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福建省泉州市施厝中学2021年高二语文下学期期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 现代文（文学类文本）阅读（21分）
阅读下面的文章，完成15～18题。
麦香
叶青才
这是人间四月天，这是草莓吐出酸酸甜甜气息的流翠时节。
我回乡看望一位老人，一位老了还能闻见麦香的庄稼人。
他是我的尊长，也是最关心我的人之一；他是那块麦地的主人，同时也是一棵熬过冬天的麦子。
我径直到他的麦地里，就像熟悉那棵苦丁茶那样，一眼就看见了他。我好久没有置身麦地了，好久没有闻见过这么浓郁的麦香。这味儿像槐花里掺进了蜜，像玫瑰里拌入了糖，还有点淡酒的余味。是的，麦粒成熟之后，渗入点水，发胀，抽芽，便是熬糖做酒的原料了。然而现在麦子正青，才抽穗扬花，这只能是麦花香。
在麦花香里，我细细打量着这位教我割麦的人。他满头银丝，胡须也渐白了。身子骨似乎依然坚实，只是笑起来，没有了管风的牙，没有了细细的皱纹。他的纹路粗了，深了，长了，像地边的沟道，纵横牵连，总想寻个出处奔去。人一老，这沟道就流淌着岁月的回声，你没法将它阻住，也没法把它拽回。我想到我不要多久也会是这个样子，岁月的回声满耳，光阴的脚步匆匆，我会停留在哪一截道上呢，抑或在哪一块地边呢？
他已经不是我印象中的荣伯了。你看他劳作的姿势虽然保留了过去一直有的那种利索和老到，但是明显力度不够，虚实交杂中虚的成分多了。剪除枯老的茶株，砍掉高高的茶桩，这样的活儿要是搁在前几年，荣伯是一抹不挡手的。他眼疾手快，手到心到，剪出的新茶棵像刚刚修剪的平头，齐崭崭，平覆覆，精神抖擞地立在麦地边上，衬托出四月特有的生机和活力。眼下，他似乎不愿在我面前显老，他动作的幅度很大却藏不住虚张的声势，吃力而现出连贯的破绽。那些他亲手种出的麦子，倒是一片青葱，仿佛荣伯的青春都让麦子给偷盗去了，这种活力与肤色的转移，直让我觉得一个
人原来也不过是一棵麦子，一棵曾经锋芒毕露的麦子，走过了嗞嗞拔节的日子，走过了飞絮扬花的岁月，随后就走进了他枯萎与衰残的暮年。
在乡下时，我也收割过麦子，并且手指被麦秸秆割破，眼睛被麦芒刺中，我却在那种潜在的伤害中闻到了麦香，那股成熟的带着馒头和挂面香味的气息，它一点点渗透到我的鼻孔里、肺腑里乃至梦幻里，而我青涩的汗味和冒冒失失的语言气息，反倒自个儿一点都不觉察，只有身边的大人，比如荣伯，才准确地把住了我突突的腕脉，并且通过镰刀和锄头将我那些蒲公英一般的欲念摁下去，让我接近麦茬和犁头草，接近土地上最切实的部分。现在想来，麦花香里那些醉人的芬芳和诱人的味道都不过是四月天落下的槐荚与桑椹，它们其实结不了什么果实，虽然不乏甘甜，却只能徒增味觉的依赖和幻觉的空乏。
真正的麦香总是与镰刀在一起，与即将到来的梅雨在一起。不久，荣伯新剪的茶棵又将长出青幽幽的茶叶来，把大片萎黄的麦子衬托得分外衰老。然而，整个村子在这时才激动起来，就像荣伯在黎明俯身于麦地一样，天空晴朗而高远，大地芬芳而宽阔。当青春的梦幻醒来，我发现，一个距离大地最近的人就是一把镰刀或扁担，一声动情的呼喝就是一阵麦浪或槐风。时节正值端午，太阳正在背脊之上，村庄正在麦香之中，而我正在麦粒之外。
那时，成熟的麦子香气四溢，倘若旁边有梅子，它会落入梅香；旁边有李子，它会融进李馥。
熟麦的香味曾经把我的乡居整个地淹没了。荣伯揉开一穗麦朵，在掌心，他细细地吹掉麦芒和麦壳，让一堆鼓胀的新麦裸露在五月的太阳下。他拈起其中一粒，放入嘴里，然后嚼起来，这时候，我看见天空蓝得有些承受不住，而荣伯眯缝的眼睛却成了两穴幸福的陷阱。
一个能被麦香陶醉的人，他的幸福简单得很，也悠远得很，他的祝愿有时就是他
的遗憾，他的挽留同时也是他在送行。他不知道有很多东西都是留不住的，像滑溜的
时光、逃跑的庄稼以及跟欲望一起私奔的人，像他手把手教了16年割麦技术的那个瘦小的身影，到底还是在五月的麦芒直视下溜之大吉……
一转眼30年，时光快得就如一地麦子从四月走进五月，从花香进入谷香。
老了的荣伯面对我的到来，只能欢喜地连声说：你回来了，回来了！你看今年的麦子……他哪里知道，我原本就没打算看望这一地青青麦子，我不过是在麦地里寻找他罢了，就像那年我回去寻找当年我爬过的一棵青桐树，结果却找到了一条我从来没有放在心上的幽幽小路。
