河南省周口市伯杨中学2021年高二语文期末试卷含解析.docx

河南省周口市伯杨中学2021年高二语文期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文章，完成1-3题。
①黄梅戏是从民间的采茶调发展成为如今中国五大戏曲剧种之一，它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。
②黄梅戏原名“黄梅采茶调”，起源于唐初。清乾隆时期，湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。但作为地方剧种，黄梅戏也存在一定的局限。念白及唱词，很多用的是地方语言，剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黄梅戏中经常演出的大本戏，只限于男女情爱，伦理道德等，很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目。黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出，这也局限了眼界和视角。黄梅戏的传承者们也意识到了这一点，作出了很多努力，并取得了一定的突破。
③首先，在形体语言上要处理好继承与发展的关系。吴亚玲主演的《墙头马上》，就在形体语言上做了很大突破，这出戏把舞蹈和戏曲程式经过精心提炼，二者融成一体，戏中人物形象达到了现代古典艺术的审美高度。《墙头马上》的成功，使我们相信：形体语言的拓展与解放是可行的，甚至是必须的。当然，在借鉴的同时，也不能本末倒置，失去剧种本身的特点，而应当处理好继承与发展的关系。所以，黄梅戏在继承的同时，需要学习借鉴，与时俱进，逐步建立起具有自身特点的、完善的艺术体系，从而向更高的艺术领域迈进。
④其次，要创新运用声光电等新技术手段打造感官盛宴。近些年来，大量的高科技声光电产品运用到舞台上来，这奠定了灯光在戏曲表演中的重要地位，它不光把环境和人物照亮，更把人物立体化、背景生活化，为舞台美术增色添彩。舞台灯光在戏剧舞台中有了思想，起到了刻画人物、转换时空、渲染气氛的作用。新创作的3D版舞台剧《牛郎织女》正是一部集声光电于一体的视觉大餐，为黄梅戏舞台艺术增添了一道亮丽的风景线。由此可见，积极研究与运用现代化科技手段将会越来越成为黄梅戏发展中必不可少的一项重要内容。
  ⑤最后，要处理好新剧目创作与市场经济之间的关系。如今，在文化体制改革的大潮中，如何处理好新剧目创作与市场经济之间的平衡关系，成为了一个非常重要的课题。同时，这也是每一个文艺团体所面临的一个比较难的课题。黄梅戏剧团转企后，首先面临的是生存问题，一个企业要生存下去，经济效益是第一关注点。没有了效益，企业就失去了生存的基础，艺术创作也就无从谈起了。但如果一味的追求经济效益，追求利润最大化，那么，就会忽视艺术创作，忽视生存的意义，最终也会因为没有好的艺术产品提供给社会而退出市场舞台。所以，在两者之间如何权衡，如何博弈，成为了在市场经济下顺利发展黄梅戏艺术的最重要的课题，这一点对于其它艺术形式也同样适用。
1．从原文看，下列对黄梅戏存在“一定局限”的理解，正确的一项是（      ）
A.黄梅戏的念白与唱词很多用的是地方语言，剧中的故事和人物也广为老百姓所熟悉。
B.黄梅戏剧目题材只限于男女情爱，伦理道德等，较少涉及重大历史题材及文学经典。
C.由于眼界和视角的局限，黄梅戏的发展进程很缓慢，演出的范围也只局限在安徽地区。
D.黄梅戏在学习和借鉴的同时，也需要保持自身的特点，从而迈进更高的艺术领域。
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（      ）
A.①段提出了文章观点：作为如今中国五大剧种之一的黄梅戏，其发展艺术特点的形成是学习借鉴的结果，引出下文。
B.②段介绍了黄梅戏的来历与发展，但由于受到语言、题材和演出地区等方面的局限，自身的发展也受到了很大的阻碍。
C.③④段提出黄梅戏的传承者在形体语言和声光电新技术创新运用上，作出了很多努力与突破，促进了黄梅戏艺术发展。
D.⑤段承接上文，提出黄梅戏在学习借鉴的同时，也要理顺经济效益和艺术创作之间的关系，并且要在两者之间作出选择。
3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（      ）
A.黄梅戏是大别山采茶调与怀宁地方民间艺术结合，并用安庆方言进行演出的地方戏曲剧种，后为青阳腔、徽调所吸收，诞生出“本戏”。
B.吴亚玲主演的黄梅戏新作品《墙头马上》的成功说明，只要能够解放与拓展形体语言，就能很好地处理黄梅戏艺术继承与发展的关系。
C.声光电等新技术手段可以创新运用到黄梅戏中，为舞台增色添彩，为观众带来视觉享受，它已成为黄梅戏发展中必不可少的重要内容。
