浙江省丽水市龙泉育才中学2020年高三语文下学期期末试题含解析.docx

浙江省丽水市龙泉育才中学2020年高三语文下学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成16 - 19题。
臣心如水
王鼎钧
    你为什么说，人是一个月亮，每天尽心竭力想画成一个圆，无奈天不由人，立即又缺了一个边儿？
    你能说出这句话来，除了智慧，必定还得加上了不起的沧桑阅历。我敢预料这句话将要流传下去，成为格言。
    多年以来，我完全不知道你经历了一些什么样的境况，从你这句话里，我有一些感触和领悟。我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸。
    哦，皱折，年轮；年轮，画不圆的圈圈；带缺的圆，月亮；月亮，磨损了的古币；古币，模糊而又沉重的往事。三十九年往事知多少，有多少是可与人言的呢，中天明月，万古千秋，被流星陨石撞出多少伤痕，人们还不是只看见她的从容光洁？我们只有默诵自己用血写成的经文，天知地知，不求任何人的了解。
    你提起故乡。你问我归期。这个问题教我怎样答复你呢？你怎能了解我念的经文呢。没有故乡，哪有归期，三十九年前在祖国大地上流亡，一路唱“哪里有我们的家乡”，唱“我们再也无从流浪也无处逃亡”，唱得浪浪漫漫雄雄壮壮，竟唱出源源不竭的勇气来。那时候，我们都知道，祖国的幅员和青天同其辽阔，我们的草鞋势不能踏遍，我们也知道，青山老屋高堂白发也都在那儿等待游子。但是而今，我这样的人竟是真的没有家乡也没有流浪的余地了，旧曲重听，竟是只有悲伤，不免恐惧！
    你说还乡，是的，还乡，为了努力画成一个圆。还乡，我在梦中作过一千次，我在金黄色的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖。月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖。柳林全飘着黑亮的细丝，有似秀发……
    但是，后来，作梦回家，梦中找不到回家的巷路，一进城门就陷入迷宫，任你流泪流汗也不能脱身。梦醒了，仔细想想，也果然紊乱了巷弄。我知道我离家太久了、太久了。
    不要瞒我，我知道，我早已知道，故乡已没有一间老屋，（可是为什么？）没有一棵老树（为什么？）没有一座老坟。（为什么？）老树凋谢，访旧为鬼。如环如带的城墙，容得下一群孩子在上面追逐玩耍的，也早已夷为平地。光天化日，那是一个完全陌生的村庄，是我从未见过的地方。故乡只在传说里，只在心上纸上。故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看见最清楚。……光天化日，只要我走近她，睁开眼，轰的一声，我的故乡就粉碎了，那称为记忆的底片，就曝光成为白版，麻醉消褪，新的痛楚占领神经，那时，我才是真的成为没有故乡的人了。
    “还乡”对我能有什么意义呢？……对我来说，那还不是由这一个异乡到另一个异乡？还不是由一个已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经四十四年，世上有什么东西，在你放弃了它失落了它四十四年之后，还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？
    昨夜，我唤着故乡的名字，像呼唤一个失踪的孩子：你在哪里？故乡啊，使我刻骨铭心的故乡，使我捶胸顿足的故乡啊！故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，你是我对大地的初恋，注定了终生要为你魂牵梦绕，但是不能希望再有结局。
    我已经为了身在异乡、思念故乡而饱受责难，不能为了回到故乡、怀念异乡再受责难。那夜，我反复诵念多年前读过的两句诗：月魄在天终不死，涧溪赴海料无还！好沉重的诗句，我费尽全身力气才把它字字读完，只要读一遍，就是用尽我毕生的岁月，也不能把它忘记。
    中秋之夜，我们一群中国人聚集了，看美国月亮，谈自己的老家，我说，我们只有国，没有家，我们只有居所，只有通信地址！举座愀然，猛灌茅台。
    月色如水，再默念几遍“月魄在天终不死，涧溪赴海料无还”，任月光伐毛洗髓，想我那喜欢在新铺的水泥地上踩一个脚印的少年，我那决心把一棵树修剪成某种姿容的青年，我那坐在教堂里构思无神论讲义的中年，以及坐待后院长满野草的老年。
    想我看过的瀑布河源。想那山势无情，流水无主，推挤着践踏着急忙行去，那进了河流的，就是河水了，那进了湖泊的，就是湖水了，那进了大江的，就是江水了，那蒸发成气的，就是雨水露水了。我只是天地间的一瓢水！
