湖南省常德市南坪中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析.docx
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1、湖南省常德市南坪中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)腊八雪 刘兆林北方,尤其我们东北,腊月的雪,可不是仙女下凡那样温柔绵软地飘飘而落,而像天庭管理人间道路防滑的神漫天撒下的粗瓷粉,沙沙一坠地就瓷实得踩不出脚窝儿了。二乐和我,就在撒了一夜白瓷粉的大街上,他前我后地走着,瓷粉雪在我们脚下嘎吱嘎吱直响。二乐是老伴领回家的一条被遗弃的小黄狗。退休后,他成了我晨练的好伙伴,像今天这样的天气,他都准时跳上床,拱我头,扒我眼,催我起床。天气预报说今天气温降至零下30度,二乐却蹭蹭跑出院子,一出门就在垃圾箱前发现
2、一块带不少肉丝的骨头,上前舔了几口,迅速叼在嘴上。我忙呵斥道:“二乐!再像流浪狗拣脏东西吃,不要你了!”他急忙摇起了尾巴,用乞求的眼光看我。我不由得想到摇尾乞怜这个词,大声吼他:“狗二乐不听话,不要你啦!”并且愤怒跺脚。他一反常态,尾巴摇得更欢了,而且已调转了头,决心要跑,我不由得抬脚踢了他一下。他被踢后,骨头是扔了,但眼里顿时无神,放倒了最令人赞美最让自己骄傲的长尾巴,拖着,跟到我后头。养狗后我才懂得,尾巴是狗们尊严的旗帜,在主人踢打下收起尾巴的狗是很可怜的。走到一家小食铺前,见门上贴着一张有趣的广告:一年一度腊八寒,喝碗黏粥保平安。我心血来潮,决定买两碗腊八粥,这广告语让我想起童年在故乡喝
3、腊八粥逗狗玩的往事。我弯腰摸了摸二乐的头,命令他先在屋外一撮大冰溜子旁边儿等着。买完腊八粥出来,二乐却不见了!我四处撒目,大喊二乐名字,没有回音。也许二乐耐不住冷,先回家了,我便拎了腊八粥返回家去。二乐没回家!我急忙跑下楼,赶紧去找。我又回到饭馆门边的大冰溜子前仔细查看,顺着一行狗脚印找到垃圾箱处,脚印拐了几个弯儿,进了附近供暖锅炉房大院。那是很大一个有围墙的院子,一根高耸入云的红砖烟筒,被北风吹斜了,冻得在风中打抖。烟筒下面是一座煤堆,山一样被瓷粉雪紧紧包裹着,变成高高的雪山。莫非二乐钻进锅炉房取暖了?我进锅炉房转了两圈,没发现什么迹象。从后门寻出去,一眼瞥见小脚印蜿蜒上了山顶。我有点害怕,
4、童年时家里的一只小狗就是腊月的一个夜里冻死在外屋的水缸旁边。顾不得别的了,我跟头把式爬上山顶,鞋里灌进了雪,双手也扑进雪里好几次,十指僵僵的,攥不回弯儿来。正好见身边有半张被雪压住的报纸,我打着冷战弯腰拽起那半张报纸,本想揉搓一下塞进鞋踝的,却见一行解放军报文艺副刊字样在我眼前一跳,一片铅字火把般照亮我的眼睛:翻过雪山的红军队伍,行军途中又遇了风雪。一位骑马赶上来的首长发现雪地躺倒一个战士,见那战士穿着单衣,已经冻僵了,不由得怒吼:“把他们后勤部长叫来,问他干什么吃的,我要撤他的职!”被叫来的人看了看冻僵的战士,诺诺说:“他就是后勤部长”牵马的首长怔在那里,慢慢脱下帽子忽然,一阵细弱的呻吟声被