D.在当前社会背景下，黄梅戏剧团在转企后，首先应该关注经济效益。但如果一味地追求经济效益就会忽视艺术创作，忽视生存的意义。
参考答案：
1．A。（B项“黄梅戏剧目题材只限于男女情爱、伦理道德”错，原文为“黄梅戏中经常演出的大本戏”。C项因果倒置，原文“由于黄梅戏发展的历史较短，长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出，这也局限了眼界和视角”。 D项不是谈对“黄梅戏作为地方剧种，也有一定的局限”的理解）
2．D。（“并且在两者之间作出选择”错，原文只是权衡，并无选择之意）
3．D。（A项“后为青阳腔、徽调所吸收，诞生出 ‘本戏’ ”错。不是青阳腔、徽调吸收了黄梅戏，而是是黄梅戏借鉴吸收了青阳腔和徽调，开始演出“本戏”。“ 大别山采茶调”原文为“黄梅县一带的大别山采茶调”。 B项“只要……就……”错。C项“已成为”错。原文为“将越来越成为”）
2. 阅读下面的文字，完成下列小题。
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公训子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中尊者、长者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂，这和其先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
(摘自胡申生《中国家训家风中的文化传承》，有删改)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是  （    ）
A. 中国的家训文化源远流长，家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的，“周公训子”就是这种文化最早最可信的源头。
B. 《论语·季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。
C. 家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。
D. 中国家训的内容十分广泛，涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A. 文章从中国家训的源头谈起，论述了中国家训的丰富形式和中国家训的内容指向，重点论述了后一个方面。
B. 周公戒伯禽的训词，是论证“家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的”观点的典型例证。
C. 文章列举中国家训文化的三方面指向，论证了中国家训几乎涉及个人、家庭、社会生活等多方面的内容。
D. 文章采用的是“总—分—总”式的论证结构，论述了中国家训的悠久历史和丰富内涵。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是  （  ）
A. 不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能。
B. 作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。
C. 家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。
D. 江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。
参考答案：
1. B    2. D    3. D
1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“源头”错，原文是“最早又最可信的”“一段记载”；C项，原文是“家训的形式日益丰富”，从口头到书面，多种形式并存，并不是除旧布新的“更替”和“演变”；D项，“涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面”错，原文说“几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面”。
点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“文章采用的是‘总—分—总’式的论证结构”错。由文章可知，第一段谈中国家训的源头，是提出问题，属于总写；以下各段分别论述中国家训的丰富形式和内容指向，属于分写，所以文章采用的应是“总—分”式结构。
3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中D项，强加因果。《钱氏家训》的制定与传承并非钱氏家族后代人才辈出的充分条件。
3.
