湖南省衡阳市常宁曲潭中学高一语文上学期期末试卷含解析.docx
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1、湖南省衡阳市常宁曲潭中学高一语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的作品,完成下面小题。神仙枪江岸老肖下山的时候,远远看见老曹,转身就往旁边树林里钻去。老肖,你给我站住!老曹大喝一声。老肖假装没听见,钻进林子里不见了。老东西,叫你装佯!老曹没好气地骂着,转身攀上了一条羊肠小道。这条道崎岖难行,但可以比老肖早点下山。自从老曹当上了黄泥湾村护林员,带领乡林管站的同志收缴了老肖的猎枪,老肖就躲着他走。两个人一辈子没红过脸,现在闹翻了。三年困难时期,老肖打个兔子,一家半只,老曹抓条蛇,也是一家一截。多少人家生活艰难,他们两家因为男人会打猎,互相帮衬,才得以保全。大风大
2、浪都过来了,现在土都埋到脖根儿了,你不理我了,值得不值得?无论如何,今天要和这个老东西说道说道。老曹靠在一棵碗口粗的松树上,等到了老肖,他问,你准备躲我躲到什么时候?老肖嘴硬,谁躲你了?躲你干啥?老曹说,我的猎枪比你还先缴,咱村所有猎枪都上缴了。就你一个人留着,说得过去吗?老肖说,林管站怎么知道我有猎抢?你和叛徒、汉奸有什么区别?老曹笑了说,我当护林员,收缴猎枪也是我的工作。老肖说,我又不砍树,你当护林员怎么了?你管得着我吗?你管你的树,管我打猎干啥?与你什么相干?老曹说,林区还要保护动物,那什么,要做到生生什么老曹猛地卡壳了,一个劲儿地挠脑袋。老肖撇撇嘴,走开了。老曹还在嘀咕呢,他已经走出了
3、好几丈远。老曹终于想起来了,他冲着老肖背影说,站长说了,要保护生态平衡呢。老肖已经走进密林深处,消失了。秋天到了,正是红薯和花生灌浆的时节,也是野物祸害庄稼的时节。往年秋天,老肖每天都要背着猎枪,去地里护秋,顺便在山里转几圈,打几只兔子和山鸡,扒了皮,腌几天,再挂出来晒,几个日头一过,通红通红的,好看呢。过年下火锅,孩子们吃得那个香啊。可是今年,没有猎枪了,他拿什么打兔子和山鸡呢?两手空空从山上回来,他都会骂一句,老曹,你个老砍头的。有一天,老肖发现他的红薯地和花生地被拱了好大一片,地里还有几摊猪粪。夜晚来野猪了!照这个速度拱下去,要不了三五天,他的红薯和花生就要玩完,一个季节的心血就白费了。
4、老肖风风火火地跑到老曹家,借他的猎枪。老曹的猎枪,是站上发给护林员防身用的,是全村唯一的一杆猎枪。可是,老曹不借。我们遇见野物,只准朝天上开枪。老曹说。野猪祸害庄稼,也不让打?老肖问。野猪是国家二级保护动物,不准打。老曹说。老肖说,你忘记那年我们给生产队护秋了吗?你打野猪一枪,没打死,野猪发疯地撵你,我把野猪引开了。野猪一口咬断我的木棍,再一口咬穿了我的大腿。还不是你赶来,补了它一枪,才救我一命!怎么,野猪现在成你家祖宗了,你还保护它?老曹红了脸说,老黄历翻不得了,如今不一样了。老肖气呼呼地跑回家。活人还能叫尿憋死?他翻出一堆旧锄头、破犁铧,用麻绳串在一起,一路叮叮咣咣地背着,翻山去了刘坳,找
5、刘铁匠去了。第二天上午,他又去了一趟刘坳,背回了半麻袋五寸长的尖刀。他说那叫神仙枪。明明是刀子,怎么叫神仙枪?邻居们都围过来瞧西洋镜,有人狐疑地问。老肖嘿嘿地笑,他说,我在地里布置好机关,四边牵上细线,不管从哪个方向碰到细线,飞刀就跟子弹一样飞过来,神仙难躲,所以叫做神仙枪。野物碰上了,非死即伤。现在没猎枪,只好用这个老法子。回家告诉你们孩子,可别去我家地里扒红薯、扯花生。那个夜晚,老肖不再担心他的庄稼了,睡得特别香。早晨醒来,喝了碗稀饭,老肖就上了山。隔老远,老肖就看见地边躺着一个黑不溜秋的东西。该死的野猪,是死了还是伤了呢?老肖快活地想。他猫腰跑过去,仔细一瞧,却是老曹。老曹的半截衣袖被撕
6、掉了,缠在手掌上,裸露的胳膊上有干涸的血迹。你怎么了?老肖吃惊地问。老曹的眼珠布满血丝,咧了咧苍白的嘴唇,嘶哑地说,我把你的神仙枪收了,帮你撵了一夜的野猪,没想到,没收好老肖一把抓住他的胳膊,嚷道,你呀,叫我说你什么好呢?(选自小说界2014年第5期)14. 下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项是A. 小说在叙述老肖与老曹的误会与矛盾时,插叙了他们在过去年月相互帮衬的往事,主要表现了人性的善良与人际关系的温暖。B. 老肖下山,遇见老曹,远远地躲开他,老曹大声吆喝也装作没听见,不愿意听他解释,说明老肖是一个记仇的人,心胸狭窄,没气量。C. 老曹骂老肖“老东西,叫你装佯!”,老肖
