福建省泉州市南斗中学2022年高二语文上学期期末试题含解析.docx
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1、福建省泉州市南斗中学2022年高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文章,完成后面的题目。中国形象与西方现代文化逻辑当代西方艺术与视觉文化中的中国形象,具有一种强烈的互文关系,它们既创造了西方大众心目中的中国形象,又表现了西方大众期待并感受到的中国形象。既反映了他们对中国的认识、观察和了解,也是他们自身欲望的投射。比如埃洛作品的图像来源非常广泛,他把时尚杂志上的模特面孔和照相机镜头、轿车的零件结合在一起,或将美国喜剧和中国、俄罗斯、古巴的宣传画,还有欧洲经典绘画的大师作品、科学杂志、商业广告放在一起,造成了视觉上的冲突、时间与空间的兼并。中国文化背景,此
2、刻成为构建抽象艺术文脉中的文化他者,成为西方抽象艺术自我审视、自我反思、自我想象和自我书写的镜像。西方抽象艺术在东方文化背景中,确认了自身。西方当代艺术中的中国形象,是西方文化的表述,它不一定是反映了中国的现实,也不是关于当代中国的客观知识,其自身就构成或创造着意义,这些意义可能与中国有关,是对现实的中国的某种认识,或是对中西关系的焦虑或期望;也可能与中国无关,基本上是西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。以埃洛的拼贴为例,他所撷取的图像虽然来自于中国,其潜在动机及其拼贴的意象结构,却是西方的文化程式。探讨西方当代艺术中的中国形象的要点,不在于这些形象的真实或失实的问题,而是要探究在西方当代艺术中
3、中国形象的塑造者的文化认同及其所属的社会文化对中国的看法与态度。他们在什么知识领域或世界观念秩序中塑造中国形象?他们与中国构成了哪种和什么样的想象的文化关系?他们如何在中国形象中确认自身的文化身份?中国形象的塑造,虽然包含着不同塑造者的想象和欲望投射,但又不是与社会现实无关的纯粹想象,社会基础内在地影响着形象塑造者的视角,左右着对待他者的态度和评价。作为一种知识或想象体系,中国形象在西方文化语境中的生成和传播,首先与观看者和塑造者的身份和先见有关,比如埃洛对中国图像的运用。其次,也与西方当代社会的基础相关,包括国家之间政治、经济、军事、科学技术和文化实力。最后,中国形象在西方文化语境中的生成和
4、传播,也与不同文明之间的对话和交流有关。总之,西方当代艺术中的中国形象是一种参与了西方当代文化实践的话语力量。西方当代艺术中的中国形象,是一个内涵深广的研究课题。1.下列关于中国形象与当代西方艺术关系的表述,不符合原文意思的一项是( )(3分)A是一种强烈的互文关系,既创造了西方大众心目中的中国形象,又表现了西方大众期待并感受到的中国形象。B既反映了西方艺术对中国的认识、观察和了解,也是西方艺术自身欲望的投射。C西方当代艺术中的中国形象,是西方文化的表述,它一定不是反映了中国的现实,也不是关于当代中国的客观知识。D中国形象成为了西方艺术自我审视、自我反思、自我想象和自我书写的镜像。2.下列关于
5、中国形象在西方文化语境中的传播因素的表述,不符合原文意思的一项是( )(3分)A包含着不同塑造者的想象和欲望投射,塑造者在中国形象中确认自身的文化身份,所以他们纯粹靠想象塑造中国形象,与其他无关。B因为观看者和塑造者所拥有的经验世界、知识体系等,决定着他在观看和塑造中国形象时的所持有立场、观点、态度和价值判断,所以与他们的身份和先见有关。C社会基础内在地影响着形象塑造者的视角,左右着对待他者的态度和评价,所以与西方当代社会的基础相关。D与西方当代社会的基础,包括国家之间政治、经济、军事、科学技术和文化实力以及不同文明之间的对话和交流有关。3.下列关于西方艺术塑造者选择中国形象遵循的原则的理解和
6、分析,不正确的一项是( )(3分)A西方艺术塑造者选用的中国形象与西方文化有强烈冲突或对照关系。B西方艺术塑造者选用的中国形象含有西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。C西方艺术塑造者选用的中国形象能反映东西方艺术家的文化认同。D西方艺术塑造者选用的中国形象能反映西方社会对中国的看法和态度。参考答案:1.C 2.A 3.C2. 阅读下面甲乙两文,回答问题。(甲)一个月以来,我又眼见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢!最初绿色黑暗起来,变成墨绿;后来又由墨绿转成焦黄;北风一起,它们大惊小怪地闹将起来,大大的黄叶子便开始辞枝起初突然地落脱一两张来,后来成群地飞下一大批来,好像谁从高楼上丢下来的东西,枝头渐渐