阅读下面的文字，完成7～9题。
20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些 “凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“鸑鷟（yuè zhuó），凤属，神鸟也.……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
　　那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。
　　《左传》记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。
　　对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？ 根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。
　　(摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》)
7. 下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是（   ）
A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。
B．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。
C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。
D．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。
8.下列表述，不符合原文意思的一项是（   ）
　　A．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。
　　B．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。
　　C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。
D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。
9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 (    )
A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。
B． 《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。
C．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。
D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤风将带来“上天之命”。
参考答案：
7．D。此项不是对“凤”（鸑鷟是“凤属”，是凤的原型）的形象的表述。
8．B。第二段“真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”说明“华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹”在商代晚期已经出现。
9．选C。从第四段“这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者”可知，周武王此举并非“为了表明自己是商朝先王的臣下”。

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文字，完成11—14题。
秦且灭六国，兵已临易水。恐其祸至，燕太子丹患之。
樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武谏曰：“不可，夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况樊将军之在乎？是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴。是丹命固卒之时也，愿太傅更虑之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”
太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑。
见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生死，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯得合从，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。
（选自《战国策·燕三》，有删改）
11．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是       
A．而积怨于燕，足为寒心       寒心：胆战心惊。
B．光不敢以乏国事也           乏：荒废。
C．窥以重利     窥：探看，引诱。
D．太子前顿首，固请无让       让：责备。
12．下列各句，全都直接表现太子丹“仁而下士”的一项是       
①秦王之暴，而积怨于燕，又况樊将军之在乎？
②燕有田光先生者，可与之谋也。
③太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。
④丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。
⑤使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。
⑥太子前顿首，固请无让。
