净化心灵的美”于文无据。）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成9-12题。范正辞，太平兴国中，以饶州多滞讼，选知州事。至则宿系皆决遣之，胥吏坐淹狱停职者六十三人。会诏令料州兵送京，有王兴者，怀土惮行，以刃故伤其足，正辞斩之。兴妻上诉，太宗召见正辞，庭辩其事。正辞曰：“东南诸郡，饶实繁盛，人心易动。兴敢扇摇，苟失控驭，则臣无待罪之地矣。”上壮其敢断，特迁官，充江南转运副使。饶州民甘绍者，为群盗所掠，州扑系十四人，狱具将死。正辞案部至，引问之，囚皆泣下，察其非实，命徙他所讯鞫。既而民有告盗所在者，正辞潜召监军掩扑之。盗觉遁去，正辞即单骑出郭二十里追及之。贼控弦持稍来逼，正辞大呼，以鞭击之，中贼双目，仆之，余贼渡江散走。被伤者尚有余息，旁得所弃赃，按其奸状伏法，十四人皆得释。此吾乡里事，而郡人多不闻之。（选自容斋随笔）9.下列加点词解释错误的一项是（）A.胥吏坐淹狱停职者淹：拖延B.会诏令料州兵送京料：挑选C.狱具将死狱：牢狱D.正辞案部至案：巡察10.下列加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.以饶州多滞讼，选知州事作师说以贻之B.上壮其敢断其为惑也，终不解矣。C.苟失控驭，则臣无待罪之地矣于其身也，则耻师焉D.饶州民甘绍者，为群盗所掠今不速往，恐为操所先11.全都属于直接表现范正辞断案果决的一项是（）至则宿系皆决遣之有王兴者，怀土惮行，以刃故伤其足，正辞斩之上壮其敢断，特迁官民有告盗所在者，正辞潜召监军掩扑之盗觉遁去，正辞即单骑出郭二十里追及之贼控弦稍来逼，正辞大呼，以鞭击之。A.B. C. D. 12.下列理解不符合原文意思的一项是（）A.范正辞被选做问题很多的饶州知州，这侧面表现了他断案的才干。B.选兵进京一事中，范正辞杀人失当且强言抗辩，被贬官充任副使。C.范正辞明察冤狱，使因甘绍案被判死刑的14名蒙冤者全部获释D.范正辞不仅办案目光敏锐，指挥有方；且临敌勇毅果敢，武艺高强。参考答案：9.C（狱：案件）10.D（均为介词，表被动）11.A（属于侧面表现，勇敢破案）12.B（杀王兴，得到太宗夸奖，升了职）5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。李沆，字太初，太平兴国五年，举进士甲科。后入翰林为学士。会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。帝以沆无密奏，问其故，对曰：“臣任宰相，公事则公言之，何用密启?夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤?”沆为相，王旦参政事，以西北用兵，夙夜烦扰。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶?”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”景德元年七月，沆疾作而薨，谥文靖。沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封禅泰山，大营宫室，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”遂谓之“圣相”。沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。家人劝治居第，未尝答。弟维因语次及之，沆曰：“身食厚禄，时有横赐，计囊装亦可以治第，但念内典 以此世界为缺陷，安得圆满如意，自求称足？今市新宅，人生朝暮不可保，又岂能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”(选自宋史，有删节) 【注】内典：佛教的经典。11. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A. 其议遂寝 寝：停止，搁置B. 身食厚禄，时有横赐 横: 出乎意料的C. 巢林一枝，聊自足耳 巢：鸟窝D. 大营宫观，靡有暇日 暇：空闲12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 李沆从不上呈秘密奏章，他认为既然办公事，有想法有看法就应该公开地表达，没有必要呈献密奏。B. 李沆担心真宗正值年轻，血气方刚，不让他知道天下诸事艰难，就会纵情声色犬马，或者劳民伤财。C. 李沆有先识之远，他当初预言之事后来大都应验。他担任宰相时，同僚对他赞叹不已，称其为“圣相”。D. 李沆认同佛教关于世界本来就不完美的理念，认为人也不可能求得圆满如意，还是应该知足常乐。13. 翻译文中划线的句子。（1）少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。 （2）居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。14. 请简要概括李沆得到宋真宗信任、同僚赞誉的原因。参考答案：11. C 12. C 13. （1）心中稍微忧愁劳苦，足够起到警戒的作用。将来某一天天下安宁了，朝廷也不一定就没有事情。（2）李沆任职时谨慎细致，不追求名声荣誉，行动遵守规章制度，没有人能(用私事)求他。 14. 有治理才能，正直坦荡，富有远见，生活简朴。12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“他担任宰相时，同僚对他赞叹不已，称其为圣相”错误，从文中来看，第二段结尾说“景德元年七月，沆疾作而薨，谥文靖。沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封禅泰山，大营宫室，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹曰：李文靖真圣人也。遂谓之圣相”，可见同僚对他的赞叹以及称他为“圣相”不是他担任宰相时，而是死后。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到关于C项的内容，考生可以借助“圣相”一词快速找到设题的区域，在第二段的结尾，从文中来看，他被称为“圣相”是在他死后。13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“少”，稍微；“足”，足够；“他日”，指将来；“四方”，指天下；“未必”，不一定。第二句中，“居位”，任职；“动”，行动；“条制”，指规章制度；“干以私”，状语后置句，应为“以私干”，“以”，用，“私”，指私人的事情，“干”，动词，求。14. 试题分析：本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。首先审题，把握题干的要求，“简要概括李沆得到宋真宗信任、同僚赞誉的原因”。首先找到宋真宗、同僚赞誉他的话，以此确定设题的区域，然后在前后筛选相关的句子，最后理解其意思，再进行概括。如第一段“真宗北幸，命沆留守，京师肃然”，真宗到北部巡幸，李沆留守京城，京城被他整饬得井井有条，这说明李沆有治理的才能；当宋真宗问他为什么从不打小报告时他说“臣任宰相，公事则公言之，何用密启?夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤”，这表现出人物的正直坦荡；如第二段“沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封禅泰山，大营宫室，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹曰：李文靖真圣人也”，这说明李沆有远见；如最后一段“家人劝治居第，未尝答”以及他所说的话，这表现出李沆生活的简朴。考生根据这些内容进行概括即可。参考译文：李沆，字太初，洺州肥乡（今河北邯郸肥乡县）人。太平兴国（宋太宗年号）五年，李沆考中甲科进士。后来担任翰林学士。适逢契丹人侵犯边境，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他整饬得井井有条。一天晚上，宋真宗派使者拿着手谕打算册立刘氏为贵妃，李沆当着使者的面拿蜡烛烧掉了诏书，并告诉使者说 ：“只说我李沆认为这样做不可。”宋真宗的这个决定就搁置了。宋真宗认为李沆从不打秘密的报告，对他说：“别人都有密奏，只有你没有，为什么呢？”李沆回答说：“我身为宰相，公事公办，用什么密奏？那些有密奏的大臣，不是进谗言就是奸佞的小人，我常常讨厌他们，怎么能明知错误而照样去做？ ”李沆担任宰相，王旦参知政事，因为西北地区打仗，有时甚至政务繁忙而不能按时吃饭。王旦感叹说：“我们怎么能不费力地获得太平，成天悠闲自得无事可做呢？”李沆说：“心中稍微忧愁劳苦，足够起到警戒的作用。将来某一天天下安宁了，朝廷也不一定就没有事情。”后来契丹要求和亲，王旦问怎么办，李沆说：“好倒是好，但是如果边境上的隐患已经平息，就怕皇上渐渐产生奢侈的想法。”王旦不认为是对的。李沆又每天 把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏，王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道。李沆说：“皇上还年轻，应当让他知道治理国家的艰难。不这样的话，他血气方刚，就算不关心声色犬马，土木、战争、祭祀的事情也会不断兴起。”李沆死后，宋真宗认为已经和契丹议和了，西夏也向宋朝进贡，于是封禅泰山、祭祀汾水，大力营造宫殿，搜寻一些已废亡的典章制度，没有空闲的时间。王旦才觉得李沆预见的长远，感叹说：“李文靖真是圣人啊。”