湖北省黄冈市梅县梅西中学2021年高一语文上学期期末试题含解析.docx

湖北省黄冈市梅县梅西中学2021年高一语文上学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
忆老舍
梁实秋
我最初读老舍的《赵子曰》、《老张的哲学》、《二马》，未见其人，只觉得他以纯粹的北平土语写小说颇为别致。北平土语，像其他主要地区的土语一样，内容很丰富，有的是俏皮话儿，歇后语，精到出色的明喻暗譬，还有许多有声无字的词字。如果运用得当，北平土话可说是非常的生动有趣；如果使用起来不加检点，当然也可能变成为油腔滑调的——“耍贫嘴”。以土话入小说本是小说家常用的一种技巧，可使对话格外显得活泼，可使人物个性格外显得真实突出。若是一部小说从头到尾，不分对话叙述或描写，一律使用土话，则自《海上花》一类的小说以后并不多见。我之所以注意老舍的小说者尽在于此。胡适先生对于老舍的作品评价不高，他以为老舍的幽默是勉强造作的。但一般人觉得老舍的作品是可以接受的，甚至颇表欢迎。
抗战后，老舍有一段期间住在北碚，我们时相过从。他又黑又瘦，甚为憔悴，平常总是佝偻着腰，迈着四方步，说话的声音低沉，徐缓，但是有风趣。他和王老向住在一起，生活当然是很清苦的。在名义上他是中国文艺界抗敌协会的负责人，事实上这个组织的分子很复杂，老舍对待谁都是一样的和蔼亲切，存心厚道，所以他的人缘好。
有一次北碚各机关团体以国立编译馆为首发起募款劳军晚会，一连两晚，盛况空前，把北碚儿童福利试验区的大礼堂挤得水泄不通。国立礼乐馆的张充和女士多才多艺，由我出面邀请，会同编译馆的姜作栋先生（名伶钱金福的弟子），合演一出《刺虎》，唱做之佳至今令人不能忘。在这一出戏之前，垫一段对口相声。这是老舍自告奋勇的，蒙他选中了我做搭档，头一晚他“逗哏”我“捧哏”，第二晚我逗他捧，事实上挂头牌的当然应该是他。他对相声特有研究，在北平长大的谁没有听过焦德海草上飞？但是能把相声全本大套的背诵下来则并非易事。如果我不答应上台，他即不肯露演，我为了劳军只好勉强同意。老舍嘱咐我说：“说相声第一要沉得住气，放出一付冷面孔，永远不许笑，要控制住观众的注意力，用干净利落的口齿，在说到紧要处使出全副气力斩钉断铁一般迸出一句俏皮话，则全场必定爆出一片采声哄堂大笑，用句术语来说，这叫做‘皮儿薄’，言其一戳即破。”我听了之后连连辞谢说：“我办不了，我的皮儿不薄。”他说：“不要紧，咱们练着瞧。”于是他把词儿写出来，一段是《新洪羊洞》，一段是《一家六口》，这都是老相声，谁都听过，相声这玩艺儿不嫌其老，越是经过干锤百炼的玩艺儿越惹人喜欢。借着演员的技艺风度之各有千秋而永远保持新鲜的滋味。相声里面的粗俗玩笑，例如“爸爸”二字刚一出口，对方得赶快顺口答腔的说声“啊”，似乎太无聊，但是老舍坚持不能删免，据他看相声已到了至善至美的境界，不可稍有损益。是我坚决要求，他才同意在用折扇敲头的时候，只要略为比划而无需真打。我们认真的排练了好多次。到了上演的那一天，我们走到台的前边，泥雕木塑一般绷着脸肃立片刻，观众已经笑不可仰，以后几乎只能在阵阵笑声之间的空隙进行对话。该用折扇敲头的时候，老舍不知是一时激动忘形，还是有意违反诺言，抡起大折扇狠狠的向我打来，我看来势不善，向后一仰，折扇正好打落了我的眼镜，说时迟，那时快，我手掌向上两手平伸，正好托住那落下来的眼镜，我保持那个姿势不动，采声历久不绝。有人以为这是一手绝活儿，还高呼：“再来一回！”
我们那一次相声相当成功，引出不少人的邀请，我们约定不再露演，除非是至抗战胜利再度劳军的时候。
老舍的才华是多方面的，长短篇的小说，散文，戏剧，白话诗，无一不能，无一不精。而且他有他的个性，绝不俯仰随人，我现在检出一封老舍给我的信，是他离开北碚之后写的，那时候他的夫人已自北平赶来四川，但是他的生活更陷于苦闷。他患有胃下垂的毛病，割盲肠的时候用一小时余还寻不到盲肠，后来在腹部的左边找到了。这封信附有七律五首，由此我们也可窥见他当时的心情的又一面。
前几年王敬羲从香港剪写老舍短文一篇，可惜未注明写作或发表的时间及地点，题为《春来忆广州》，看老舍行文的气质，已由绚烂趋于平淡。听说老舍去年已做了九泉之客，又有人说他尚在人间。是耶非耶，其孰能辨之？
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第一段中说，一般人觉得老舍的作品是可以接受的，甚至颇表欢迎，只有胡适先生否定老舍作品，这是文章中常用的欲扬先抑的写法。
B. 文章叙述了老舍多方面的才华，浓墨重彩地叙述他们表演相声这一往事，而其他方面则一带而过，这体现了作者高超的素材剪裁技巧。
C. 文章谋篇布局时善于前后呼应，如第二段写老舍“又黑又瘦，甚为憔悴”“佝偻着腰”，第五段写他生活“陷于苦闷”“患有胃下垂的毛病”。
D. 文章由“我”读老舍的作品及众人对老舍作品的评价写到两人交往过程中的一些往事，最后又写到读老舍短文，全文思路清晰，结构完整。
