湖南省郴州市资兴高码中学2019年高三语文月考试卷含解析.docx
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1、湖南省郴州市资兴高码中学2019年高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成68题。“功利的写作”所注重的,是外在的效果,即外界的需要。这当然能在很大程度上保证写作的时效性,使之大致不落空。并且,外在的效果又能呼应内里的写作心态,刺激起进一步努力的欲望。所以,这种写作是较能引出实际的成果来的。但反过来,它也能限制你进一步获得成果。比如,你是研究明史的,一旦成了明史专家,当你的研究告一段落,或学术兴趣业已转移,你却常常不得不屈从于外界的需要和压力,继续负着你这专家的头衔在老路上走下去。所以,“功利的写作”往往能使人“尽责”或“尽职”,却很难使人“尽才”。相
2、反,“趣味的写作”所注重的是作者自己内心的释放,是自己的兴味和意趣。他不必照顾太多的外在的命令,而只顺从自己内心的命令。这样,他写作就往往是“乘兴而起,败兴而止”,有时不会引人注目,有时又难免半途而废,但他始终不会去做自己不感兴趣的事,他工作起来总是兴致勃勃的。一旦出了成果,成了哪一门的专家,他的学术方向或写作方式仍随时可有变化,不受外力约束。在这种时候,他反倒能够做出多种多样的成绩来,也能够尽情地发挥他多方面的才华。所以,只有“趣味的写作”才可能是真正使人“尽才”的。趣味并不是一种平静不变的东西,它是活着的,是不停流动的,它在人身上的存在,本身就是一个复杂而有趣的过程。它的一个最基本的特征,
3、就是要有变化,不可重复,不可在同一个平面上含糊度日,不然,这趣味很快就会变得“没趣”极了。由于这一规律的指引,所以凡注重趣味者,随着岁月的推移,他们的目光就日益尖锐和深刻,他们所注意的事物也就愈艰深不凡了。其实,人对于音乐、美术、书法等等的兴趣,无不是如此的。最初的兴趣很可能只在浅层次上,只喜欢那些甜腻流俗的作品,但只要这种兴趣长久地存在着,它就必然有所发展,渐渐地,兴趣就会向深处转化,天长日久,很可能就成了一个能欣赏高层次作品的专家。于是我们就明白了,为什么过去有许多叱咤风云的作家或诗人,到中年以后,竟会不约而同地沉入到一些较为遥远而艰深的学术课题中去,并且常有人是沉入到“国学”中去了。6下
4、列关于“功利的写作”和“趣味的写作”的比较,不符合原文意思的一项是 A“功利的写作”时效性能得到很大程度的保证,“趣味的写作”有时保证不了时效性。 B“功利的写作”注重外界的需要,“趣味的写作”注重作者自己内心的释放。 C“功利的写作”往往能使人“尽职”,“趣味的写作”能使人发挥多方面才华。D“功利的写作”通常较能引出实际的成果来,“趣味的写作”一旦出了成果就会改变创作的方向。7下列对“趣味”的理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A趣味的一个最基本的特征,就是要有一些变化,如果它一直停留在同一个平面上,就会变得“没趣”。 B趣味并不是一种平静不变的东西,它是活着的,不停地流动的,它的存在是一
5、个复杂而有趣的过程。 C趣味有深层次和浅层次,最初的兴趣很可能是浅层次上,只喜欢那些甜腻流俗的作品,但只要这种兴趣长久地存在着,它就必然有所发展。 D趣味对人具有引导作用,引导人们关注艰深的事物,凡注重趣味者,他们的目光会日益尖锐和深刻。 8根据原文内容,下列推断不正确的一项是 ( ) A只有“趣味的写作”才可能真正使作家或诗人“尽责”、“尽职”和“尽才”,也才能尽情地展示和发挥作家或诗人多方面的艺术才华,从而达到更高的艺术境地。 B注重“趣味写作”的作者,始终不会去做不感兴趣的事,他们的写作方式随时可有变化,不受外力约束,因而能做出多种多样的成绩来。 C有的作家或诗人,中年后会沉入到某些学术
