福建省龙岩市朋口中学高二语文上学期期末试卷含解析.docx

福建省龙岩市朋口中学高二语文上学期期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的作品，完成各题。
材料一
人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思维（DeepMind）公司。最早在2016年1月，《自然》杂志以封面位置报道该程序在和所有其他围棋程序的对抗中获得了99．8％的胜率，并且以5比0的成绩打败了欧洲围棋冠军。随后同年3月，“阿法狗”挑战世界围棋冠军李世石，经五局鏖战，人类1：4不敌人工智能，引发巨大轰动。但“阿法狗”仍在积攒实力。2017年1月，一个神秘账号Master公布自己正是“阿法狗”新版。该账号在知名围棋平台上先后挑战柯洁、朴廷桓和井山裕太等顶级高手，豪取胜利，随后战赢“棋圣”聂卫平，直至60盘时自曝身份，决胜收官。 
英国《自然》杂志19日最新论文中，英国伦敦深度思维公司“阿法狗”项目的主要负责人报告了新版“阿法狗”软件——“阿法元”。“阿法元”最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步。通过3天的训练——包括近500万局自我对弈——阿法元以其100比0的不败战绩，狠狠打击了曾书写历史的前任“阿法狗”。 
材料二
AI和计算机之父阿兰?图灵来自英国，英国可谓是AI的发源地，多年来对AI的研发投入已经形成一套独有机制。英国工程和物理科学委员会（EPSRC）已经对143个科学项目进行研发拨款，目的是研发出智能技术和系统，其跨学科研究体系有助于AI工具和技术满足伦理和应用需求。估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例将由现在的2.5％增加到3.9％。 
2015年，EPSRC联合剑桥、爱丁堡、牛津、华威与伦敦大学学院这5所英国名校，出资4200万美元成立了阿兰?图灵研究所，研究AI在国防安全、健康、计算技术、数据中心工程，以及金融和智能城市等领域的应用，并帮助培训新一代数据科学家。此外，英国还建立了阿兰数据研究集团、开放数据研究所、国家数据创新中心和皇家统计协会数据科学分部等，在AI的一些关键研究领域取得突破性进展。 
材料三
近日，意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在阿尔兹海默症状出现前10年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的。
研究小组通过对67个核磁共振成像扫描来训练他们的人工智能，其中有38个来自老年痴呆症患者，29个来自健康人。研究人员将扫描结果分成小区域，并让他们的人工智能分析神经元之间的连接。在训练完成后，他们通过对148个实验对象进行脑部扫描来测试这种算法。在这些测试之外，还有48次对患有此症的病人进行扫描，48次对患有轻度认知障碍的人进行扫描，最终，人工智能得以全面地检测阿尔兹海默症。
19. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是
A. 材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特点和新突破，那就是“阿法元”可以战胜更多的对手。
B. 人工智能说到底还是需要人工的研发和不断实践探索才会不断完善和进步。
C. AI为英国经济带来了8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例增加到了3.9％。
D. 研究小组通过人工智能的训练和测试，知道了预测阿尔兹海默症状的算法。
20. 下列关于民众对人工智能的理解，不正确的一项是
A. 意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在实践中凭借人工智能全面地检测阿尔兹海默症。
B. “阿法元”远比“阿法狗”强大，它已不再为人类的知识所限，而能够自行发现新知识。
C. 英国注重AI研发投入，在Al的一些关键研究领域取得突破性进展，渴望为英国经济带来新的突破。
D. “阿法元”可以从“零”开始，单纯基于与自己的对弈，不需要任何历史棋谱的指引，也不需要任何人类经验的点拨。
21. 人工智能有哪些特点？请结合材料简要概括。
参考答案：
19. B    20. A   
21. 材料一中“阿尔法元”表现出的特点，反映了人工智能具有无师自通，自我学习，自我进步的特点；材料二中，人工智能可以提高经济效益，在多个领域有广泛的应用价值。材料三：人工智能具有准确全面的预测能力。
【19题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项”，要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，A项，“那就是‘阿法元’可以战胜更多的对手”错误，从材料一来看，阿尔法元的突出特点是无师自通的能力。C项，“AI为英国经济带来了8140亿美元的产值”错误，材料二说的是“估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值”，可见应是预计将带来8140亿美元的产值，选项将未然当已然。D项，“研究小组通过人工智能的训练和测试，知道了预测阿尔兹海默症状的算法”错误，从材料来看，是研究小组用已经掌握的算法对人工智能进行训练和测试，并不是以训练和测试明确算法。故选B项。