就称李沆为“圣相”。景德（宋真宗年号）元年七月，李沆突然疾病发作去世了，终年五十八岁。皇上听到后非常震惊，催促御驾前往，对着遗体哭的非常悲痛，停朝五天，追赠李沆为太尉、中 书令，谥号文靖。李沆本性正直诚信，家居品行谨慎，恪守礼法，言语简洁，识大体。李沆任职时谨慎细致，不追求名声荣誉，行动遵守规章制度，没有人能（用私事）求他。家人劝他好好修缮住宅，他未曾回答。他弟弟李维于是交谈之间提及此事，李沆说：“我们身食朝廷厚禄，不时还有意外的赏赐，计算这些得来的俸禄也可用来修理住宅，只要想着佛家内典认为这个世界是有缺陷的，怎么有圆满如意，各自都求得称心满足呢？现在买新的住宅，须一年修缮好，人一生早晚都没法保全，又怎么能长久居住呢？鸟在林中树枝上做个窝，姑且可满足，哪里要建造这些华丽的房屋呢？”6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。王云，字子飞，泽州人。父献可，仕至英州刺史、知泸州。黄庭坚谪于涪，献可遇之甚厚，时人称之。云举进士，从使高丽，撰鸡林志以进。擢秘书省校书郎，出知简州，迁陕西转运副使。宣和中，从童贯宣抚幕。入为兵部员外郎、起居中书舍人。靖康元年，以给事中使斡离不军，议割三镇以和。使还，传道斡离不之意，以为黏罕得朝廷所与余观蜡书，坚云中国不可信，欲败和约。执政以为不然，罢为徽猷阁待制、知唐州。金人陷太原，召拜刑部尚书，再出使，许以三镇赋入之数。云至真定，遣从吏李裕还言：“金人不复求地，但索五辂及上尊号，且须康王来，和好乃成。”钦宗悉从之，且命王及冯澥往。未行，而车辂至长垣，为所却，云亦还。澥奏言云诞妄误国，云言：“事势中变，金人必欲得三镇，不然，则进兵取汴都。”中外震骇，诏集百官议，云固言康王旧与斡离不结欢宜将命帝虑为所留云曰和议既成必无留王之理臣敢以百口保之王遂受命而云以资政殿学士为之副。顷云奉使过磁、相，劝两郡彻近城民舍，运粟入保，为清野之计，民怨之。及是，次磁州，又与守臣宗泽有憾。于是王出谒嘉应神祠，云在后，民遮道谏曰：“肃王已为金人所留，王不宜北去。”厉声指云曰：“清野之人，真奸贼也。”王出庙行，或发云笥，得乌絁短巾，盖云夙有风眩疾，寝则以护首者。民益信其为奸，噪而杀之。王见事势汹汹，乃南还相州。是役也，云不死，王必北行，议者以是验天命云。建炎初，赠观文殿学士。云兄霁，崇宁时，为讲议司详议官，上书告蔡京罪，黥隶海岛。钦宗复其官，从种师中战死。（选自宋史王云传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 康王旧与斡离不结欢/宜将命帝/虑为所留/云曰和议既成/必无留王之理/臣敢以百口保之/王遂受命而云/以资政殿学士为之副/B. 康王旧与斡离不结欢/宜将命帝/虑为所留/云曰/和议既成/必无留王之理/臣敢以百口保之王/遂受命而云/以资政殿学士为之副/C. 康王旧与斡离不结欢/宜将命/帝虑为所留/云曰/和议既成/必无留王之理/臣敢以百口保之王/遂受命而云/以资政殿学士为之副/D. 康王旧与斡离不结欢/宜将命/帝虑为所留/云曰/和议既成/必无留王之理/臣敢以百口保之/王遂受命/而云以资政殿学士为之副/11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 王云出身官宦，仕途顺遂。他曾任起居中书舍人，但出使斡离不军时，因黏罕得到朝廷给余观的蜡书和谈不成而被贬。B. 王云担任使者，参与议和。他在金兵大军压境之际被授予议和的使命，并亲自劝说康王赵构前去与金人议和。C. 王云身处乱世，深受宠幸。他在金兵入境之际，得到皇帝重用和信任，肩负家国责任，多次前往金营，为缓解危局寻求对策。D. 王云得罪百姓，终遭大祸。他因坚壁清野政策而招致民怨，后又因与宗泽的矛盾以及百姓的误会，被当作奸细在民乱中杀害。12. 下列关于古代姓名称谓的解说，不正确的一项是（ ）A. 年号是封建皇帝纪年的名号，由汉武帝首创，之后每个朝代新君即位，必须改变年号。自明朝起每位皇帝无论在位时间长短，都只用一个年号。B. 古代对对方亲属的敬称除了令还有尊、贤等。尊，可用来称与对方有关的人或物，如尊驾、尊意等；贤则用于称平辈或晚辈，如贤家、贤郎等。C. 不同朋友之间有不同的称谓，情同手足的朋友叫“金兰之交”，从小一起长大的朋友叫“竹马之交”，年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。D. 对不同的年龄也有特定称谓，七八岁为“龆龀”十三四岁为“豆蔻”，男子二十岁为“弱冠”，四十岁为“不惑”，六十岁为“耳顺”。13. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）盖云夙有风眩疾，寝则以护首者。民益信其为奸，噪而杀之。（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河。