6、课题中去,是因为这些作家或诗人的目光日益尖锐和深刻,他们所注意的事物也愈益艰深不凡。 D“功利的写作”常常会限制作家进一步获得成果,因为即使他们的兴趣发生了转移,却又不得不屈从于外界的压力,为“需要”而写作。参考答案:6D(后半句不对)7C(缺少“很可能”)8A(“尽责”“尽职”错误,它是“功利写作”的特征,而不是“趣味写作”的特征)2. 阅读下面一篇散文,完成1417题。 家 周国平 如果把人生譬作一种漂流它确实是的,对于有些人来说是漂过许多地方,对于所有人来说是漂过岁月之河那么,家是什么呢?家是一只船。南方水乡,我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船,船上炊烟袅袅。当船靠近时,我闻到了饭菜的香味,
7、听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到,船就是渔民的家。 以船为家,不是太动荡了吗?可是,我亲眼看到渔民们安之若素,举止泰然,而船虽小,食住器具,一应俱全,也确实是个家。 于是我转念想,对于我们,家又何尝不是一只船?这是一只小小的船,却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流,前面永远是陌生的水域,但因为乘在这只熟悉的船上,我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静,时而波涛汹涌,但只要这只船是牢固的,一切都化为美丽的风景。人世命运莫测,但有了一个好家,有了命运与共的好伴侣,莫测的命运仿佛也不复可怕。 我心中闪过一句诗:“家是一只船,在漂流中有了亲爱。” 望着湖面上缓缓而行的点点帆影,我暗暗祝祷,愿每张风帆
8、下都有尸个温馨的家。 家是温暖的港湾。 正当我欣赏远处美丽的帆影时,耳畔响起一位哲人的讽喻:“朋友,走近了你就知道,即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音!” 这是尼采对女人的讥评。 可不是吗,家太平凡了,再温馨的家也难免有俗务琐事、闲言碎语乃至小吵小闹。 那么,让我们扬帆远航,然而,凡是经历过远洋航行的人都知道,一旦海平线上出现港口朦胧的影子,寂寞已久的心会跳得多么欢快。如果没有一片港湾在等待着拥抱我们,无边无际的大海岂不令我们绝望?在人生的航行中,我们需要冒险,也需要休憩,家就是供我们休憩的温暖的港湾。在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后,家中琐屑的噪音也许正是上天安排来放松我
9、们精神的人间乐曲。 傍晚,征帆纷纷归来,港湾里灯火摇曳,人声喧哗,把我对大海的沉思冥想打断了。我站起来,愉快地问候:“晚安,回家的人们!”家是永远的岸。我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂,他们永远无家可归,让我们不要去打扰他们。作为普通人,或早或迟,我们需要一个家。 荷马史诗中的英雄奥德修斯长年漂泊在外,历尽磨难和诱惑,正是回家的念头支撑着他,使他克服了一切磨难,抵御了一切诱惑。最后,当女神卡吕浦索劝他永久留在她的小岛上时,他坚辞道:“尊贵的女神,我深知我的老婆在你的光彩下只会黯然失色,你长生不老,她却注定要死。可是我仍然天天想家,想回到我的家。” 自古以来,无数诗人咏唱过游子的思家之情。“
10、渔灯暗,客梦回,一声声滴人心碎。孤舟五更家万里,是离人几行情泪。”家是游子梦魂萦绕的永远的岸。 不要说“赤条条来去无牵挂”。至少,我们来到这个世界,是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时,我们也不愿意举目无亲,没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢,落叶归根,我们回到故乡故土,犹如回到从前靠岸的地方,从这里启程驶向永恒。我相信,如果灵魂不死,我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。 (选自周国平自选集,有改动)14第一自然段中作者把人一生所经历的时间比喻成“岁月之河”,“把人生譬作一种漂流”,结合全文分析这样写有什么作用?(4分) 15解释下列两句话在文中的含意。(4分)(1)家中琐屑的噪音也许正是