是麦香帮了我的忙，让我找回了镰刀与麦茬旁边的自己，还有这位将庆幸和失望发酵在一起的荣伯。
          （选自《散文百家》2012年第3期）
15．作者为什么会觉得荣伯的青春都让麦子给偷盗去了呢？（5分）
16．请赏析文中画横线处的句子。（6分）
17．作者说．“他的祝愿有时就是他的遗憾，他的挽留同时也是他在送行”，你怎么理
    解（4分）
18．文章以“麦香”为题，表达了什么主旨？请作探究。（6分）
参考答案：
15．（5分）(1)置身麦田中，青葱而充满活力的麦子与荣伯的苍老形成了鲜明的对比，让作者形成了“活力与肤色转移”的错觉；（2分）(2)荣伯用辛勤的劳作换取了麦子的生机，自己却因为劳作而日益衰老；（2分）(3)作者对荣伯的付出不理解，为其感到惋惜。（1分）
16．（6分）(1)作者连用“拈”“放”“嚼”三个动词，以细节描写突出荣伯细微却又自然的动作(动作描写)，表现了荣伯对于麦子丰收的不动声色的满足和喜悦；（3分）(2)接下来作者移情于“天”，借“天”说人，表现荣伯的幸福是巨大的、深沉的。在此基础上，将荣伯的“眼睛”比做“幸福的陷阱”，说明荣伯愿意深陷其中，心甘情愿地付出。（3分）
17．（4分）答案　这句话道出了现实与期盼的矛盾，荣伯期待年轻人能够坚守村庄，用心耕耘，但又不得不目睹年轻人的离开，词句中满是无奈和辛酸。
18．（6分）答案　麦香既指麦子的香气，更象征一种收获的喜悦，一种土地上的方式或文明。（2分）作者告诫自己，不管文明如何进步，岁月如何变迁，我们都不要忘本，更不要忘记那些脚踏实地、相信一分耕耘一分收获的生活态度。同时也表达了农业文明随着时代变化而受到冲击的感叹与无奈。（4分。大意相同即可）

略
2. 阅读下面文字，完成15－16题。（13分）
①苹果公司创立者乔布斯的离去给世人带来了巨大的冲击。一时间，上至美国总统、世界首富等社会名流，下至各国普通民众，都对这位传奇企业家致以最深切的哀悼。在怀念逝者的同时，人们不禁也在思索：乔布斯，一位电子产品企业的领导人，何以引发各界如此规模的尊敬。
②乔布斯终年仅仅56岁，在如今可谓英年早逝，但就是这位拥有短暂一生的人，以其非凡的创新成果，使世界上多数人的生活方式发生了改变。早在1984年，乔布斯苹果公司研制的个人电脑——麦金塔计算机，开始了图形用户界面在个人电脑中的广泛应用。而日后风靡世界的Windows系统无疑从中借鉴良多。1995年，乔布斯的皮克斯动画工作室制作的世界首部完全电脑技术动画电影《玩具总动员》，再次引领了3D动画领域的新潮流。如今，由乔布斯重回苹果公司后设计发售的iPhone、iPad、iPod等系列电子产品，不仅使大众耳熟能详，而且很多人甚至将拥有这些产品视做时尚的象征。
③斯人已逝，广大民众对他的纪念，不仅仅是敬仰这位传奇企业家本人的成就与财富，更是对其拥有的创造力、革新力，以及不断超越的技术理念的最深致敬。在乔布斯的身上，人们看不到固步自封、墨守成规，看到的是一次次超越自我、革命创新的探索理念，看到的是2004年他身患绝症后毫不气馁、坚持工作的拼搏精神。2005年乔布斯在演讲中曾说：“‘记住你即将死去’是我一生中遇到的最重要的箴言，它为我做出生命中的重要选择提供了帮助。”他坦然、富有哲理地面对生死，他表示：“因为‘死’很有可能就是‘生’的最佳发明。它是‘生’的变革促进者。它把旧的清理掉，为新的让路。眼下你是新的，但不久的某一天，你慢慢地就成了旧的，被清理掉了。很遗憾，变化是如此剧烈，但这相当真实。你的时间是有限的，所以不要把它浪费在走别人的人生道路上面。不要受教条羁绊，那是在用别人的思考成果活着。”乔布斯践行了他的理念，而这种不断探寻、不断拼搏的品质，恰恰是人类认知世界、了解自然，从而不断进步所必备的可贵精神。人们对他的怀念无疑也是对这种精神的肯定与赞美。
15．联系全文，概括乔布斯逝世后“引发各界如此规模的尊敬”的两条原因。（6分）
16．阅读第③段画线语句，说出你感受最深的一点，并结合实际说明理由。（7分）
参考答案：
15．原因一：他的创新成果改变了人们的生活。
原因二：他具有推进人类进步的可贵精神。
（6分。两个原因，每个3分。第二个原因若答“他的可贵精神推进人类进步”，1分）
