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辽宁省鞍山市博园高级中学高三语文测试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
“互联网+教育”：冰火两重天
一张网、一个移动终端，几百万学生，学校任你挑、老师由你选，这就是“互联网+教育”。
    微课、慕课、翻转课堂、手机课堂，这就是“互联网+教育”的结果。
    这些新颖的教学模式在实际中的应用怎么样？
   材料一：
上海市嘉定区迎园中学利用微信公众号的平台，别出心裁地创立了“三百字团”的专栏，专门发表学生的作品。通过这个公众平台，任课教师、学生家长都可以看到学生发表的作品，并会把学生的作品分享到朋友圈。
   “学生有了这样一个平台，写作的积极性一下子就被调动起来了。”迎园中学一位教师表示，“学生不但特别喜欢读自己同学的作品，而且也积极写作投稿，同学之间相互影响，起到了‘一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树’的良好效果。”
    与这种课下开设公众号不同的是，有更大胆的老师，直接把互联网技术“请”进了课堂。
    在华中科技大学的一堂广告创意策划课上，“弹幕教学”亮相了。
    在上课的过程中，学生手持平板电脑或者手机，随时可以通过网络发表疑问、提出看法，这些内容会即时显示在课件上。授课教师根据学生的反馈，随时调整授课内容和方式。
    这种一边听老师讲课，一边通过网络发送文字在屏幕上讨论问题的教学模式，引起了同学们的极大兴趣。
    体验过这种课堂的华中科技大学新闻学院学生陈诺说：“虽然发弹幕讨论需要按手机，但起码是用于学习上，大家注意力集中了，不再是‘低头族’，也促进了课堂互动。”
    这门课程的任课教师李华君表示，“弹幕”的引入确实活跃了课堂气氛，激发了学生的积极性，但以后会采取相应的措施，让学生既能集中注意力又不至于偏离学习。
    上海交通大学则更进一步，将“慕课”与“一屏多显”技术相融合，努力打造基于“互联网+”的“云教室”。
    在这种情况下，只要有一张网、一个移动终端，便能实现“课程任意选，老师任性挑”的“私人定制”式教育。
材料二：
去年从西北一所知名大学毕业的王航，现在在甘肃省天水市武山县某乡镇中学担任语文教师。
    在学校一些中老年教师眼中，年轻、有活力的王航是见多识广的，在大城市接触到的新鲜教学方式也是较多的。
    然而，当这位年轻的教师被问及是否接触过微课、慕课以及翻转课堂时，他摇着头表示，“只是听说过”。
    “对学校老师来说，互联网的最大用处就是下载课件。”王航解释说，所谓的下载课件，就是去网上寻找相关科目的课件，下载后适当做一些修改，上课的时候拿来用。
    “这可能是互联网跟教育联系最紧密的地方了吧。”王航笑着说。
    记者从王航所在的学校了解到，该校严禁学生携带手机进校园，如果学校发现有学生携带手机，会当场没收，并通知家长带学生回家反省，有些家长甚至会当着老师的面把孩子的手机摔碎。
    “所以，像微课、慕课这样的教学方式，对我们来说，目前还仅仅停留在听说过的层面上，不知道什么时候才能具体推行。”王航说，“我倒是希望那一天早点到来，毕竟孩子们需要了解外面的世界，需要接触到优质的教育资源。”
    记者在采访的过程中还发现，不单是西北偏远学校跟不上互联网时代的潮流，中东部地区基层的学校情况也不容乐观。很多学校即使具备了利用网络开展教学活动的客观条件，但由于种种原因，一些设施设备仅仅被当作摆设，没有真正利用起来。
    河北省邢台县某中学教师李琼告诉记者，她所在的学校，多个教室里的多媒体设备用得久了开始出现质量问题，投影到白板上的字，讲台下的学生很难看清楚。“用于投影的白板，不得不用来写板书。”
    “由于是寄宿制学校，又不准学生带手机，电脑就更不用说了，所以学生通过互联网接触外面世界的渠道受到很大的限制。”李琼认为，相对于大城市能随时接触到互联网的学生而言，从某种程度上来说，自己的学生已经被甩开了一大截。
    “我现在最担心的就是教育差距在这个互联网时代被拉得更大了。”李琼说，“不能让寒门出贵子变得越来越难。”
    在李琼看来，“互联网+教育”真正推广到基层，还有很漫长的路要走。“像慕课、翻转课堂这样的教学模式，在基层教育中推广还面临着诸多的困难，比如教学设备的问题、教师的观念问题以及学生接受能力的问题等。”
(1)请结合文章内容，对“互联网+教育”做明确具体的解说。 (5分)

(2)请列举“互联网+教育”在实际应用中“冰火两重天”的具体表现。(6分)

(3)造成“互联网+教育”实际应用中“冰火两重天”现象的原因是什么？请结合材料简要分析。(6分)

(4)互联网将覆盖并影响生活的方方面面。面对“互联网+”时代，应该采取怎样的态度与应对策略？请联系现实谈谈你的看法。(8分)

参考答案：
(1)(5分)
示例：“互联网+教育”就是用互联网思维与技术，对传统的教育方式进行改造与更新，从而促进教育的革命与发展。
（三个要点：互联网思维与技术，改造与更新，效果。）
(2) （6分，每点2分）
火——互联网教育新模式层出不穷：①为学生的学习成果提供新展示平台；②互联网技术让课堂上师生的即时互动更直观、更快捷；③“云教室”实现学生选课、选师的“任意性”。
冰——不能充分利用互联网资源，或对“互联网+”持漠然、拒绝态度：①教师上网主要目的是下载课件；②微课、慕课等互联网教育形式及技术未能得到宣传、推广；③禁止学生必备手机电脑，学校多媒体教学设备使用率低。
（两个方面各3点，每点1分。）
(3) （6分，每点2分）
A.对“互联网+教育”的认识与重视程度。B.有没有相应的硬件基础。C.对相关技术能否应用自如。