    我是异乡养大的孤儿，我怀念故乡，但是感激我居过住过的每一个地方。啊，故乡，故乡是什么，所有的故乡都从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站！涧溪赴海料无还！可是月魄在天终不死，如果我们能在异乡创造价值，则形灭神存，功不可捐，故乡有一天也会分享的吧。
    啊，故乡！
    （选自《读者》2008年第10期。作者王鼎钧，当代著名散文家。1925年生于山东临沂，1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。）
16.试解释“臣心如水”在文中的含义。（5分）
答：                                                                        。
17.文章运用第二人称“你”来写。“你”在文中有哪几种指代意义？分别指出这样写的好处。（6分）
答：                                                                        。
18.文章多处写到月，这样写有什么作用？请作简要分析。（6分）
答：                                                                        。
19.下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）
A.文章以问句开篇，引出下文对月、对故乡思念的叙写，既增添悬念，激发阅读兴趣，又为全文奠定了悲凉凄清的感情基调。
B．“我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸”，说的是千百年浪涛的冲刷才形成水成岩的皱折，人也只有历尽沧桑，才会有对人生的深沉感慨。
C．“月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖”一句，借助对故乡景物的拟人化描写，表现了一腔柔情的作者对故乡的牵挂之切，思念之极。
D.作者离乡已四十四年，对故乡的一切已完全陌生。恰因为如此，作者思念故乡，并切盼回到故乡；回乡，是他最大的愿望。
E．作者在文中说，“故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看见最清楚”，表明作者认同“距离能产生美”的看法。这也正是本文的主旨。
参考答案：
16.（5分）①化用古代称谓用语（称自己为“臣”），表达对祖国的赤子之心。（1分）②隐喻作者一生远离祖国、故土，四处漂泊、流浪。（2分）③表达对祖国、对故乡涓涓不息的眷恋之情。（2分）
17.①虚指朋友、读者（1分），与其对话，引发一生漂泊，眷恋故国的情愫（1分）。②运用拟人的手法，指故乡（1分），与其对话，抒发对故乡魂牵梦绕的怀念（1分）。③实指作者自己（1分），与自己对话，抒发思念故乡却又担心连记忆中的故乡也会失去的矛盾复杂的感情（1分）。
18．(1)以月为线索贯串全文，使文章更紧凑，更蕴藉：(2)月是中华文化中传统的意象，有利于表现优美的意境；(3)月是故乡的象征，寄寓着漂泊天涯的海外华人对故乡难以割舍的心路历程。（6分，每点2分）
19. DE（4分，每项2分，多答记O分）
 （D作者对丁故乡的感情是复杂的，他思念故乡却不愿同到故乡；因为，他害怕在故乡成为陌生的异乡人。E对作者观点的判断和对文章主题的判断均不正确。）

2. 阅读下面的文字，完成1-3题。
    最能反映中国传统法律精神的，自然属于历朝的法典，如《唐律疏议》《大明律》《大清律例》等。这些法典前后具有很强的继承性，法典中的规则大体可以分为两类，一块由旨在推行道德教化的条款组成，一块由旨在保障国家的秩序、安全与正常的行政管理条款组成。前者大体关乎孝道、婚姻、立嗣与两性关系等，而后者则关乎军事、狱讼以及有效的行政管理等。而有关谋反大逆、杀人、盗窃、侵害的条款兼涉两块内容。但即便主要作为“刑法典”的历代法典，其“刑”也不完全“一刑独大”，《唐律》十二篇中，真正关系到现代意义上的“刑”的实体法，乃《贼盗》《斗讼》《诈伪》《杂律》四篇，而《捕亡》《断狱》两篇类似于现代的程序法。从结构就可以看出立法者制律的中心意图并不在纯粹意义上的“刑”。《大明律》和《大清律例》都分七篇，分别为：《名例律》《吏律》《户律》《礼律》兵律、刑律、工律。这是按照《周礼》所设置的治理模式来排序，与儒家所设想的道德理想一致，万物统一于“道”中，人间的秩序得以与道的规律相对应，法典篇目秩序的排列，也是按照这样的理念来定。
