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江苏省扬州市私立中学高二语文测试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成11-14题。（共25分）
大师林语堂
林语堂(1895－1976)，福建漳州人，著名文学家。被西方社会誉为除孔夫子外，最广为西方人认识的中国文人。他是“对外国人讲中国文化，对中国人讲外国文化”的我国近代著名的文化大师。
林语堂说：“我从未有写过一行讨当局喜欢或是求当局爱慕的文章，我也从来没说过讨哪个人喜欢的话；连那个想法也压根儿没有。”
1925年底，“首都革命”爆发，林语堂和群众一起，拿着棍子、石头等简单防御工具，与警察展开了肉搏战。他早年苦练的棒球技术发挥了威力，他投起石头来，又准又狠。围观的群众不断叫好，源源不断地给他补充“弹药”。搏斗中，他的眉头被击中，鲜血直往外冒，周围的人劝他回家休息，他坚决不肯。妻子看见林语堂满身是血地回来了，很是心疼，她不许他再上街。可一不留神，林语堂又偷偷地带了一袋石头出门了。
林语堂在美国留学期间受过胡适的资助。后来胡适任民权同盟北平分会的会长，撰文反对“释放一切政治犯”的主张。林语堂认为他违背了民权同盟的章程，不顾与胡适的私人交情，坚决赞成将他开除出会。
林语堂的介直感动了陈友仁，1927年他邀请林语堂到汉口的革命政府担任外交部秘书长，地位仅次于陈友仁这个部长，但半年后林语堂即离开了武汉。这六个月，是林语堂一生中唯一的官场生涯。他说：世界上只有两种动物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。前者属于吃植物的，如牛羊；后者属于肉食者，如鹰虎。林语堂说吃植物的不能和吃肉食的在一起共事，于是决定辞官。
林语堂说：“我是农家的儿子，在山里长大，我心思和偏好都简朴。童年时与自然接近，足为我一生智识与道德上的后盾，使我鄙视社会中的伪善和人情的势利。”林语堂是中外闻名的学者，但他的天性中却充满了真稚。
林语堂曾一度心血来潮研制中文打字机，结果没弄成，几乎倾家荡产，只好寄居在朋友家中。妻子非常担忧，每天都重复说：“我们没钱了，我们欠人家钱。”林语堂天性乐观，他说：“我像一个皮球，你把我压在深水里，我还是会浮到水面。你别担心，我写过了不少东西，这支邋遢的笔还可以赚两个钱。”
在上海居住时，幼女林相如七岁生日那天，林语堂一早起来就跑到厨房，用糖霜在蛋糕上写上女儿的名字，高兴地像个小孩子。大家唱“生日快乐”时，他为女儿们甜美的歌声感动不已，流下泪来，他不停地亲着相如，并送给她一元钱，林语堂一家常年在国外生活，但他一直教三个女儿学习中文，亲自为她们讲解中国的历史、文化、哲学等。一次，林为女儿们讲授唐诗，讲到崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”时，他声情并茂地讲述着诗中的故事，哭得涕泗横流，将书都打湿了。和女儿们一起读《红楼梦》，有时他也哭得眼泪汪汪的。
曾跟随林语堂编撰英汉词典的马骥伸说：“他从不矫饰，极少挑剔；对一切新鲜的人、事、物都充满了纯真的好奇，但大都浅尝辄止，并不耽溺。”
林语堂生活上不拘小节，在宴席上，他弄不清自己的酒杯和邻人的酒杯。经常喝错，看上去常常糊里糊涂。有一次，他和夫人应邀去一个美国朋友家中吃饭，结果弄错了日子，提前一个星期去了，二人知道弄错后还傻傻地一直坐在朋友家的客厅里，朋友的夫人只好马上准备饭食，胡乱给他们做了点吃的。
第一个将英文单词“humour”译成中文的是王国维，翻译为“欧穆亚”，此后，“humour”出现多种译法，林语堂译为“幽默”，最终是林的译法普及开来，他也被称作“幽默大师”。在上海，林语堂创办了《论语》《人间世》《宇宙风》杂志，提倡幽默文学。他说：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”他在《一夕话》中还写道：“没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”
1932年底，蔡元培和宋庆龄成立了中国民权保障同盟，林语堂和鲁迅都加入其中。后来林语堂办《论语》，做了“幽默大师”，鲁迅不能理解，他认为在血与火的斗争中，是没有幽默可言的，“只要我活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪”。