（注意：要结合材料中相关内容，从正反两方面分析。如迎园中学、华中科技大等学校及教师，能充分认识并高度重视互联网对教育教学的重要，且有相应硬件支撑，师生能熟练开发利用互联网资源；而某些学校领导观念落后，不能引领教师开阔视野，有的学校甚至对学生进行网络封锁，有相关设备如多媒体、电子白板等也不能充分使用。这是造成“互联网+教育”在实际应用中“冰火两重天”的原因。）
(4) （8分）要求有自己的观点，分析阐释具体，层次清晰，语言规范。
示  例：
互联网将影响、改变我们的生活，顺应潮流是各领域相关人士的必然选择。（2分）以教育为例，互联网教育与传统教育之间是互相借鉴、取长补短直至最终融合为一的关系。（2分）教师要跟上时代潮流，努力提高自身能力，提升综合素质。（2分）教师是决定教育质量的根本，互联网只是工具和手段，教育者应保持冷静和理性，牢记自身的宗旨。（2分）
（从其他方面，如学习、工作、娱乐等角度谈均可。）
2. 阅读下面的文字，完成各题。
张岱年先生主编了《中华的智慧》一书，“智慧”一词，是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”而提出的，体现出自觉的对话意识和民族意识。他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦是最高的智慧。在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’。”张岱年先生将“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。
若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的。毫无疑问，精当的个案研究是这本书的特点，区别于大而化之地讨论中国文化的数以千计的著作。比如在讨论老子时就阐释了“道为万物之索”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。“如果说孔子仅对鬼神、上帝有所怀疑的话，那么老子的‘道’则彻底推倒了上帝的宝座，开创了中国传统文化的无神论传统。”这个论断是有理据的。在老子的“道”出现之前，上帝有着无上的荣光，它派生出的文化也充斥着权力与等级关系，老子独特的“道”论正是时代的产物，他将人类从上帝的威权统治下解放出来。老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定了人的价值与意志，而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子，他彻底地与威权决裂。关于儒、道之区别，作者说：“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。儒家希望通过每个人，特别是君王的个人道德修养达到天下太平、万民幸福；老子希望社会的治理者约束强制的手段，追求实现自然而然的理想秩序。”这样通透中肯的见解在书中比比皆是。
张岱年先生坚持以唯物史观指导文化研究。他主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化。他一生致力于正确理解中国文化的优秀传统，以期树立民族的自尊心和自信心。张先生没有将中国文化当作西方文化的注脚，也没有将中国文化当作人类文化中的异类，而是努力将中国文化融入人类文明的历史洪流之中。他在这本书的《序言》中说：“中国哲人，在一定意义上，富于探索精神……周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，彼此立说不同，但都肯定‘穷理’的必要，都肯定世界是有理的，学问在于认识此理，生活在于体现此理。从这个意义上讲，中国哲学可以说富于理性精神。但是，这种‘穷理’的传统却没有和重视实证的态度结合起来，以致没有孕育出近代实证科学。”此种高屋建瓴的中国文化观，成为这本书重要的纲领与血脉。这本书一方面寻绎着“理性精神”，另一方面又试图以历史唯物论的理论视野观照先秦诸子、魏晋玄学与宋明理学家们，超越他们的旧哲学。他在书中还提出任何文化形式都不是教条地、理念性地存在着的，它往往存在于对传统文化的深刻阐释中。中华文化的复兴与时代性存在，依赖我们对优秀传统文化科学、现代的解读和实践。
（摘编自李瑞卿《建构中华智慧谱系——评张岱年主编<中华的智慧>》）
1. 下列对于《中华的智慧》一书内容的理解和分析，正确的一项是
A. 书中“中华的智慧”是指中国历代哲学家所提出的创造性见解，是有别于西方智慧的最高智慧。
B. 书中关于老子的研究认为，摆脱了神灵崇拜、充分肯定人的价值与意志是老子著作的显著特征。
C. 张先生在书中提到：中国传统文化的无神论传统最早可以从老子的“道”的理论中找到依据。
D. 张岱年先生提到的 “道”不同于西方的“爱智”，与老庄思想中的“道法自然”的“道”相同。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料分析，最后提出要古为今用，树立民族文化复兴观念的观点。
B. 在分析的过程中，文章大量引用了张岱年先生作品的原文，具体地展示了《中华的智慧》的哲学观点，使文章更具说服力。
C. 张岱年先生认为建构中华智慧谱系的方法就是加强个案研究和建立唯物史观，这也是本文展开充分论述的两个重要角度。
D. 文章第三段引用《<中华的智慧>序言》的原文，证明了中国哲人是富于探索精神的，中国哲学是富于理性精神的。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 张岱年先生的这本书之所以能真正触及中华的智慧，其中一个重要原因是他进行了精当的个案研究。
B. 因为作者认为道家思想是在儒家道徳伦理体系上增加了一个价值取向，所以说道家思想其实是儒家思想的有益补充。