7、每次从山上两手空空回来,都会骂老曹“你个老砍头的”,表明两个人的矛盾水火不相容。D. 老肖向邻居们解释为什么叫神仙枪,并告诫他们要管好自家的孩子,说明他是一个狩猎经验丰富,而又比较自我的人。15. 小说的结尾表现了老肖怎样的心理?有什么作用?请简要分析。16. 小说以“神仙枪”为题,为什么在后半部分才出现神仙枪?试结合全文,谈谈你的看法。参考答案:14. A 15. 第一问:为自己误解了老曹而歉疚,并对老曹的胸怀与度量充满敬意。第二问:老肖发自内心的话语既表现了自己思想的转变,也突出了老曹的形象;以老肖的话语作结,使情节戛然而止,耐人寻味。 16. 情节的自然发展:老肖向老曹借猎枪未果,为保护
8、庄稼,于是想到使用神仙枪;矛盾解决的需要:老肖对老曹的误会,一是怀疑他告密,二是借猎枪不得,神仙枪的出现,能解决矛盾,推动情节的发展;人物刻画的需要:老曹为保护野猪,也为消除误会,不顾安危没收神仙枪,老曹的形象更加突出;主题表达的需要:“神仙枪”隐喻不顾生态保护的“老法子”,与老曹所代表的新做法对比,主题表达更鲜明。【14题详解】本题考查分析鉴赏文章的内容要点与表达艺术的能力。本题属于综合题,既考查小说中的人物形象、塑造人物形象的技巧,也考查故事的情节、主旨和环境。解答此类题目,首先要通读全文,整体感知,然后明确主旨,关注手法,最后结合小说的主旨和细节做出准确判断。B项,“说明老肖是一个记仇的
9、人,心胸狭窄,没气量”错,老肖因为被收缴了猎枪,怀疑老曹告密,不愿理会老曹,所以路遇老曹就远远地躲开,表明对他的误会很深,并不能说明老肖是一个心胸狭窄、没气量的人。C项,“表明两个人的矛盾水火不相容”错,老曹和老肖各自称对方“老东西”“老砍头的”,出现的情景不同,所表现的情绪也有差异。老曹对老肖这样的老朋友竟然不理解自己,总是躲着自己的行为感到遗憾,“老东西”的称呼语有对老肖又好气又好笑的心理,而老肖骂老曹“老砍头的”,则是在每每上山空手而归的情况下迁怒于老曹,表明他对老曹的误会更深了。两人的话语虽大致相同,但表现的人物心理情绪却有差异,并不能说明二人的矛盾已水火不相容。D项,“比较自我”分析
10、不准确。曲解原文。他向邻居解释时,有炫耀的心理,同时也说明他狩猎经验丰富,本领高超;另外,告诫邻居要看管好自家孩子,可看出老肖的心地善良。故选A。【15题详解】本题考查指定语段人物心理概括分析。做题方法可简要概括为“2步2要”。第一步,要瞻前顾后,结合上下文,看看这一语段之前或之后发生了什么,哪些情节与这些描写有关系,从而揣测出人物的内心活动。第二步,分清描写,抓关键词,在整体把握情节的前提下分析所给文字,要分清是哪类描写,理清层次,抓关键词语。“2要”指一要设身处地替小说中的人物想想,此时此刻,他做出了什么?他为什么这样做,这样说,这样想?是在什么情态下做的?答题时你就是一位心理分析大师,要
11、做好对小说人物内心的具体分析工作。二要充分估计到人物内心活动的复杂性和情感的丰富性。结尾“老肖一把抓住他的胳膊,嚷道,你呀,叫我说你什么好呢?”结合上文可知老肖是在得知老曹帮他撵了一夜的野猪并且不小心被野猪伤到说的这个话,结合前文“老曹说,我的猎枪比你还先缴,咱村所有猎枪都上缴了。就你一个人留着,说得过去吗?老肖说,林管站怎么知道我有猎抢?你和叛徒、汉奸有什么区别?”;“老肖风风火火地跑到老曹家,借他的猎枪。老曹的猎枪,是站上发给护林员防身用的,是全村唯一的一杆猎枪。可是,老曹不借。老肖气呼呼地跑回家。活人还能叫尿憋死?”关于收缴猎枪、借枪猎杀野猪老肖对老曹有一肚子怨气,觉得老曹这个朋友跟自己
12、一点不贴心。现在发现老曹其实很关心自己,是自己误解了老曹,心里充满了歉意。同时“叫我说你什么好呢”也传达出他对老曹宽容大度的敬意,不计较自己还帮助自己。关于结尾的作用,我们可以从内容上、结构上来作答。内容上,内容的充实作用;主题的深化、升华作用;寄托作者的思想感情等。结构上,开头,统摄全篇,领起下文,渲染气氛,奠定基调,制造悬念,推动情节发展等。中间,过渡照应,承上启下。结尾,呼应前文,深化升华主旨,卒章显志等。这里内容上“老肖一把抓住他的胳膊,嚷道,你呀,叫我说你什么好呢?”侧面烘托出了老曹坚守原则(劝说老朋友交出猎枪,坚决不借枪给老肖,不给打野生保护动物)同时又宽容大度、关心朋友主动帮朋友
13、赶了一夜野猪的形象。也展示了老肖这个人物心理的变化,由前面误会老曹到误会消除并由衷敬佩。结构上,本文结尾很有特色,属于戛然而止型,这样可以达到言有尽而意无穷的效果,耐人寻味。【16题详解】本题考查探究小说标题。小说标题的一般作用由标题类型而定,概括起来主要有如下作用:1、交代主要的人物形象;2、交代故事发生的环境;3、概括小说主要事件;4、设悬念,引起阅读的兴趣;5、贯穿全文起线索作用;6、具有象征意义,揭示小说主题,画龙点睛;7、使人物形象更加鲜明突出。分析标题作用主要从情节、人物形象、主题几个方面作答。本题从情节上是情节发展的需要,“老肖风风火火地跑到老曹家,借他的猎枪。老曹的猎枪,是站上
