湖南省永州市城北中学高三语文下学期期末试卷含解析.docx
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1、湖南省永州市城北中学高三语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成各题。青春之歌(节选)杨沫整个上午,郑瑾低低地教给她们唱一首监狱的歌子。这个歌子在一九三0年以后,曾流行在上海、杭州和苏州的监狱里。“囚徒,时代的囚徒!我们并不犯罪!我们都从那阶级斗争的火线上捕来。铁窗和镣铐,坚壁和重门,锁得住自由的身,锁不住革命精神!囚徒,时代的囚徒!失败是成功之母,胜利终归我们。努力呵锻炼!勇敢呵奋斗!总有一天,红旗将随太阳照遍全球!”歌子很长,郑瑾虚弱的身体,只能教给她们这开头和最后的几段,她们三个人整个上午过得很愉快。午后三个人都疲惫地睡觉了。道静在睡梦中被推醒
2、。郑瑾低声对她说:“林道静同志,我必须告诉你两句话,我也许活不过今天了。请你以后有机会转告党:我真名是林红,去年十月间从上海调来北平工作。不幸叛徒告密,刚刚工作没多久就被捕了。我没有辱没党,尽我一切力量斗争到最后我希望党百倍扩大红军,加紧领导抗日斗争,胜利一定是我们的。亲爱的同志,也希望你坚决斗争到底,争取做个坚强的布尔塞维克党员”林红美丽的大眼睛在薄暗的囚房里闪着熠熠耀人的光辉,多么明亮、多么热烈呵。她不像在谈死在谈她生命中的最后时刻,而仿佛是些令人快乐、令人兴奋和最有意思的事使她激动着。她疲惫地闭着眼睛喘了几口气休息了一会,忽然又睁开那热情的大眼睛问道静:“林,你保证能够把我的话带给组织吗
3、?”道静不能再说一句话。她流着泪使劲点着头。然后伸过双手紧握住林红雪白的手指,久久不动地凝视着那个大理石雕塑的绝美的面庞她的血液好像凝滞不流了,这时只有一个朦胧的梦幻似的意象浮在她脑际:“这样的人也会死吗?”夜晚,临睡觉时,林红脱下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心递给道静:“小林,你身体很坏,把这件背心穿在身上吧。”她又拿着枕边一把从上海带来的精美梳子对小俞笑笑,“小妹妹,你喜欢这把梳子吗?我想送给你留做纪念。”小俞已经意识到事情的不妙,她和道静两个同时哭了。夜是这样黑暗、阴沉,似乎要起暴风雨。多么难挨的漫漫长夜啊!夜半时分,铁门开了。林红被用一扇门板抬了出去。临出门口,她在门板上向两个难友伸出手
4、来,虽然握不到她们的手,却频频热情地说:“告别啦,小妹妹们!好好保重!”门板刚刚抬出病囚房,一阵急雨似的声音,猛然激荡在黑暗的监狱的屋顶,激荡在整个监狱的夜空:“打倒反动的国民党!”“中国共产党万岁!”“共产主义是不可战胜的!”“同志们,为我们报仇呀!”声音开始是林红一个人的,以后变成几个人的,再以后变成几十个、几百个人的了。这口号声越来越洪大、壮烈、激昂,好像整个宇宙全充满了这高亢的英勇的呼声。道静倒在木板床上呼喊着。她抱住那件玫瑰色的毛背心,拼着全部肺腑的力气,和着监狱的全体囚犯一同呼喊着虽然她微弱的声音也许谁也听不出来。小俞没有喊。她像一个被人抢走了妈妈的孩子,看见林红被人用木板向门外一
5、抬,她就跳下床来扑向她去:“郑姐姐!郑姐姐!你别走!你别走呀!你不能死,你不该死呀!”她的后脑碰到墙壁上,她的腰部被卫兵的大皮靴狠狠地踢了一脚。她流着满脸泪水昏了过去。并没有枪声。这一夜,林红牺牲的这一夜,又有十个不屈的战士同时被活埋了。囚房里冷清清,只剩下道静和小俞两个人了。她们互相摸索着,紧紧地把瘦削的手指握在一块儿,好像两个失掉了母亲的孤儿互相偎依在一起。“林姐姐,现在就剩下咱两个啦,我,我,我只有你一个亲人啦!”小俞抱住道静的头痛哭着。她哭林红,也哭自己明白这世界上的事太晚了。虽然她才只有十六岁,但是她却惭愧自己过去糊里糊涂什么也不懂。“小俞,好妹妹,不要哭啦!”道静含着满眶热泪在黑暗
6、中温存地抚摸着她的头发,“记住这一夜,永远记住这一夜!永远记住郑姐姐的血”林红一死,不知不觉地,道静竟自动代替了她的任务。对于小俞,她怀着母性的也是同志的感情,把教育她、关怀她的责任担负到自己的肩上来。(有删改)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 小说采用全知视角,按时间顺序展现了郑瑾在生命的最后阶段教唱狱歌、临终嘱托、被秘密处死的全过程,层次清晰,脉络分明。B. “夜是这样黑暗、阴沉,似乎要起暴风雨。多么难挨的漫漫长夜啊!”既是对恶劣社会环境的实写,又是对人物遭遇的不祥预示。C. “郑姐姐!郑姐姐!你别走!你别走呀!你不能死,你不该死呀!”个性化的语言表明此时的
