江西省九江市三角中学2020-2021学年高一语文月考试卷含解析.docx
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1、江西省九江市三角中学2020-2021学年高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成1618题,共15分。记忆灾难也是累积文化财富柯倩婷 冯小刚的唐山大地震是典型的中国式灾难故事片。电影巧妙地通过亲情的离合来诠释灾难带来的痛苦,催泪的同时售卖廉价的亲情安慰剂。电影的结局,女儿埋藏了三十二年的对母亲的恨,融化为忏悔的泪水。这种浪漫抒情的灾难叙事,以虚幻的和解、团圆、安顿来逃避现实与心灵的重负,无助于我们理解灾难、治愈创伤。那些忘却了真实与残酷而粉饰太平的故事,就像一场覆盖了坑坑洼洼的烂路的大雪,积雪融化之后道路加倍泥泞。 灾难的毁灭力量在于它不仅摧残生命、
2、夺走我们熟悉的家园,更在于它摧毁了我们对世界的信任,拆解了生命意义得以确立的信仰。灾难带来的创痛并不因遗忘得以抚平,而是潜藏在幸存者的内心最深处。对灾难的记忆应直面这个“伤口”,只有理解灾难,才可能有勇气去面对灾难,从而治愈创伤。如果幸存者的经历不为自己所理解,或者不为聆听者所认同,他就会如祥林嫂那般变得加倍恐惧与麻木。 万万千千的幸存者的记忆以什么方式保存,又以什么方式为后世的人所记起呢?个体的记忆一定要发生在集体的情境中,否则就等同于做梦。记忆如果要产生意义,就需要有人听到。因此,灾难记忆如果仅是幸存者的个体独白,会很快消失;“个体记忆”需要成为“集体记忆”,在社会框架中获得意义。而历史事
3、件要转化成为更永久的“集体记忆”,就要进入到“文化记忆”的循环之中。只有幸存者的记忆进入了文化,例如口述历史、纪念馆、博物馆、纪念活动、文学、电影等等,它才开始进入“文化记忆”的循环,并为后辈所记起。“文化记忆”的方式越具有震撼力和创造性,越有可能在历史中留存,并获得丰富的意义。 物证是激活记忆的最有力量的媒介。印度的英迪拉甘地纪念馆展出了甘地和她儿子被刺杀时的血衣;南京大屠杀纪念馆有从“万人坑”中挖掘出的遇难者遗骨;二战期间纳粹党卫军屠杀了奥拉都尔的六百多名村民,战后法国政府保持了该村的原貌,没有进行修复,只是在村口立了一块写着“记住”的牌子。血衣、尸骨与废墟并不美丽,但真实而有力。 对于我
4、们正在经历的灾难,我们在震惊之后,又该如何去面对,如何去记忆?关于汶川地震,我的一些艺术家朋友是这样记忆的:把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜欢玩的弹珠上;收集死难者生前的用品、照片、文字,辅以他们的生平资料,让他们的生命变得丰富,而不仅仅是死难数字中的一个。这样的记忆方式,让我想起德国的艺术装置绊脚石:把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上,将城市街道的砖头翻开,换上这些刻有名字的石头。 没错,灾难是人类发展的“绊脚石”。暂停赶路的脚步,关注脚下的“绊脚石”,倾听那些逝去灵魂的声音,尊重灾难记忆的文化价值,我们才不致再次摔倒,才会知道该往哪里走。 (原载书屋2010年第12期,有删改
5、)16分析作者对冯小刚的电影唐山大地震、德国的艺术装置绊脚石所表明的态度。(4分)17灾难记忆可以概括为哪几种方式?各有什么特点?(6分)18联系全文,作者认为记忆灾难如何才能累积成文化财富?(5分)参考答案:16(4分)否定电影唐山大地震忘却灾难的真实与残酷而粉饰太平的文化记忆方式,肯定绊脚石直面灾难带来的创痛、尊重灾难记忆的文化记忆方式。(否定、肯定态度各1分;分析各1分。)17(6分)个体记忆,特点:消失快,不易传播。集体记忆,特点:进入社会,获得意义。文化记忆,特点:可循环,在历史中留存,有丰富意义。(方式3分;特点3分)18(5分)直面创痛,理解灾难;灾难记忆要进入到“文化记忆”的循
6、环之中,成为社会集体记忆;文化记忆的方式要具有震撼力和创造性;人们要多关注灾难,倾听逝去灵魂的声音,尊重灾难记忆的文化价值。(答对一点得2分,两点4分,三点5分)2. 阅读下面的文字,完成13题。当我们暂时摆脱从有用性的角度看待事物的功利心态时,就会在日常生活的许多领域发现美。相对于分散在日常生活中的审美活动,艺术却能给予我们更强烈更集中的审美快感,画廊、美术馆、博物馆、雕刻馆,这些场所仿佛有一种天然的魔力,把日常生活里的利害关系完全驱除在外,保护我们彻底地沉醉于作品中,这时引起我们快感的只是艺术品本身,而不是其他东西。当然也会有人会想起把这些作品据为己有,或者想起这些作品能卖多少钱,这时艺术