5、风从稻草那儿刮来,扯耳细听,正是二乐的呻吟声。我头一回听见二乐的哭声。只见他在草堆边四腿抽筋,边哭边踡着身子舔草下的什么东西。身上的羽绒小袄不知怎么扯下来,在他舔着的东西上盖着。二乐见是我,发出更重的呜呜声,身子却动弹不得。我伸手抱他,他咬住我衣袖往羽绒小袄上拽。我不顾一切解开棉衣,贴胸把二乐塞进怀里,一股奇寒立刻使我抖了几下。我用力抱紧二乐抵住抖动,二乐竟使劲挣扎,见我还不放开,便张嘴咬我。我忽然醒悟,二乐有事。我放下二乐,看他叼开自己的小袄,又拱开稻草。天啊,稻草下躺着一条冻僵的小黑狗。再一看,小黑狗嘴边正放着一块骨头,就是二乐在垃圾箱边捡的那块。骨头边上还有一只奄奄一息的狗崽儿,毛色黄中
6、透黑。我恍然大悟。但是,小黑狗已僵硬了。四腿还在抽筋的二乐,舔着小黑的鼻子,眼有泪水在溢。我从没听谁说过,狗会流泪,也从没见过狗眼会这般无助哀伤。我心口忽然很疼,被三只狗共同咬疼似的,抱起二乐和狗崽,冲小黑说,是我家害了你们啊!(有删改)(1)下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)A小说注重用人物的内心世界来表现人物的思想感情。“收起尾巴的狗是很可怜的”“(二乐)没回家”“(二乐)有事”,这几处表现了“我”对“二乐”的理解和牵挂、喜爱和赞美。 B小说中用第三人称“他”来称呼二乐,可见“我”和二乐有深厚的感情,“二乐”对我来说已是一个不能少的伙伴,是家庭成员之一。C小说善
7、于用动作描写来表现形象,如写二乐的眼神:祈求、顿时无神、无助哀伤的眼神这些凸显二乐这一形象的内心世界。D小说结尾处的“我”的自责,突出表现了二乐的悲剧给“我”带来的巨大的愧疚和震撼,也直接表达了作者对亲情的呼唤与赞美之情。E小说情节前后呼应,脉络清晰,结构严谨。文末二乐照顾妻儿这一情节,照应了前文“二乐一反常态”,“调转了头,决心要跑”这一伏笔。(2)小说以“腊八雪”为故事发生的背景,这样处理有什么好处?请简要分析?(6分) 答: (3)小说中的“二乐”是一个什么样的形象?请简要分析?(6分) 答: (4)有人认为“后勤部长冻僵”这一情节多余。请结合全文,谈谈你的观点和理由。(8分) 答: 参
8、考答案:(1)EB(选E给3分 选B给2分 选A给1分)C项不是动作描写,而是神态描写;D项并没有直接表现对亲情的呼唤,而是只是一种对亲情赞美;A项,这几处“我”对于二乐并没有赞美,只是理解、牵挂、怜悯。(2)小说以“腊八雪”为背景,交代了故事发生的时间、地点是东北寒冬时节,对漫天飘落的雪花的描绘,写出了天气的寒冷,营造出了清冷气氛。(2分)在寻找小狗途中,对“风中打抖的烟筒”和“变成高高的雪山的煤堆”等的描写,不仅渲染了一种严寒的气氛,同时也为下文二乐和狗崽被冻僵的情节做了铺垫,推动了故事情节,也暗示了小说的悲剧结局。(2分)选取寒冷的腊八雪天为背景,使雪天环境的冰冷和小狗身上的温暖形成强烈
9、的对比,暗示了小说的主题,引人深思。(2分)(3)忠诚可爱。二乐有一条漂亮的长尾巴,每天早上都准时跳上床催我,天天陪我早晚散步,成为了我锻炼的好伙伴。是一个贴心的晨跑伴侣。有时任性倔強。他在垃圾箱前发现一块骨头,在主人呵斥下,任然把骨头叼紧不放,主人再次训斥,它却调转了头,决心要跑,最后趁主人不在意,离家出走,可以看出他性格倔强的一面。有情有义。在寒冷的雪夜,想要把捡来的骨头送给自己的“妻儿”,在雪地里把自己的羽绒小袄扯下来的,盖在冻僵了的狗崽身上吗,看到自己的“妻儿”已经冻僵,伤心流泪,可以感受到二乐具有“人情味”的一面。(4)(每点2分。观点明确1分,表达规范1分)观点一:情节多余。原因:
10、内容方面,该小说主要讲述的是小狗二乐不顾严寒,在冰天雪地的腊八天给流浪在外的一家妻小送骨头,最后被冻僵的故事,删除“后勤部长被冻僵”的内容,内容更为集中。情节方面,以“小狗二乐”的故事构成了情节发展的主体,删掉“后勤部长被冻僵”,使结构主干更突出,不枝不蔓。主题方面,小说通过小狗二乐的故事,显示出温暖、高贵的“狗性”,以此反思 “人性”自私、冷漠等种种不堪,发出人不如狗的慨叹,主题表现已经很完整、深刻,再加上情节,反而分散了主题。观点二:情节不多余。内容方面,小狗二乐不顾严寒送骨头,后勤部长不顾安危着单衣,都是不顾一切的舍己行为,两个故事内容上相辅相成,两者的形象相互映衬,使文章的内容更加充实
11、。情节方面,先写“后勤部长冻僵”,为下文小狗二乐被冻僵做了铺垫。主题方面,加上“后勤部长被冻僵”在看似悲凉的故事背后,让我看到了二乐与后勤部长行为的高尚,在天雪地中感受到了心灵震撼与温暖,升华了文章感情。2. 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)江一鹤张居祥江一鹤是一代名厨。他早年游历江浙一带,红案白案皆工,尤其是时鲜果蔬,在他手中更显奇妙。据说他从杭州一位前辈手里得一古本,日夜揣度,终于悟得五代名尼梵正的风景拼盘的奥妙,将中国的花式冷盘、雕刻拼盘技艺推向一个高峰。江一鹤凭这一身绝技,独步苏杭,不想六十岁那年,忽然遁身山城盱眙,打算在此安享晚年。山城名店“金谷园”老板三番五次登门延请
12、,终于说动江一鹤出任首席大厨,其实只是挂名。金谷园是百年老店,资本雄厚,为了让江一鹤成为永远的金字招牌,老板特意给他辟个很雅致的小园子。园子在半山坡上,南面正对淮河。人在园中,晴看帆影,雨看流岚,山石林泉,风景绝佳。可江一鹤将园子平整成一块一块菜地,不种奇花异卉,只种瓜果蔬菜。春来绿韭铺畦,夏至豆角满架。深秋时节,硕大的萝卜半截出土,像是正在捉迷藏的调皮小子,探出头来挑逗玩伴;冬天的大白菜,则在阳光下站成方阵,别有气势。去过园子的人都说可惜了,好端端的一个花园,被江一鹤弄成了农家菜园子。江一鹤平时除了偶尔下厨看看徒弟做活,其余时间大多一个人待在小园子里,侍弄他的瓜果蔬菜,有时喝茶听越剧,有时也
13、画画,但从没有人见过他的画。话说那年盛夏时节,苏浙沪三地书画界人士齐聚盱眙,举行华东书画名家邀请赛。这是五年一度的盛事,虽是民间活动,但因名家云集,所以规格极高。经过十天的角逐,山城书画名家汪遇农凭着一组都梁十景图的立轴力拔头筹。汪遇农是康熙年间进士汪元任之后,早年师从齐白石先生的得意弟子李苦禅,下笔颇有些苦禅的影子,尤其是大写意花鸟、松竹梅兰,鱼鹰龙马等题材的作品更是意态纵横。但他浪迹江南数年,并无建树,不免怅然。了解他的人都说:汪遇农学画,用情太深,得苦禅之形,终为苦禅所缚而难得其绘画之精神,可惜了!汪遇农回到盱眙,终日悠游山水,参悟画意。盱眙古称都梁,佳山秀水,天然一派地上画卷,“都梁十
14、景”更是名闻遐迩。汪遇农日日浸淫其中,如是十年,竟然跳出师门樊篱,自成一家。那天,汪遇农将十幅都梁十景图立轴往金谷园展厅一挂,纸上风景,烟霞满室,其他作品顿时失色。按惯例,大赛闭幕酒宴在金谷园大厅举行。一时间,高朋满座,胜友如云。金奖作品高悬大厅舞台之上,大家酾酒赋诗,飞觞论画。金奖得主汪遇农被簇拥着,如众星拱月。酒过三巡,正在大家酒酣耳热之际,忽见一个年轻的厨师,手持一特制竹质砧板,阔步登台,朗声道:“诸位先生,在下金波,躬逢胜饯,得为各位前辈掌勺,不胜荣幸。家师江一鹤先生为助雅兴,特制果蔬拼盘一道,敬请汪先生及诸位师友品鉴。”只见竹质一尺见方的砧板上各色果酱打底,随意涂抹,竟然涂出一片湖青