7、小俞还只是一个比较幼稚的女学生。D. 小说设置的三位女性共同组成了女性革命者群像,表达了革命精神代代相传,共产党人无畏艰险、前仆后继、力争胜利的时代诉求。8. 青年知识分子林道静在狱中经历了思想成长的三个阶段,请从文中找出并作简要分析。9. 马尔克斯礼拜二午睡时刻情感抒发节制有度,青春之歌的情感抒发则显得奔放炽烈。小说节选部分是如何实现这种艺术效果的?参考答案:7. B 8. 第一阶段,在林红嘱托时,她还充满着单纯的幻想,对革命斗争的残酷性估计不足。“只有一个朦胧的梦幻似的意象浮在她脑际:这样的人也会死吗?”第二阶段,在林红临刑时,她对反动派的残忍有了清醒的认识,自觉地加入反抗队伍中,发出反抗
8、声音。“拼着全部肺腑的力气,和着监狱的全体囚犯一同呼喊着。”第三阶段,在林红牺牲后,她自发地承担起林红的革命任务,成长为一个有担当的革命战士。“把教育她、关怀她的责任担负到自己的肩上来。” 9. 波澜壮阔的时代背景,抗日救亡的时代责任,激发革命热情和情感共鸣。革命者与反动派英勇斗争的行为和精神,令人心潮澎湃,激情满怀。典型的革命语言激发热情与斗志,如歌曲、口号、对话。作者(叙述者)使用充满革命激情的语言叙事、塑造人物。如对林红的描写。【7题详解】本题考查理解小说内容及赏析艺术手法的能力。题干问的是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”,这属于综合题,既考查小说中的人物形象、
9、塑造形象的技巧,也考查故事的情节、主旨和环境。B项,“夜是这样黑暗、阴沉,似乎要起暴风雨。多么难挨的漫漫长夜啊!”这个句子运用双关手法,既交代了当时的自然环境,也象征着当时恶劣的社会环境,又是对人物遭遇的不祥预示。所以对恶劣的社会环境是虚写而非实写。故选B。【8题详解】本题考查分析概括小说人物形象的能力。解答此类题目,首先要通读文本,再到小说中找出直接描写人物言行举止的内容,一要看人物在作品中做了哪些事情、说了哪些话;二要看作者是如何对其外貌、心理活动进行描写刻画的,还可找出对该人物起到衬托作用的内容,最后根据这些内容概括人物特点。青年知识分子林道静在狱中经历了思想成长的三个阶段:第一阶段,原
10、文中“这时只有一个朦胧的梦幻似的意象浮在她脑际:这样的人也会死吗?”,这是林红嘱托时,林道静的心理活动,从她的心理活动,我们能看出林道静当时还充满着单纯的幻想,对革命斗争的残酷性估计不足。第二阶段,她的思想发展逐渐成熟,原文中林道静在林红被带走行刑时“拼着全部肺腑的力气,和着监狱的全体囚犯一同呼喊着”,这表明她对反动派的残忍有了清醒的认识,自觉地加入反抗队伍中,发出反抗声音。第三阶段,原文“林红一死,不知不觉地,道静竟自动代替了她的任务。把教育她、关怀她的责任担负到自己的肩上来”,表明林道静的思想发展成熟,在林红牺牲后,她自发地承担起林红的革命任务,成长为一个有担当的革命战士。【9题详解】本题
11、考查赏析艺术手法的能力。解答此类题目,要掌握基本的术语,结合具体文本,从以下几个角度解答:小说三要素,人物、故事情节与环境;描写的方法,肖像(外貌)描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写;正面描写与侧面烘托;小说中的环境描写有自然环境、社会环境;记叙的顺序有顺叙、倒叙、插叙(追叙);人称叙述角度有第一人称、第二人称、第三人称。本题考查运用什么手法抒发奔放炽烈的革命情感,据原文分析,小说节选的林道静在狱中的情节发生在波澜壮阔的抗日救亡的社会背景下,这样的时代背景,抗日救亡的时代责任,激发革命热情和情感共鸣。通过塑造人物,表达情感,革命者林红与反动派英勇斗争的行为和精神,“我希望党百倍扩大红
12、军,加紧领导抗日斗争,胜利一定是我们的”,在嘱托林道静时,对林红的神态描写,“林红美丽的大眼睛在薄暗的囚房里闪着熠熠耀人的光辉,多么明亮、多么热烈呵。她不像在谈死在谈她生命中的最后时刻,而仿佛是些令人快乐、令人兴奋和最有意思的事使她激动着”,表现出革命者坚强的信念。临行刑时,林红那英勇的口号,林道静在狱中的成长,令人心潮澎湃,激情满怀。在典型环境中的典型语言,也实现了奔放炽烈情感的抒发,如歌曲、口号、对话。【点睛】文学类文本阅读的选择题,主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核,考核的方式基本有两种,一种是根据文章的内容进行分析,概括,另一种是对文章特色和手法的赏析,