    广义的法律是用来推行教化的，其要达到的价值目标乃在于“正人心”“厚风俗”，诚如《史记·管晏列传》中司马迁借管子之言所称的那样：“治教化则人心正，人心正则天下无贼”。而《唐律疏议》的序言中则把教刑的关系说得更为明白：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”故而唐代立法者将法律视为政教之用，其意在促使人们恪遵德礼，以臻“至善”之化境。虽然儒家大体上强调人有“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”之四端，故有“仁”“义”“礼”“智”的道德自觉，然而现实生活中总有悖理违礼之事，此时纯靠自觉难以匡正人心、厚风俗，故而必须借助法律的威慑之力。所以古代从来不将法律视为政教之末，而以“用”名之，“刑为盛世所不能废”（《四库全书提要》）即指此意。
    为了贯彻这一意图，传统法律设置了各种各样的规则，劝善惩恶。惩恶自不必问，但凡刑律所加，针对的对象必为于伦常纲教有违之人。不仅如此，传统法律往往还变现在看来纯粹是道德的义务为法律义务。譬如《唐律疏议》的《贼盗》一篇中就有这样的规定：“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等。力势不能赴救者，速告随近官司，若不告者，亦以不救助论”；若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十；势不得助者，勿论”。立法者考虑到了人的能力，通常情形下，能力越大，责任就越大，因此更应该有道德践履的勇气。唐律对见义不为的行为设置刑事责任，正在于提倡一种公序良俗。
    更有甚者，刑罚为政教之用。传统法律中，很多条款似乎在现实生活中进入司法程序的概率不大，甚至在其设定之初，就没有打算被执行。比如历代法典中有“同姓不婚”条，但是似乎从未被实践过。另外，诸如亲属之间的许多行为，虽被规定为犯罪，但是实践中遵循“民不告，官不举”的做法，实际上立法者和司法者都明白，设置此类规则之真正意图，乃在于提出一种治国理想，希望民众向此努力，更多地带有一种“宣教”色彩。
                        （摘编自宋玲《“正人心”与 “厚风俗” ——中国传统法律的价值取向》）
1．下列关于“中国传统法律精神”的表述，不正确的一项是 （3分）
A．《大明律》和《大清律例》七篇律法的顺序，是按照《周礼》中的治理模式来排序的，与儒家设想的道德理想也是一致的。
B．传统法律设置了各种各样的规则，劝善惩恶。对那些不能严格自律、做出悖理违礼之事的人，必须借助法律的威慑力。
C．管仲称“治教化则人心正，人心正则天下无贼”，这说明他将法律视为政教之用，认为法律的最高境界是促使人们恪遵德礼。
D．传统法律常常把今天看来属于道德的义务定为法律义务，如唐律对见义不为的行为就有追究刑事责任的条款。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．古代法典中关于杀人、盗窃、侵害等方面的条款，既在于推行道德教化，又有保障国家秩序、安全等作用。
B．《唐律》十二篇中，《贼盗》《斗讼》《诈伪》《杂律》四篇类似于现代意义上的“刑”的实体法，而《捕亡》《断狱》两篇类似于现代的程序法。
C．尽管古代律法将见义勇为作为社会成员的责任与义务，但在立法时又充分考虑到了人的能力差异，不搞“一刀切”。
D．历代法典中都有“同姓不婚”的条款，但因为在实践中遵循刑罚为政教之用的目的，所以违反这一条款的人也没有受到处罚。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．唐律规定对见危不作为者施以杖刑，根本原因是，在传统中国个体要接受社会这个特定团体赋予每个个体的义务要求。
B．中国历朝历代的立法者都不追求“一刑独大”，其制律的中心意图并不在纯粹意义上的“刑”，而在于让人常有敬畏意识。
C．《四库全书提要》认为：“刑为盛世所不能废。”因为刑罚为政教之用，其“正人心”“厚风俗”的功用不可小觑。
D．传统法律中的很多条款在现实生活中进入司法程序的概率并不大，据此可以得知，这些条款在设定之初就没有打算被执行。
参考答案：
1.C（张冠李戴  “认为法律的最高境界是促使人们恪遵德礼”，是“唐代立法者”） 
2.D（范围扩大 “违反这一条款的人也没有受到处罚”错，根据“但是似乎从未被实践过”可以改为“违反这一条款的人大都没有受到处罚”） 
3.B（推断错误  “而在于让人常有敬畏意识”错，根据后文来看，“其制律的中心意图”是促使人们维护“道德理想”、实现“教化”、“恪遵德礼”等）
3. 阅读下而的文字，完成19—22题。