5. 文中的老舍具有哪些形象特点？请结合文本简要分析。
6. 请探究文章结尾画线句的意蕴。
参考答案：
4. A   
5. ①厚道风趣。老舍对谁都是一样的和蔼亲切，存心厚道，因而人缘好；说话风趣。②才华横溢。老舍的才华是多方面的，长短篇的小说、散文、戏剧、白话诗，甚至于相声表演，无一不能，无一不精。③生活清苦。与人合住，生活清苦；黑瘦、憔悴，身体不好，陷于苦闷。   
6. ①写听说老舍已去世，又无法确认，表达了作者对老舍的牵挂、怀念之情。②有人说他尚在人间，及作者反问“是耶非耶，其郭能辨之”，言外之意是老舍因他的人格、才华、作品等而永远活在人们心中，表达了对老舍的赞美之情。
【4题详解】
本题考查对散文的思想内容和艺术特色的分析鉴赏的能力，此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。题中A项，“只有胡适先生否定老舍作品，这是文章中常用的欲扬先抑的写法”错，本文开头是作者对老舍的赞扬“未见其人，只觉得他以纯粹的北平土语写小说颇为别致”，而欲扬先抑的“抑”应该是先否定批评，后赞扬肯定，行文思路上不符合欲扬先抑的写作特色。开头段先赞扬然后列举胡适的“评价不高”，以及“但一般人觉得老舍的作品是可以接受的，甚至颇表欢迎”，只是陈述不同的人对老舍的作品态度不同，与“我”的感受对照，为下文写老舍的才华作铺垫。
故选A。
【5题详解】
本题考查欣赏散文人物形象的能力。做此类题时，根据散文中重点描写人物的段落，用几个词语集中概括；同时借助议论、抒情的句子完成对人物的分析概括。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征，要结合文本内容具体分析。从“说话的声音低沉，徐缓，但是有风趣”“老舍对待谁都是一样的和蔼亲切，存心厚道，所以他的人缘好”可分析出“厚道风趣”；从“他对相声特有研究”“我们那一次相声相当成功，引出不少人的邀请”“老舍的才华是多方面的，长短篇的小说，散文，戏剧，白话诗，无一不能，无一不精”可分析出“才华横溢”；从“他又黑又瘦，甚为憔悴，平常总是佝偻着腰”“他和王老向住在一起，生活当然是很清苦的”“但是他的生活更陷于苦闷。他患有胃下垂的毛病，割盲肠的时候用一小时余还寻不到盲肠，后来在腹部的左边找到了”可分析出“生活清苦”。
【6题详解】
本题考查探究散文结尾意蕴的能力。做此类题时，要放到全文中考虑，结尾往往有卒章显志的作用，联系标题、上文和主旨分析；要抓住关键字词，分析思想内容和情感观点。标题“忆老舍”中的“忆”表达出作者对老舍的牵挂怀念之情，全文内容追忆与老舍交往的往事及其人品才华，“前几年王敬羲从香港剪写老舍短文一篇，可惜未注明写作或发表的时间及地点”说明作者老舍已分开多年，“听说老舍去年已做了九泉之客”中“听说”一词说明老舍去世的消息无法确认，作者和老舍关系友好，自然传达出“作者对老舍的牵挂、怀念之情”；“又有人说他尚在人间”中“尚”的意思是“还”，从表面上看，是作者希望老舍还活在人间，从深层挖掘，联系全文内容，主要追忆老舍的人格、才华、作品等，这会永远活在人们心中，自然传达出“对老舍的赞美之情”。
【点睛】散文中的意蕴是指文本所蕴涵的思想、感情等多种内容。探究时要从不同的角度和层面发掘，这不同的角度和层面可考虑以下几个方面：作者，读者，作品中的人，有内涵的景、物，作品表面，作品内涵，作品背景。这类题答案基本都是文章多层内容的高度概括，需要准确切分文章相关区域的表述层次，并能高度精练地进行语言概括。
2. 阅读下面的文章，完成下面小题。
中国的侠文化历史悠长，“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这里的法和禁指国家的法律制度。韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象，其在《史记》中专立《游侠列传》，云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”随后又立《刺客列传》指明侠的本质就是舍己为人，他们明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之，成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。后代讨论侠的时候，主要根据（依据）的就是司马迁的这一段话。