【20题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列关于民众对人工智能的理解，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在实践中凭借人工智能全面地检测阿尔兹海默症”错误，从材料三来看，文中只是说“研究出一种新算法，可以在阿尔兹海默症状出现前10年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的”，但材料中并没有表明已经将人工智能检测阿尔兹海默症应用于实践中了。故选A项。
【21题详解】
本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“人工智能有哪些特点？请结合材料简要概括”，然后到材料中圈出所列举的人工智能所拥有的能力，最后依据这些内容进行概括。如材料一中，“‘阿法元’最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步”，这说明人工智能具有无师自通、自我学习、自我进步的特点；如材料二中，“……英国工程和物理科学委员会（EPSRC）已经对143个科学项目进行研发拨款，目的是研发出智能技术和系统，其跨学科研究体系有助于AI工具和技术满足伦理和应用需求。估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值……”，这说明人工智能可以提高经济效益，如“研究AI在国防安全、健康、计算技术、数据中心工程，以及金融和智能城市等领域的应用”，这说明人工智能的应用非常广泛；如材料三“可以在阿尔兹海默症状出现前10年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的”，这说明人工智能具有准确全面的预测能力。考生围绕这些内容进行概括即可。
【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。
解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。
2. 阅读下面文章，完成各题。
以“人”为中心，是儒家文化的特点，因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点。可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：
一是，肯定人的地位，彰显人的价值。儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。《孝经》引述孔子的话说：“天地之性人为贵。”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
二是，重视人伦关系，倡导人伦义务。儒家文化非常重视人的社会关系网络——人伦关系。儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
三是，推崇人的主体性，强调独立人格。每个人都有其独立意志、独立人格。这是儒家思想中最值得注意的一点。从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就是缘于这种道德精神的主体性和人格的独立性。
四是，饱含忧患意识，担当历史责任。儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调的是个人之与整体的义务和责任，强调的是入世与担当，“苟利社稷，生死以之”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。千古文人家国梦，修齐治平济世心。中国传统哲学以及传统知识分子的人文情怀寓于他们的政治关怀和社会关怀中。
五是，探索社会理想，追求人生大道。儒家倡导“德治”，孔子强调仁爱，“仁者爱人”；孟子说要施行仁政，“以不忍人之心，行不忍人之政”。这是儒家思想中最进步的内容，最有利于和谐社会建设的观念。儒家文化的最高理念，就是建设大同社会。这是中华文化的精神家园，也是中华民族的安身立命之地，表现出对社会理想的人性渴求。
儒家文化重视并倡导人际、人与社会、人的身心、人与自然诸方面的协调发展，在中国历代典籍的思想脉络里，不断地阐述和丰富“以人为本”的儒家价值理念。对于我们今天来说，这是我们新的传统、活的文化中最核心的价值观念部分，是中国传统文化向现代文化创造性转化的宝贵的思想资源。
1. 关于文中儒家文化“人文情怀”的表述，不正确的一项是（  ）
A. 儒家认为，人是万物之灵，人的地位和价值高于其它事物，人的生命理应得到尊重，这是儒家文化具有浓郁人文气质的一种体现。
B. 儒家认为，人都存在于人伦网络中，它规定了各种人伦关系，也规定了相应的人伦义务。这些关系不可更改，是不能选择的“天伦”。
C. 儒家文化强调人的道德精神的主体性和人格的独立性，一切道德行为都是出自内心的自然要求，由此培养出的人具有使命感和责任感。
D. 儒家文化肯定人的地位和价值，同时也强调人的义务和责任，“修身、齐家、治国、平天下”就是这种责任的体现。
2. 下列观点与论据对应不正确的一项是（   ）
A. 肯定人的地位，彰显人的价值———天地之精所有生物者，莫贵于人。（汉 董仲舒）
B. 推崇人的主体性，强调独立人格———君子欲讷于言而敏于行。（《论语 里仁》）
C. 饱含忧患意识，担当历史责任———铁肩担道义，辣手著文章。（明 杨继盛）