莲池老人
贾大山
庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇早坍塌了，留得几处石碑，几棵松树，树顶上蟠着几枝墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷；池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阁，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼，全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。著有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊：
“喂—不要上去，危险—”
老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元钱的补助，一直看到现在。
我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。
“老人家，辛苦了。”
“不辛苦．天天歇着。”
“今年高寿了?”
“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。”
聊了一会儿，我们就熟了，谈得很投机。
老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一畦萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜子，天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子，看水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。——这项劳动也在那四元钱当中。
他不爱说话，可一开口，便有自己的道理，很有趣味。中秋节前的一天晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：
“老人家，买台电视看吧。”
“不买。”他说。“那是玩具。钱凑手呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。”  
我和所长都笑了，他也笑了。
那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来：
“喂—下来，那里玩不得呀!踩坏我一片瓦，饶不了你……”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但究竞隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上钟楼呢?他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。
可是有一天，我忽然发现他死了。那天上午，我到城外给父亲上坟，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上写“杨莲池之墓”。字很端正，像用白灰写的。我感到太突然了。想着他生前的一些好处，就从送给父亲的冥钱里，匀了一点儿，给他烧化了……
当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。一进院门，吃了一惊，屋里传出了欢笑声。推门一看，几位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正听他讲养生的道理。
我傻了似的看着他说：“你不是死了吗?”
老人们怔住了，他也怔住了。
“我在你的坟上，已烧过纸钱了!”
“哎呀，白让你破费了!”
他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里僻静，树木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了，“扑哧”笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地!
天暖了，他又在池边抱膝而坐，看天上的鸽子，水中的小荷……有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：   
“喂—不要上去，危险—”
清明节，我给父亲扫墓，发现他的“坟头”没有了，当天就去问他：
“你的‘坟头’呢?”
“平了。”
“怎么又平了?”