班固在《汉书》中作《游侠传》，从《后汉书》起，官修史书不再专门为游侠立传。此后史书对侠的记述便无以为继（销声匿迹）。史家没有记载的东西，就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来，侠的形象由此出“史”入“文”。也就是说，政府希望独掌法律，不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。而游侠认为政府有不公正的地方，所以要凭借自己的力量执掌正义，决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此，从汉景帝开始就大量杀戮游侠，中国历代帝王，只要建立起政权，国家稳定以后，一定杀游侠。所以，侠存在的空间主要是乱世。
中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望？柳亚子诗云“乱世天教重侠游”，就是说，在乱世里面，老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救（救济）的希望。
不仅乱世，就是所谓的太平盛世，封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理，很多坏人，官府和法律制服不了，或者说不愿意管制，这时民众希望在法律和政府之外，另外有一批人，这批人跟政府没关系，但是他们能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。这就是侠能够被接受或者代代相传（薪火相传）的心理基础。
侠由产生到消亡的过程中，其特征中的积极方面，也就是符合主流意识需要的元素，可以理解为武侠精神的体现，它已经成为中华民族人格精神中的一部分。结合司马迁《史记〃游侠列传》中对武侠精神的 诠释，再纵观历史武侠人物的悲壮侠义之举，可以将武侠精神归结为以下几个方面：
恩——知恩必报，重义轻命。所谓“受人滴水之恩，当涌泉相报”，自战国末期武侠产生起，知恩必报就已成为侠的最坚定的信念之一。受人恩惠，无论多少，无论是精神上还是物质上，都要加倍回报，如果无以为报就要杀身成仁，以死来报答知遇之恩，这是侠最初产生之时所秉持的信条，后来这一信条广泛地流传于民间大众，逐渐成为平民大众的一条伦理道德。
信——言出必行，一诺千金。“其言必信，其行必果，已诺必诚”已成为侠最根本的人生观和价值观，侠者忠于然诺，一言既出，舍命践行，以为立于天地间的信条。
勇——千里赡急，不吝其生。司马迁在《史记·游侠列传》中说：“趋人之急，甚己之私。”又说：“千里赡急，不吝其生。”轻生是武侠精神中至为壮烈、震撼人心的因素。这一生死观一反乐生畏死的人之常情，洞达人世，视死如归，明知不可为而为之，血性洋溢。
义——除暴安良，打抱不平。执义为武侠精神的核心。孔子解释，“义者，宜也”。胡适解释“宜就是应该，凡是应该如此做的，便是义”。侠与义往往组合成词也说明义为侠之核心。遇见不平之事他们仗义执言，危难之际他们急公好义。他们行侠不为私利，不单为某一个人，而是为了伸张正义，除暴安良，所以路见不平，拔刀相助。甘为公义而战，甘为天道授命，凡义之所在，九死不悔。这一条武侠准则是对先前侠为人排忧解难传统的继承和发展。
忠——侠之大者，为国为民。宋朝以后由于受到儒家理学的影响，产生了具有儒家观念和伦理内容的“忠义”武侠观，如两宋时期武侠豪杰纷纷组织抗辽抗金团体，明朝时期沿海武侠组织抗击倭寇入侵等。这类武侠组织均以反抗异族入侵、捍卫民族利益和荣誉为宗旨。由此，中国武侠精神由单纯的个人或集体恩怨上升到为国为民的民族大义上，武侠精神达到了最高境界——为国为民的大侠精神。
侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达。古代侠士，衣带飘飘，倚剑长歌。他们不要名位，不要爵禄，也不想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。路见不平，拔刀相助，将不平之事变成公平之事；轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。
正因为这样，中国的文人，或者说一直到现在的读书人，或多或少都对侠的观念、对写侠的诗文、对武侠小说感兴趣。虽然《史记》《汉书》以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到20世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。
侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失，但是武侠崇尚的“重义轻生”，“舍生取义”，追求道德完美和理想人格的传统心态，早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，并深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。
29. 文中加粗词语可以互相替换的一项是
A. 根据（依据）    B. 无以为继（销声匿迹）