13、分析文意要读懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当,赏析一般为手法和特色概括不当,手法集中的小说的三要素上,主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误,即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。解答这类题的方法是:(1)快速通读全篇,抓住中心事件理清小说情节。(2)认真品读重要段落,把握全文思想主旨。(3)找出描写人物的段落和语句,分析概括人物形象特征及心理。(4)细致咀嚼重要语句,抓住关键词揣摩挖掘内涵。(5)对照选项一一排除得出答案。2. 阅读下面的文字,完成1214题。读书的艺术林语堂宋代诗人黄山谷
14、说:“三日不读,便觉语言无味,面目可憎”。他的意思当然是说,读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。所以,依黄山谷氏的说话,那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书,才是唯一值得嘉许的读书法。我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样,必然是有选择性的,属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法,因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样,“在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质。”所以,世间没有什么一个人必读之书。只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,
15、是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书,如圣经之类,是人人必读的,读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时,那本杰作只会留下不好的滋味。且同一本书,同一读者,一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片,或读名人文章,未见面时,是一种味道,见了面交谈之后,再看其相片,或读其文章,自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后,看其照片,读其文章,亦另有一番味道。四十学易是一种味道,到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学易,又是一种味道。所以,一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。由是可知读书有二方面,一是作者,一是读者。对于所得的实益,读者由他自己的见识和经验
16、所贡献的份量,是和作者自己一样多的。我认为一个人发现他最爱好的作家,乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的,一个人必须在古今的作家中,寻找一个心灵和他相似的作家。只有这种发见自己所爱好的作家的读书方法,才有益处可言。象一个男子和他的情人一见倾心一样,什么都没有问题了。她的高度,她的脸孔,她的头发的颜色,她的声调,和她的言笑,都是恰到好处的。一个青年认识这个作家,是不必经他的教师的指导的。这个作家是恰合他的心意的;他的风格,他的趣味,他的观念,他的思想方法,都是恰到好处的。于是读者开始把这个作家所写的东西全都拿来读了,因为他们之间有一种心灵上的联系,所以他把什么东西都吸收进
17、去,毫不费力地消化了。这个作家自会有魔力吸引他,而他也乐自为所吸;过了相当的时候,他自己的声音相貌,一颦一笑,便渐与那个作家相似。这么一来,他真的浸润在他的文学情人的怀抱中,而由这些书籍中获得他的灵魂的食粮。一个人如果有过三四个情人,而把他们吃掉之后,他自己也成为一个作家了。有许多读者永不曾堕入情网,正如许多青年男女只会卖弄风情,而不能钟情于一个人。随便那个作家的作品,他们都可以读,一切作家的作品,他们都可以读,他们是不会有甚么成就的。读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时,随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣,他无论在学校内或学校外,都会读书,无论世界有没有学校,也都会读书。