11、上天安排来放松我们精神的人间乐曲。 (2)不要说“赤条条来去无牵挂”。 16从全文看,作者对“家”有哪几方面的认识?其中蕴涵了作者怎样的情感?(8分) 17周国平的散文笔调清新自然,内涵睿智深刻,语言凝练,意蕴深长。试结合本文任选两个方面作简要分析。(6分) 参考答案:14起统领作用,引出下文的议论。这两个比喻是后文几个比喻的前提和基础,后文的比喻是它的细化和深化:“家是一只船”的前提是“人生是一种漂流”, 家是港湾,家是岸,是由家是船生发出的。(作用2分,解说2分)15(1)这句话对上文引用的尼采对女人的讽刺和批评的那句话给予了有力的回击。说明在家中难免有吵吵闹闹,难免有家务拖累时的闲言碎语
12、,这是人们回到家中解除束缚后的正常表现。(2分。意思符合即可,有欠缺酌扣)(2)引用红楼梦中的话,论说每一个生命来到和离开人世之时都是与家息息相关的,都要登临“家”这个接通现实世界和天堂世界的岸。(2分。意思符合即可,有欠缺酌扣)16家是一只船,庇护着漂泊者,载我们穿过漫长的岁月;它带给人们以温馨。家是温暖的港湾,供人小憩,给人温暖,放松人们的精神;它带给人们以慰藉。家是永远的岸,既是登临人生世界的起步之岸,也是离开现实人生的离别之岸;它让人们梦魂萦绕,永远的牵挂。蕴涵了作者对家的赞美、依恋,对天下人的祝福。(8分,每点2分。意思符合即可,表述不全面有欠缺酌扣)17(1)运用比喻的修辞手法。开
13、篇先把“人生比作一种漂流”,由此生发出“家是一只船”“家是温暖的港湾”“家是永远的岸”,后三个比喻简洁生动地表达出了作者对“家”的哲学思考。既使文章简洁生动,又使文章层层递进,思考深度逐层加深。(2)引用故事、名言,既增强了语言的趣味性,又使内容易于理解,议论更为深刻。如引用尼采对女人的讥评“朋友,走近了你就知道,即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音!”既引出了话题,又使作者的阐述更丰满、更充分、更具说服力。(3)记叙、议论、抒情相结合。如“家是一只船”一节。作者先叙述南方荡舟的所见所闻所感。接着引出“家是一只船”的议论,最后“望着湖面上缓缓而行的点点帆影,我暗暗祝祷,愿每张风帆下都有一个
14、温馨的家”则是抒情。这种记叙基础上展开议论的写法显得水到渠成,记叙是议论、抒情的基础,而议论、抒情又是对记叙的升华。(6分,答两点即可,每点3分,评价1分,分析2分。意思符合即可,表述不准确、不具体、不简洁酌扣。考生也可从其他角度作答,言之成理即可。没有答出理由的、对原文理解错误的、不符合原文特点的均不给分)3. 阅读下面的文字,完成13题。在中国这块广袤的土地上,古代先民审时度势,辛勤耕耘,沐日月光辉,与天地同庆,创造了灿烂的中华文明。他们爱玉、尊玉、崇玉,比德于玉,发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。考古发现证明,中国古代先民开发和使用玉器至少已有八千年以上的历史。早在距今七八千年的兴隆
15、洼文化、裴李岗文化时期,先民们就已经用透闪石质玉石、绿松石等制作出了多种形式的的玉器,不仅在切割、打磨等工艺上表现出一定的治玉水平,在东北地区还出现了以透闪石玉为主流的用玉传统。至新石器时代晚期,中国境内不仅出现了多支既相互影响,又各具鲜明特征的玉文化,也出现了像红山文化、良渚文化这样的加工、制作、使用玉器的高峰。至先秦时期,以和田玉为主要载体的著名的“玉石之路”已经形成,并且随着时代的脚步不断扩展,在中西政治、经济与文化的交流中作出重要贡献。伴随着中华民族多元一体格局的形成与发展,中国玉文化也不断与时俱进,发展变化,成一枝独秀。纵观中国的玉器、玉文化发展历史,中国的玉器及玉文化有许多独特之处