1934年，林语堂和同行意见不和，离开《论语》，另起炉灶，办起了《人间世》。《人间世》走的也是谈幽默的路子，遭到左翼文人的攻击。鲁迅也说幽默文学是“麻醉文学”。林、鲁两人关于翻译究竟应该“信达雅”还是“直译”发生争执，惹得鲁迅十分不快，林语堂批评鲁迅是“左倾急进主义”，是想“做偶像”。两年之后，林语堂远赴美国，终此一生，就再没有同鲁迅见过面。
1976年3月23日，林语堂病逝于香港，享年八十二岁。
（1）下面对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）(　　)
    A．林语堂研制中文打字机，结果没弄成，几乎倾家荡产，作者是要用此事说明文人不能进行科学研究。
    B．1925年底，“首都革命”爆发，林语堂和群众一起，同警察搏斗，头部受伤也不在乎，可见林语堂性格中有好斗的天性。
    C．林语堂偏好简朴，鄙视社会中的伪善和人情的势利。他在武汉做官六个月，由于受到别人的排挤，他便主动结束了自己的官场生涯。
    D．林语堂天性乐观，偏好简朴，生活上不拘小节，从不掩饰自己的真情实感，对外部世界充满纯真好奇。
    E．林语堂生活中不时表现得糊里糊涂，是因为这样的人太多的心思都用到了做学问上，不关心生活中的小事。
（2）林语堂为人正直耿介，请概括这种性格表现在哪些方面？（6分）

（3）综观全文，请谈谈林语堂在文化方面的贡献。（6分）

（4）林语堂提倡幽默文学，做了“幽默大师”；鲁迅却强烈反对，他认为在血与火的斗争中，是没有幽默可言的，“只要我活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪”。对此你赞成谁的看法呢？请谈谈你的观点和理由。（8分）

参考答案：
（1）答案　答D给3分，答E给2分，答C给1分；答A、B不给分。
解析　A项，林语堂研制打字机失败一事意在表明他的乐观。B项，说林语堂天性好斗不妥。C项，文中没提林语堂做官受到别人排挤。
（2）①不写讨好当局的文章，不说讨好别人的话。②为了正义同反动警察搏斗。③不顾与胡适的私交，支持开除胡适。④辞官结束官场生涯。(答出三点即可)
（3）①对外国人讲中国文化，对中国人讲外国文化，为中外文化交流做出重大贡献，是中外闻名的学者。②著作颇丰。③曾编撰英汉词典。④将英文单词“humour”译成“幽默”，最终普及。⑤创办了《论语》《人间世》《宇宙风》杂志，提倡幽默文学。(答出三点即可)
（4）观点：我赞成林语堂在文学上提倡幽默风格，走幽默文学的路子。
①每个人都有自己的创作风格，林语堂的特长在此，没有幽默就没有林语堂。
②文学作品中有幽默成分，会提升文学的感染力，幽默不等于不爱国。
③生活中总有不顺，幽默实际上是面对挫折的一种乐观精神。
观点：我赞成鲁迅的观点，以笔作刀枪回敬敌人。
①革命的作家，应有大视野，不能沉浸在个人的小圈子里“说说笑笑”。
②国家动乱，民族危亡，作家的使命是用文章唤醒人民，幽默的风格效果不好。
③在血与火的斗争中，没有幽默可言，犀利尖刻是有效手段。
2. 阅读下面的文字，完成小题。
中国修辞学思想的全球意义
    中国古代有没有修辞学思想？ 20世纪70年代，西方学者不止一次地断言：“东方或中东没有修辞学。”
    那么，中国或东方古代是否有修辞和修辞学？西方学者所持的“东方或中国乃至非洲无修辞学”论，是基于怎样的逻辑呢？在此问题上，难道上帝真的漠视了他的东方子民了吗？显然不是，中国从古至今都一直存在修辞和修辞学，这是毫无疑问的。只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学，因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为。“东方或中国乃至非洲无修辞学”论，是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断，其中折射着文明的偏见。西方的古典修辞，就是以城邦社会为语境的演说、劝服和论辩。其经典模式是由“诉讼” “议政” “典礼”三种演说和“觅材取材”“布局谋篇”“文体风格”“记忆”“表达技巧”等五个步骤，以及“人格”“情感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系.我们称之为“三说”“五艺”“三素”。如果以此模式框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态，无论是亚洲、非洲、美洲，都是不合适的。“西方之外无修辞学”的观点是狭隘的，它反映的是某些西方学者的自大与傲慢。