18、一个人读书必须出其自然,才能够彻底享受读书的乐趣。 (选自人生的盛宴有删改)12下列对作品的分析和概括,不正确的两项是(5分)A、作者认为,读书的嗜好和对食物的嗜好是一样,每个人读书都有自己的个性选择。如果选择不当,书籍将成为毒品。B、“且同一本书,同一读者,一时可读出一时之味道来”这句话可以说明:好书是耐读的,重读它依然有新乐趣和新收获。C、读书除了要选择和自己心灵相似的作家作品,还要浸润在文学情人的怀抱中,那样才会从书籍中获得灵魂的食粮。D、只要有良好的读书心境,任何时间和地点都是可适宜读书,读书如果不是出自自然,就无法享受读书乐趣。E、本文善用修辞手法,语言表达生动活泼、形象有趣,浅显易
19、懂,富有幽默色彩。13请简要概括文章所谈到关于“读书的艺术”所包含的几个方面内容。(4分)14你如何看待作者说的“一个人发现他最爱好的作家是他知识发展史上的重要事情”这句话,请结合文本进行探究。(6分)参考答案:12AD(A“如果选择不当,书籍将成为毒品”有误,D“读书如果不是出自自然,就无法享受读书乐趣”有误。)13(1)以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书法。(2)读书要依照自己的风味或嗜好。(3)要在古今作家中寻找一个心灵和他相似的作家的作品来读。(4)读书须出其自然,只要有适宜读书的心境便读。14答案示例:一个人如果能够找到一个自己最爱好的作家,那么,他与作家之间便很容易在心灵
20、上产生联系,在情感上产生共鸣。由此,他在阅读的过程中,更容易浸润在作家所创设的精神世界理,更容易从书籍中吸收灵魂的粮食,从而真正达到读书成就自我的目标。(言之成理即可)3. 阅读下面的文字,完成6 -8题。后世诗论家多冠王雏以“诗佛”,从其诗歌创作的实践看,他也常能将佛教的认知方法与思维模式引入诗歌创作,从而大大丰富了诗歌的表现手法、艺术技巧与思维空问,在诗歌艺术上开辟了一番新的天地。人们习惯将他创作的这类诗称为“禅味诗”。玉堆禅味诗一方面表现为“空寂”“无我”,另一方面表现为“敛势的空闯体验”。说其“空寂”“无我”,必须要了解一下王维奉佛的背景。其母崔氏、其弟王缙均曾师事大照禅师普寂,这就使
21、得王维自幼便多少受到了佛教思想的熏陶。另外,王维生活的时代,士人习佛风气兴盛,王维成为“习佛士”中一员不足为怪。加上王雏早中进士,仕途顺利,很早就摆脱了一般人急功近利的政治、名誉追求,可以将精力转向比较抽象的精神和宗教问题,并潜移默化、不可避免地渗入到他的人生观、世界观中,且进入其文学创作,为其“诗”“思”提供了不少的启示抑或“灵感”,从而也使得其诗作有了抹之难去的禅味。如在酬张少府一诗中,“君问穷通理,渔歌入浦林”,表现出了他对禅宗的理解。用诗中那渐行渐远的渔歌,烘托出自己在顿悟“穷通”之理实为“空无”时内心难以言说的独特感受。王维禅味诗“敛势的空间体验”的特点,主要表现为他通过悟禅而将自己
22、本可无限外化、无限扩大的心灵转变为向内心深处进行探究。这是他求得自己心灵安慰与人格净化的一种方式。如归嵩山作:“迢递嵩山下,归来且闭关。”一“归”一“闭”,即是空间意识上的两重内敛它将人的精神情感与生命力量由外在的无限大、无穷远而消解在了人的一种心理之中,从而使人的生命能得到一定程度的安顿、止泊。王维禅味诗的这一特点,可从中国的人文精神上去探求原因。中国的人文精神可分为两种:一为刚性的,主要表现为一种向外的拓展与用力;另一种则是柔性的,主要表现为向人的内心深入,以求得一种让人能够调整心理争精神失衡的东西。王维创作的禅味诗,体现出了柔性的人文精神特点。在其亦官亦隐的日子里,在让他深为不满却又深感
23、无奈与无力的现实面前,他只得将其精神与注意力朝内转。凭借其奉了大半生佛的直觉与经验,在其内在的精神境界里,为自己的生活与生命创造、建构出了一种存在意义,即在诗的王国与信仰的殿堂里安顿生命、净化灵魂。同时,王维之所以那样做,也是一位有文化良知与文化人格、有着高度正义感与使命感的文化人在竭力追求争保护其个体人格的一种外在显现,是其感性与理性相互撞击、相互渗透并最终是理性居了上风的结果。 (节选自刘建琼论王维诗的特点及其形成原因,有删改)6下列对“王维禅味诗”的理解,正确的一项是 A它因王维在诗歌创作时引入佛教的认知方法与思维模式而得名。 B它是王维为丰富表现手法、艺术技巧与思维空间等而创作的诗歌。
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