7、地虚空了,露出树后面的房屋来,终于只剩下几根枝头,回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前,好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍,样子怪可怜的!我想起了古人的诗:“高高山头树,风吹叶落去。一去数千里,何当还故处?”现在倘要搜集它们的一切落叶来,使它们一齐变绿,重还故枝,回复夏日的光景,即使仗了世间一切支配者的势力,尽了世间一切机械的效能,也是不可能的事了?回黄转绿世间多,但象征悲哀的莫如落叶,尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促,犹如婴儿初生即死,我们虽也怜惜他,但因对他关系未久,回忆不多,因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多,尤其是梧桐叶,自初生至落尽,占有大半年之久,况且这般繁
8、茂,这般盛大!眼前高厚浓重的几堆大绿,一朝化为乌有!“无常”的象征,莫大于此了!但它们的主人,恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们,所有了它们,但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干,站在阶前仰望它们的枝叶,为它们扫扫落叶而已,何从看它们的容貌呢?何从感到它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。(节选自丰子恺梧桐树)(乙)秋天到了,梧桐树的叶子开始枯黄,到了深秋,枯黄的叶子开始离枝而去,显得是那般的无可奈何每片叶子记录着潇潇落木生命的故事,它把春的经历、夏的传说写在落叶的回忆里,告诉人们风中的成长、雨中的茁壮,繁茂的潇洒和落寞的伤怀。然而,在
9、哲人和诗人眼里,当落英散尽,褪色的树木便显现出生命苍劲的脉络,那是一种阅尽人间沧桑的厚重。是啊,每每走过满街落叶的城市道路,都难免有些许黯然神伤。人穿棉衣戴棉帽时,梧桐却褪尽铅华,独对长天,瑟缩在风雪中。然后当和煦的太阳透过斑驳的梧桐枝条洒落在我身上的时候,我的心里似乎也浸满了阳光,充满了温暖。走在由梧桐树陪伴的秋大城市街道,我总会生发这样的感慨:每个人哪怕到了生命的秋天,也绝不能自暴自弃,理当心生一种庄严的使命感和人生的紧迫感,因为此时此刻,你最能体味人生的沧桑和生命的静美,从而以坦然平和的心态去面对人生路途上的风风雨雨、坎坎坷坷;你最能找到心灵诗意的栖息地,怀着超然的眼光观照人生途中无处不
10、在的美妙风景,在心灵深处葆藏充盈、信心和期待。(节选自赵畅梧桐深深)23两段选文的作者面对“梧桐叶落”的光景,都感到悲哀和无奈,概括产生这种感受的共同原因。24甲文运用了哪些艺术手法来写描写“叶落的光景”,这样写有什么好处?25作家铁凝曾说,好的散文总是既能反映生活,又能反映心灵。甲乙两文都恰到好处地描摹出梧桐树和人们生活的紧密关系。简要分析两位作家从梧桐树身上感悟到生活道理。参考答案:23梧桐树在春夏那样繁茂盛大,生机蓬勃,而到秋天枯黄叶落,情状可怜,截然的反差让人伤怀。24对比,将“落花”与“落叶”对比,突出“落叶”象征的悲哀之情之深。引用,引用古诗,拓宽了意境,“高高山头树,风吹叶落去。
11、一去数千里,何当还故处“拓宽了意境,满含作者失而不可复得的伤感。比拟,“它们大惊小怪的闹将起来”“成群的飞下一大批来”,表现出树叶对北风的到来感到突然,和离开枝头的不情愿。比喻,“好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍,样子怪可怜的”,沟通了树与人、自然与社会的联系,流露出作者对树叶脱尽的感伤和同情。25丰子恺:对美的事物要充分地理解和欣赏,不一定为自己所拥有。生活需要去感受(体验),用心去发现,你才可以拥有生活。赵畅:由梧桐树感受到人生的使命感和紧迫感,体味了人生的沧桑和生命的静美,从而心态坦然平和、心灵诗意栖息,超然观照人生,内心充盈,充满信心和期待。23本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态
12、度的能力。(甲)文中“我又眼见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢!”“尤其是梧桐叶,自初生至落尽,占有大半年之久,况且这般繁茂,这般盛大!眼前高厚浓重的几堆大绿,一朝化为乌有!”(乙)文中“在哲人和诗人眼里,当落英散尽,褪色的树木便显现出生命苍劲的脉络,那是一种阅尽人间沧桑的厚重。”从这些重要的语句中可知,从“梧桐落叶”中感受到悲哀与无奈的原因是梧桐树从春夏的繁茂到秋冬的枯黄、落叶,这种巨大的变化使人伤感。24本题考查分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。“北风一起,它们大惊小怪地闹将起来”运用了拟人的修辞手法;“高高山头树,风吹叶落去。一去数千里,何当还故处?”运用了引用的手法;“但花的寿命