15、山绿、天光云影。然后以芹菜、豆芽、未熟的小蕃茄、黄瓜切片作材料,为树,为林,为亭,为草甸,为僧舍,为栏槛,拼成一幅绝妙山水画。近水远山,平林含烟,峰峦叠翠;僧庐野径,人影竹影,浑然天成。以果子酱为墨题款:瑞岩庵清晓图,汪遇农先生雅正,都梁人江一鹤作。大厅里人声顿寂。汪遇农更是沉吟不语。良久,转身,长叹!随即,他猛然扯下那十幅都梁十景图当众撕碎,既而面带微笑,长揖不起:“在下学艺不精,见笑了,诸位请回!”后来,汪遇农不再作画,他拜江一鹤为师,专攻果蔬拼盘,数年苦习,居然将地上山水、盘中风景与胸中丘壑融为一体,学会了都梁十景的拼盘。闲时闭门读书,他对宋代陶谷清异录那段写梵正的文字尤为着迷:“比丘尼
16、梵正,庖制精巧,用鲈酢、脍脯、醢酱、瓜蔬,黄赤杂色,斗成景物,若坐及二十人,则人装一景,合成辋川图小样。”他晨昏诵读,日夜研习,参照王维田园组诗辋川集二十首之诗意,拼成二十道经典果蔬拼盘,复原出清异录中的“辋川小样”。此外,他还将曾游历过的胜景一一化作盘中风光。真可谓“菜上有山水,盘中溢歌诗”。有人问汪遇农为何不再作画,他总是微微一笑说:“我何曾停止作画?”(选自2015年8月23日淮安日报,有删改)(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)A文中比较详细地描写了江一鹤园子里的四季景象,充满田园情趣,既给读者直观具体的印象,也衬托出江一鹤清新脱俗的人格。B汪遇农
17、在江南数年,在画艺上并没有取得成就,主要是因为他对李苦禅的作品并未用心领会,最终难得其神韵。C金谷园老板依仗雄厚资本,三番五次延请江一鹤出任首席厨师,甚至不惜为他开辟一个小园子,只因看中他的拼盘技艺,可见老板唯利是图的商人本性。D汪遇农舍弃作画而致力于学习拼盘技艺的故事耐人寻味,其中蕴含着作者对艺术家空谈理论而不注重创作实践的作风的批判,发人深省。E文中写汪遇农痴迷于清异录中梵正庖制之法的文字,看似闲笔,实则是汪遇农一贯潜心画艺的体现,有助于人物形象的刻画。(2)作者对江一鹤的直接刻画着墨不多,但人物个性鲜明。请结合相关文字简要分析其人物形象。(6分)(3)汪遇农一生钻研画艺,可分为三个阶段,
18、每个阶段的主要心理状态各有不同,请分别简要说明。(6分)(4)本文题为“江一鹤”,但写汪遇农的文字远多于江一鹤,请结合全文探究小说这样安排的作用。(8分)参考答案:(1)选E得3分,选A得2分,选C得1分,选BD不得分。B项“主要是因为他对李苦禅的作品并未用心领会”与原文“用情太深”相矛盾。C项主体部分正确,但“可见老板唯利是图的商人本性”这一结论过于武断。D项对主题的概括不正确,汪遇农也并非“空谈理论而不注重创作实践”。(2)勤学好思。日夜揣度古本,悟得拼盘奥妙。热爱田园生活。金谷园老板赠与他小花园,却被他改种蔬菜瓜果。淡泊清雅。平时主要独处园中,听剧画画,不为俗务所累。臻于化境(技艺精湛)
19、。能将画艺与拼盘技艺融会贯通,别创一格。(每点2分,任意答对3点都可得6分。如考生有其他合理分析,也可酌情给分)(3)第一阶段:游学江南,师从李苦禅,颇得苦禅神韵,但没有自己的建树。心理状态是怅然若失。(2分)第二阶段:回到盱眙,悠游山水,参悟画意,形成自己的画风。心理状态是志得意满。(2分)第三阶段:不再纸上作画,师从江一鹤苦攻果蔬拼盘,使画意与拼盘浑然为一。心理状态是自得其乐。(2分)(4)人物刻画上,表面上重点写汪遇农,实质上是为了写江一鹤,以汪遇农的艺术追求折射江一鹤的艺术造诣;刻画手法上,以次要人物衬托主要人物,避免平铺直叙,体现出作者的艺术匠心,使小说更有张力;情节安排上,实写(明