16．答案示例：
“你的时间是有限的，所以不要把它浪费在走别人的人生道路上面。不要受教条羁绊，那是在用别人的思考成果活着。”这句话启示我们要打破教条主义及旧有观念的束缚，走自己的路，具有独立思考的创新精神。例如，以毛泽东为代表的中国共产党人不受教条主义的羁绊，把马克思主义与中国实际相结合，坚持走符合中国国情的道路，最终取得了中国革命的胜利。
（7分。感受点，1分；理由，2分；结合实际，2分；语言表达，2分）

略
3. 阅读下面的文字，完成文后各题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被(2页上部分)引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。
1. 下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是(    )
A. 中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。
B. 中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C. 中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。
D. 中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。
2. 下列理解，不符合原文意思的一项是(    )
A. 在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B. 儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C. 能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D. 经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
3. 根据原文内容，下列理解和分析争取的一项是(   )
A. 经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。
B. 阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。
C. 经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D. 对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
参考答案：
1. C    2. B    3. C
1. 试题分析：本题考查对重要概念的理解能力。A项“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的，”错，根据对第一段“这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是‘ 复数的’传统一样。”的理解，中国经典不等同于“经”。B项“中国经典的核心思想是三教合一”，属于无中生有。D项“侧重考虑唐诗宋词、元曲里面的名著佳作”的表述错误。所以选C项。
2. 试题分析：本题考查对文中内容的理解与分析能力。B项中“而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”错误，属于无中生有，根据原文第二段内容，根据“儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。”推知：儒家包括“重视心性理气的新儒家”，但并未说他们只关注政治秩序。所以选B项。
点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照。