C. 拯救（救济）    D. 代代相传（薪火相传）
30. 根据文意，下列有关侠的理解不正确的一项是
A. 中国的侠文化源远流长。从现有研究资料看，侠的起源不会晚于战国末期。
B. 侠的身上既有目无法纪、好斗使力的一面，也有舍已为人、尊信守诺的一面。
C. 侠只有在乱世才能生存，如是太平盛世，生活安定，百姓就不会特别怀念侠。
D. 《史记》《汉书》之后，侠淡出正史，处于无记录状态，便武侠文学从未绝迹。
31. 根据文意，简要概括人们喜欢侠的原因。
32. 结合上下文内容，从下列两个链接材料中任选一个人物，分析其表现行为所体现的武侠精神。
链接材料一：
《侠义公安小说史》高度赞扬水浒英雄的侠义，说“《水浒传》是一部歌颂侠客义士的史诗”，其侠义多表殃为水浒英雄（如鲁智深、武松、宋江、柴进等）的个体行为。
链接材料二：
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为羽声慷慨，士皆嗔目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。
……
荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐。群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持图!”
……
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
参考答案：
29. A    30. C   
31. ）人们喜欢侠的原因，一是在侠的身上寄托了被拯救的希望；二是敬佩侠所具有的恩、信、勇、义、忠等武侠精神；三是欣赏侠的独立不羁、自由放达的气质。   
32. 答案示例：鲁智深的武侠精神在《鲁提辖拳打镇关西》中得到了充分体现。当他听了金家父女对郑屠的控诉后，非常同情，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏，三拳便将他打死，为民除了害。鲁智深与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分体现了他爱憎分明的立场和除暴安良、路见不平、拔刀相助的武侠精神。
29. 试题分析：本题主要考查词语的正确运用。B项，“无以为继”，没有任何办法和理由继续下去。“销声匿迹”，形容消失得无影无踪。形容隐藏起来不出声不露面。结合文本内容“此后史书对侠的记述”“史家没有记载的东西”分析，用“无以为继”。C项，“拯救”，挽救、救济。“救济”，用金钱或物资帮助生活困难的人。结合文本内容修饰“人们在侠的身上寄托了被……的希望。的希望”分析，用“拯救”。D项，“代代相传”，一代接一代地相继传下去。“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。结合文本内容可知，此处是讲侠能够被接受或者一代一代传下去的，用“代代相传”合适。
30. 试题分析：本题主要考查文本内容理解。试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。C项，结合文本内容“所以，侠存在的空间主要是乱世”分析可知，“侠只有在乱世才能生存”错误。
31. 试题分析：本题主要考查文本内容筛选、概括。简要概括人们喜欢侠的原因，结合文本内容分析。“老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救的希望”，在侠的身上寄托了被拯救的希望；“纵观历史武侠人物的悲壮侠义之举，可以将武侠精神归结为以下几个方面……恩、信、勇、义、忠”，敬佩侠所具有的武侠精神；“侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达”，欣赏侠的独立不羁、自由放达的气质。
点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答。如本题“老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救的希望”，在侠的身上寄托了被拯救的希望。
32. 试题分析：本题主要考查内容分析。结合题干提示“任选一个人物，分析其表现行为所体现的武侠精神”，结合材料内容分析。明确所选的人物，然后分析。材料一主要讲水浒英雄人物，材料二主要讲荆轲。需要平时注意积累。荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。好友高渐离击筑，荆轲和着拍节唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀。政治事业需要那种“虽千万人，我往也”的执著和勇气，需要那种舍身取义、杀身成仁、论万世不论一生，论顺逆不论成败的节义。真正的政治家是无所畏惧的理想主义者，他不是政客，他要为某种价值观而献身。没有这种勇气、节义，政治家就会成为投机分子，在事业关头权衡个人的利益得失，将一己之利置于政治事业之上。