    什么是“修辞”“修辞学”，众说纷纭。我们认为，“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念，也是一个民族、国家和文化乃至文明概念，即在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，“修辞学”也具有不同的含义。但是，这不等于说，众多的“修辞”“修辞学”观不存在任何交集。相反，尽管存在上述方面的差异，“修辞”“修辞学”依然是一个相对明晰的概念.简单地说，“修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是人们依据具体的语境，有意识，有目的地建构话语和理解话语以及其他文本，以取得理想的交际效果的一种社会行为。显然，运用语言等媒介符号 进行思想、观念、情感交流，以实现信息共享.行为协调的传播行为，是人类修辞的共性。修辞学就是研究修辞规律，即揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。
    从现存的文献看，说服、论辩现象，或者说“长短术” “纵横术”，是我国先秦时期典型的修辞形态，特别是在战国时期，以门客、游说之士为最。但是，除此之外，当时还有许多其他的修辞形态.《春秋左传》《战国策》等古籍中有许多关于策士论辩的记载， 属于论辨修辞。而《诗经》《论语》等，则是文学和教育话语，也是当时的修辞形态。而当时关于修辞的思想和学说，则遍布先秦诸子的著作。
    随着国际修辞学研究全球化趋势的深入，人们发现，中国和东方有修辞、修辞学是 一个不争的事实。从古至今，中国不但有修辞实践和修辞学思想，而且修辞形态多样， 思想十分丰富。正如有学者所指出的那样：“中国也具有像古希腊一样悠久的修辞学传统，也有论辩、说服、演说传统。在世界共融环境下，了解中国修辞学已经变得越来越重要，这将有助于增进东西方的学术交流，有助于促进大同世界的建构。
(选自2013年第5期《北京大学学报》，有删改。)
1. 下列关于“东方或中东没有修辞学”的表述，不符合原文意思的一项是（  ）
A. 一些怀有偏见的学者套用西方的古典修辞学传统，来分析中国和东方修辞学，得出了中国和东方没有修辞学的结论。
B. 依据古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念来判断，没有演说、劝服和论辩活动的东方或中东没有修辞学。
C. 用西方古典修辞“三说”“五艺”“三素”的经典模式来框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态是不合适的。
D. 这种观点源自某些自大、傲慢的西方学者对东方的歧视，这些学者认为除东方之外的地域才有修辞学传统。
2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（  ）
A. “修辞学”不是一个历史概念，而是一个民族、国家和文化乃至文明概念，它在东方和西方各有不同的含义。
B. “修辞学"是明晰的概念，在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在着截然不同的修辞形态。
C. 从现存的文献看，我国先秦时期已经有了自己的修辞形态，它们就是门客、游说之士在说服、论辩中采用的“长短术”“纵横术”。
D. 《春秋左传》《战国策》中关于策士论辩的记载，《诗经》《论语》中的文学和教育话语，都是当时的修辞形态。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 因为修辞是人们能动地使用语言以提髙传播效果的行为，所以只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学。
B. 修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。
C. 作为一种具有共性的人类语言传播行为，修辞具有普遍性，但是中国古代的修辞形态与古希腊、古罗马的修辞形态在某些方面存在差距。
D. 部分西方学者提出的“东方或中东没有修辞学”的观点现已有所改变。中国和东方有修辞、修辞学是不争的事实。
参考答案：
1. D    2. D    3. B
【1题详解】