3. 试题分析：本题考查对文中内容的理解与分析能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测、乱加因果等等，要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。A项这一过程并没有说是经典的价值和意义所在。B项太过绝对。文中意思为“阅读经典可以使人民了解从古至今”人类究竟面临哪些重大问题”，但不一定就能。D项“只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的"新经典"。但对“旧经典”进行重新解释和引申，目的不一定是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。所以选C项。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4～7题。
谨饬
尝闻汉马援戒子有曰：“杜季良为人豪侠，父丧，致客数郡。吾爱之敬之，不愿汝曹效之。”因举画虎为喻。唐柳玭戒子有曰“门第高，可畏不可恃，一或失检，得罪重于他人。”呜呼，两公真格言哉！
    余观吴中如王元美家，世列卿贰，盖鼎族也。延陵秦方伯耀、云间乔宪长懋敬，俱号名阀。当乙未岁，吴人以关白①未靖，不时传警，在位者皆谨备之，而元美季子士骕、耀弟秦灯、懋敬子相，俱自负贵介，又骕能文章，灯善谈，乔善书翰，各有时名，彼此相往来，出入狭斜，酒中大叫，傍不目人。适遇海警，尽攘臂起若将，曰：“我且制倭，我且侯，我且立无前功者。”其时奸人赵州平窜身诸公子间，与纳交，引以自重。每佩剑游酒楼博场，皆与诸公子俱，一时无不知有赵州平也者。乃泛泛投刺富人大家，曰：“吾曹欲首事靖岛寇，贷君家千金为饷。”富人惧焉，或贷之百金、数十金乃去；不贷者，辄目摄曰：“尔为我守金，不久我且提兵剿汝家，汝金非我有，谁有耶？”盖意在得金，姑为大言骇若辈。诸富人见其交诸公子，又常佩剑出入，以为必且帅其党鱼肉我，夺我金也，轰言赵州平、王、秦、乔诸公子将为叛。事闻巡抚朱鉴塘，檄有司分擒之，闻于朝，曰：“是将叛。”又曰：“是为妖言。”然鞫之皆无实。其后论赵州平、秦灯死，士骕戍，乔配。已而江南人言其无实，以为冤，竟成疑狱，久系。士骕家有厮养名胡忠者，善说平话，元美酒酣，辄命说解客颐。忠每说明皇、宋太祖、我朝武宗，辄自称“朕”，称“寡人”，称人曰“卿等”，以为常，然直戏耳。士骕每携忠酒楼，胡作此等语，座客皆大笑，而闾阎乍闻者，辄亦曰：“彼且天子自为？”以是并为骕罪，至收之，囹圄之。此其情固非真，目之叛、目之妖言固过，然亦由士骕等自恃高门大阀交游非类，以至于此。若能如马援所云无效季良，如柳玭所称毋恃门第，恂恂自守，杜门谢客，图史自娱，宁至受意外之祸如此哉？余固记之，以戒士大夫子弟轻交游媒祸如士骕辈者。
【注】①关白：日本平安时代的官名，此处代指倭寇。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）
A．一或失检，得罪重于他人      检：约束。
B. 吴人以关白未靖              靖：平定。
C. 其后论赵州平、秦灯死        论：判定。
D. 至收之，囹圄之              囹圄：牢狱。
5.以下各组句子中，全都表明士大夫子弟“自负贵介”行事的一组是（  ）
①出入狭斜，酒中大叫，傍不目人   ②我且侯，我且立无前功者
③吾曹欲首事靖岛寇               ④赵州平、王、秦、乔诸公子将为叛
⑤士骕每携忠酒楼，胡作此等语     ⑥彼且天子自为
A.①②④        B.①②⑤         C.③④⑥       D.③⑤⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A.乙未年间，吴中地区时常遭到倭寇的侵扰，吴人以之为患。赵州平及诸公子以平定倭寇需要粮饷为由，向当地的富人大家勒索钱财，少则数十金，多则百金。
B.王士骕因交友不慎，受他人牵连，招致富人的不满，说他要谋反；平时又不约束好自家的小厮，招来了百姓的非议，被有司定罪，投入监牢，后被发配边疆。
C.本文作者叙述了王、秦、乔等诸公子的意外之祸，目的是告诫那些随便结交朋友的士大夫子弟，同时也希望名阀之家的家长能够约束好自己及其弟子的言行。
