湖南省长沙市植基中学2020年高三语文上学期期末试卷含解析.docx
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1、湖南省长沙市植基中学2020年高三语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成68题。中国会成为“儒教”国家吗吴 光近年来,常见报刊上谈论“儒教”的文章。有的文章还谈到把我国建设为儒教国家,认为面对今天西方文明的全方位挑战,必须全方位地复兴儒教,以儒教文明回应西方文明,才能完成中国文化的全面复兴。甚至认为如果离开儒教的重建来谈儒家与儒学的重建,将是放弃复兴中华文明的势力。所以,复兴儒教是复兴中国文化的当务之急。对于这种观点,我不敢苟同。现在所说的“儒教”,有两种涵义:一为“以儒为教”,这个“教”指教育、教化;二为奉儒学为宗教。这个
2、“教”指宗教信仰。史记、汉书里有“鲁人皆以儒教”之说,这里的儒教便是“以儒为教”之意。汉武帝时董仲舒提出以儒学“立教化,正万民”。隋唐以后所谓儒、释、道三教中的“儒教”,也都是“以儒为教”。近代中西文化交流日益密切,有人用西方宗教的标准来解释儒学,称儒学为“儒教”,“儒教”一词便有了宗教涵义。最早使儒教宗教化的人是维新派儒家康有为及其门生陈焕章等。康有为在戊戌变法之前就鼓吹建立孔教,在中华民国建立之后积极支持陈焕章等发起成立孔教会,亲自出任会长,并撰写了以孔教为国教配天议孔教会序等多篇文章,鼓吹以孔教为国教,尊孔子为教主。于是在当时形成了一股尊孔立教的思潮。这股思潮在新文化运动中受到严厉批判而
3、走向衰落,直到上世纪80年代改革开放以后,随着儒学复兴局面的出现,一些人再次提议建立“儒教”教会,主张“以儒教为国教”,从而形成一股新儒教思潮。在这样的情况下,有人会问:未来中国会成为儒教国家吗?愚以为不然,理由有三:第一,儒学就其本质而言是一种道德人文主义哲学,是一种无神论、理性主义的学术,不具备类似佛教等宗教有神论的基本特点。儒学尊崇孔、孟、荀、董、程、朱、陆、王等圣贤大儒,并非当作教主或主教,而是作为好人的榜样去学习、效法。第二,中国历来是信仰多元化的社会,即便是以儒学为主导的君主专制社会,也没有建立起统一的国教,而是保持了儒释道互斥互补、和而不同的文化格局,何况在信仰自由、资讯现代化的
4、当代中国,更不可能建立起一个各大族群、各种社群都一致信仰的“国教”。第三,在加入全球化潮流的中国,儒学作为道德人文主义哲学可能在确立社会主义核心价值体系、提升中华民族的道德人文素质方面发挥其重要作用,但不可能在政治、经济、社会、文化的各个领域包打天下。例如市场经济、自由竞争、法治社会等任务即非儒学所长,无须儒学去全面承担。鉴此,儒学不可能起到国教的意识形态控制作用,中国也不会成为儒教国家。(选自2012年3月31日北京日报,有删改)6下面关于“儒教”的说法,不正确的一项是 A史记汉书里有“鲁人皆以儒教”之说,这里的“教”指教育,教化。 B隋唐以后所谓儒、释、道三教中的“儒教”,其实还没有真正的
5、宗教涵义。 C维新派康有为及其门生陈焕章使儒教宗教化,但他们在新文化运动中受到严厉批判。 D改革开放以后,随着儒学复兴,一些人主张“以儒教为国教”,形成一股新儒教思潮。7文中说,中国不会成为儒教国家,以下对其理由的表述不恰当的一项是 A儒学本质上是一种道德人文主义哲学,不具备类似佛教等宗教有神论的基本特点。 B中国历来是信仰多元化的社会,从古至今保持着儒释道互补、和而不同的文化格局。 C当代中国信仰自由,不可能建立起一个各大族群、各种社群都一致信仰的“国教”。 D中国加入全球化潮流,儒学不可能在政治、经济、社会、文化的各个领域包打天下。8根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是 A作者认为,要