13、短促,犹如婴儿初生即死,我们虽也怜惜他,但因对他关系未久,回忆不多,因之悲哀也不深。”运用了对比的修辞手法。25本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。可从两段文章中分别找到重要的句子,然后整合信息。“但它们的主人,恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们,所有了它们,但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干,站在阶前仰望它们的枝叶,为它们扫扫落叶而已,何从看它们的容貌呢?何从感到它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。”可知作者领悟到自然是不能被独自占有的;只有用心观察才能有所感悟;“每个人哪怕到了生命的秋天,也绝不能自暴自弃,理当心生一种庄严
14、的使命感和人生的紧迫感,因为此时此刻,你最能体味人生的沧桑和生命的静美,从而以坦然平和的心态去面对人生路途上的风风雨雨、坎坎坷坷;你最能找到心灵诗意的栖息地,怀着超然的眼光观照人生途中无处不在的美妙风景,在心灵深处葆藏充盈、信心和期待。”可知作者从落叶中体悟到人应该保持积极向上、乐观的态度。3. 阅读下面的文字,完成11-13题(9分)现在一提到“经”,就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线,而横线则叫“纬”,没有“经”,“纬”就无所依托,因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过,清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”,而古文经学派则认为
15、诗书礼乐等都是周代官书,“官书用二尺四寸之简书之”,所以称作“经”。来源: 汉代凡是重要的文献、官书、大都用二尺四寸的竹简书写。春秋属于“经”,简长二尺四寸:孝经据说是汉人所著,低了一等,简长短了一半;解经的文字,如左传公羊传谷梁传则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上,也分二尺四寸和一尺二寸两种,用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见,当时书籍虽非印刷出版,但其妙写也必须遵从社会规定的格式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来,论语只是个“袖珍本”,才八寸。论语虽然记孔子的言行,但并非孔子所作。当初孔子弟子记录孔子的言行,受教的时间长,要记的文字多,采用八寸的竹简,也是为了记录简捷,携带方便。作为官方
16、发表的文书和“经”,简长二尺四寸,与现代人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子,宽达二尽四寸的书只能放在案子上,需要把臀部放在小腿上,正襟危坐地看,很累。而“袖珍本”则不同,拿在手中或坐或卧,甚至箕踞也可以看,虽然其庄重性大大降低了,但用现代的话说,也更“人性化”了,与读者更接近了。从作用上看,论语即是小学教科书,又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识字课本。以急就篇为例,三十四章二千余字,生字密度很大,内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯,就是识字。论语就不同了,论语的文字基本上是当时的口语,平易好懂;其中的道理多为常理常情,儿童易于理解,那些较深奥的也可
17、以在以后的岁月中慢慢体会;论语多有故事,又富有感情,老幼咸宜,所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人杜甫有诗云:“小儿学问止论语,大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商,没有读书习惯。现今则把读论语看作有学问,这也算是学术变迁,世风推移的反映了。来源: 11、下列关于“经”的理解,不符合原文意思的一项是A、所谓“经”是指古代经典,其实“经”最初只是指纺织上的经线,经过是无所谓庄重不庄重的。B、在纺织时,“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。C、清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”,这跟孔子亲定有关,而跟“经纬”这“经”没有关系。D、古代经学派派认为诗书礼乐