试题分析：题干是“下列关于‘东方或中东没有修辞学’的表述，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。D项，曲解文意。错在“除东方之外的地域才有修辞学传统”。文中有“东方或中国乃至非洲无修辞学论”这样的说法。故本题选D选。
【2题详解】
试题分析：题干是“下列理解和分析，符合原文意思的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，“不是…而是…”错，原文第三段是“不仅是…也是”。B项，“存在着截然不同的修辞形态”错，原文第三段是说“这不等于说，众多的‘修辞’‘修辞学’观不存在任何交集”。C项，原文倒数第二段说“除此之外，当时还有许多其他的修辞形态”，这里说成“先秦”是以偏概全。故本题选D选。
【3题详解】
试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，后面一句是“修辞学”的定义。故本题B选。
【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
3. 阅读下面的文字，完成7---9题
苏轼的散文创作成就
　　    苏轼的散文创作，各体兼擅。苏轼长于议论，一生写了大量的政论和史论。这些评史议政的文章，如《思治论》《六国论》《续朋党论》《留侯论》《教战守策》等，大都语言明快，气势雄浑，援古证今，说理透辟;尤其善于运用一些浅显贴切、生动形象的比喻，来阐明深刻的哲理。
　　    苏轼的游记文，成就也很高。他一生宦海浮沉，徜徉于林泉山石之间，饱览名山大川，为其写出多姿多彩的游记文字提供了丰富的题材。他的山水游记与众不同，除了描写景物和叙事抒情外，特别喜欢杂以议论，阐发哲理。
　　    苏轼的随笔、书札也很有特色，其中不少谈诗论文、发表自己文学见解的文章。《答谢民师书》可谓其中的佼佼者。这是一篇文艺书简，通过讲述作文体会，提出了十分重要的文学见解：强调“文理自然，姿态横生”;强调“辞达”;反对“好为艰深之辞，以文浅易之说”。文字生动简洁，如行云流水。
　　    赋在宋代已经散文化，完全摆脱了汉赋那种缺乏内容、形式板重的缺点，已改变了六朝以来骈体赋的浮靡文风，成为一种自由抒写的文学体裁。苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》就是其中的典范作品。《前赤壁赋》用诗一般的语言描写江山美景，凭吊历史人物，探讨宇宙、人生的哲理，表达了他遭贬后失意的苦闷及用老庄的随缘自适自我解脱的达观态度。
　　    苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说：“如万斛泉源，不择地而出”，“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所当止”。他的论说文，引证史实，指斥时弊，写得明晰透辟，气势磅礴，雄辩滔滔。其他文章写得自由随便，自然流畅，随手拈来，信笔挥洒，言简意明，饶多意趣。
　　    苏轼的散文创作，体现了宋代古文运动的最高成就。他是唐宋古文运动的完成者，他完善了古文运动的理论，扩大了古文的运用范围，丰富和发展了古文的表现手法，大大提高了古文的表现力，把古文的艺术性、实用性、通俗性都向前推进了一大步。他的文章，生前就为人们所喜爱，士人学子争相传诵。徽宗时他的作品遭到禁毁，人们仍然冒着风险搜求和藏收。南宋时苏文之盛行，举子们有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语。他的散文对明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都产生了深远的影响。
7．下列表明苏轼文学主张的句子中，和其他三项不同的一项是(　     　 )
A.       “文理自然，姿态横生”。
B.       强调“辞达”，反对“好为艰深之辞，以文浅易之说”。
C.       “如万斛泉源，不择地而出”。
D.       “如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所当止”。
8．.下列有关“苏轼散文创作成就”的说明，不正确的是(　     　   )
A.       苏轼一生写了大量的评史议政的文章，这些文章语言明快，说理透辟，善用比喻，饱含哲理。
B.       苏轼的记游文特别喜欢杂以议论来阐发哲理，这是他散文创作成就的一个重要体现。