C. 中国近代之所以没有孕育出实证科学，很大程度上是因为“穷理”的传统没有和重视实证的态度结合起来。
D. 张岱年先生既认为中国文化是独立于西方智慧的另一种人类文明，又主张必须综合中西文化之长才能创造新型中国文化。
参考答案：
1. C    2. C    3. B
【1题详解】
试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，张冠李戴，“是有别于西方智慧的最高智慧”不对。结合“他说：西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦是最高的智慧”分析可知，张岱年先生认为“道”是中国古代最高的智慧项。B项，“书中关于老子的研究认为，摆脱了神灵崇拜、充分肯定人的价值与意志是老子著作的显著特征”以偏概全，原文是“在老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志”。D项，“与老庄思想中的‘道法自然’的‘道’相同”曲解原意，原文是张岱年所说的“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容，与庄子的“道”不同。故选C。
点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
【2题详解】
试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“张岱年先生认为建构中华智慧谱系的方法就是加强个案研究和建立唯物史观”错误。结合文本内容“若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的”“张岱年先生坚持以唯物史观指导文化研究。他主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化”分析可知，文章是从个案研究和以唯物史观为指导两个方面展开的，但并不代表这是张岱年先生构建中华智慧谱系的方法。故选C。
【3题详解】
试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“道家思想其实是儒家思想的有益补充”错误，原文是“作者说：‘道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。儒家希望通过每个人，特别是君王的个人道德修养达到天下太平、万民幸福；老子希望社会的治理者约束强制的手段，追求实现自然而然的理想秩序’”。故选B。
3. 阅读下面的作品，完成17—19题。
暮雨乡愁
张清华
①一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒怆，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些特别带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。
②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了。事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的伤心之地。
③我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。
④一个人在冷雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡———鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。
⑤然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。
⑥永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。
（取材于作者同名散文，有删改）
17.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
A.作者身在异国他乡，又恰逢阴冷的冬季，所以对家乡的思念油然而生，比以往更为强烈。
B.黄昏、薄暮、烟云、寒柳、杨树、大雁等都是中国古典诗词中用来表达思乡之情的形象。
C.海德格尔对“故乡”的解释，表现了东西方对乡愁的不同认识，帮助作者从新的视角理解“乡愁”。 
D.作者对“乡愁”有了新的理解，他借用鲁迅的小说《故乡》形象地阐释了这种独到见解。
E.本文紧扣“乡愁”的主题，大量引用或化用中国古典诗词名句，使文章的文化气息浓厚。
18.（1）第③段画线句中“天道”和“人道”的含义各是什么？（2分）
（2）第①段中作者引用了“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，作用是什么？（3分）
19. 文章结尾写到：“……暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。”请简要分析这句话有怎样的含义。（6分）
参考答案：
17.（4分）A   C
18.（1）（2分）“天道”指人一定会走向死亡的自然规律；“人道”指人对世界的留恋。
（2）（3分）作用：①概括眼前所见的景象
②表现内心的乡愁
③异域的景象与充满中国传统元素的诗词形成独特的对比
19.（6分）答案示例：“旅人”既是指旅行在外的人，也象征着每一个走在人生路上的人。旅行在外的人旅途越行越远，其“对家的依恋或对故地的追忆”就会越来越强烈。而每一个走在人生路上的人随着时间的推移，他距离自己曾经的美好生活越来越远，而且无法回头，但他会心怀释然，坚定地在人生路上继续前行，直至走完自己的人生道路。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成8～10题。
罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士，历兵部武选郎中。洪先年十五，读王守仁《传习录》好之，欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也。”洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。十八年简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图现史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳，算数，靡不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉加意谘访。曰：“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪先精心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。流寇入吉安，主者失措。为画策战守，寇引去。素与顺之友善。顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，擢假边才起用，皆力辞。
洪先虽宗良知学，然未尝及守仁门，恒举《易大传》“寂然不动”、周于“无欲故静”之旨以告学人。又曰：“儒者学在经世，而以无欲为本。惟无欲，然后出而经世，识精而力巨。”时王畿谓良知自然，不假纤毫力。洪先非之曰：“世岂有现成良知者耶?” 虽与畿交好，而持论始终不合。山中有石洞，旧为虎穴，葺茅居之，命曰石莲。谢客，默坐一榻，三年不出户。
初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰：“君不闻志士不忘在沟壑耶?”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。
                                               （选《明史·列传第一百七十一》）
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．十八年简宫僚              简：选拔
B．时帝数称疾不视朝          视：处理
C．益寻求守仁学              寻：不久
D．率友人躬振给              振：同“赈”，救济
9．下列句子分别编为四组，全部表现罗洪先“志向远大”这一性格特点的一组是
①儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也。  ②苫块蔬食，不人室者三年。
③苟当其任，皆吾事也。  ④至人才、吏事、国计、民情，悉加意谘访。
⑤岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。 ⑥谢客，默坐一榻，三年不出户。
A．①②⑥         B．③⑤⑥        C．②④⑤       D．①③④
10．下列叙述不符合原文意思的一项是
A．罗洪先在嘉靖八年考中进士第一名，(被)授予修撰职位，他的岳父太仆卿曾直高兴地说：“庆幸我的女婿成就大名声了。”
B．罗洪先虽然祟信王守仁的“良知”学说，但不曾登门求教，他总是以“寂然不动”“无欲故静”的思想来教育学子。
C．罗洪先被解职回到家中，冬寒夏暑，坚持锤炼(自己)，骑马拉弓，实地考察地形史迹，从事多方面的研究。
D．晚年，罗洪先与王畿主张不同，于是心灰意冷，便来到一个石洞中修身养性，他谢绝会客，三年也没有离开过石洞一步。
参考答案：
8.C   9.D   10.D
5. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
罗亨信，字用实，东莞人。永乐二年进士，授工科给事中。进吏科右给事中，坐累谪交阯为吏。仁宗嗣位，始召入为御史。英宗即位之三月，擢右佥都御史，练兵平凉、西宁。正统二年，蒋贵讨阿台、朵儿只伯，亨信参其军务。至鱼儿海，贵等以刍饷不继，留十日引还。亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？”贵不从。亨信上章言贵逗遛状。帝以其章示监督尚书王骥等。明年进兵，大破之。亨信以参赞功，进秩一等。
父丧归葬。还朝，改命巡抚宣府、大同。参将石亨请简大同民三之一为军，亨信奏止之。十年进右副都御史，巡抚如故。时遣官度二镇军田，一军八十亩外，悉征税五升。亨信言：“文皇帝时，诏边军尽力垦田，毋征税，陛下复申命之。今奈何忽为此举？塞上诸军，防边劳苦，无他生业，惟事田作。每岁自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又复刈草八月以后修治关塞计一岁中曾无休暇。况边地硗瘠，霜早收薄，若更征税，则民不复畊，必致窜逸。计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？”帝纳其言而止。
初，亨信尝奏言：“也先专候衅端，以图入寇。宜预于直北要害，增置城卫为备。不然，恐贻大患。”兵部议，寝不行。及土木之变，人情汹惧。有议弃宣府城者，官吏军民纷然争出。亨信仗剑坐城下，令曰：“出城者斩！”又誓诸将为朝廷死守，人心始定。也先挟上皇至城南，传命启门。亨信登城语曰：“奉命守城，不敢擅启。”也先逡巡引去。赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城遁，并按其罪。当是时，车驾既北，寇骑日薄城下，关门左右皆战场。亨信与总兵杨洪以孤城当其冲，外御强寇，内屏京师。着兜鍪处，颠发尽秃。景帝即位，进左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕，许之。归八年，卒于家。                                      