14、发给护林员防身用的,是全村唯一的一杆猎枪。可是,老曹不借。老肖气呼呼地跑回家。活人还能叫尿憋死?”,老肖向老曹借猎枪,老曹不肯借并且不让打野猪,老肖很生气,没有枪,又不能让野猪把自家的庄稼祸害了,于是他想到了“神仙抢”的办法。同时“神仙枪”的出现能推动情节的发展,为解决二人矛盾提供了契机。“老曹说,我的猎枪比你还先缴,咱村所有猎枪都上缴了。就你一个人留着,说得过去吗?老肖说,林管站怎么知道我有猎抢?你和叛徒、汉奸有什么区别?”,因为缴枪的事,老肖对老曹充满了怨言,后因为老曹不肯借枪,误会加深,到最后老曹帮老肖赶了一夜野猪并受伤,老肖才知道自己误会了老曹,二人的矛盾消除。人物形象上,“神仙枪”的
15、出现能更好突出老曹顾全大局、重情重义的形象。为了保护野猪,他撤掉了“神仙枪”,这是顾大局;可是撤掉“神仙枪”,朋友老肖的庄稼又会被野猪糟蹋掉,于是他帮老肖赶了一夜野猪,联系前文他为了消除和好友的误会一直在努力,可见他重情重义。主题表达上,使主题表达更鲜明。“老曹终于想起来了,他冲着老肖背影说,站长说了,要保护生态平衡呢。”、“野猪是国家二级保护动物,不准打。老曹说。”本文借老曹和老肖的故事传达了生态保护的主题。“野物碰上了,非死即伤。现在没猎枪,只好用这个老法子。”“神仙枪”这个“老法子”显然不利于保护动物,与老曹保护动物的新做法形成了鲜明的对比,这样更好地突出了动物保护的主题。2. 阅读下面
16、的文字,完成1719题。(6分)唐诗的任侠精神汉魏以来,游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是,直到唐代,尤其是到了盛唐时期,对游侠的赞美才如奇峰突起,成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神,不是个别的、偶然的现象,它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。所谓任侠精神的具体内容,大致包括下面数端,即:排难解纷、效功当世的襟怀;轻财好施、重交谊重恩义的操行;“不衿其能,羞伐德”的风度;尚武轻儒的意识,以及豪荡使气,不以礼法为意的个性。所有这些,曾被司马迁概称为“侠客之义”,它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂,而且由于它们和时代的进步理想相结合相渗透,因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、
17、有力。盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美,闪耀着立功效世的人生理想的光芒,这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想,从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许,也是和反礼法、反权贵反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱,以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美,表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼,但它构成了唐诗思想内容和美学风格的组成部分,却是无可置疑的。任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象,是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气,一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合,就形成强大的
18、精神力量,从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大,为游侠的活动提供了物质基础;北方游牧民族的大规模内附和迁徙,不仅给中土文化注入了新鲜的血液,而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是,盛唐的诗人们所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情,其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。唐诗中任侠精神的美学意义就在于:它向我们展示了一种富有开拓精神的性格,一种强者的性格,它以其富于展望的清醒信念,直面现实的斗争意识,敢说敢为的豪爽意气,形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的,是一种力的美,运动的美,因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。这正是构成唐诗永久魅