C.       苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格，体现了其行云流水、文理自然的特点。
D.       D.“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜羹”说明当时苏轼散文的影响，从另一个侧面证明了苏轼散文的成就。
9．结合本文和课文信息，下列对《前赤壁赋》的理解和分析，正确的一项是( 　       　)
A.       课文的主客对话，实际上体现了当时以作者和客人为代表的两种截然不同的宇宙观和价值观。
B.       文中凭吊曹操和周瑜两个历史人物，抒发了人生短促无常的悲观情怀，表达了作者建功立业的愿望。
C.       文章主要采用记叙、描写和抒情的方式，把诗情、画意、理趣融为一体，使文章显得挥洒自如，流畅奔放。
D.       作者将跌宕起伏的感情，借助江水、明月、清风等自然景物，加以形象化的表达，有极大的艺术感染力。
参考答案：
7、B(B项强调的是文章要让人通晓明白，不要故意用艰深的词藻来表达浅显易懂的内容。其他三项强调的是文章自由随意挥洒自如的特点
8、A(原文的表述是“这些评史议政的文章……大都……”选项犯了以偏概全的毛病。)
9、D (A项课文中的主客对话，实际上是作者思想中两个相互矛盾的侧面，最后作者抑客为主反映了其思想中积极的一面占了上风。B项，“表达了作者建功立业的愿望”在文中找不到依据。C主要采用的是“写景、抒情和议论”的方式。)
略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
兰陵武王长恭，文襄第四子也，累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉，与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。
邙山之捷，后主谓长恭曰：“入阵及深，失利悔无所及。”对曰：“家事亲切，不觉遂然。”帝嫌其称家事，遂忌之。及在定阳，其属尉相愿曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不以邙山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王前既有勋，今复告捷，威声太重，宜属疾，在家勿预事。”长恭然其言，未能退。及江淮寇扰，恐复为将，叹曰：“我去年面肿，今何不发！”自是有疾不疗。武平四年五月，帝使徐之范饮以毒药。长恭谓妃郑氏曰：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也？”妃曰：“何不求见天颜？”长恭曰：“天颜何由可见！”遂饮药薨。赠太尉。
长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。初在瀛州行参军阳士深表列其赃免官及讨定阳阳士深在军恐祸及长恭闻之曰吾本无此意乃求小失杖士深二十以安之。尝入朝而仆从尽散，惟有一人，长恭独还，无所谴罚。武成赏其功，命贾护为买妾二十人，唯受其一。有千金责券，临死日，尽燔之。
                        （节选自《北齐书·高长恭传》）
4．对下列语句中加点词语解释有误的一项是（  ）(3分)
A．长恭总其众  总：统领     B．为将躬勤细事   躬：亲自
C．今何不发   发：发作      D．求福反以速祸   速：加速
5. 文中划斜线断句，正确的一项是（  ）(3分)
A．初在瀛州/行参军阳士深表列其赃/免官/及讨定阳/阳士深在军/恐祸及/长恭闻之曰/吾本无此意/乃求小失/杖士深二十以安之
B. 初在瀛州/行参军阳士深表列其赃免/官及讨定阳/阳士深在军/恐祸及/长恭闻之曰/吾本无此意/乃求小失/杖士深二十以安之
C. 初在瀛州/行参军阳士深表列其赃/免官/及讨定阳/阳士深在军/恐祸及长恭/闻之曰/吾本无此意/乃求小失/杖士深二十以安之
D. 初在瀛州行参军/阳士深表列其赃/免官/及讨定阳/阳士深在军/恐祸及/长恭闻之曰/吾本无此意/乃求小失/杖士深二十以安之
6．对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）(3分)
A．高长恭作战勇敢，在邙山之战中，他率领五百骑兵，两次杀入敌军阵中，同城中齐军将士联合将敌军打得大败，齐军将士歌颂此事，后成为《兰陵王入阵曲》这首曲子。