参考答案：10. D 11. B 12. C 13. （1）可能王云素来患有风眩疾病，睡觉时就用它护围头部。百姓更加相信他是奸贼，喧哗中把他杀死。（2）蓄养鸡狗猪，不要错过繁殖的季节，七十岁左右的人也可以吃上肉了。（3）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“康王旧与斡离不结欢，宜将命。帝虑为所留，云曰：和议既成，必无留王之理，臣敢以百口保之。遂受命，而云以资政殿学士为之副”，回归文本理解这段话的大概意思，这段话是说“康王过去跟斡离不很熟悉，可以承担使命。皇帝担心被扣留，王云说：和议谈成，定无扣留康王的理由，臣下敢以我全家担保。康王于是接受诏命，而王云以资政殿学士的身份作为副手”，考生可以圈出句子中的名词和代词，如“康王”“斡离”“帝”“云”等，可以依据表对话的“曰”断开一处，再根据句意和语法关系进行排除，如“康王旧与斡离不结欢/宜将命”是“云”所说的内容，且“虑为所留”的主语是“帝”，故应在“命”和“帝”之间断开，这就排除AB两项，“以资政殿学士为之副”的主语是“云”，故“云”应放在后一句中，这就排除C项，故选D。【11题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，“力劝康王赵构前去与金人议和”错误，从文中来看，“云至真定，遣从吏李裕还言：金人不复求地，但索五辂及上尊号，且须康王来，和好乃成。钦宗悉从之”“康王旧与斡离不结欢，宜将命”“遂受命”，由这些内容可知，王云是上奏皇上，建议康王前去议和的，而不是亲自劝说康王，故选项中“力劝康王”之说错误。故选B。【12题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，“从小一起长大的朋友叫竹马之交”错，应是从小一起长大的异性好朋友。故选C。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“盖”，大概，“夙”，向来；“益”，更加；“噪”，喧哗。第二句中，“彘”，猪；“失”，错过；“食”，名词作动词，吃。第三句中，“假”，借助；“水”，名词作动词，游水；“绝”，横渡。【点睛】参考译文：王云字子飞，是泽州人。父亲叫王献可，官至英州刺史、泸州知州。黄庭坚贬被谪到涪州，王献可对他非常好，当时人称赞他。王云进士及第，作为随从出使高丽，撰写鸡林志献给朝廷。擢升为秘书省校书郎，出朝为简州知州，升任陕西转运副使。宣和年间，在童贯宣抚幕中做随从，入朝任兵部员外郎、起居中书舍人。靖康元年，以给事中的身份出使斡离不军，商议割让三镇来讲和。出使归来，得到情报知道斡离不的想法，是因为黏罕得到朝廷给余观的蜡书，坚持说中原人不可信，准备撕毁和约。执政认为事情没做好，王云罢官任徽猷阁待制、唐州知州。金人攻陷太原时，召入拜任刑部尚书，再次出使，允许出让三镇的赋税收入。王云来到真定，派遣随从官吏李裕回京说：“金人不再求取领土，只索求皇帝使用的五种车驾以及封给的尊号，并且需要康王来，和议才能实现。”钦宗全部听从他，并且命令康王以及冯澥前往。还没出发，而送去的车驾到长垣，却被退回，王云也归朝。冯澥上奏说王云狂妄误国，王云说：“形势发生变化，金人一定要得到三镇，不然的话，就进军攻取汴都。”朝廷内外震惊，诏命召集百官商议，王云坚持说：“康王过去跟斡离不很熟悉，可以承担使命。”皇帝担心被扣留，王云说：“和议谈成，定无扣留康王的理由，臣下敢以我全家担保。”康王于是接受诏命，而王云以资政殿学士的身份作为副手。不久前王云奉使经过磁、相，劝两郡把近城民舍拆除，运粟加以储藏，实行清野政策，百姓怨愤。到这时，驻扎磁州，又跟守臣宗泽有怨隙。当时康王出来拜谒嘉应神祠，王云在后面，百姓拦路说道：“肃王已经被金人所扣留，康王不宜北去。”并厉声指着王云说：“实行清野的人，真是奸贼啊。”康王出庙进发时，有人打开王云的竹箱，发现有黑粗绸短巾，可能王云素来患有风眩疾病，睡觉时就用它护围头部。百姓更加相信他是奸贼，喧哗中把他杀死。康王见事态动荡不安，就南去回到相州。在这场骚乱中，假如王云不死，康王必定北去，议者说这正验证了天命。建炎初年，王云被追赠为观文殿学士。王云的哥哥叫王霁，崇宁时期，任讲议司详议官，上书告发蔡京的罪行，受墨刑流放到海岛服役。钦宗恢复了他的官职，（王霁）跟从种师中战死。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下面文段有三处推断存在问题，请参考的方式，说明另外两处问题。保健品或许可以补充体力不足，抵抗疲劳，但也能破坏人体调节能力。有人天天补钙，突然不吃钙片就抽筋。这是因为身体产生了对外来钙质的依赖，钙调节失衡。可见，饮食保健品定会惯坏人的身体。另外，体弱不等于有病，保健品不能治病，为了治病而饮食保健品，只能使身体更弱。实际上，只要调节能力正常，即使体能、力量、柔韧性以及耐力差一点，人也一定不会得病。饮食保健品不