6、完成中国文化复兴,必须全方位复兴儒教,以儒教文明回应西方文明。 B“儒教”有两种涵义,一为“以儒为教”,二为奉儒学为宗教,二者并没有本质区别。 C儒学尊崇圣贤大儒,是作为好人的榜样去学习、效法,但并没有把任何人奉为教主。 D现代生活和社会中的市场经济、自由竞争、法治社会等任务显然是儒学无法承担的。参考答案:6C 7B 8C略2. 阅读下面的文字,完成(1)(4)题。钱玄同的生活习惯刘仰东钱玄同是一个值得后人记住的名字。他的履历很简单,早年留学日本,民国以后一直在北大、北师大等高校任教,直至去世。他对社会的贡献却不简单。作为思想家,他和陈独秀、胡适、刘半农一道,并称为新青年杂志的“四大台柱”;作
7、为国语专家,他是白话文、汉语拼音、汉字拉丁字母化、简体汉字、汉字横排以及从左至右书写和阅读方式的发明者、开拓者或推动者,我们至今每天都在享用他的“专利”;作为编辑,他直接鼓动鲁迅为新青年杂志写了第一篇白话小说狂人日记,从此一发而不可收;作为父亲,他培养了钱三强这样有“中国核工业之父”之称的大科学家钱玄同喜欢谈天说地,不少回忆文字都用“谈锋甚健”来描述他。所谈内容,是不拘一格的。他的朋友和同行黎锦熙回忆:“除要讨论的问题彼此尽量分析辩论然后决定外,同时必杂谈所见所闻,天南地北,无所不说;古今中外,愈引愈长。”钱玄同的弟子魏建功也回忆说,钱先生把去友人家聊天称为“生根”,“说是到了不走,屁股生了根
8、了。”“生根的习惯,是早在下午四时,晚或六时,先生提了他的皮包、手杖进了各家的客厅(多半就是书房),坐下了以后,海阔天空的谈起。我所得益于先生的知人论事、言道治学种种方面,全是在这些时间里。”魏建功还开了一张名单,列出当年与钱玄同经常过往的人物:沈士远、胡适、单不庵、鲁迅、刘半农、周作人、马幼渔、马叔平、黎锦熙等。所谓“生根”,还有一层意思,即钱玄同好说而不好动,就健康而言,这是一种不良的生活习惯。黎锦熙当年常拉着钱玄同一起去中山公园,黎后来回忆说: “天气暖热时,我总主张他同往中山公园,他谓之大雅,但他一入茶座,便不起身,我则散步,遇友攀谈,久始归座吃饭,他讥我为惹草粘花。”钱玄同的另一个不
9、良习惯,是在很长一个时间段内,不怎么在家里住,而是住在师大教员宿舍和孔德学校。他的子女回忆说:“在傍晚的时候,他回到家里看一看,呆不久,不吃晚饭又出门去了。”钱玄同的不少友人在回忆他的文章中,也都提及这一点,但似乎不太在意这种生活方式的负面作用,即他不在家吃饭,也不在学校包伙,而是或者吃饭馆,或者去友人家蹭饭。钱玄同是语言学家,他把约友人下饭馆称为“雅”;把上朋友家吃便饭称为“骗”;如有人主动请客,他则称为“赏饭”。黎锦熙说:“(钱玄同)二十年来,食的生活,每天都如此。”长年吃饭馆、吃请,反馈到身体上,后果可想而知。钱的子女回忆:“父亲在1929年以后,患高血压症,血管硬化,神经衰弱。”钱玄同
10、对自己的健康状况有过一个估计,他告诉子女:“我的体质虽不如你们的伯父和祖父,他们都活到七十四五岁,但我想我活到六十多岁是可能的。”事实上,这个算不上长寿的自我估计还是过于乐观了。抗战爆发一年多后,钱玄同即因突发脑溢血而去世,年仅52岁。钱玄同喜欢访友聊天,却不欢迎朋友来访。魏建功与钱玄同相交二十年,也只去过钱家一次。钱夫人长年患病,几经危险,身体很糟糕。一些朋友曾劝他纳妾,这在当年,是一种司空见惯的现象,但为钱玄同断然拒绝:“新青年主张一夫一妻,岂有自己打自己嘴巴之理?”钱玄同的某些行为,与他在新青年上大声疾呼的某些言论,看似是相违背的,他自己解释说:“三纲者,三条麻绳也,缠在我们的头上,祖缠
11、父,父缠子,子缠孙,代代相缠,缠了二千年。新文化运动起,大呼解放,解放这头上的三条麻绳!我们以后绝对不得再把这三条麻绳缠在孩子们的头上!可是我们自己头上的麻绳不要解下来,至少新文化运动者不要解下来,再至少我自己就永远不会解下来。为什么呢?我若解了下来,反对 新文化维持旧礼教的人,就要说我们之所以大呼解放,为的是自私自利,如果藉着提倡新文化来自私自利,新文化还有什么信用?还有什么效力?还有什么价值?所以我自己牺牲,只救青年,只救孩子!”注:钱三强是钱玄同的儿子。(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )A钱玄同之所以“是一个值得后人记住的名字”,是因为他的履历很简单,而对社会的贡
