浙江省丽水市仁宫中学高一语文上学期期末试题含解析.docx
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1、浙江省丽水市仁宫中学高一语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成下列小题。报复雨果?克里兹写字台上的台灯只照亮书房的一角。彭恩刚从剧场回来,他坐到写字台前,伸手拿起电话要通了编辑部:“我是彭恩,你好!我又考虑了一下,关于蛙女的剧评,最好还是发下午版,因为我想把它展开一些别提啦!太不像话了!所以我才打算写一篇详细的剧评。上午版你只要留出个小方块刊登一则简讯就行了。你记下来吧:奥林匹亚剧院蛙女上演,一锅可笑的大杂烩,一堆无聊的废话和歇斯底里的无病呻吟。看了简直要让你发疯。详情请见本报下午版。你是不是觉得我的措词还不够激烈?这样就行?那好,再见!”从他放下
2、话筒的动作可以看出,彭恩的情绪越来越愤慨。可就在这时,他猛然一惊,附近有人轻轻地咳嗽了一声。在光线最暗的角落里,他模模糊糊地看见有个人坐在皮沙发里。陌生人蓄着白胡须,身披风衣,头上歪戴一顶礼帽,闪亮的眼睛逼视着评论家。彭恩心里发虚:“你,你你是谁?”陌生人慢慢站起来,从衣兜里伸出右手。彭恩看见一支闪闪发亮的手枪。“把手举起来!”那人命令道。彭恩两手发抖。“嘻嘻嘻”那人像精神病人一样笑着,“你这条毒蛇,现在总算落到了我的手里。再有5 分钟就是午夜。12点整,嘻嘻嘻你将变成一具尸体。文亚明,我的宝贝,”白胡子老头扬起头,“我亲爱的文亚明,5分钟后你将报仇雪恨。这条毒蛇将永远闭上它的嘴!啊,你高兴吗
3、,文亚明!?”说着白胡子老头立刻举起手枪:“别动!”“听我说,”彭恩战战兢兢道,“请告诉我,你究竟是谁?我不明白我对你干了什么?求你把手枪收起来吧。我们之间肯定有一场误会。”“给我住嘴,你这个杀人凶手!”“杀人凶手?你弄错了。我不是杀人凶手!”“那么请问是谁杀死了我的孩子,我唯一的儿子,亲爱的文亚明?谁呢,彭恩先生?”“我根本不认识你的儿子!你怎么会生出这种想法?”“我的儿子叫文亚明?穆勒!现在你明白了吧?”“文亚明?穆勒我记得,好像是个演员吧?”“曾经是!因为他已经死了,他对着自己的头开了一枪。而正是你这个无耻的小人毁了他!你在文章里写过他。为助诸君一笑,还有一位文亚明?穆勒先生值得提及,因
4、为他的表演,真堪称全世界最蹩脚的演员。你竟敢这样写我的儿子!而他,可怜的孩子,去买了一支手枪,自杀了。就是这支手枪,过一会儿将把你送到西天!”彭恩禁不住浑身乱颤:“听我说,这并不能怪我我感到很遗憾可我只是尽自己的职责而已。你的儿子真的缺乏才华你明白吗?我本人跟你的儿子并没有仇,可是艺术”“你别再胡诌关于艺术的废话了!你是杀人犯!因此你得死!昨天夜里,”老头压低嗓门,“文亚明出现在我的梦里。他对我说:爸爸,拿上手枪去找那毒蛇。午夜12点的时候,杀了他替我报仇!否则,我的灵魂将永远四处飘流,不得安身!”“可你不能杀我看在上帝面上你简直疯了!”老头大声地嘲笑道:“真叫人恶心,你是全世界首屈一指的胆小
5、鬼!一条罪恶深重的蛆虫,半文不值的小人!你那自命不凡的优越感哪里去了?你那体面威风哪里去了?现在你已面对死神,没有了你,人人都会如释重负。”彭恩双手合十,央求道:“亲爱的先生,如果你一定要杀我,至少让我能最后给我的亲人写几句诀别的话并表明我的遗愿。”“行,我成全你!”陌生人宽宏大量地答应,“写吧,你还可以活15秒钟!”彭恩拿起铅笔,在纸片上写了两三行字午夜的钟声响了。老头怪叫一声,举起手枪扣动扳机。硝烟散后,陌生人扯下自己的胡子,走近彭恩。“先生,现在你对文亚明?穆勒的表演才华有了新的看法吧,对不对?看你那个熊样!哈哈!我想,今后你在评论别人的时候该会学得谨慎一些了!”看着手里拿着铅笔,满脸蜡
6、黄的彭恩,文亚明伸手拿过那张纸条。只见上面写道:“亲爱的文亚明?穆勒,你不仅是全世界最蹩脚的演员,而且是头号傻瓜。你戴的假发套大了一号。彭恩。”4. 下列对原文的理解和分析,不恰当的一项是A. 从小说环境描写来看,“写字台上的台灯只照亮书房的一角”,这看似不经意的一笔,实则为故事的展开,设置了一个独特的环境。B. 从小说人物设计来看,陌生老头的出现,令彭恩心惊发虚,但彭恩通过对方戴的大了一号的假发套,一眼就看穿了他的真实身份,及时识破了文亚明拙劣的伎俩。C. 小说结构安排上,从彭恩的视角描写陌生老头的外貌,寥寥几笔,为小说的结局埋下了伏笔,可谓匠心独运。D. 小说情节设计上,文亚明假扮成自己的
7、父亲报复彭恩,符合其演员的身份,彭恩对文亚明报复的演技加以评价,也符合其剧评家的身份。5. 小说题为报复,开头却详细交代彭恩打电话的情节,有哪些作用?6. 这篇小说的结尾很精彩,请简要赏析。参考答案:4. B 5. (1)交代故事发生的时间、地点(环境或背景)(2)点明彭恩的身份(评论家,剧评家,介绍彭恩是干什么的)(3)表现彭恩的性格特征(将其性格具体化也可,如率直的个性,认真的态度等)(4)为下文做铺垫(埋下伏笔,引出下文,推动情节发展) 6. (1)结构上,呼应(照应)前文(结合文章展开)(2)情节上,出人意料,令人回味,引人遐想,深思,念念不忘等(3)人物塑造上,丰富了人物形象,突出人
8、物性格,使人物性格更清晰(要指出人物具体性格)(4)主旨上,深化了主旨,凸显主题等(从批评家与演员两个角度谈均可)4. 此题要速读全文,在整体理解小说内容的基础上,带着选项回到原文进行辨析。B项“一眼就看穿了他的真实身份,及时识破了文亚明拙劣的伎俩”描述不准确,从原文“听我说,”彭恩战战兢兢道,“请告诉我,你究竟是谁?我不明白我对你干了什么?求你把手枪收起来吧。我们之间肯定有一场误会。”可知,开始并没有看出他的真实身份。点睛:根据选项内容,在文章中找到相关区间。结合具体的语境,分析判断选项的正误。依据文意,力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病。5. 首先要了解这一情节的主要
9、内容。小说情节的作用,就人物形象塑造而言,这一情节内容,塑造了彭恩尖刻辛辣的剧评作者形象,并与在枪口下懦弱胆小的形象形成鲜明对比;就小说的情节而言,推动故事情节的发展;就结构而言,首尾相呼应。6. 本题要求分析小说结尾的特点,对此需了解全文的故事情节发展脉络。从本篇小说来看,结尾情节突转,有些出乎人意料之外,是欧亨利式结尾。小说这样结尾,不落窠臼,发人深思,另外也是为了表达主题的需要。此题要先根据结尾内容把故事情节的转折和喜剧性的特点答出,然后再从小说的内容和结构和表达艺术角度作答。如内容上,可以从深化主旨,丰富人物形象等方面作答;结构和表达艺术上,可以从出人意料,照应前文等方面作答。点睛:小