B．高长恭声音和容貌都很美，心志雄壮，在军中为将，能关心士卒，表明了他品行中良善的一面。但是他贪爱钱财，为人所垢。
C．高长恭在任瀛州刺史时，曾被行参军阳士深告发贪赃枉法，所以被免职。在进攻定阳的战斗中，高长恭把阳士深打了二十杖，但并不是报复。
D．高长恭因是文襄帝的四儿子，所以在回答齐后主的问话时引起齐后主的忌惮，又不能听从尉相愿的劝告而隐退，被赐饮毒酒而死。
7．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1）长恭免胄示之面，乃下弩手救之。于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。

（2）相愿曰：“王前既有勋，今复告捷，威声太重，宜属疾，在家勿预事。长恭然其言，未能退。

参考答案：
4．D（“速”的意思是“招致”）
5.A
6.B“贪爱钱财” 错
7.（1）高长恭脱去头盔，露出脸来，（城上的守军）才派出弓弩手下城救援。将周军打得大败。齐军将士一起歌颂此事，成为一曲，即《兰陵王入阵曲》。 
（2）相愿说：“大王以前既有功勋，现在又获大捷，威名太重，应当借口生病回家，不要再干预政事。”高长恭认为此言有理，但最终没有撤身退步。
文言文参考译文：
兰陵武王高长恭，是文襄皇帝（高澄）的第四个儿子，多次升迁作了并州刺史。突厥人侵晋阳，高长恭率军尽全力反击。齐军在邙山之役中失利时，高长恭在中军，率领五百骑兵再次杀入周军，冲到金墉城下，被周军包围，形势十分危急，而城上的齐军不认识高长恭。高长恭脱去头盔，露出脸来，城上的齐军认出是他，才派出弓弩手下城救援，将周军打得大败。齐军将士一起歌颂此事，成为一曲，即《兰陵王入阵曲》。以后他历任司州牧、青州、瀛州刺史，收受了不少贿赂。后来作太尉，和段韶率军攻柏谷，又攻定阳。段韶生病，高长恭总领其军。
齐军在邙山大捷时，齐后主（高纬）对高长恭说：“你杀入敌阵内太深了，一旦失利，后悔都来不及。”高长恭说：“一想到这是和自己有切身关系的家事，我就不自觉地冲进去了。”后主嫌恶高长恭说的“家事”一词，从此对他猜忌起来。等到高长恭在定阳，其部下相愿对高长恭说：“大王既然受朝廷重任，为什么如此贪婪？”高长恭未加回答。相愿说：“莫不是因为邙山大捷，恐怕因威武被嫉恨，便自我玷污吗？”高长恭说：“是。”相愿说：“朝廷如果嫉恨大王，在这些事情上就可以处罚您，您本为求福，反而易招来祸患。”高长恭流下眼泪，上前跪下，向相愿请教安身之术。相愿说：“大王以前既有功勋，现在又获大捷，威名太重，应当借口生病回家，不要再干预政事。”高长恭认为此言有理，但最终没有撤身退步。等到陈国进攻江淮地区，高长恭害怕重又为将带兵作战，叹息说：“我去年得了脸肿病，现在为何不发病呢！”从此以后，有病也不再治疗。武平四年五月，后主派徐之范去毒杀高长恭。高长恭对妃子郑氏说：“我竭尽忠诚侍奉皇上，有什么事辜负了上天，而让我遭此毒手？”郑氏说：“你为何不求见皇上？”高长恭说：“我哪里还能够见到皇上！”便钦毒酒而死。死后追赠太尉的官职。
高长恭外貌温柔，但内心豪壮，声音和容貌都很秀美。在军中为将，亲自处理一些小事。每次得到甘美的食物，哪怕是一个瓜几个水果，也一定和将士们分吃。当初在瀛州时，行参军阳士深上表告发高长恭贪赃枉法，高长恭因此被免官，等到进攻定阳时，阳士深也在高长恭的军营中，他很害怕高长恭会借机杀了自己。高长恭听说此事后道：“我本来就没有这种想法。”便找一个小过失，打了阳士深二十板子，让他安下心来。一次，高长恭入朝，仆人们都走散了，只有一个人跟在身边。高长恭回来后，谁也没有责罚。武成皇帝（高淇）奖赏高长恭的功军，命贾护为他买了二十个小妾，高长恭只受了一个。家中有价值上千金的债券，临死的那天，高长恭将它们全都烧掉了。
5. 阅读下面的文言文，完成10～13题。
宜城县开国伯柳公行状
柳宗元
公字惟深，其先河东人。公应机能断而遇节必立。年十余岁，有称神巫来告曰：“若相法当夭且贱，幸而为释，可以缓而死耳，位禄非若事也。”公诸父素加抚爱，尤所信异，遽命夺去其业，从巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，缙绅者所不道，巫何为而能尽之也？且令从之而生，去圣人之教而为异术，不若速死之愈也。”
    开元中，举汝州进士，计偕百数，公为之冠。江南西道连帅闻其名，辟至公府。以信州都邑，人罹凶害，靡弊残耗，假守永丰令。公于是用重典以威奸暴，溥太和以惠鳏嫠，殴除物害，消去人隐，吏无招权乾没之患，政无犯令尨茸之蠹，宰制听断，渐于讼息。耕夫复于封疆，商旅交于关市。既庶而富，廉耻兴焉；既富而教，庠塾列焉。