12、献却不简单。B钱玄同把去友人家聊天称为“生根”,包括两层含义:一是到了不走,二是久坐不动,皆如屁股“生根”。C从那份人物名单中可以看出,当年钱玄同经常过往的都是一时名流,这充分体现出他人缘好,受欢迎。D文中写到,钱玄同把吃饭分成不同类型并赋予不同称谓,是为了揭示他长年吃饭馆、吃请,以致影响健康。E文中大量引用有关钱玄同的史料和回忆,既大大增强文章的真实性和可信度,又有助于凸显钱玄同的性格特点。(2)第一段,分别从哪几个方面叙述了钱玄同“对社会的贡献却不简单”?有何作用?请简要分析。_(3)文中写了钱玄同哪些“生活习惯”?请结合全文加以概括。_(4)从钱玄同身上,你获得了哪些有益的人生启示?请结
13、合全文予以探究。不少于四点。_参考答案:(1)BE(2)四个方面:作为思想家,利用新青年杂志宣传新思想;作为国语专家,在语言文字改革上贡献很多;作为编辑,催生出第一篇白话小说;作为父亲,培养出“中国核工业之父”。“记住的名字”;为下文进一步叙写他的生活习惯作铺垫。(3)喜欢谈天说地,去友人家聊天,好说而不好动;不怎么在家里住,而是住在师大教员宿舍和孔德学校;长年吃饭馆、吃请;喜欢访友聊天,却不欢迎朋友来访。(4)观点参考:只有为社会作出贡献的人,才会被后人铭记;腹有诗书气自华,渊博的学识是良好口才的基础;要保持身体健康,就必须有良好的生活习惯;只有严格自律,公正无私,才能使他人信服。3. 阅读
14、下文,完成1912题(18分)与11位总统“斗争”的漫画家”灵子他曾经被尼克松列入“白宫敌人”名单,他曾经被里根及其妻子南希电话投诉,他从杜鲁门开始连续对11位总统开展了不懈“斗争”。虽然三次赢得普利策新闻奖,但他觉得,登上尼克松臭名昭著的敌人名单“比得普利策还荣耀”。作为洛杉矶时报的社论漫画作者保罗康拉德,他对这位来自加利福尼亚的总统始终“穷追猛打”。爱与总统作对“但愿我的伟大一如我的痛苦,或者比我的名字渺小;或者能让我忘记过去的身份,或者记不起现在要被迫变成什么。”莎士比亚笔下理查二世的名言,被康拉德赠予“水门事件”之后的尼克松,显得更加意味深长。“水门事件”暴露的第一天,他便在漫画中加以
15、嘲弄:一身工具的尼克松满头大汗在凿民主党总部的墙壁,旁边几个人指指点点说:“他说自己是电话公司的”他笔下的尼克松永远皱眉头、长鼻子、耷下巴、脑袋缩进耸起的肩膀里,阴险又惶恐。为此,康拉德上了尼克松的“白宫敌人”名单。另一位在康拉德笔下不得善终的是总统里根,康拉德总是将他描画为小丑或头脑简单者,比如针对里根的军备竞赛政策,康拉德在一幅画里将其置于齐腰高的浴缸里,兴致勃勃跟在橡胶鸭子后面摆弄一串玩具军舰。他的画笔辛辣直接、一针见血、生动形象,以至于洛杉矶时报主编常常在早餐时间接到里根或其妻子南希的投诉电话,但康拉德的不屈不挠丝毫不变。近30年来,康拉德日复一日发表针对国内外重大时事的漫画,尤其对于
16、白宫新闻,从杜鲁门开始连续对11位总统开展了不懈“斗争”。最近一次“中奖者”是小布什,筋疲力尽推着西西弗斯的石头上山,石头上写着大字:伊拉克。唯一被康拉德的钢笔画逗笑的大概只有福特,他说过:“你笑,全世界会跟你一起笑;你哭,就只有成为保罗康拉德的漫画了。”2010年9月4日,康拉德于加利福尼亚家中离世,享年86岁。直到去世前,他的创作几乎从未停歇。历数下来,他进行了近半个世纪的漫画创作。比得普利策还荣耀“永远不要因为客观而控告我。”这是康拉德的名言。不公正、不民主、浮夸,是他持续关注的主题。1965年发生黑人暴乱之后,康拉德画了一群中年白人将一位黑人置于手术台上捅针管:“你提到失业、住房、教育