10、说的结尾通常有:(1)出人意料的结局。 从结构上看,它使平淡的故事情节陡然生出波澜,如石破天惊,猛烈撞击读者的心灵,产生震撼人心的力量。从表现手法上看,与前文的伏笔相照应,使人觉得又在情理之中。从主题上看,能更好地深化主题。 (2)戛然而止结局。留下了“空白”(广阔的想象空间)给读者想象,为读者进行艺术再创造留下了空间。2. 阅读下面的文字,完成小题。“和合”理念具有重要价值陈秉公在历史上,汉宇“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在解释礼记郊特牲时说:“和,犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在,构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系,它们在矛盾与融合中共同发展演变
11、,然后产生新要素、新事物、新生命,客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说,“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。“和合”理念具有十分丰富的文化内涵,首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发朝于先秦。周易提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。左传说:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”意思是说,礼是天道与人道相统一的白然法则,必须按礼行事。庄子说“天地与我并生,而万物与我为一”,直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,
12、这让中国人很早就产生了“天下”的观念,视天下为一体尚书尧典说:“百姓昭明,协和万邦这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念,认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在“天下”观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当孟子说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实现美好生活的担当。和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别,社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异,只有在承认和尊重差异
13、的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有序。在调适具体的人与人关系上,“和合”理念表现为人心和善的道德观,其核心是“仁”“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位,孔子将“仁”解释为普遍道德原则,汉代儒学将“仁”解释为“天心”,宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来,与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。从宇宙观、国际观到社会观、道德观中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代,“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。吸收中华优秀传统文化精华,把握当代中国与当今世界的发展实际,我们就可以为解决人类共同面临的重
14、大问题提供中国智慧、中国方案。(摘自2018年11月8日人民日报)1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A. 构成世界的诸要素在矛盾与融合中产生新要素、新事物、新生命,推动客观世界不断发展变化,这体现了“和合”的根本性作用在乐。B. 天人合一的宇宙观蕴含了一种看待世界的视角,视天下为一体,中国人很早就有了不同国家之间应当和睦共处、相互合作的意识。C. 人与人之间存在很多差别,社会中也有各种差异,只要我们承认和尊重这些差异,就能凝聚最大共识,真正实现社会的和谐有序。D. 具有十分丰富的文化内涵的“和合”理念是中华优秀传统文化的精华,一直在影响着中国人的宇宙观、国际观、社会观、道德观。
15、2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 文章引用了大量的文化典籍和先贤的观点增强了文章的文化底蕴和论证的说服力。B. 文章第自然段运用了对比论证,说明“仁在中华传统文化中占据着特殊重要地位。C. 文章从四个方面阐述了“和合”理念的丰富内涵,思路清晰,层次分明,逻辑严密。D. 文章整体采取总一分一总的结构方式,最后指出“和合”理念在当今时代的重要价值。3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是A. 不少文化典籍中都涉及“和合”理念,“和合”理念的文化内涵非常丰富,主要体现在人与人以及人身与人心之间的关系上。B. “和合”理念认为世界是人与万物的一体性存在,但是因为社会领域内部存在诸多差
16、异,故导致“和合”理念无法真正实施。C. 在“天下”观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当,中国人追求天下大同又形成了天人合一宇宙观。D. “和合”理念已经为我们处理各种难题提供了宝贵智慧,甚至可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。参考答案:1. C 2. B 3. B【1题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检
17、索区间,确定对应语句,联系上下文体会。C项,“只要我们承认和尊重这些差异,就能凝聚最大共识,真正实现社会的和谐有序”分析有误。第四节中“只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有序”,不是“只要就”,而是“只有才”。故选C。【2题详解】该题考查学生对论述类文本的论点、论据、论证方法的能力。答题前,先通读原文,整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么,观点是什么,文章采取了什么论证思路,从哪些角度和层面进行分析论证的,使用了哪些论据,运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。B项,“对比论证”分析有误。文章第自然段没有运用对比论证,运用了