D.文中刻画了奸诈、贪婪及倚仗结交的鼎族弟子祸害一方的赵州平的形象，还从侧面刻画了那些不善于约束自己的言行、不知谨慎行事的贵族弟子的形象。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）已而江南人言其无实，以为冤，竟成疑狱，久系。（4分）
（2）此其情固非真，目之叛、目之妖言固过，然亦由士骕等自恃高门大阀交游非类，以至于此。（6分）
参考答案：
4.D囹圄：名词用作动词，关进牢狱。
5.B（③是赵州平的行为，非士大夫弟子的；④是士大夫弟子“自负贵介”行事带来的恶果；⑥是闾阎乍闻者的猜测，非士大夫弟子“自负贵介”行事；故排除A、C和D三项。）
6.A这只是赵州平一个人的行为，而非诸公子的行为。
7.（1）不久江南人说他们没有反叛的实据，认为是冤狱，最终成了疑案，（他们）长时间被羁押在狱。（“竟”1分，“久系”句式1分，句意2分）
（2）这种情形本来就不是真的，把他们看做反叛者，把他们看做妖言惑众者本来是过分了，然而也是因王士驌等人自己倚仗显赫的出身与品行不足（或身分、门第等不相类）的人交往，才到了这个地步。（两个“固”词意相同1分，“目”意动用法1分，句意4分）
【参考译文】
曾经听说汉代的马援告诫儿子有说：“杜季良为人豪爽侠义，父亲死了，使数郡的门客（前来吊丧）。我敬爱他，（但）不希望你们效仿他。”（马援）趁机拿画虎类犬作比。唐代柳玭告诫儿子有说：“门第显贵，令人畏惧不能够依靠，一旦有的人失掉了约束，获罪比别的人重。”哎，两位说的真是至理名言啊！
我观察吴中像王元美家，世代列为二等公卿，可以算是显赫的家族。延陵方伯（古代诸侯中的领袖之称，谓为一方之长，后泛称地方长官）秦耀、云间宪长（朝廷最高监察机关的高级官吏）乔懋敬，都称得上名门。在乙未年，吴地因为倭寇没有平定，时不时地传来警讯，当政者都谨慎地防备他们，可是王元美最小的儿子王士骕、秦耀的弟弟秦灯、乔懋敬儿子乔相，都倚仗出身尊贵，加之王士骕擅长写文章，秦灯善于论说，乔相善于文墨，在当时都各有名气，彼此间互相来往，（一起）出入花街柳巷，在酒肆中大呼小叫，旁若无人。（他们）恰巧遇到海上的警讯，都捋起袖子，伸出胳膊像将领一样，说：“我将要制服倭寇，我将要封侯，我将要立前人没有立的功劳。”那个时候，奸人赵州平在这几位公子身边奔走，与（他们）交往，拿这个来使自己地位变得尊贵。（赵州平）每每在酒楼赌场佩剑游荡，都与诸位公子一起，一时间没有不知道有赵州平这个人的。（他）就大量地向大富之家投递名帖，说：“我们打算首先要做的是平定倭寇，从您的家里借出千金作为粮饷。”富人畏惧他，有的借给他百金、数十金（他）才离开；不借给他的人，（赵州平）就瞪眼睛威慑（他们）说：“你替我看守钱财，不久我将带兵剿灭你家，你的钱财不归我所有，归谁呢？”（赵州平）大概是想得到钱财，姑且说大话吓唬这些人。众富人看到他和众公子结交，又常常佩剑出入，认为（他）一定将率领他的党羽鱼肉他们，夺走他们钱财，大声扬言赵州平、王、秦、乔等众公子将要反叛。事情传到了巡抚朱鉴塘耳朵里，（巡抚）給有司下文书分别擒拿他们，向朝廷上报，说：“这说明（他们）将要反叛。”又说：“这是妖言惑众。”可是审讯他们都没有证据。后来判定赵州平、秦灯死罪，王士驌戍边，乔相被发配。不久江南人说他们没有反叛的实据，认为是冤狱，（此案）最终成了疑案，（他们）长时间被羁押在狱。王士驌家有个小厮名叫胡忠，善于说平话，王元美喝酒正喝到畅快时，就命（胡忠）说平话取乐客人。胡忠每每说到明皇、宋太祖、我朝的武宗时，就自称“朕”，称“寡人”，称别人为“爱卿等”，习以为常，这只是做戏罢了。王士驌每次带胡忠到酒楼，胡忠说这样的话，在座的客人都大笑，可是里巷中刚一听到的人，就说：“他打算自己做天子吗？”（巡抚）因此（将这些）归并到王士驌的罪行里，以致抓捕他，关进牢狱。这种情形本来就不是真的，把他们看做反叛者，把他们看做妖言惑众者本来是过分了，然而也是因王士驌等人自己倚仗显赫的出身与品行不足的人交往，才到了这个地步。如果能像马援所说的不要效仿杜季良，像柳玭所说的不要倚仗出身，谨慎地坚守自我，闭门谢客，看史书自娱自乐，难道会像这样遭受意外的祸患吗？我因此记下这件事，来告诫那些像王士驌等人一样随便地交往招致祸患的士大夫子弟。
5. 阅读下面的文言文，完成各题。