A．①②④   B．①③④   C．②⑤⑥   D．③⑤⑥
13．下列理解和分析，不符合文意的一项是         
A．在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了解决秦灭燕国之患。
B．樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为大患，急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军。
C．太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，叮嘱他谈话内容勿泄；为此，田光自刭而死。
D．太子重用荆轲，是想让他胁迫秦王返还诸侯土地；或者刺杀秦王使秦大乱，六国趁机合纵破秦。
14．将下面句子译成现代汉语。
①客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
答：                                                                  。
②吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依
答：                                                                  。
③今是溪独见辱于愚，何哉？
答：                                                                  。
参考答案：
11.D．（让：推辞、退让。）
12.D．(①表现秦王残暴及其后果。②是鞠武向太子推荐田光。③表现太子迎接田光时礼贤下士的情形。④虽是太子对田光所言，但表现太子尚有猜疑的心理。⑤是太子对荆轲所言，希望听到荆轲对救燕国的意见，表现太子对荆轲的尊重。⑥中“顿首”、“固请”都表现了太子的“下士”，即对荆轲的看重。)
13.B．(原文为“太傅谏太子急遣……”；也不是“借匈奴之手杀掉樊将军”，而是将樊将军送到匈奴后可以消除秦国进攻燕国的借口。)
14.⑴你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮像那样不断地圆缺，但它终于没有消损和增长。（“逝者如斯”“盈虚者如彼”“卒”“消长”各1分）
⑵我幼时丧父，一直到长大，不知道父亲的模样，只有依靠兄嫂。（“省”“惟兄嫂是依”各1分）
⑶现在这条溪水惟独被愚字所辱没，为什么呢？（“是”1分，被动1分）
5. 文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
司马池，字和中。少丧父，家赀数十万，悉推诸父，而自力读书。后中第，授永宁主簿。出入乘驴。与令相恶，池以公事谒令，令南向踞坐不起，池挽令西向偶坐论事，不为少屈。历建德、郫县尉。蜀人妄言戍兵叛，蛮将入寇，富人争瘗金银逃山谷间。令闾丘梦松假他事上府，主簿称疾不出，池摄县事。会上元张灯，乃纵民游观，凡三夕，民心遂安。调郑州防御判官、知光山县。禁中营造，诏诸州调竹木，州符期三日毕输。池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致，乃更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹先诸县。
枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就，朝廷固授之。利用尝委括大臣所负进马价，池曰：“令之不行，由上犯之。公所负尚多，不先输，何以趣他人。”利用惊曰：“吏绐我已输矣。”亟命送官，数日而诸负者皆入。利用贬，其党畏罪，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝，称利用枉，朝廷卒不问。内侍皇甫继明给事章献太后阁，兼领估马司，自言估马有羡利，乞迁官。事下群牧司，阅无羡利。继明方用事，自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可。除开封府推官，敕至阁门，为继明党所沮，罢知耀州。
召知谏院，上表恳辞。仁宗谓宰相曰：“人皆嗜进，而池独嗜退，亦难能也。”加直史馆，复知凤翔。有疑狱上谳，大理辄复下，掾属惶遽引咎。池曰：“长吏者政事所繇，非诸君过。”乃独承其罪，有诏勿劾。岐阳镇巡检夜饮富民家，所部卒执之，俾为约，不敢复督士卒，而后释其缚；池捕首恶诛之，巡检亦坐废。累迁尚书兵部员外郎，遂兼侍御史知杂事。尝言：“陕西用兵无宿将，刘平好自用而少智谋，必误大事。”后平果败。更户部度支、盐铁副使。岁满，中书进名，帝曰：“是固辞谏官者。”擢天章阁待制、知河中府，徙同州，又徙杭州。
池性质易，不饰厨传①，剸剧②非所长，又不知吴俗，以是谤讥闻朝廷。转运使江钧、张从革劾池决事不当十余条，及稽留德音③，降知虢州。初，转运使既奏池，会吏有盗官银器，械州狱，自陈为钧掌私厨，出所卖过半；又越州通判载私物盗税，乃从革之姻，遣人私请。或谓池可举劾以报仇，池曰：“吾不为也。”人称其长者。
【注】①厨传：供应食宿、车马的驿站          ②剸剧：统领裁处繁剧的事务 
③德音：唐、宋时的一种恩诏
4.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（   ）
A．池挽令西向偶坐论事      偶：并列
B．州符期三日毕输          符：限期
C．不先输，何以趣他人      趣：说服
D．巡检亦坐废              坐：定罪
5.以下各组句子中，分别表明司马池“为人正直”和“富于远见卓识”的一组是 (   )
A．乃纵民游观，凡三夕，民心遂安//自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可
B．池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致//事下群牧司，阅无羡利