18、道理论证。故选B。【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。A项,“主要体现在人与人以及人身与人心之间的关系上”分析有误,范围缩小了。第二节是说“天人合一宇宙观强调整个世界有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系”,除了“人与人以及人身与人心之间的关系”,还有“人与自然”“人与社会”的关系。C项,“中国人追求天下大同又形成了天人合一宇宙观”分析有误。第三节说“在天下观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚
19、追求和责任担当。从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实现美好生活的担当”,可见是天人合一的宇宙观中包含天下大同的思想。D项,“念已经为我们处理各种难题提供了”分析有误。文中是说“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧”“把握当代中国与当今世界的发展实际,我们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案”,是“可以为解决问题提供智慧和方案”,而不是“已经提供了”。故选B。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目,错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,答题时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细
20、微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点:根据要求确定提取信息的目标。通读全文,整体感知。在确定了提取信息的目标之后,要根据目标浏览全文,确定提取信息的区间。准确寻找,筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。仔细对照,正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照,辨明正误。3. 阅读下面的文字,完成1114题(25分)司马祠一说到韩城,自然会想到司马迁。地以人传,由于崇敬司马迁,而对韩城心仪已久。在这次游览的历程中。韩城的地势之高,城廓之阔,田园之丽,都给我留下深刻的印象。韩城南边是一个有别于周围山原的
21、盆地,绿树葱茏,良田万顷,疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水,使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝,曾想长生不死,那些方士官宦之流投其所好,竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药,却也没能活到今天,只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥,穿木牌坊,踏上石砌的古道,便开始了仰望中的登攀。脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的,粗砺坚硬,历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期,韩、赵、魏三家分晋后,继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争,韩信经这儿运过兵;汉武帝祭祀后土,经这儿往返行宫;隋唐末年,李世民经这儿攻入长安;明末李自成经这儿渡龙门,直捣燕京。这条巨石铺砌的古道,缘于
22、不易更改,万年不朽,是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后,这里上演过的金戈铁马的历史活剧,都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠,也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。“高山仰止”,是诗经里的名句,嵌在这头顶的牌坊上,正好合了拜谒者的心情。这时,你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶,就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊,是后人垫沟筑起的,砖石砌成的九十九级台阶,用意取之于易经中的释义,九为数之极,九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙,官衔不算高的太史令却有九十九级的神道,确乎有造祠者藐视皇权之意,更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难,才登上史圣之巅峰。他“以天地为量
23、,不计小耻”,以“史家之绝唱,无韵之离骚”光照后世。攀至最高层的祠院,地势开阔了。殿内有若干碑碣,奇妙的是那一块梦碑,说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾,叫随清娱,迁遇难后忧伤而死,褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻,莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像,不是宫刑后无胡须的“妇人像”,是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的,相传画像出自司马夫人之手,泥塑像面稍北望,是在想念苏武和李陵吧?传说司马迁去世后,是其夫人柳倩娘和子女,将太史公的骨骸运回故地,掩埋在这高冈上的。有种说法,身体发肤受之父母,得之天地,不能有丝毫损伤,司马迁受了宫刑,有辱祖先,不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为
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