“那也是个挂碍。”
他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。
    (摘自《中国短篇小说百年精华》，有删改)
19．文章以寺院的环境描写开头，这样写有什么作用?请简要分析。(4分)
20．贾大山常说：“咱们写小说，就是让人学好哩!”读了此文，你从莲池老人身上学到了哪些“好”?(4分)
21．莲池老人先给自己“立坟头”，后又“平坟头”，反应出老人的“功夫”分别处在什么境界?(4分)
22．有人说：“生活中多一些‘莲池老人’，社会就会少一些浮躁；文坛上多一些贾大山，小说就会多一些纯净。”联系现实，依据文本对这句话的含意进行探究。(6分)
参考答案：

二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成文后各题。
何氏仆录
毛奇龄
邑①何氏仆方相。何氏两世入御史台，家富。相效犬马走，积赐钱若干缗。何氏中落，出诸仆。相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。耗敝筋力，凡数岁，贸田园若干。忽谓其弟曰：“吾，何氏仆也，将老何氏矣。虽然，予固方氏子，予不可不为人后。予弟有子，当后予！”削木，著名字，如既死者，予羡财若干；而以身与田园归何氏焉。
王师②渡浙江，江上军溃，兵入城，何氏谋走避，而难守者，谓：“相卫家人出城，己主守可乎？”相曰：“不然。郎虽贫，广额丰颐，又何氏也，为众所耳目，恐死，死则家人谁主者？卫家人者，郎也。以辎从、第宅、器仗责奴已矣。”叩头别。城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。相不告，死。
齐于氏③曰：“江上军溃时，军无守者，而相独为何氏守其家，可不哀乎？凡人，进事人，退则亦自爱其身。向使相既出，自营其余财，终老于外，谁则厌之？又或者好言致主，指画慷慨，其忠诚似亦可信；及一旦有急，而阴鬻其事；甚或予敌以主者，悲哉！闻方相，亦少愧矣！”                                       
（选自《西河集》卷一一八）
【注】①邑：浙江萧山，与作者同邑。②王师：指清军。③齐于氏：作者的号。
6．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）
A．何氏仆也，将老何氏矣     老：终老
B．予弟有子，当后予         后：后人
C．退则亦自爱其身           爱：爱惜
D．及一旦有急，而阴鬻其事   鬻：出卖
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．方相削了块木牌，写下自己的名字，表示在方家，自己如同已经死了一样。
B．何家因家道中落，遣散仆人。几年后，方相却带着所买的田园返回了何家。
C．清军入城，何家主人难以守护家院，就与方相商量，责成方相留下看护。
D．方相认为何氏相貌不凡，又是世家大族，会被众人关注，性命难保。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。（4分）
⑵城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。（4分）
9．作者刻画了一个“忠诚”的仆人形象，用意是什么？简要概括。（4分）
参考答案：
6.B
7.C
8.⑴方相也按例（或：照例、按照规定）离开何家，就拿出以前所赏赐的钱经商（或：做生意、经营买卖货物的事）。
    ⑵城被攻破，众街坊家中凡是让仆人看家、仆人又告诉清军自己的主人在哪里的，清军就放了那仆人。
9.⑴讽刺守兵逢敌即溃，不能像方相守护何家而死一样捐躯。⑵批评那些平时说话慷慨、看似忠诚，临事却投敌卖主的人。
6.
试题分析：本题考查文言实词字意。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。B项“予弟有子，当后予”，结合句意，应该译为动词词性，译为做……后人。选项“后人”名词，不合适。
考点：理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。
7.
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。C项根据文本内容“不然。郎虽贫，广额丰颐，又何氏也，为众所耳目，恐死，死则家人谁主者？卫家人者，郎也。以辎从、第宅、器仗责奴已矣。”可知，是方相自己要求留下。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
8.
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“以”“出”“营贩”“城破”“访人”“所者”，“城破”被动句式。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
9.