C．枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就//长吏者政事所繇，非诸君过
D．池独扬言于朝，称利用狂，朝廷卒不问//刘平好自用而少智谋，必误大事
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A．司马池有谋略，在蜀地任职时，谣传当地士兵叛乱，蛮族也将入侵。于是富人争相躲避，县里的主要官员也都吓得不上朝。司马池独撑局面，巧妙化解，使民心安定下来。
B．司马池担任群牧判官时，曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。司马池首先对曹利用晓之以理，劝其带头缴纳，结果数日之中就顺利完成了此项任务。
C．司马池曾经参与考察内侍皇甫继明，司马池加以拒绝，而他随后遭到皇甫继明的直接报复。
D．司马池被朝廷召回担任谏院主管，他上书恳切推辞。宋仁宗对此深表赞许，直到他后来改任其他官职任职期满，中书阁准备提升其职务时，仁宗还提及此事。
7．把文言文材料中划横线的句子翻译成现代汉语(10分)。
(1)乃更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹先诸县。

(2)利用贬，其党畏罪，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝，称利用枉，朝廷卒不问。

参考答案：
4.C（趣，催促）  5.D    6.C
7.翻译见译文。
司马池，字和中。早年丧父，家资数十万，他全部让给各位伯父、叔叔，而自己则奋力读书。后来考中进士，授永宁主簿，出入乘驴。与县令关系不好，司马池因为有公事去见县令，县令向南盘坐不起身，于是司马池挽着县令向西并排坐在一起讨论公事，没有一点屈服。历任（蜀地）建德、郫县县尉。蜀人妄传戍兵叛乱，蛮族将会入侵。于是富人争相将金银埋藏后逃到山谷间躲起来。县令闾丘梦松亦假借有别的事情不去县府上班，主簿也有病不出门。留下司马池代为管理县中事务。在元宵灯会，司马池让老百姓尽情游观，一连进行了三个晚上，于是民心安定下来。后调任郑州防御判官、知光山县。当时皇帝营造宫殿，下诏从各州调集竹木，州里限期各县三日之内运送完。司马池认为光山县本地不产大竹，而要从蕲、黄两地转买，三日之内是不可能完成交纳任务的。于是同老百姓另行约定时间，并宣布过约期不送者即治罪。最后光山县完成送竹任务比其他县要早。
枢密使曹利用上奏要司马池任群牧判官，司马池辞谢不就，但朝廷还是授给了他。曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。司马池说：“政令不能实行，是因为上级首先违犯。你所欠的马费还很多，不先偿还，我怎么去催促他人呢?”曹利用惊讶地说：“官员骗我说已替我偿还了。”于是赶紧下令将其偿还给朝廷，数日之中各位负责者都完成了任务。后来曹利用被贬官，他的同党害怕被治罪，而反过来又讲他坏话的人很多，唯独司马池在朝廷公开宣扬，说曹利用是冤枉的，朝廷最终没有将曹利用问罪。内侍皇甫继明正在章献太后住地担任给事，同时代理估马司职务，自己说通过买卖马匹为国家赚了丰厚利益，请求提升官职。朝廷把事情交给群牧司处理，经考查认为他并没得到厚利。此刻皇甫继明正得势，从制置使以下都要附名上奏（提拔皇甫继明），唯独司马池加以拒绝。出任开封府推官，诏令下到内阁，但遭到皇甫继明同党所阻止。降职耀州知州。后又升任利州路转运使、凤翔知府。
后被召回朝廷担任谏院主管，司马池上书恳切推辞此官。宋仁宗对宰相说：“别人都盼望晋升，然而司马池却独喜爱降低官职，也真是难能可贵啊。”于是加官直史馆，重新担任风翔知府。在任期间曾有疑案上诉，大理寺官员立即下来复查。属官十分担心，便引咎辞职。司马池说：“第一把手是政事的主要负责人，不是你们的过失。”于是单独去承担了责任，皇帝下诏不要弹劾他。岐阳镇巡检晚上去有钱的人家饮酒，手下士兵捉住了他，迫使巡检作出承诺，答应以后不再管束士卒，士兵这才将其释放。司马池了解此事后，将为首的士卒抓来杀了。巡检也因此被罢免。逐渐升至尚书兵部员外郎，遂兼侍御史知杂事。曾经说：“陕西用兵无宿将，刘平刚愎自用缺少智谋，一定会误大事。”后刘平果然失败。改任户部度支、盐铁副使。任职期满后，中书阁提名升职。皇帝说：“司马池是一个坚持辞谢不做谏官的人。”因而擢天章阁待制、河中知府，调任同州知州，又调杭州知州。
司马池性情质朴平和，对驿站不怎么装修，不怎么擅长处理繁剧的事务，加之又不太了解杭州一带风土民情，因此对他的谤讥之言传到朝廷。转运使江钧、张从革弹劾司马池处事不当有十余条，再加上没将皇帝的恩诏及时传达的过错，于是降为虢州知州。起初，转运使已经上奏弹劾司马池时，正碰上有个官吏偷盗官府银器案，犯人被带上镣铐投进州监狱，审讯时，犯人供认自己是为江钧掌管私人钱柜的，所盗官府银器已经被他拿出卖掉的大半。后又发现有越州通判私载个人货物和偷税之事，此人与张从革有姻亲关系，曾派人私下请托过（张从革）。有人说这下子司马池可以同时弹劾江钧、张从革报仇了。但司马池说：“我不那样做。”所以大家都称赞他有长者风度。

略
6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
羊祜传
①羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。及长，博学能属文。举上计吏，州四辟从事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕见之曰：“此今日之颜子也。”
②武帝受禅单，以佐命之勋，进号中军将军。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。常轻裘缓带，身不被甲，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。”祜改容谢之，此后稀出矣。
③祜进据险耍，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！”