3. （原创）（本大题共4小题，22分）
阅读下面的文字，完成16-19题。

藏  獒
                                     周国华
    此刻，你只听得见胸膛中鼓点般的撞击声。
    这家的主人参加篝火狂欢去了，毡房四周没有一丝动静。你知道，就在毡房的后面，既潜伏着可怕的对手，又有难以割舍的诱惑。
    你慢慢移动脚步，轻轻踩着松软的草地，就像行走在太空中。你知道，自己已经进入危险的区域，一不小心就会有性命之忧。
    你太专注于眼前，竟没有注意到后面有条灰影悄悄向你靠近。
    一阵钻心的疼痛从腿上传，你本能地丢下手中的弩机，扭身猛击那畜生。灰影怪叫着后退几步，前腿用力向后蹬地，脊背蜷成弓形，准备发起又一轮的攻击。你懵了，后悔自己太低估对手，本想搞个偷袭，反被对方伏击。你抽出了背后的长刀，准备迎敌。
    长刀在月光下闪了几闪，你看到了更为可怕的敌人，和两束逼人的幽光。
    狼！竟然是头狼！
    狼发起攻击，你手起刀落。狼躲开，一口叼住你握刀的手。你惨叫着丢下刀。赤手空拳的你和狼的肉搏战，本就没有悬念。没过多久，你就筋疲力尽地倒在地上，惊恐地看着犀利的狼牙向自己的喉管咬。
    突然，一道黑影横空扑向狼。未等你反应过，那黑影已和狼撕咬在一起。
    藏獒！你狂喜不已，想不到竟是它相救。
    你见过这条藏獒，纯种的“铁包金”，黑背黄腹，跟头小狮子似的。那天，你找这家主人要水喝。它就蹲坐在主人身边，目光警觉，一刻不离地盯着你，让你浑身发紧。
    “铁包金”藏獒果然继承了祖先良好的基因，和能征惯战的狼相斗，丝毫不落下风。它们你撕我咬，渐渐远离你。藏獒不惧任何动物，只要领地被冒犯，不管是谁，都会遭到它的攻击。今天也活该那头狼倒霉，居然不结伴出，没伤着人不说，还招了强悍的对手。
    你捡起弩机，向毡房走去，没走几步，又折回身。尽管原先的对手和敌人出人意料地交起手，但现在还不能高兴的太早。你小心翼翼靠近“战场”。
    你听说过一条藏獒能抵三头狼的传言，但眼前的情景让你大惊失色。藏獒和狼一样满身是血，可它的喘气声越越急，动作也越越慢，每个回合下，身上都会多几道伤痕。很显然，藏獒已经落了下风，而它没有丝毫没有退却的意思。
    你猛然想起，这条藏獒生育不久，难怪体力不支。
    这是一场惨烈的战斗。你举着弩机，却帮不上忙。藏獒和狼分开的时间很短，更多时间是厮打在一块儿，你怕误伤了藏獒。
    藏獒终于倒下了。狼用尖利的牙齿咬向它喉管的时候，你终于找到机会发射毒弩。狼中毒箭，身子抽搐不止，倒了下去。你一刀结果了狼的性命。
    藏獒的后腿已被狼咬断。它支起前腿，拖着沉重的身躯，艰难地向前爬去。
    一道长长的血痕划向毡房。
    藏獒爬到毡房边，十几条肉呼呼的身影摇摇晃晃过。是幼獒！藏獒重重地躺下，幼獒们扑过，含着母亲的乳房，欢快地吮吸起。
    你找柴禾，点起火。你知道，没了藏獒，只有火光能吓阻凶残的敌人。
    藏獒前腿扑地，头朝幼獒，缓缓舔着幼獒们的身子。而后，藏獒回头看了你一眼，幽深的眼里闪烁着凄凉而哀伤的微光，似乎是想对你说什么。
    不，它不说，你也明白。
    幼獒们吃饱了，甜甜地倚在母亲身边沉沉睡去。藏獒用前腿拢起它们，这姿势，再没变过。你呆呆地望着它们。你见过它们，其中三只银灰色的幼獒，正是藏獒中的极品。它们的父母都是“铁包金”藏獒，只有血统正宗的藏獒，才能生出这种罕见的生灵。相传，二十四万例中才有一例，价值不菲。
    如今，幼獒们就毫无防备地躺在你面前。有了它们，你将一夜暴富，还清巨额赌债，结束流浪的生活，更能和分别多年的妻儿团聚。
    万籁俱寂。突然间，你听见了眼泪滑落的声音。

16.下列对小说的分析和概括，不恰当的两项是（       ）（4分）
A.文章开篇就用“此刻，你只听得见胸膛中鼓点般的撞击声”呈现出紧张的氛围，使读者迅速进入到文章预设的情境之中。
B.文章中第二段中说“你知道，就在毡房的后面，潜伏着可怕的对手”，证明“你”并非是对狼的存在毫无心理准备。
C.文章中补叙“你”第一次见到藏獒的情节，既是为了说明藏獒非常维护自己的领地，同时对“你”的生存现状与偷獒动机进行了暗示。
D.相对一般小小说，本文可谓一浪高过一浪，不易猜到结尾。是对出人意料但稍显单调的爆发式结尾的一种超越。
E.小说的标题“藏獒”，既是小说中的主要描写对象，同时又暗含着对小说中的“你”内心潜藏的兽性的批判，暗示了文章的主题。