19、力的奥秘之一。17.下列唐人诗句中,没有体现“任侠”精神的一项是()(2分)A.新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。B.男儿何不带吴钩,收取关山五十州?C.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 D.宁为百夫长,胜作一书生。18.对文中画线句子的理解,正确的一项是()(2分)A“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒,而“轻儒”的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。B.“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想,而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌。C.盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想,而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想,二者结合,使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。D.“
20、尚武”和“轻儒”并不矛盾,它们在张扬了任侠理想的同时,也使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。19根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是。() (2分)A.“任侠”精神并不是唐代所独有,早在汉代就被司马迁概称为“侠客之义”。B.考察唐诗中游侠形象的消长起落,可以为我们考察唐代的社会风貌、思想发展提供一个方面的线索。C.盛唐儒、道、释三种意识形态并存,从而使游侠精神获得了丰富和发展的充足养料,使之成为唐诗思想内容和美学风格不可缺少的组成部分。D.“任侠”精神所体现的强者性格,代表了时代的进步要求,即使是在现代社会,也是有其积极意义的。参考答案:17.选C,(引李白的将进酒,表达的是人生须
21、及时行乐的思想。) 18.选D,(A项呈现一种“非文人化”面貌说法不正确;B项“尚武”与“轻儒”不存在递进关系,因而“更使”一词不恰当; C项“轻儒”的否定说法错误。 19.选C,(文中只是说儒、道、释这些意识形态不能规范和束缚任侠精神,不能就此推断任侠精神是从这三种意识形态中发展起来的。)3. 阅读下面的文字,完成下面小题。中国古代的文身张 法文身是我国东夷南蛮百越的古俗,东夷南蛮进入华夏。其原来的文身与古礼和风俗的关联已在五帝时代与华夏的融合中渐渐消失。而百越之地的吴在商末年,越在春秋末年仍以文身为俗。墨子公孟曰“越王勾践。剪发文身,以治其国,其国治”。这里的“剪发文身”是用来治国的,不仅
22、仅是风俗。而且是礼。墨子讲越国的“剪发文身”,是与齐桓公用“高冠博带,金剑木盾”治其国,晋文公是用“大布之衣,牂羊之裘,韦以带剑”治其国,楚庄王用“鲜冠组缨,缝衣博袍”治其国相比较的。这时,东面的齐,南面的楚都进入了以衣冠为礼的阶段,而只有在越,仍是剪发文身。越国的“剪发文身”之礼,能与春秋时代的齐、晋、楚三国之礼并行且与之一样达到“其国治”的政治和社会效果,在于越国之礼虽然外在形式不同于三国,但在内在核心上却与之相同。内在核心上讲,“剪发文身”这一源远流长的古礼,具有与其他古礼一样的三大共同点:第一,文身图案与氏族的根本观念紧密相关。身之所文的,是类似于图腾理论所讲的图腾。既是氏族部落之祖先
23、,又是氏族成员的保护神。史记周本纪说越人:“常在水中,故断其发,文其身,以像龙子,故不见害。”文身关系到百越诸族的根本观念。第二,文身具有百越诸族的成人礼的作用。淮南子齐俗训:“中国冠笄,越人劗发。”这是从冠笄之礼的角度讲中原地区与百越地区的不同。冠笄之礼是中原诸族的成人礼。男子成年行冠礼,头上戴冠,以冠束发。女子成年行笄,用笄束发。百越诸族则是剪断头发而形成符合越礼的发式。中原成年之礼,不仅是冠笄,还有相应的服饰,同样百越的成人之礼。不仅要断发,还要拔牙,漆齿,文身。百越诸族成人礼中的文身,意味着将人的自然之躯,按社会、仪式、观念的要求加以改变,显示了自然人向社会(氏族、文化)人的生成,更重
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