试题分析：本题主要考查文本内容的分析与筛选信息。由于是文言文，理解句意才容易筛选信息，本题难度偏大。根据题干刻画了一个“忠诚”的仆人形象的用意，需要结合作者的人生经历，和创作背景分析。讽刺守兵逢敌即溃，不能像方相守护何家而死一样捐躯。批评那些平时说话慷慨、看似忠诚，临事却投敌卖主的人。
考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
【参考译文】
本县何家有个仆人叫方相。何家两代担任御史，家中富有。方相尽力服侍主人，积存了若干贯赏钱。何氏家道中落后，将众仆人遣散。方相也按例离开何家，就拿出以前的赏钱经商。耗费精力经营，总共才几年，就买了几处田园。突然有一天，对他的弟弟说：“我是何家的仆人，打算在何家终老。虽是这么说，我原是方家的子孙，不可不确立后嗣。你有儿子，应该给我做儿子！”就削了一块木牌，写上了名字，好像自己已死的样子，留下一些余剩的钱；而把自己和田园一起回归何家。
清兵渡过钱塘江，不上守军一触即溃，清兵即将进城。何家主人打算逃走避难，一时难以找到看守家里的人，就说：“方相保护家人出城，我主持护家之事如何？”方相说：“不对。您虽穷了，但是额头宽阔、双颊丰满，又姓何，会被众人关注，恐怕会死，您死了，那么家中谁来作主呢？保卫家人的，应该是您啊。把车马、房屋、仪仗器具，交我负责就行了。”方相磕头，与主人分别。城被攻破，众街坊家中凡是让仆人看家、仆人又告发自己的主人在哪里的，清军就放了那仆人。方相不肯告发，就被杀了。
齐于氏道：“江上守军溃退时，军中没有坚守的人，方相却独自一人替何家看家护院，难道不让人悲哀吗？凡是人，进的话好好给人做事，退也爱惜自己的性命。假使先前方相离开何家以后，自己经营自己的余钱，在外面终老，谁会压迫他（回去）呢？又有一种人用好话讨好主人，慷慨激昂地指手画脚，他的忠诚看似可以相信；等到一朝有了急难，却暗中出卖谋划的事情；甚至也有把主人来交给敌人的，悲哀啊！听了方相尽忠报主的事迹后，（这种人）也应该稍稍惭愧了吧。”
5. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
李万超，并州太原人。幼孤贫，负贩以养母，晋祖起并门，万超应募隶军籍。战累捷，稍迁军校。从李守贞讨杨光远于青州，奋勇先登，飞石中其脑，气不属者久之。开运中，从杜重威拒契丹于阳城，流矢贯手，万超拔矢复战，神色自若。以功迁肃锐指挥使。
契丹入中原，时万超以本部屯潞州，主帅张从恩将弃城归契丹，会前骁卫将军王守恩服丧私第，从恩即委以后事，遁去。及契丹使至，专领郡务，守恩遂无所预。万超奋然谓其部下曰：“我辈垂饵虎口，苟延旦夕之命，今欲杀使，保其城。非止逃生，亦足建勋业，汝曹能乎？”众皆跃然喜曰：“敢不唯命。”遂率所部大噪入府署，杀其使，推守恩为帅，列状以闻。汉祖从其请，仍命史弘肇统兵先渡河至潞，见万超，语之曰：“得复此州，公之力也。吾欲杀守恩，以公为帅，可乎？”万超对曰：“杀契丹使以推守恩，盖为社稷计尔。今若贼害于人，自取其利，非宿心也。”弘肇大奇之，表为先锋马步军都指挥使。路经泽州，刺史翟令奇坚壁拒命，万超驰至城下，谕之曰今契丹北遁天下无主并州刘公仗大义定中土所向风靡后服者族盍早图之。”令奇乃开门迎纳。弘肇即留万超权州事，汉祖遂以为刺史。及征李守贞，以万超为行营壕砦使。河中平，拜怀州刺史。
周祖开国，从征慕容彦超，又为都壕砦使，以功授洺州团练使，预收秦、凤，改莱州。从平淮南，连移蕲、登二州，所至有善政。属有诏重均田租，前牟平令马陶，籍隶文登县，隐苗不通，命系之，将斩而后闻。陶惧遁去，由是境内肃然。
宋初，入为右武卫大将军，迁左骁卫大将军。开宝八年，卒，年七十二。
　　                                          (节选自《宋史·李万超传》)
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．万超应募隶军籍                隶：隶属
B．及契丹使至，专领郡务          领：治理，处理
C．表为先锋马步军都指挥使        表：表奏
D．弘肇即留万超权州事            权：权衡
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．谕之曰/今契丹北遁/天下无主并州/刘公仗大义/定中土所向风靡/后服者族盍早图之。
B．谕之曰今契丹北遁/天下无主/并州刘公仗大义/定中土所向风靡后服者/族盍早图之。
C．谕之曰/今契丹北遁/天下无主/并州刘公仗大义/定中土/所向风靡/后服者族/盍早图之。
D．谕之曰今契丹北遁/天下无主并州/刘公仗大义/定中土所向风靡/后服者族/盍早图之。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李万超南征北战，战功卓著。他应募参军，与敌作战多次获胜而被提拔；他跟随周祖征讨慕容彦超，平定淮南，皆有功。