17、、警察暴力、绝望但是,你暴乱的原因是什么?”“读者们每天早上都在期待他的作品,他总能让你愤怒、让你大笑,或者让你思考。”洛杉矶时报编辑拉斯斯坦顿说。为此,他曾三次赢得普利策新闻奖。但康拉德觉得,登上尼克松的敌人名单“比得普利策还荣耀”。这样与强权作战免不了付出代价。有人以诽谤名义将他告上法庭,有人写文章谩骂抗议。“我们曾经不止一次讨论过,康拉德带来了多大的麻烦。”1971年到1989年的洛杉矶时报社评版编辑托马斯说,“我们经常为此挨一顿臭骂。但是你还是忍不住欣赏他漫画的艺术性、背后的智慧及其老拳击中的要害。”除了宽松的舆论环境,他的成功更得益于个人的艺术天赋、人性关怀、新闻敏感、广泛阅读和深入
18、思考。这个出生于1924年在阿华州的穷小子有一对志在高远的父母,他们尽管生活拮据,却决定送孩子去学习艺术。康拉德常说,自己第一幅画作是8岁时在男厕所墙壁的涂鸦。高中之后,他还曾与双胞胎兄弟辍学去阿拉斯加闯荡。二战期间,康拉德参加了太平洋战役,他被身边随时发生的死亡、残缺、暴力深深震动,此后的画作无一不是在为反对暴行、争取人权而努力。战场归来后,他进入依阿华大学学习,并在校刊上首次发表了自己的漫画作品,兴奋的感觉激励他持续创作,从此走上漫画创作道路。“漫画家应该保持自己的火气并转化为创作。”康拉德曾这样阐释自己的理念,“漫画的功能显然应该是否定性质的,一幅鼓吹、吹捧意味的漫画通常等于什么也没说。
19、”19.康拉德为什么认为“登上尼克松的敌人名单比得普利策还荣耀”?(4分)20.请结合文本概括康拉德漫画的创作特征。(4分)21.请简要分析文章第一段的作用。(4分)22.请结合文本内容及自己的生活体验,谈谈你对文中划线句子的理解。(6分)参考答案:19.(4分)获得普利策奖只是代表了康拉德专业创作的水平;(2分)“登上尼克松的敌人名单”表明了康拉德不畏强权,与强权作战的斗争精神,这更能体现其漫画创作的社会价值。(2分)20.(4分)内容上,针对国内外重大时事,持续关注不公正、不民主、浮夸等主题,反对暴行、争取人权;(2分)艺术上,画笔辛辣直接、一针见血、生动形象。(2分)21.(4分)第一段
20、概述康拉德与几位总统的“斗争”事实,突出了传主最主要的成就和独到的画作特点,体现了传主人生追求、社会责任感:(2分)起到总领全文和吸引读者的作用。(2分)22.(6分)这句话表明了康拉德的漫画创作理念:深刻地认识现实,保持自己对现实生活的强烈关注和激情;(2分)善于发现社会、生活中的弊端,使之成为自己漫画创作的源泉(2分)。在现实生活中,我们每个人都要为民代言,有独立的人格,敢于抨击,勇于对现实表达自己的看法。(2分)二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 参考答案:8B 9C 10D5. 文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题沈括字存中,以父任为沭阳主簿。擢进士第,编校昭文书籍。
21、迁提举司天监,日官皆市井庸贩,法象图器,大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏,后皆施用。淮南饥,遣括察访,发常平仓钱粟,疏沟渎,治废田,以救水患。迁集贤校理,察访两浙农田水利。时大籍民车,人未谕县官意,相挻为忧;又市易司患蜀盐之不禁,欲尽实私井而辇解池盐给之。言者论二事如织,皆不省。括侍帝侧,帝顾曰:“卿知籍车乎?”曰:“知之。”帝曰:“何如?”对曰:“敢问欲何用?”帝曰:“北边以马取胜,非车不足以当之。”括曰:“车战之利,见于历世。然古人所谓兵车者,轻车也,五御折旋,利于捷速。今之民间辎车重大,日不能三十里,故世谓之太平车,但可施于无事之日尔。”帝喜曰:“人言无及此者,朕当思之。”遂问蜀盐
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