16、。如在治玉工具、制作技术、内容、形式及其功用等方面都有着十分突出的特点,其中以种类丰富的“铊”来命名的颇富特征的治玉工具,以镂雕、微雕、大型山子雕、抛光为突出特征的制作技术,以祭祀天地人祖、表现等级身份为主要内容,形式多样、制作精美的礼仪用器,用于反映思想观念与现实生活的广泛题材及其表现形式等,无一不体现出中华民族的创新与智慧、文化与传统。而近万年未曾出现断裂的玉器发展历史,以及不断吸纳、融合、发展、创新的玉文化发展模式,则铸就了其在世界民族文化史上的辉煌。作为一种有深刻内涵的传统文化,中国玉文化最突出的特色还在于“以玉比德”的用玉观念,经过历代儒家学派的传承与发展,伴随着儒、释、道三家思想的
17、不断融合,逐渐渗透到社会生活的各个方面,并且深深镌刻在炎黄子孙的心里及语言文字系统中。据不完全统计,在汉语的字、词和成语中,与玉有关的多达四五百个。这些字和词语所表示的多是与美好、尊贵、典雅、美妙、高尚、气度不凡、气节崇高等含义有关的。比如:玉貌花容、守身如玉、金玉满堂、玉楼金殿、玉清、玉观音等等。这些词语中有形容人的容貌姣好的,有以比喻人的情操像玉那样洁白无瑕,有形容人的才学精到,有谓财富极多,有形容楼阁宫室的精致优美,有的是道教文化中天帝所居住的地方,有的则是佛教文化与中国传统文化融合的结晶。“黄金有价玉无价”,则很好地反映了玉的崇高地位与价值。而“人养玉,玉养人”,早已广泛流行于爱玉、赏
18、玉、玩玉、珍藏玉的炎黄子孙之间,成为他们的宝贵体验与共识。中国是一个文明古国,素有“礼仪之邦”的称谓,礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分,经过历代沿革,其具体内容和形式不断发生变化,但作为其主旨的关于秩序与和谐的理念未变,并且影响至今。“以玉比德”用玉观念的提出,正是儒家关于“礼”的教化中,引导人们加强自我修养、自律、自善,把社会规则内化为个人的内心尺度的具体体现。“以玉比德”的用玉观念中蕴含的天人合一和仁、义、礼、智、信的哲学、伦理学思想以及外柔内刚、刚柔相济、温柔敦厚、鲜而不垢、坚而不蹙、廉而不刿、表里如一等美学品格,在中国玉文化的发展与传承中发挥了重要而特殊的作用。(摘编自赵朝洪中国玉
19、文化的独特精神气度)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是古代先民创造了灿烂的中华文明,他们爱玉、尊玉、崇玉,比德于玉,发展形成了内容丰富、风格独特的玉文化。早在距今七八千年前,中国古代先民就已经用透闪石、绿松石制作玉器,在切割、打磨等工艺上表现出了一定的治玉水平。新石器时代晚期,中国境内不仅出现了多支既相互影响又独具特征的玉文化,而且出现了加工、制作、使用玉器的高峰。D中国文化源远流长,发展历史近万年未曾出现断裂,经过不断吸纳、融合、发展、创新,铸就了中国玉文化在世界民族文化史上的辉煌。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.中国的玉器与玉文化有许多独特之处,其治玉工具、制作技术、
20、内容、形式及其功用,无一不体现出中华民族的创新与智慧、文化与传统。B“以玉比德”的用玉观念,经过历代儒家学派的传承和发展,儒、释、道三家思想的不断融合,才逐渐渗透到社会生活的各个方面,产生了深远的影响。C在汉语中,与玉有关的字和词语都表示着美好、尊贵、典雅、美妙、高尚等含义。它可形容人的容貌姣好,还可比喻人的情操,不一而足。D“以玉比德”用玉观念的提出,这是儒家关于礼的教化中,引导人们加强自我修养、自律、自善,把社会规则内化为个人的内心尺度的具体体现。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A“玉石之路”先秦时期已经形成,在中西政治、经济、文化的交流中做出了重要贡献,同时,中国玉文化不断
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