粱鼎，字凝正，益州华阳人。太平兴国八年进士甲科，解褐大理评事、知秭归县，再迁著作佐郎。知吉州，民有萧甲者，豪猾为民患，鼎暴其凶状，杖脊黥面徙远郡。太宗尤赏其强干，代还，锡绯鱼，旧例当给银宝瓶带，太宗特以犀带锡之。记其名于御屏。     
至道初，鼎建议兴三白渠，及陈、许、邓等数州用水利垦田，事具《食货志》。徙陕西。二年五将分道击李继迁，李继隆擅出赤柽路无功，还奏军储失期，鼎坐削三任。复为殿中丞，领职如故。以母老求郡，历知徐、密二州。真宗践位，复旧官。时三司督逋负严急，有久被留系者，命鼎按籍详定，多所蠲免。逾月，拜右谏议大夫。 
时西鄙未宁，建议陕西禁解池盐，所在官鬻，诏从之。议者多言：“边民旧食青盐，其价甚贱。洎禁青盐以困贼，令商贾入粟，运解盐于缘边，价直与蕃盐不相远，故蕃部赍盐至者，不能货鬻。今若禁解池盐，与内地同价，则民必冒禁复市青盐，乃资盗粮也。”时刘综为陕西转运使，鼎奏罢之。综归朝，亦密陈其非便。鼎既行，即移文禁止盐商，所在约束乖当，延州刘廷伟、庆州郑惟吉皆不从规画。
鼎奏运咸阳仓粟以实边，粟已陈腐，鼎即与民，俟秋收易新粟，朝廷闻而止之，上封章密陈其烦扰者甚众，鼎始谋多沮，遂令林特乘传与鼎等同议可否，于是依旧通盐商鼎坐首议改作非是诏罢度支使守本官未几丁内艰起复卒年五十二。
鼎伟姿貌，磊落尚气，有介节，居官峻厉，名称甚茂。好学，工篆、籀。尝著《隐书》三卷，《史论》二十篇，《学古诗》五十篇。
（选自《宋史?梁鼎传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是   （    ）
A. 于是依旧通盐商/鼎坐首议/改作非是诏/罢度支使守/本官未几/丁内艰/起复/卒/年五十二
B. 于是依旧通盐商/鼎坐首议改作非是/诏罢度支使/守本官/未几/丁内艰/起复/卒/年五十二
C. 于是依旧通盐商/鼎坐首议/改作非是/诏罢度支使守本官/未几/丁内艰/起复/卒/年五十二
D. 于是依旧通盐商/鼎坐首议改作非是/诏罢度支使/守本官未几/丁内艰/起复/卒/年五十二
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （    ）
A. 太平兴国是北宋君主宋太宗的一个年号，表示要成就一番新的事业。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”都是年号。
B. 黥是古代在人脸上刺字并涂墨之刑，或者在人体上刺文字或图案并涂上墨。后亦施于士兵以防逃跑，也就是所说的“黥首”。
C. 领在文中指代理官职，我国封建社会的一种官职制度，具有代理性质。比如“摄” “行” “署”“权” “守”等。
D. 践位指帝王登上帝位，表示帝王登基的词汇如：践祚、践极、登基、即位、立、继位、坐朝、面南等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是  （    ）
A. 粱鼎为官刚正，为民除害。他在吉州任职时，萧甲为非作歹，为害一方，他流放了萧甲，深得皇帝的赏识。
B. 梁鼎关心百姓，体恤民情。他在陕西为官时建议兴修水利，开垦荒地，并免除了老百姓的很多赋税。
C. 梁鼎步入仕途，遭遇挫折。至道二年，因犯事而被降职；禁止私人买卖解池盐的建议虽得到朝廷同意，但后来因朝廷通盐商而受处罚。
D. 梁鼎文才斐然，声明远播。他考中进士甲科，擅长篆、籀书体，写有三卷《隐书》等大量著作，声名很大。
13. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 代还，锡绯鱼，旧例当给银宝瓶带，太宗特以犀带锡之。
(2) 时三司督逋负严急，有久被留系者，命鼎按籍详定，多所蠲免。
参考答案：
10. B    11. C    12. B   
13. （1）梁鼎重新回朝廷任职，赏赐绯鱼，按惯例应当赏给他银宝瓶带，太宗特别用犀带赏赐他，把他的名字记在御屏上. （ 句首补主语1分，“代”“锡” “旧例”“特”）
(2)当时三司责罚拖欠赋税严厉急迫，有长时间被拘押的，朝廷命令梁鼎按照登记簿详细审定，免除赋税很多 （ “逋” “严急” “被留系者” “籍” “蠲免”）
【10题详解】