7、作品就从审美对象转化为物欲的对象,所进行的活动也不再是审美活动了,审美活动与非审美活动最主要的区别就是不以实际的需要为目的。审美活动的特性总的说可以归为两点:一是能够使人产生愉悦,而是没有直接的功利目的。愉悦感也要分有功利关系的和无功利关系的,所谓功利,指的是做一件事情是为了别的目的,而不是这件事情本身。审美的愉悦感是纯粹的无功利的,因为它除了让你心情愉悦以外没有任何用处,比如一朵鲜花,当你静静地欣赏着它娇艳的花瓣和新鲜的色彩,陶醉于她的阵阵芳香中,在心中浮现出美好的感情时,才真正有了审美的愉悦,审美愉悦只是停留在你的行动对象本身,而不为了任何别的目的。当然有人会说,审美也是一种功利啊,因为它
8、让我心情愉悦了,这不也是事物自身以外的目的吗?从这个意义上讲,审美也有功利,但这种“功利”是伴随着审美欣赏在无意识之中获得的东西,没有任何预先的设想的使用目的,只是一种我们在事后对审美活动进行分析考察时才看到的,因此是一种潜在的功利性,所以我们也说,审美是一种无功利的功利。1.关于“审美活动”理解不正确的一项是A 审美活动以实际需要为目的B 审美活动需要我们摆脱从有用性角度看待事物的功利心态C 审美活动能够给予我们一定的审美快感D 审美活动在某种意义上也存在着一定的“功利”2.下面不符合作者意思的一项是A 审美愉悦是以伴随着审美欣赏在无意识之中获得的B 审美活动能使我们产生达到活动预期目的的愉
9、快C 审美活动产生的愉悦只停留在行动对象本身D 日常生活中存在着有功利性的愉悦感和无功利性的愉悦感3.下列活动中 ,属于审美活动的一项是A 采到一朵美丽的花,想把这朵花送给妈妈欣赏B 在画廊买一幅名家的画作C 在日落时分陶醉于晚霞的绚烂D 和同学讨论一朵花的科属参考答案:1,A 2,B 3,C3. 阅读下面的文字,完成各题。“独立不迁”是屈原人格美的核心。它包含两方面:一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋;二是在政治斗争中坚持原则,决不随波逐流。屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。他始终坚持自己的“美政”理想,屡遭打击,毫不动摇,正如他在离骚中所说的:“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!”他也曾
10、打算像战国时代一般士大夫那样周游列国,去寻找了解自己的君主。但是,对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情,使屈原不能他迁。回楚都既不可能,远游、求贤又不成,最后,在无可奈何之际,只好身投汨罗,以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。与“独立不迁”相联系,屈原在诗歌橘颂中还提出两条为人的准则:无求与苏世。橘颂中说:“深固难徙,廓其无求兮。”一个人胸怀坦荡,不图私利,不干人,不屈己,才能顶天立地,保持独立的人格。橘颂又说:“苏世独立,横而不流兮。”必须头脑清醒,是非明辨,才能保持自己的独立而不至于随波逐流。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里,使之臻于更坚实、更完美的境地。渔父的中心思想也是“
11、独立不迁”。不过这首诗人们多以为伪作。王逸既说是“屈原之所作”,又说是楚人追记屈原与渔父的对话,本来就自相矛盾。但司马迁在屈原列传中已采用它的内容作为事实来叙述,因此可以设想,这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手,而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。渔父问屈原何以被放逐,他答曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父又问他:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”他答曰:“宁赴常流而葬乎江鱼腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”渔父和屈原的对话代表了两种不同的人生观。渔父大概是一个逃避现实的隐者,他不满意社会的黑暗