18、等都是周代官书,都用二尺四寸的简书写,所以称为“经”。12、下列表述,不符合原文意思的一项是A 、在汉代,孝经虽然称为“经”,但是一般认为等级较低,所以简长才一尺二寸。B 、左传公羊传毅梁传是解经的书,所以尽管很重要,也只能使用六寸的简。C 、宽达二尺四寸的经书必须放在案子上,正襟危坐地读,虽然很庄重,但是也很累。D 、急就篇生字密度很大,内容也较复杂,论语则文字朴质易懂,修养意味较浓。13、根据原文内容,下列推断不正确的一项是A、在汉代,虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献,但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。B、论语采用“袖珍本”形式,除为了记录简捷.携带方便外,它当初未被当作经书也是
19、一个原因。C、论语的内容本来是很庄重严肃的,但是因为采用了八寸的竹简,所以变得比较“人性化”了。来源: .ComD、从杜甫的诗句“小儿学问止论语”来看,一直到唐代,论语仍然被作为初等教育的教科书。参考答案:11、C 12.B 13.C11.本题重点考查考生理解文中重要词语的能力,需要准确把握原文信息作答。无中生有,原文说“在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过,清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”这样说来,清代今文经学派还是承认“经”跟“经纬”这“经”有关系。12、本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力,需要准确把握原文信息作答。以偏概全,原文说的是“南北朝以前没
20、有桌子,宽达二尽四寸的书只能放在案子上,需要把臀部放在小腿上,正襟危坐地看,很累。”“正襟危坐地读,虽然很庄重,但是也很累”应该是指“南北朝以前”。13、本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力,需要根据原文信息和科学知识推断。无中生有,原文说的是“论语的文字基本上是当时的口语,平易好懂”,所以“论语的内容本来是很庄重严肃的”无从考据,二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成下列小题。元胄少英果,多武艺,美须眉,有不可犯之色。周齐王宇文宪见而壮之,引致左右,数从征伐,官至大将军。高祖初被召入,将受顾托。先呼胄,次命陶澄,并委以腹心,恒宿卧内。及为丞相,每典军在禁
21、中,又引弟威俱入侍卫。周赵王宇文招知高祖将迁周鼎,乃要高祖就第。赵王引高祖入寝室,左右不得从,唯杨弘与胄兄弟坐于户侧。赵王谓其二子员、贯曰:“汝当进瓜,我因刺杀之。”及酒酣,赵王欲生变,以佩刀刺瓜,连啖高祖,将为不利。胄进曰:“相府有事,不可久留。”赵王诃之曰:“我与丞相言,汝何为者!”叱之使却。胄瞋目愤气,扣刀入卫。赵王问其姓名,胄以实对。赵王曰:“汝非昔事齐王者乎?诚壮士也!”因赐之酒,曰:“吾岂有不善之意邪?卿何猜警如是!”赵王伪吐,将入后閤,胄恐其为变,扶令上坐,如此者再三。赵王称喉干,命胄就厨取饮,胄不动。会滕王宇文逌后至,高祖降阶迎之,胄与高祖耳语曰:“事势大异,可速去。”高祖犹不
22、悟,谓曰:“彼无兵马,复何能为?”胄曰:“兵马悉他家物,一先下手,大事便去。胄不辞死,死何益耶?”高祖复入坐。胄闻屋后有被甲声,遽请曰:“相府事殷,公何得如此?”因扶高祖下床,趣而去。赵王将追之,胄以身蔽户,王不得出。高祖及门,胄自后而至。赵王恨不时发,弹指出血。及诛赵王,赏赐不可胜计。时突厥屡为边患,朝廷以胄素有威名,拜灵州总管,北夷甚惮焉。后复征为右卫大将军亲顾益密尝正月十五日上与近臣登高时胄下直上令驰召之及胄见上谓曰公与外人登高未若就朕胜也赐宴极欢。(选自隋书列传第五)13. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A. 后复征为右卫大将军/亲顾益密/尝正月十五日/上与近臣登高时/胄下
23、直上/令驰召之/及胄见上/谓曰/公与外人登高/未若就朕胜也/B. 后复征为右卫大将军/亲顾益密/尝正月十五日/上与近臣登高/时胄下直/上令驰召之/及胄见/上谓曰/公与外人登高/未若就朕胜也/C. 后复征为右卫大将军/亲顾益密/尝正月十五日/上与近臣登高/时胄下直/上令驰召之及胄/见上谓曰/公与外人登高/未若就朕胜也/D. 后复征为右卫/大将军亲顾/益密尝正月十五日/上与近臣登高时/胄下直/上令驰召之及胄见/上谓曰/公与外人登高/未若就朕胜也/14. 下列对文中加点词语的解释,正确的一项是A. 周赵王宇文招知高祖将迁周鼎 迁:变更,变易B. 乃要高祖就第 要:要求C. 赵王恨不时发 发:生,出D
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