    泾卒之乱，公以变起卒遽，尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在，追以相印。既及公而问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。贼遂执公爱子，榜棰讯问，折其右肱，而公不之顾。即步入穷谷，披草径，逾秦岭，由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节，不时召见。公顿首流涕，累陈计画。贼平策勋，赐轻车都尉，封宜城县开国伯，拜尚书兵部侍郎。是岁，盗据淮浒，方议讨戮，宰相以大理评事李元平者有名，以为才堪攘寇，拜为汝州。群臣望声徇利者皆曰德举，公独慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而贾石者也。华而不实，异代同德，往且见获，何寇之攘？”时人不之信也。未几，盗袭汝州，以元平归，凡百莫不嗟服焉。
    贞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，禄秩之厚，布于宗姻，无一廛之土以处其子孙，无一亩之宫以聚其族属。有一于此，尚宜旌褒，矧兹备体，焉可以已：固当饰以荣号，章示后来。                                 （选自《柳宗元文集》，有删改）
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A．遽命夺去其业            夺：改变。
B．人罹凶害                罹：遭受。
C．渐于讼息                息：停止。
D．无一廛之土以处其子孙    处：与……相处。
11．下列句子中，全都表现柳公“应机能断”的一组是（   ）
①缙绅者所不道，巫何为而能尽之也
②去圣人之教而为异术，不若速死之愈也
③计偕百数，公为之冠
④是夫喋喋，炫玉而贾石者也
⑤往且见获，何寇之攘
⑥公累更重任，禄秩之厚，布于宗姻
A．①②⑤    B．①③⑥     C．②④⑥     D．③④⑤
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．有一个自称神巫的人给年少的柳惟深看相，认为他会早死，并且享不了高官厚禄，解决的办法就是出家为僧。
B．柳惟深代理永丰县令时，采用严刑峻法打击奸恶横暴势力，并且出台宽和政策救助无依无靠的人，百姓富裕，教化得以推行。
C．泾州士卒发生叛乱，柳公带着全家藏匿进终南山，贼徒用相印来引诱他，他不为所动，受到严刑拷打，也不屈服。
D．柳公善于识人，当群臣都认为宰相为朝廷举荐的攘寇之人很得当时，只有他认为不合适，后来事实果然如他所料。
13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）
⑴既及公而问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。（4分）

⑵公顿首流涕，累陈计画。（4分）

⑶固当饰以荣号，章示后来。（4分）

参考答案：
10.D（处：安排,处置。）
11.A（③是学业优秀；⑥是不积资财。）
12.C（受到严刑拷打的不是柳公。）
13.⑴等到找到柳公并且询问他的时候（1分），柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇（1分，“绐”），并且抛弃家人来把他们交付给贼寇（2分，“捐”、“委”）。
⑵柳公磕头流泪（2分），多次向朝廷陈述平定贼寇的计策（2分，“累陈”、“计画”）。
⑶本来就应该用荣耀的谥号来赞扬他（2分，“以荣号”、“饰”），彰显给后来人看（2分）。
6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