D. 探索社会理想，追求人生大道———大道之行也，天下为公。（《礼记 礼运》）
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
A. 中华传统文化中居于主导地位的是儒家文化，儒家文化的特点也就是中华传统文化的特点。以“人”为中心的特点也就成了中华文化的特点。
B. 中国传统哲学从某种意义上说是“人学”，具有浓郁的人文气质。所以，中国知识分子的人文情怀最能体现在他们对社会和国家的责任和担当上。
C. 儒家文化强调“爱人”，主张实行“仁政”，这有利于建设和谐社会，建设大同社会。这是中华文化的精神家园，也是中华民族安身立命的所在。
D. 儒家文化重视并倡导人的身心、人与他人、人与自然、人与社会诸方面的协调发展，这种“以人为本”的价值理念，是现代中国文化最核心的价值观念。
参考答案：
1. B    2. B    3. C
【1题详解】
试题分析：B项，“人都存在于人伦网络中，它规定了各种人伦关系，也规定了相应的人伦义务。这些关系不可更改，是不能选择的‘天伦’”扩大范围，原文第四段末尾为“有些是与生俱来的、无可选择的‘天伦’”。
点睛：这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“下列关于……的论述不正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，概括文章的内容较难。答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，找出答案。
【2题详解】
试题分析：B项，“君子欲讷于言而敏于行“”意思是“君子说话要谨慎而行动要敏捷”。这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。这一句是强调少说多做，并非强调独立人格。
【3题详解】
试题分析：A项，“儒家文化的特点也就是中华传统文化的特点”曲解文意，儒家文化只是中国传统文化的一部分，并不能说儒家文化的所有特点都是传统文化的特点。B项，强加因果，且“中国知识分子”扩大范围，依据原文应为“中国传统知识分子”。D项，曲解文意，“是现代中国文化最核心的价值观念”不当，原文说的是“对于我们今天来说，这是我们新的传统、活的文化中最核心的价值观念部分”。
3. 阅读下面的文字，完成小题。18分
梵高的坟茔（节选）
范曾
    冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。
    梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。
    梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里?他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事情。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像?这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一种永恒的谜。
    梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
    我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。
7．为什么说梵高是一位“艺术的殉道者”？阅读第二段的有关内容，作出简明的回答。（不超过30个字。）（4分）
8．在第三段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼两位艺术大师的创作情况，这是一种什么表现手法?在文中起什么作用?（4分）
9．梵高的作品有哪些特点?仔细阅读第三段，用简要的语言归纳。（6分）
10．下列对文章的分析鉴赏不正确的两项是（4分）（    ）
A.第五段说：“堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。”这句话的意思是梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳。
B.文章最后提到“所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物”，意思是说一个人身前的荣耀不过是过眼烟云，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大的艺术家却永远被人铭记和景仰。
C.文章第三段说：“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正。”这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。
D.古往今来的画家，车载斗量，不可胜计，然而可大致分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第二种类型。
E.梵高用自裁的方式来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执著与真情却给后来的艺术家们带来无尽的启示。
F.梵高死后的荣耀说明真正的艺术经得住时间的考验，就像好酒一样，存放越久，味道越醇。
参考答案：
7．梵高的艺术无人欣赏，穷困潦倒的他只好用自杀来反抗这不公平的社会。