（节选自《明史·罗亨信传》有删改）
4．文中划波浪线的句子断句，正确的一项（3分）（       ）
A．每岁自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞计一岁/中曾无休暇。
B．每岁自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复刈草/八月以后修治关塞/计一岁中曾无休暇。
C．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得/就田七月/又复刈草八月/以后修治关塞/计一岁中曾无休暇。
D．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞/计一岁中曾无休暇。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（       ）
A．自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
B．正统为明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇登基后的年号。汉武帝起开始有年号，从此以后，新皇帝即位，都要确定自己的年号，一个皇帝一般有多个年号。
C．车驾本是帝王所乘的车，这里亦用为帝王的代称。
D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
6．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（3分）（       ）
A．亨信以国事为重，为人正直。蒋贵讨伐阿台、朵儿只伯，以粮食军饷没跟上为由，带领军队撤回，罗亨信劝阻无效后上书皇上，皇上让监督尚书将蒋贵革职。
B．亨信能为军民着想，很有主见。在军田征税问题上，罗亨信援引先例，反对采取这一举措，他说出不能征税的理由，最后皇上采纳了。
C．亨信临危不乱，处事有法。他关键时刻能够稳定人心，当大家都要逃出城时，亨信仗剑坐在城下，并且说：“出城者斩！”又让诸将发誓为朝廷死守城池，人心才安定下来。
D．亨信治军严谨，尽职尽责。赤城等地诸守将弃城逃跑，他一并追究他们的罪责，他与总兵杨洪以孤城对外抵御强敌，对内守卫京城。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？
（2）计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？
参考答案：
4．D
5．B
6．A
7．（1）你们受到国家优厚的恩待，怎么敢面对敌人而退缩呢？因触犯国法而死与和敌人作战而死那一个更值得呢？（2）计臣只专注于收粮食，不知道民心不稳定，即使有粮食，边关谁来守？
4．
5．
试题分析：元朝以后一般只有一个年号。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
【名师点睛】文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题元朝以后一般只有一个年号。
6．
试题分析：“皇上让监督尚书将蒋贵革职”为无中生有。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项A“皇上让监督尚书将蒋贵革职”为无中生有。
7．

【参考译文】
罗亨信，字用实，东莞人。考中永乐二年进士，授予工科给事中。晋升为吏科右给事中，给事中，因受牵连获罪被贬谪到交阯为小吏。过了九年，仁宗即位，才召入朝中为御史。英宗即位后的第三个月，提升为右佥都御史，在平凉、西宁操练兵马。正统二年，蒋贵征讨阿台和朵儿只伯，罗亨信参预军务。到鱼儿海，蒋贵等人因粮饷不继，居留十日率军返回。罗亨信责备他们说：“你们受到国家优厚的恩待，怎么敢面对敌人而退缩呢?因触犯国法而死与和敌人作战而死那一个更值得? ”蒋贵不听从。罗亨信上奏章说蒋贵逗留的状况。皇帝把他的奏章给监督尚书王骥等人看。第二年进兵，大破敌军。罗亨信凭借参赞功劳，晋级一等。
父亲去世后回家送葬。返回朝廷，改任为宣府、大同巡抚。参将石亨请求选拔三分之一的大同居民为兵员，亨信上奏制止这件事。正统十年，晋升为右副都御史，巡抚如故。当时皇上派遣官员测量两镇军田，一军八十亩以外，都征税五升。罗亨信说：“文皇帝时，诏令边防军队尽力垦田，不征税，陛下又重申这条命令，今天为何忽然采取这一举措呢?塞上诸军，防卫边疆劳苦，没有其他生计，惟有从事田耕。每年自冬到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才开始耕种，七月又开次割草，八月以后，修治关塞，一年中几乎没有闲暇的时间。况且边塞土地贫瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征税，那么人民不会再耕种，必然会导致逃逸。计臣只专注于收粮食，不知道民心不稳定，即使有粮食，边关谁来守?”皇帝采纳他的话，停止了这种做法。