12、,但他的态度是与世推移,随波逐流。屈原则不然,他要保持自己的清高和清醒,不肯同流合污。这当然会陷入孤立,但他不怕孤立,决不会投合世俗而改变自己的态度。正如他所说的“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷”。“独立不迁”的人格还表现为对正直的追求与维护。屈原批评那种“背绳墨以追曲”的行为,发出“伏清白以死直”的誓言。在涉江中,他表示:“苟余心其端直兮,虽僻远之何伤!”在儒家的典籍中,治水有功却被天帝处死的鲧一直是个反面人物,那么鲧到底犯了什么天条会被天帝处死呢?山海经说:洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融杀鲧于羽郊。原来,鲧的罪行是私自窃取了天帝的息壤去填洪水以拯救人类。这样说来,他
13、简直就是一个普罗米修斯式的英雄。屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏,从这可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的结果会和鲧一样悲惨,但是他决不屈己从俗,而始终保持着“独立不迁”的人格,这需要何等的勇气啊!(选自袁行霈中国诗歌艺术研究,有删改)1. 下列关于屈原“独立不迁”人格的表述,不正确的一项是A. “独立不迁”贯穿于屈原的一生:坚持理想,虽遭打击而不动摇;依恋故土,虽然不被理解却不他迁。B. 屈原“独立不迁”的人格包含对故乡的热爱与依恋以及在政治斗争中坚持原则而决不随波逐流两个方面。C. 无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里,“独立不迁”使屈原的人格臻于更坚实、更完美的境地。D. “独
14、立不迁”体现了屈原和隐者截然不同的人格:隐者与世推移,随波逐流;屈原决不投合世俗而改变自己。2. 下列对原文有关内容和结构的理解,不正确的一项是A. 屈原认为鲧是一个普罗米修斯式的英雄,因而对他深表同情和赞赏,这也可以让人看出屈原自己崇高的人格。B. 渔父问屈原何以被放逐,屈原的回答体现了他的清高和清醒、不肯同流合污的高尚品质。C. 屈原最后投身汩罗,以死明志,这是因为楚国国君没有理解他,重用他,他的“美政”理想无法实现。D. 全文采用了总分的结构方式,阐述了屈原“独立不迁”人格的丰富内涵,结构谨严。3. 从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是A. 文中引王逸和司马迁关于渔父相关资料的目的是
15、为了证明渔夫和屈原的对话是真实的,史料价值不可忽视。B. 胸怀坦荡,不图私利,不干人,不屈己,做一个顶天立地、保持独立人格的人,这是屈原的为人准则之一。C. “虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”体现了屈原坚持自己的“美政”理想、屡遭打击而毫不动摇的精神。D. 屈原“独立不迁”的人格在离骚橘颂涉江等作品中都得到了体现,如“苏世独立,横而不流兮”等。参考答案:1. C 2. A 3. A【1题详解】该题考查学生理解形象,分析内容,筛选文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,本题要求选出关于屈原“独立不迁”人格的表述不正确的一项。解答时要整体理解文章的内容,准确把握文中作者关于屈原“
16、独立不迁”人格的相关表述内容,进行理解分析,然后将文中相关内容和选项比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。C项,偷换概念,“无求与苏世浸透在屈原独立不迁的人格里”分析有误。原文第三段是说“无求与苏世”使独立不迁臻于更坚实更完美的境地。故选C项。【2题详解】该题考查学生理解分析文章的内容和结构。解答此类题目,考生应先通读全文,整体理解把文本的内容,把握作者的观点态度。然后结合选项的内容,结合文章的整体内容、结构,分析其作用。A项,“屈原认为鲧是一个普罗米修斯式的英雄”分析有错,从文章最后一段可知,这是作