8．反衬；突出他清白无瑕的生活和不同凡俗的独特画风。
9．①取材于平凡事物；②感情真挚、自然，绝无矫饰；③充满对人生的批判和对命运的抗争；④手法神奇，色彩高妙，构图超绝。
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7．从第二段可以看出，梵高在他自己的时代是一个无所作为的人，他不但没有依靠他的艺术而高贵富有，还过着衣食无靠的生活，主要的原因是什么？是因为他的艺术、他的画没有得到人们的赏识。为什么他没有得到在他死后的一百多年后应该得到的一切？是因为没有一个识千里马的伯乐，当时的艺术界还没有赏识他的画的能力。
8．他们与梵高的对比，反衬出清贫和朴实的生活更能创造出令人敬畏的作品。本小题有三个要点：①“突出”（或“表现”）；②“生活”；③“画风”。
9．从不同的角度来解读梵高的作品，三个角度都在文章里，只要把段落细分就可以得到了。
10．A项表述与原文不符，错在“梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳”；D项判断错误。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎①爱众，而亲仁，行有余力，则以学文②。”（《论语·学而》） 
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
【注】①汎：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。②文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
（1）、下列各项中，对选段理解不正确的一项是（          ）（3分）
A、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。
B、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。
C、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。
D、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
（2）、儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识。（3分）
答：                                                                                         

参考答案：

5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
田叔者，赵陉城人也。为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。
汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出①。公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随赵王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。
孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏大入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷来为边害孟舒知士卒罢敝不忍出言士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是复召舒以为云中守。
（选自《史记·田叔列传》）
【注】①虫出：指死不得葬。
4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 匈奴冒顿新服北夷/来为边害孟舒/知士卒罢敝/不忍言出/士争临城/死敌如/子为父/弟为兄/以故死者数百人
B. 匈奴冒顿新服北夷/来为边害/孟舒知士卒罢敝/不忍言出/士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人
C. 匈奴冒顿新服北夷/来为边害孟舒/知士卒罢敝/不忍言出/士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人
D. 匈奴冒顿新服北夷/来为边害/孟舒知士卒罢敝/不忍言出/士争临城/死敌/如子为父弟为兄/以故死者数百人
5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 长者，既可以指年纪大或辈分高的人，也可指德高望重的人。
B. 赭（zhě）衣，古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称赭衣，又指囚犯、罪人。
C. 髡（kūn）钳，古代刑罚名，谓剃去头发，用铁圈束颈。如“孟舒自髡钳”就是孟舒自己剌光头发、脖子戴锁。
D. 古代表示官职变动的词语有：表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免官职的“罢、免”等；表提升官职的“拔、迁、左迁”等。
6. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A. 田叔为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，真相大白后凭自己的才能被高祖任用。
B. 赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，但手下人没有听从赵王的制止，致使赵王也获罪于高祖。
C. 孝文帝用人非常谨慎，在起用孟舒之前做了详细的调查，既了解他在高祖时的作为，也通过田叔证实了孟舒确为长者，然后方任命他为云中守。
D. 田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护士卒，士卒对他也是忠心耿耿。
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。
（2）孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。
参考答案：
4. B    5. D    6. C   
7. （1）恰逢事情被发觉，高祖下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。
（2）孟舒哪里是故意驱赶他们作战呢！这就是孟舒是忠厚的人的原因。
4. 试题分析：做断句题的思路是：第一步，通读文段，整体把握文段的内容大意；第二步，找出标志性的词语，如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难，逐步断句（先断有把握的部分，后断吃不准的部分）；第四步，诵读全文，详加验证。语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。“来为边害”省略的主语是匈奴冒顿，前面断开；“孟舒”“士”是句子主语，前面都要断开；“不忍言出”省略的主语孟舒，前面要断开；“是如子为父”省略的主语是士，“子为父弟为兄”是对称结构，中间要断开；“以故”后面是结论句，前面要断开。
匈奴冒顿新服北夷/孟舒知士卒罢敝/ /士争临城死敌/ / /死者数百人
5. 试题分析：该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。D项，“左迁”是贬官。
6. 试题分析：解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，孝文帝事先并没有起用孟舒的打算，这种打算是在与田叔谈论之后才有的。
7. 试题分析：翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，会，恰逢；会事发觉，被动句；群臣反者，定语后置句。第二句中，是，这；乃，是；所以，……的原因；长者，忠厚的人。 这些词句都是翻译的关键处，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。
【参考译文】
田叔是赵国陉城人。为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。赵王张敖让他当郎中。
汉七年时，高祖路过赵地，赵王张敖亲自拿着案板进献食物，非常有礼貌，高祖很傲慢地坐着骂他。这时赵相赵午等几十人都很生气，对赵王说：“您侍奉皇上的礼节很完备了，现在（他）对待您却是这样，我们这些人请求叛乱。”赵王咬破手指，说：“我们的祖先失去国家，（如果）没有皇上，我们这些人都会死无葬身之地。你们这些人怎么说这样的话！不要再说了！”于是贯高等人说：“王是忠厚的人，不肯违背道德。”最终私下里一起商量弑杀皇上。恰逢事情被发觉，高祖下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。于是赵午等人都自杀了，只有贯高被抓。这时高祖下诏书说：“赵地有敢追随赵王的人罪及三族。”只有孟舒、田叔等十余人身穿囚衣，自己剃光头发，脖上戴锁，称自己是赵王的奴仆。贯高的事情弄清楚后，赵王张敖得以释放，被废掉（王爵）降为宣平侯，于是向皇上称赞田叔等十余人。皇上全都召见了他们，同他们谈话，感到汉朝的大臣没有能超过他们的，皇上很高兴，全都封他们当了郡守、诸侯的谋臣。田叔当了汉中守十多年。
孝文帝即位后，召见田叔问他说：“你知道天下谁是忠厚的人吗？”田叔叩头回答说：“以前的云中守孟舒是忠厚的人。”这时孟舒因为强盗大肆进入边塞抢劫，云中情况最严重，被免了官。皇上说：“先帝让孟舒当云中守十多年了，敌人曾一度入侵，孟舒不能坚守城池，无故战死的士卒有几百人。忠厚的人原本杀人吗？你凭什么说孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩头回答说：“这就是孟舒是忠厚的人的原因。贯高等人谋反，皇上发下明确的诏令，赵地有敢追随赵王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光头发，脖子戴锁，随着赵王张敖到了他去的地方，想要为他而死，自己哪里知道能当云中守呢！汉和楚相对抗时，士卒都4艮疲惫。匈奴冒顿单于刚收了北方少数民族，前来侵犯边界，孟舒知道士卒都很疲惫，不忍心说出战，士卒据城拼死抵抗，如同孩子为了父亲，弟弟为了兄长，因此死的人有几百。孟舒哪里是故意驱赶他们作战呢！这就是孟舒是忠厚的人的原因。”于是（孝文帝）又召回孟舒让他当了云中守。
6. 阅读下面《论语》选段，完成11—12题。（6分）
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
11、下面各项对选段内容的理解不正确的一项是（    ）（ 3分 ）