B．李万超行事出于公心，忠于国家。契丹人攻入中原后，主帅张从恩临阵脱逃李万超率部怒杀契丹使者，推举王守恩为主帅，得到了上司的肯定。
C．李万超身为武将，也有辩才。途经泽州，泽州刺史翟令奇加固城垒拒不投降，李万超在劝降翟令奇时言语得体，很有说服力，最终翟令奇打开城门归降。
D．李万超执法严明，刚正不阿。朝廷颁布诏令要求重新均定田租，前牟平县令不遵诏令，隐瞒庄稼收成不上报，李万超的部下逮捕了他，从此境内肃然。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会前骁卫将军王守恩服丧私第，从恩即委以后事，遁去。（5分）

（2）“杀契丹使以推守恩，盖为社稷计尔。今若贼害于人，自取其利，非宿心也。”
（5分）
参考答案：
4．（3分）D  权：代理
5．（3分）C
6．（3分）D   “李万超的部下逮捕了他”错误。原文说的是李万超下令逮捕马陶，马陶恐惧逃走。
7．（10分）翻译：
（1）（5分）正值前骁卫将军王守恩在家服丧，张从恩就把后事委托给他，逃走了。（“会”“委”“遁”各1分，句意信达2分）
（2）（5分）杀掉契丹使者而推举王守恩，是为国家社稷着想。现在如果害了他人，自己取得好处，不是我本的心愿”（“盖”“计”“宿心”各1分，句意信达2分）
文言参考译文：
李万超，并州太原人。幼年丧父生活贫困，担货贩卖以供养母亲，晋祖在并门起兵，李万超应募隶属部下。作战连续获胜，渐渐升为军校。跟随李守贞在青州讨伐杨光远，奋勇率先登城，飞石击中他的头，呼吸中断很久。开运年间，跟随杜重威在阳城抵御契丹，流箭射穿手掌，李万超拔箭又战，神色自若。因功升为肃锐指挥使。
契丹进入中原，当时李万超率所辖军队驻扎在潞州，主帅张从恩即将放弃城池归附契丹，正值前骁卫将军王守恩在家服丧，张从恩就把后事委托给他，逃走了。等到契丹使者到达，独揽州中事务，王守恩于是没有任何事可干。李万超激愤地对他的部下说：“我们这些人是挂在虎口的食物，性命危在旦夕，现在想要杀掉使者，保住这座城。不仅是逃生，也足以建功立业，你们能这样做吗?”众人都兴奋喜悦地说：“岂敢不听从命令。”于是率领所辖部队大声呼喊冲入州府官署，杀掉那位使者，推举王守恩为帅，陈述情况上报。汉祖听从他的请求，又命令史弘肇率军首先渡过黄河到达潞州，见李万超，对他说：“能够光复这个州，是你的功劳。我想要杀掉王守恩，由你担任统帅，好吗?”李万超回答说：“杀掉契丹使者而推举王守恩，是为国家社稷着想。现在如果害了他人，自己取得好处，不是我本的心愿。”史弘肇感到他很不寻常，表奏为先锋马步军都指挥使。途经泽州，刺史翟令奇加固城垒拒不归降，李万超骑马奔驰到城下，告诉他说：“现在契丹逃到北方，天下无主，并州刘公主持大义，平定中原，所到之处望风披靡，后归服的诛族，何不及早图谋此事。”翟令奇这才打开城门迎接。史弘肇就留李万超代理州中事务，汉祖于是任命他为刺史。到征伐李守贞时，任命李万超为行营壕寨使。河中平定，为怀州刺史。
周祖开国，随从征伐慕容彦超，又为都壕寨使，因功授洺州团练使，参加收复秦、凤，改授莱州刺史。随从平定淮南，接连调任蕲、登二州，所到之处有政绩。有诏令重新均定田租，前牟平县令马陶，户籍属于文登县，隐瞒庄稼不上报，命令逮捕他，准备斩首以后再上报。马陶恐惧逃走，从此境内安定太平。
宋初，李万超入朝任右武卫大将军，升为左骁卫大将军。开宝八年，去世，享年七十二岁。
6. 文言文阅读
王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力，数通剽轻少年。晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义 为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主薄镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所钞，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵。一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。
（选自《后汉书·王涣列传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/
B. 王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/
C. 王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/
D. 王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