试题分析：由画线部分的上文“建议陕西禁解池盐”“鼎既行，即移文禁止盐商”“上封章密陈其烦扰者甚众，鼎始谋多沮，遂令林特乘传与鼎等同议可否”可知，梁鼎提出禁池盐的建议并施行，但谋划多失败，众多大臣上表反对，朝廷下令商议……画线句子中“鼎”指的是梁鼎，人名；“坐”，因……获罪；“度支使”官职；“本官”指的是原来的官职；“未几”是表时间的词语，不久的意思；“丁内艰”指母亲去世，为母守丧，可推知画线句子的大意是于是依旧通盐商。梁鼎因起先倡议改变原有办法，朝廷下诏免去梁鼎度支使职务，仍担任原来的官职。不久，遭遇母亲丧事，起用恢复原职。去世，享年五十二岁，据此可正确断句。
【11题详解】
试题分析：C项，“领在文中指代理官职”错，应为“兼任官职”。如柳宗元《段太尉逸事状》中有“为尚书,领行营节度使”，句意为“担任尚书之职，兼任行营节度使”。
点睛：本题考查古代文化常识掌握情况，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。
【12题详解】
试题分析：B项，“他在陕西为官时……免除了老百姓的很多赋税”不当。选项对应信息在原文第二段，由原文“至道初……徙陕西”可知梁鼎在陕西为官是在宋太宗时期，之后任过殿中丞，“历知徐、密二州”，“真宗践位……多所蠲免”，可见“免除了老百姓的很多赋税”不是在陕西为官时所为。
【13题详解】
试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中的关键词和句式有：（1）此句是省略句，句首应补出主语；“代还”，重新回到朝廷任职；“锡”，通假字，通“赐”，赐给；“旧例”，惯例；“特”，特别。(2)“逋”，拖欠；“严急”，严厉急迫；“被留系者”，被拘押的；“籍”，名词作动词，登记；“蠲免”，免除。
参考译文: 
梁鼎，字凝正，益州华阳人。太平兴国八年考中进士甲科，初次任职为大理评事、秭归县知县，又升任著作 佐郎。任吉州知州，百姓有个叫萧甲的，横行奸诈，成为百姓一害，梁鼎揭露他的罪行，杖打他的脊背、刺面后流 放到偏远地区。太宗特别赏识他的办事才能，梁鼎重新回朝廷任职，赏赐绯鱼，按惯例应当赏给他银宝瓶带，太宗特别用犀带赏赐他，把他的名字记在御屏上。
至道初年，梁鼎建议兴建三白渠，以及陈、许、邓等几州利用水利开荒耕地，事情写在《食货志》中。调往陕西。至道二年，五名将领分路攻打李继迁，李继隆擅自从赤柽路出击没有战功，还朝后上奏称军需物资没有按 时供给，梁鼎因犯事而被降三级官职。又担任殿中丞，负责原有事务。因母亲年老请求到家乡州郡任职，历任 徐、密二州知州。真宗登基，恢复原来官职。当时三司责罚拖欠赋税严厉急迫，有长时间被拘押的，朝廷命令梁鼎按照登记簿详细审定，免除赋税很多。一个月后，授任右谏议大夫。 当时西部边境还未安宁，梁鼎建议陕西禁止私人买卖解池盐，由所在的官府专卖，朝廷下诏照此办理。议论的人大多认为：“边境百姓过去吃池盐，池盐价格很便宜。从禁止池盐来困住贼寇，让商人送粮，从边境地区运送解池盐，价格和蕃盐差不多，所以从蕃部带盐来的，卖不出去。现在如果禁止解池盐，和内地同价，那么百姓一定会触犯禁令买卖池盐，这是帮助盗贼获得粮食啊。”当时刘综担任陕西转运使，梁鼎上奏请求罢免他。刘综回朝后，也秘密陈述梁鼎的建议不妥当。梁鼎赴任后，就发文禁止盐商，所在的地方约束不当，延州的刘廷伟不听从他的安排。
梁鼎上奏请求运成阳仓粮食充实边塞，粮食已经腐烂，梁鼎就送给百姓，等到秋收换新粮，朝廷听到后阻止这件事，很多人上表章秘密陈述梁鼎扰民，梁鼎开始的计划多数失败，于是命令林特专程和梁鼎等人一起商议此举是否可行，于是依旧通盐商。梁鼎因起先倡议改变原有办法，朝廷下诏免去梁鼎度支使职务，仍担任原来的官职。不久，遭遇母亲丧事，起用恢复原职。去世，享年五十二岁。
梁鼎体貌魁伟，坦荡崇尚气节，有正气，为官严厉，名气很大。喜欢学习，擅长篆、籀书体。曾写《隐书》三卷，《史论》二十篇，《学古诗》五十篇。
6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙觉,字莘老,高邮人。甫冠,从胡瑗受学。瑗之弟子千数,别其老成者为经社,觉年最少,俨然居其间,众皆推服。登进士第,调合肥主簿。岁旱,州课民捕蝗输之官,觉言:“民方艰食,难督以威。若以米易之,必尽力,是为除害而享利也。”守悦,推其说下之他县。