⑤祜寝疾，乃举杜预自代。寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。
⑥祜立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。
（选自《晋书·羊祜传》，有删改）
6. 对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是
A. 博学能属文                   属：撰写
B. 每为边害，祜患之             患：担忧
C. 将军都督万里，安可轻脱       脱：脱离
D. 禄俸所资，皆以赡给九族       赡：资助
7. 下列对文中画短线的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 秀才，通过了科举中院试的生员的俗称，是和科举制度中最低级的功名。
B. 颜子，即颜回，也称颜渊、子渊。孔子最得意的门生。
C. 庠序，古代泛称学校。《孟子?滕文公上》：“夏曰校，殷曰庠，周曰序。”
D. 九族：九代家族，上至高祖下至玄孙，后所指诸说不同，可泛指亲属。
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）常轻裘缓带，身不被甲，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。
（2）每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。
9. 请依据②③两段叙述的相关事迹，概括羊祜的主要品质。
参考答案：
6. C    7. A   
8. (1)(羊祜)常穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的腰带，身上不穿铠甲，保卫的士卒也不超过十几人，并且很喜欢打猎、钓鱼。因此荒废了公务。
(2)每次与吴人交战，约定好日期才出战，不用偷袭的方法。有想进献诡诈计谋的将帅，(羊祜)就拿出美酒让他喝，使他说不出口。   
9. ①足智多谋②闻过能改③宽厚待人④坦荡磊落
【6题详解】
试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中C项，脱：轻慢，放任。
【7题详解】
试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，题中A项，汉代以来荐举人才的科目之一，明清两面代专门用来称府川县学的生员为秀才。
点睛：文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
【8题详解】
试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，轻裘缓带：名词动用，穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的腰带；被：穿；而：连词，表并列，并且；以：因为；克：约定好；辄：就；为：用；将帅有欲进谲诈之策者：定语后置句。
【9题详解】
试题分析：这是一道信息筛选的题目，要求请依据②③两段叙述的相关事迹，概括羊祜的主要品质。注意找到文中的相应的句子，然后翻译，概括人物的品质，此题可根据文中的句子“祜患之，竟以诡计令吴罢守”“景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还”“若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之”“抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也”其“足智多谋”“闻过能改”“宽厚待人”“坦荡磊落”等品质。
参考译文：
羊祜，字叔子，是泰山南城人。世代担任俸禄二千石的官职，到羊祜已经九代，都以为宫清廉品德高尚而闻名。等到长大，博学能写文章。羊祜被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事、秀才，五府(古代五种官署的合称，所指不一)也纷纷任命他，但羊祜都拒绝就职，太原郭奕见了他说：“这是当今的颜回啊。”
晋武帝接受禅让，羊祜因为有辅佐之功，进升为中军将军。武帝有灭吴的打算，任用羊祜为管理荆州各项军务的长官，羊祜带领军队镇守南方，开办学校，安抚教化远近的百姓，深得江汉百姓之心。他向吴国人表明自己的诚意，凡投降的人要想离去，悉听尊便。吴国石城驻军离襄阳七百多里，常常侵扰边境。羊祜非常担忧这件事，最终巧用计谋，使吴国撒销了守备，然后羊祜他把军队执行巡逻戍守的军士减少一半，分去垦田，共垦田八百余顷，获得很多收益，羊祜在军中，常穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的衣带，不穿铠甲，侍卫的士卒也不过十几个人，并且喜欢打猎钓鱼，常常因此荒废公务。曾经有一天夜晚，他想出营，军司马徐胤手持戟挡住营门说：“将军都督万里疆域，哪能这样轻心放纵，将军的安危也就是国家的安危。除非我死了，今夜此门才得开。”羊祜正色改容，连连道歉，从此很少外出。
羊祜进占险要，开建五个城，收取肥沃的土地，夺取吴人资财，石城以西，全归晋所有。从此前后投降的人不断，又宣扬德行信誉，以此安抚初来依附的人，慨然有吞并吴国的志向。每次与吴人打仗，约定好日期才出战，不用偷袭的方法。有想要出诡计的将帅，就拿美酒给他们喝，使他们说不出口。吴将陈尚、潘景来犯，羊祜追杀了他们，因赞美他们死得有节操而厚加殡殓，潘景、陈尚的子弟来迎丧，羊祜按礼遣返他们。吴将邓香进犯夏口，羊祜悬赏将他活捉，抓来后，又把他放回。邓香感恩，率其部属归降。每次与众人在江沔游猎，常限制在晋的地域。如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵得到，都还给他们。于是吴人都心悦诚服，称他为羊公，不叫他名字。羊祜与陆抗对垒，双方常有使者往还。陆抗称赞羊祜的德行度量，即使是乐毅、诸葛孔明不能超过他。一次陆抗生病，羊祜送药过来，陆抗吃下药，没有