当初，罗亨信曾上奏说：“也先专等时机，以图入侵。应事先在正北要塞，增置城卫来防备。不然，恐怕贻留大患。”兵部议论，废置不用。等到土木之变，人心惶恐不安，有建议放弃宣府城的，官吏军民纷争而出。罗亨信持剑坐在城下，下令说：“出城的杀。”又与诸将发誓为朝廷死守，人心才安定下来。也先挟持上皇到城南，传令开门。罗亨信登城告诉他们说：“奉命守城，不敢擅自开启。”也先徘徊而去。赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城逃跑，一并追究他们的罪责。那时候，皇帝被俘，敌骑兵日日逼近城下，关门左右都是战场。亨信与总兵杨洪因为孤城处在交通要道，外御强敌，内保京城。戴头盔之处，头发全秃光。景帝即位，晋升为左副都御史。第二年，已经七十四岁了，请求辞官。答应了他。回去八年后，死于家中。
6. 阅读下面的文字，完成下列小题。
况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。
宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书苯义、胡浚等荐，描知苏州,赐敕以遣之。
苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘作至府。初视事群吏环立请判牒钟样不省左右顾问惟吏所欲行止吏大喜谓太守暗易欺。越三日，召诘之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立棰杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。
当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩。又置通关勘合簿，防出纳奸伪。置纲运簿，防运夫侵盗。置馆夫簿，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。
钟虽起刀笔，然重学校，礼文惊，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之， 或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司务。迁御史。
初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟教延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，来尝缘故谊有所干。人两贤之。
正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸， 仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。
(节选自《明史》卷一六一，有刪改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 初视事群吏/环立请判牒/钟佯不省/左右顾问/惟吏所欲行止/吏大喜/谓太守暗/易欺
B. 初视事/群吏环立/请判牒/钟佯不省/左右顾问/惟吏所欲行止/吏大喜谓/太守暗/易欺
C. 初视事/群吏环立/请判牒/钟佯不省/左右顾问/惟吏所欲行止/吏大喜/谓太守暗/易欺
D. 初/视事群吏/环立请判牒/钟佯不省/左右顾问/惟吏所欲行止/吏大喜/谓太守暗/易欺。
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）
A. 敕，指帝王的诏书、命令。《卖炭翁》中的“手把文书口称敕”中的“敕”与本文同义。
B. 传，中国古代由政府设置，供使臣出巡、官吏往来和传递诏令、文书等使用的交通组织系统称为驿传。
C. 刀笔，旧时公牍称“刀笔”，自宋元后，人们又往往特将讼师幕僚称作“刀笔吏”。
D. 正统，中国古代纪年法包括干支纪年法、年号纪年法和王公年次纪年法等，“正统”属王公年次纪年法。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A. 况钟很有才华。他开始时担任尚书吕震的属吏，得到吕震的赏识，向朝庭推荐他担任了郎中。宣德五年，他被提拔为苏州知府。
B. 况钟很有治理能力。他刚到任苏州时，假装不懂业务，暗中考察府中群吏，三天之后，下令打死几个人，府吏大为震动，全都奉法行事。
C. 况钟重视教育，爱惜人才。况钟想向朝庭推荐邹亮，邹亮被人写匿名信诋毁，况钟不为所动，加快向朝廷推荐。邹亮后来做到了御史。
D. 况钟知恩图报。他在做吏员时受到吏部司务平思忠的恩遇，后来况钟多次延请平思忠到家作客并让自己的两个儿子服侍他。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡浚等荐，擢知苏州。
(2)思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人两贤之。
参考答案：
10. C    11. D    12. A   
13. (1) 于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府之缺。况钟因为尚书蹇义、胡濙等人举荐，被提拔升任苏州知府。
(2) 平思忠家一向贫寒，从来没有因（和况钟有）旧交情而（对他）有所求取。人们称赞他们两人都是贤德之人。
【10题详解】
本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
“初”是刚刚的意思；“视事”，是旧时指官吏到职办公，多指政事言的意思，结合句意内容分析，不应该断开，排除D项。
“群吏”为“环立”的主语，不应该断开，排除A项。
“谓”的主语是“吏”，前面需要断开。排除B项。
句意：他刚到任时，群吏围立在四周请他写下判牒。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏的意图去办。群吏大喜，说知府愚昧，好欺骗。
故选C。
【11题详解】
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此