17.作者非常善于在矛盾中推进情节，使情节高潮迭起。请梳理文章的基本内容。                                                               
                                                              (6分)
18.请结合文本，分析藏獒这一形象的主要特征。（6分）

19.请赏析本文末段的妙处。（6分）

参考答案：

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4--7题。
贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法色尚黄数用五为官名悉更秦之旧法奏之孝文帝初即位谦让未遑也然诸律令所更定及列侯就国其说皆自谊发之于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。谊追伤之，因以自喻。谊为长沙王太傅三年，有鹏飞入谊舍，止于坐隅。鹏似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。
先是，天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，是时丞相绛侯周勃免就国②，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。上深纳其言，养臣下有节。
孝武初立，举贾生之孙二人至郡守。贾嘉最好学，世其家。
（选自《汉书?贾谊传》有删改）
  【注】①釐：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。②国：封地。
4．下列句子中加点字的解释，正确的一项是（    ）（3分）
A. 以能诵诗属书闻于郡中  聚集      B. 乃短贾生曰   说人坏话
C. 自以为过之   过错，犯错误       D. 卒亡事   死亡
5．  下列句子中，断句正确的一项是（    ）（3分）
A.乃悉草具其事/仪法色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之旧法/奏之/孝文帝初即位/谦让未遑也/然诸律令所更定/及列侯就国/其说皆自谊发之/于是天子议/以为贾生任公卿之位
B.乃悉草具其事/仪法色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之旧法/奏之孝文帝/初即位/谦让未遑也/然诸律令所更定及列侯就国/其说皆自谊发之/于是天子议以为贾生任公卿之位
C.乃悉草具其事仪法/色尚黄数用五/为官名悉更秦之旧法/奏之孝文帝/初即位/谦让未遑也/然诸律令所更定/及列侯就国/其说皆自谊发之/于是天子议/以为贾生任公卿之位
D.乃悉草具其事仪法/色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之旧法/奏之/孝文帝初即位/谦让未遑也/然诸律令所更定/及列侯就国/其说皆自谊发之/于是天子议以为贾生任公卿之位
6.下面对原文有关内容的分析和概括不正确的一项(     ) （3分）
　　A.贾谊年轻时能诗善文，富有才华，因为吴廷尉的推荐，被文帝召到朝廷，任命为博士。
　　B.汉孝文帝刚即位时，天子提议任命贾生为公卿职位，受到了很多人的嫉妒。由于谗言，皇帝渐渐疏远了他，也不采纳他的建议。
　　C.贾生做长沙王太傅很失意。一年以后，被孝文帝召见，没有问及济世安邦的大事，却问他鬼神的根本是什么。
　　D.有人告密说丞相周勃要谋反,因此周勃被免职而回到他的封地，后来又被抓起来，并被押到长安的监狱里面进行审问。
7.把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。

（2）怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。

参考答案：
4．B（A属：缀辑，撰著，C过：超过，  D卒：最终）
5．D
6．D.周勃先因故回到自己的封地，才有有人诬告谋反，因果倒置。
7．（1）贾谊因为贬谪离开后，内心很不愉快，在渡过湘水时，写下一篇辞赋来凭吊屈原。（既：……之后，已经；去：离开；为：写作）
（2）梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。（判断句式；“爱”可解释为被动句或省略句，令：让、派；傅：做老师）
译文：贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊说他年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”于是汉文帝后来就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