A、孔子认为，桓公多次召集各国诸侯的盟会，却没用武力，这都是管仲的谋略。
B、孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较于节操和信用。
C、孔子认为，管仲的仁德是通过他为国家作出的贡献来体现的。
D、孔子认为，管仲虽然为国家作出了很大的贡献，但是没能殉主，因此也不能说他是仁人。
12、孔子是如何看待“管仲相桓公”这件事情的？（3分）
参考答案：

三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中国自古不乏爱好美食的文人，①_________________。因为孟子说过“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎，②_________________，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，③__________________。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。
参考答案：
①但爱好做饭的文人却并不常见     (2). ②他不仅爱好美食    (3). ③做出许多流传至今的名菜
试题分析：这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。答题时注意语段的中心意思，注意上下文语意的衔接，高度关注上下文就能想出答题的办法。本题重在考查学生对语言逻辑和语意的整体把握能力。根据后文“孟子说过‘君子远庖厨’，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份”，第一处应该填“但爱好做饭的文人却并不常见”。根据后文“还极爱下厨房”，第二处应该是“他不仅爱好美食”。第三处根据后文写的是苏轼做出了很多知名的菜品，所以第三处应该填“做出许多流传至今的名菜”。
点睛：本题与排序题有点小小的区别，那就是要用文字将上下文串联起来，故难度要大一些。考生在解答此类题需要注意以下几点：①话题要统一：首尾谈的是同一话题，中间也不应有所偏离，没有岔开或暗换话题之处。②注意照应、过渡：首尾要照应，过渡应有过渡性语句作为桥梁。③顺序要合理：句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序，在安排上是合理的。逻辑顺序还体现在关联词语的合理使用上。解答这类题目的关键在于，要反复研读横线前后的句子，辨明前后内容之间的关系，借助这种关系以及前后句的内容和形式来确定横线句子的内容和形式。如本题根据后文“还极爱下厨房”，第二处应该是“他不仅爱好美食”。
8. 下面是某中学高二学生写给校广播站的一封自荐信的主要内容，其中有五处用词不当，请找出来加以修改。
在下是1701班的一名普通学生，自小喜欢广播主持。目前，听闻敝站招聘广播员，我鼓起勇气写了这封自荐信，想给自己争取一个机会。本人学习成绩优秀，爱好演讲、写作，并多次获奖，随信奉上相关证书。如您们有意向，请务必与我联系，我自当敬谢不敏。
参考答案：
①“在下”改为“我” ②“目前”改为“日前”③“敝站”改为“贵站” ④“务必”删去 ⑤“敬谢不敏”改为“不胜感激”
【详解】此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。“在下”一般用于口语之中；“目前”是现在，“日前”是以前，文中是“以前”，用“日前”；“敝”是谦辞，用于自己，此处是他人，用“贵”；“务必”过于生硬；“敬谢不敏”是感谢的推辞之语，不合语境。
9. 下面是某位高三同学在毕业典礼上的发言，有五处用语不当，请找出并做修改。
能作为学生代表在高三年级毕业典礼上发言，我十分荣幸。三年前，我作为一名莘莘学子来到这里，怀揣梦想；今天，作为恩师的高足即将腾飞。但今后无论走到哪里，我都会垂念师恩，挂念母校，如果母校需要，我一定会鼎力相助。最后，希望母校光辉历程更辉煌，人才辈出代代强。
①将__改__②将__改为__
③将__改为__④将__改为__
⑤将__改为__
参考答案：
“莘莘学子”改为“学子” “高足”改为“弟子” “垂念”改为“感念” “鼎力相助”改为“略尽绵薄” “希望”改为“祝愿”
【详解】本题考查学生语言表达得体能力。“得体”就是语言表达符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。本题，题干指出语段是“某位高三同学在毕业典礼上的发言，有五处用语不当”，要求“找出并做修改”。通读语段，莘莘学子：众多的样子。指众多的学生。“我”是一个学生，可改为“学子”。高足：指对别人的学生的敬称，不能用于自己，可改为“弟子”；垂念：敬辞。称长辈、上级对自己的行动，此处是说自己不忘师恩，表达不得体，可改为“感念”；鼎力相助：鼎力：大力 。大力相助。指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。用此处表达不得体，可改为“略尽绵薄”；希望：心里想着达到某种目的或出现某种情况。这里“母校光辉历程更辉煌，人才辈出代代强”显然是祝福的话，可改为“祝愿”。
【点睛】本题考查学生语言运用得体能力。语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语气），场合（时间、地点、氛围），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、