王安石早与觉善,引用之。时吕惠卿用事,神宗询于觉,对曰:“惠卿即辩而有才,过于人数等,特以为利之故,屈身于安石,安石不悟,臣窃以为忧。”神宗曰:“朕亦疑之。”其后王、吕果交恶。
青苗法行,觉奏条其妄。安石览之,怒,觉适以事诣中书,安石以语动之,曰:“不意学士亦如此!”始有逐觉意。会曾公亮言畿县散常平钱,有追呼抑配之扰,安石因请遣觉行视虚实。觉既受命,复奏疏辞行。遂以觉为反覆,出知广德军,徙湖州。松江堤没,水为民患。觉易以石,高丈余,长百里,堤下化为良田。
徙福州。闽俗厚于婚丧,其费无艺。觉裁为中法,使资装无得过百千。令下,嫁娶以百数,葬埋之费亦率减什伍。连徙亳、扬、徐州。徐多盗捕得杀人者五其一仅胜衣疑而讯之曰我耕于野与甲遇强以梃与我半夜挟我东使候诸门不知其他也问吏:“法何如?”曰:“死。”觉止诛其首,后遂为例。进吏部侍郎。擢御史中丞,数月,以疾请罢。哲宗遣使存劳,赐白金五百两。卒,年六十三。
觉有德量,为王安石所逐。安石退居钟山,觉枉驾道旧,为从容累夕;迨其死,又作文以诔,谈者称之。有《文集》《奏议》六十卷,《春秋传》十五卷。
(节选自《宋史·孙觉传》,有删改)
【注】散常平钱:青苗钱。
10. 下列对文中画曲线部分的断句,正确的一项是
A. 徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野与甲/遇强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/
B. 徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野/ 与甲遇/强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/
C. 徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野/与甲遇/强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/
D. 徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野与甲/遇强以梃与我/半夜挟我於使候诸门/不知其他也/
11. 下列有关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 冠，文中指二十岁。古代男子二十岁时行加冠礼，表示成人。
B. 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
C. 吏部是古代六部之一，掌管文武官员任免、考核、升降等事务，长官为吏部尚书。
D. 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如神宗、哲宗。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 孙觉关心百姓。他在合肥任职时，反对官府不利民之政。他在湖州改造堤坝，为民谋利。他纠正福建婚丧的不良风俗，有利百姓。
B. 孙觉有见识。孙觉认为，吕惠卿能言善辩，有才华，因利益而屈身于王安石，王安石却不明白。后来事实证实了孙觉的看法。
C. 孙觉得罪王安石，遭到驱逐。他对青苗法有看法，王安石得知后对他很不满，就指使曾公亮说下面青苗钱管理混乱，趁机把孙觉逐出京城。
D. 孙觉有德行、度量。他早年与王安石交好，后被王安石贬斥，王安石退职后，他主动和王安石来往，王安石死后，他写文章悼念，被人称赞。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①民方艰食，难督以威。若以米易之，必尽力，是为除害而享利也。
②安石览之，怒，觉适以事诣中书，安石以语动之。
参考答案：
10. B    11. C    12. C   
13. (1)百姓正难以吃上饭,难以用威势来督促他们。如果用米来交换,(他们)一定尽力,这是除去祸害而得到利益。(2)王安石看了,生气,孙觉正好因为有事到中书省,王安石用言语动摇孙觉。
【10题详解】
试题分析：题干是“下列对文中画曲线部分的断句,正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，