闵珪，字朝瑛，乌程人。天顺八年进士。授御史。出按河南，以风力闻。成化六年擢江西副使，进广东按察使。久之，以右佥都御史巡抚江西。南赣诸府多盗率强宗家仆珪请获盗连坐其主法司议从之尹直辈谋之李孜省取中旨责珪不能弭盗左迁广西按察使。孝宗嗣位，擢右副都御史，巡抚顺天。入为刑部右侍郎，进右都御史，总督两广军务，与总兵官毛锐讨古田僮。副总兵马俊、参议马铉自临桂深入，败死，军遂退。诏停俸讨贼。珪复进兵，连破七寨，他贼悉就抚。弘治七年，迁南京刑部尚书，寻召为左都御史。十一年，东宫出阁，加太子少保。十三年，代白昂为刑部尚书，再加太子太保。以灾异与都御史戴珊共陈时政八事，又陈刑狱四事，多报可。珪久为法官，议狱皆会情比律，归于仁恕。宣府妖人李道明聚众烧香，巡抚刘聪信千户黄珍言，株连数十家，谓道明将引北寇攻宣府。及逮讯无验，珪乃止坐道明一人，余悉得释，而抵珍罪，聪亦下狱贬官。帝之亲鞫吴一贯也，将置大辟，珪进曰：“一贯推案不实，罪当徒。”帝不允，珪执如初。帝怒，戴珊从旁解之。帝乃霁威，令更拟。珪终以原拟上，帝不悦，召语刘大夏。对曰：“刑官执法乃其职，未可深罪。”帝默然久之，曰：“朕亦知珪老成不易得，但此事太执耳。”卒如珪议。正德元年六月，以年逾七十再疏求退，不允。及刘瑾用事，九卿伏阙固谏，韩文被斥，珪复连章乞休。明年二月诏加少保，赐敕驰传归。六年十月卒，年八十二。赠太保，谥庄懿。
（选自《明史》卷一八三，列传第七十一）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 南/赣诸府多盗率强/宗家仆珪请获盗/连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之李孜省/取中旨责珪不能弭盗/左迁广西按察使
B. 南/赣诸府多盗/率强宗家仆/珪请获盗连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之/李孜省取中旨责/珪不能弭盗/左迁广西按察使
C. 南/赣诸府多盗/率强宗家仆/珪请获盗连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之李孜省/取中旨责珪不能弭盗/左迁广西按察使
D. 南/赣诸府多盗率强/宗家仆珪请获盗/连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之/李孜省取中旨责/珪不能弭盗/左迁广西按察使
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A. “进”在古代表示升官、加封，与“晋”一样表示晋升官职，提高职位或级别。
B. “刑部”主管刑罚政令及审核刑名，掌律令、刑法等，它的最高长官为右侍郎。
C. “千户”在明代为官名，卫所兵制设干户所，千户为一所之长官，驻重要府州。
D. “伏阙”古代一种礼仪，本指官员拜伏在宫阙之下，多指直接向皇帝上书奏事。
12. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A. 闵珪做官有魄力，讨伐盗贼有功。他出京巡视河南，以气概魄力闻名，后来进兵讨伐盗贼时攻破盗贼的寨子，并招抚了其他盗贼。
B. 闵珪深受重用，职位多变。孝宗即位后，闵珪曾任右副都御史、刑部右侍郎等官职，曾因灾害异常上奏多件政事，大都被皇帝认可。
C. 闵珪仁厚宽恕，据实情判案。李道明一案经逮捕审讯没有证据，他只判了李道明和黄珍的罪，其余的人都获得释放。
D. 闵珪晚年一再请求退休，终于如愿。刘瑾当权，闵珪为了明哲保身，接连上章请求退休，皇帝同意了他的请求。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝之亲鞫吴一贯也，将置大辟，珪进曰：“一贯推案不实，罪当徒。”
（2）“朕亦知珪老成不易得，但此事太执耳。”卒如珪议。
参考答案：
10. C    11. B    12. C   
13. （1）皇帝亲自审问吴一贯，将要判他死刑，闵珪进言说：“吴一贯断案不合实情，应该判服劳役。”
（2）“我也知道闵珪老练成熟很难得，只是对此事太固执了。”皇帝最终依从了闵珪的奏议。
10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“南/赣诸府多盗/率强宗家仆/珪请获盗连坐其主/法司议从之/尹直辈谋之李孜省/取中旨责珪不能弭盗/左迁广西按察使”，这句话的含义是“南、赣诸府多盗贼，大多是有权势人家的家仆。闵珪请求逮捕盗贼也连带治盗贼主人的罪，司法机关讨论依从了他的建议。尹直等人与李孜省合谋，取得宫中直接下达的敕谕，责怪闵珪不能消除盗贼，将他降职为广西按察使”，圈出句子中的名词和动词，“南、赣诸府”“家仆”“珪”“法司”“尹直”等，人名“珪”与前面句子隔开，又与下一句的主语“法司”相关联：“尹直”“李孜省”两个人名构成一个完整的句子，又作下一句的主语。原句应为：“南、赣诸府多盗，率强宗家仆。珪请获盗连坐其主。法司议从之。尹直辈谋之李孜省，取中旨责理不能弭盗，左迁广西按察