B. 顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作为敬辞。
C. 茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改为茂才，后世有时也沿用此名。
D. 京师是古代京城的通城，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 王涣初入仕途，才干受到赏识。他在太守陈宠手下担任功曹，遇事敢于决断；陈入朝为大司农，回答皇上询问时褒奖他善于简贤选能，王由此得以显赫。KS5U
B. 王涣扫除积弊，境内风清气正。他担任温县县令，以谋略     清平，商人露宿于道；升任兖州刺史后，又依法整肃下属部门，极有声威。
C. 王涣办案严谨，治事宽猛相济。他对于疑难案件以及法理南平者，探寻本来面目，尽力还以公正；又能够揭发奸隐之事，深受外界称叹，被誉为神算。
D. 王涣政绩卓著，后任难以比肩。他死于洛阳令任上，皇上下令特选其继任者，均不称职；后来选用任俊，任充分发挥文武属吏才干，仍然忙得无法分身。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
（2）一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。
参考答案：
10. B    11. D    12. D   
13. （1）百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。
（2）一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面比不上他。
文言文阅读文一般选择人物传记类文本，主要从断句、古代文化常识、归纳概括内容要点、理解并翻译文句这四方面设题。这类阅读题，必须要先整体阅读，掌握四要素——时间、地点、人物、事件，然后再讲究做题的技巧和遵循的原则。
10. 本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。前四个断句相同，四个选项的第一个区别在“涣少好侠”，翻译为“王涣年少时喜好游侠”更为通顺，排除C、D。根据对仗的原则，“敦儒学/习《尚书》/读律令”形成动宾结构，故选B。
11. 本题考查了解并掌握常见古代文化常识的能力。对于文化常识，应该熟记，注意容易设错点。“师”单用，不可指国都，一般指老师、军队。
12. 本题考查对文章内容的理解概括。D项，原文说“元兴元年，病卒”， 未点明是“死于洛阳令任上”。
13. 本题考查文言文翻译能力。重点关注文中实词、虚词、词类活用、句式，逐一译出重点词语，然后调整句式和结构。一定要有语境意识，根据上下文确定词句意义。采分点：（1）“为立祠安阳亭西”为省略句、状语后置句，正常语序为“于安阳亭西为之立祠”；“弦”为名词作动词，弹奏、奏乐；“荐”，根据上下文意推断为“祭祀、进献”。（2）“一岁”译为“一年”；“狱”为案件；“不过”古今异义，不超过；“文理”为条理。
参考译文：
王涣，字稚子，广汉郪人。父亲名顺，安定太守。年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的主要旨义。他担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大震，被提升到朝中任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头回答说：“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事物；又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴。王涣从此后开始知名。州里举荐王涣为茂才，并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒胡作非为，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。县境内安定太平，有的商人就在外面停宿。其中有放牛的人，都说自己是王涣的属下，始终没有人敢侵犯。王涣担任了三年温县县令后，升为兖州刺史，他严格地纠察鄙州所属郡县，声名大震。后来由于考核妖言不实而被定罪免官。一年多后，又被征召任命为侍御史。永元十五年。王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。他严格要求自己，办事清平公正，处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情，长期告