20、写)汪遇农,虚写(暗写)江一鹤,虚实结合(双线交织),使笔法摇曳生姿;主题表达上,开始写江一鹤学艺有成,然后笔锋一转,写汪遇农学艺历程,最后二人合为一线,写汪遇农在江一鹤指点下领悟绘画真谛,巧妙突出主题:真正高妙的艺术一定是浑然天成的,必须脱离名缰利锁,独创一格。(任意答出一点给2分,答出两点给5分,答出三点给8分。如果考生有自己的观点且言之成理,也可给分)3. 阅读下面的文字,完成13题: 苏州大学教授、江苏省吴文化研究基地首席专家罗时进日前就乡贤文化的人文道德价值向记者进行了深入阐述。 首先,如何理解乡贤文化? 乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生在乡土中国中说:“从基层上看去,中国社
21、会是乡土性的。”在乡土性的中国,对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。 谈乡贤文化要回答的第一个问题是:谁是乡贤?或者说谁有资格称为乡贤?大致来说,乡邑有道德声望和卓越建树的人方可以称为乡贤。有没有一个标准呢?在古代,这个标准的尺度,权衡在地方人心,落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人,品学为地方所推崇,死后被题请祀于其乡,入乡贤祠,受春秋致祭,便称乡贤。 乡贤文化属于地域文化的一个重要部分,是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候,是包含道德层面的肯定和赞誉的,所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。 第二,作为传统文化的重要组成部分,乡贤文化蕴含着怎样
22、的人文道德力量? 浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对我们很有启发,他辞官回到甬上以后,花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘,为地方文化谱系建立永存的标识,其目的正如他在感怀诗中所说:“古人观世道,首重在人心。天地纵多故,此志终昭森。”这里的人心,是乡贤的道德高度,是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。 当然,乡贤文化是一种地方性人文知识,很多地方的文化精英走出了乡邑,但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园的烙印,其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响,但都与其乡园有着天然的联系,因此应该注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说,范仲淹的先忧后乐思想、顾炎
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