17、者的观点。故选A项。【3题详解】该题考查学生阅读文本,理解文中的观点态度的能力。解答此类题目,考生应先通读全文,整体理解把文本的内容,把握作者的观点态度。然后和选项内容加以比较、分析。A项,“是为了证明渔夫和屈原对话是真实的”分析错误,文中引材料的目的是为了阐释屈原独立不迁的人格。故选A项。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目,首先要明确题干涉及的对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围
18、失当、因果颠倒等问题。二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下文,完成下面小题。郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非
19、有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”问者曰:“嘻,不
20、亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。14. 写出下列加点词在句中的意思 (1)甚善,名我固当 (2)勖尔植,督尔获15. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 故吾不害其长而已A. 伤害 B. 妒忌 C. 妨碍 D. 祸害16. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 故病且怠A. 生病 B. 困苦 C. 贫困 D. 怨恨17. 下列句中加点词意义和用法都相同的一组是A. 旦暮吏来而呼曰 而翁归,自与汝复算耳B. 故乡人号之“驼” 以子之道,移之官理C. 以致其性焉尔 以金笼进上,细疏其能D. 而木之性日以离矣 覆之以掌,虚若无物18. 把下列句子翻译成现代汉语。甚者爪其肤以验其生
21、枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。19. 本文题为种树郭橐驼传,为什么还写到了她植者和长人者?请作简析。参考答案:14. (1)取名,称呼(2)勉励,鼓励 15. C 16. B 17. C 18. 严重的,(他,指他植者)(还会)抓破树皮来验看它们是死是活,摇动树的根部来验看培的土是疏松还是密实,于是树木的本性就一天天地背离(受到损害)了。 19. 作者以郭橐驼种树的当和“他植者”的不当作对比(他植者之中,又以“疏懒”的和“爱之太股”相对比),用他植者种树“爱之太殷,忧之太勤”类比“长人者好烦其令”,借传立说(或采用物传记的形式来发表自己的政治见解),因事说理,更含蓄地阐述治民必须养民
22、的道理,使文章更有回味14. 试题分析:把所给句子放回到原文中,可知(1)“甚善,名我固当”意思是“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当”,“名”是“取名、称呼”的意思;(2)“勖尔植,督尔获”的意思是“勉励你们种植,督促你们收获”,“勖”是“勉励,鼓励”的意思。点睛:本题考查文言实词字意。从历年高出题规律来看,实词的考查具体涉及一词多义、古今异义、通假、活用、偏义等语言现象。考生备考时要准确理解文言实词的词义,一是识记和累积,掌握文言实词的基础知识;二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起,才能形成较高的阅读能力。推断方法如下:根据学过的课内实词来推断词义,使用组词法来推
23、断词义,利用相似的语言结构推断词义,借助成语来推断词义,根据字形推断词义,语境分析推断。15. 试题分析:文言文中,“害”是一个多义词,有“有损的”“引起灾难的人或事物”“坏处”“使受损伤”“发生疾病”“心理上发生不安定情绪”“杀死”“妒忌”等义项。本题中,“言故吾不害其长而已”意思是“所以我只不过不妨碍它的生长罢了”,“害”是动词,应译为“妨碍”,故答案应为C项。16. 试题分析:本题以选择题的形式考查文言实词“病”在句中的含义。文言文中,“病”也是一个多义词,有“疾病”“缺点”“错误”“损害”“祸害”“不满”“责备”“烦躁”“担忧”等义项,本题中,“故病且怠”意思是“所以既困苦又疲乏”,“
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