因为被贬而离开京城，贾谊的内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊缅怀屈原，因为他的遭遇而感伤，并把他与自己相类比。贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鵩鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。鵩鸟的外形跟猫头鹰一样，被认为是一种不吉祥的鸟。贾谊因为被贬到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。一年多之后，文帝思念贾谊，就把贾谊召回京城。到了之后，就进去拜见文帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。（后来）梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。
之前，天下太平安定不久，国家的制度比较宽松。贾谊多次上疏皇帝，陈述他对国家大事的看法，希望能有所匡正和建设。当时，丞相周勃被免职而回到他的封地，有人告密说周勃要谋反，于是周勃就被抓起来，并被押到长安的监狱里面进行审问，最后证明周勃没有谋反一事，就让周勃的爵位和封地重新恢复。贾谊通过这件事去劝谏汉文帝，汉文帝完全接纳贾谊的观点，并按照礼节对待大臣。
汉武帝即位，提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业。  
5. 阅读下段文字，完成7-10题。（共12分）
《论语选读〈乐在其中〉》
子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」
子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」
子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也。」
子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」
子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

7、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）(3分)
A 就有道而正焉      正：改正，修正
B. 人不堪其忧       堪：忍受
C. 饭疏食饮水       饭:吃，动词。
D. 曲肱而枕之      枕：名词，枕头
8.下列句子中没有通假字的一项是(   )
A.北冥有鱼,其名为鲲
B.而吾与子之所共食
C.桑之未落,其叶沃若
D.君子食无求饱
9.下选项中句式与例句相同的一项是(  )
例:贤哉,回也!
A.二虫又何知!
B.渺渺兮予怀
C.灭六国者,六国也,非秦也
D.又杂植兰桂竹木于庭
10.下列对文章的分析和概括不正确的一项是(  )
A. 孔子说，“敏于事而慎于言”，就是说，做事要脚踏实地，要勤快灵活；说话要谨慎，不要开口，免得出错。
B. 孔子听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种夸张的说法，但说明他欣赏古乐到了痴迷的程度，也说明了他的音乐造诣高深
C. 从“不义而富且贵，于我如浮云”两句，可以看出孔子把精神上的追求看得比物质上的富足更重要，认为坦然处世，真实做人，讲求仁义，就能在任何环境下都甘之如饴，怡然自得。
D. 这篇课文共从《论语》中选了七则，谈的都是追求善、追求道等精神生活的道理。达观的生活态度是：乐山乐水，安贫乐道，追求善和义，即使贫穷，也很快乐。表现了作者热爱生活、豁达乐观的精神风貌。
参考答案：
7D8C9B10A
6. 文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成2—4题。（12分）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）
A、则其虽好游者不能穷也      穷：穷尽   B、则或咎其欲出者    咎：责怪
C、夫夷以近                  夷：平坦   D、无物以相之        相：观察
3、下列对选文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（      ）（3分）
A、第一段中，作者记叙了游踪，并通过前洞与后洞不同的景象和游人数量的变化，来反映一般“记游者”的心态。
B、第二段开头句“于是余有叹焉”，既承接前