湖南省长沙市喻家中学高二语文模拟试题含解析.docx
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1、湖南省长沙市喻家中学高二语文模拟试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文章,完成16、17题。你有写日记的习惯吗?让我们做这样一个假设。假设你有写日记的习惯,从五岁开始,每天写两千字的日记,一直写到一百零五岁,那么,你一共写了七千三百万字。一万三千本这样的日记,也只不过刚好能填满薄薄一片存储器。它只有指甲盖大小,只有半克重。如果有人想要在一百年内读完这片小小存储器中的文字,他需要不眠不休,并且每秒钟扫过三百字才行。我们用一个更轻飘飘的数字来描述它的容量,就是2TB。这个个位数的描述,却意味着五十万首MP3歌曲,或者六十七万张一千万像素的照片,这是五百年前最博学多识者也无法
2、想象的庞大信息量。如此庞大的信息量却能轻轻地放在我们的指尖上,一不小心就可能乘风飞去。在这片数年之内即将面世的存储装置面前,浩如烟海算得了什么,汗牛充栋早已成笑谈。它足以记录几代人毕生的所学所想,并可以很容易地传诸后世。人们一直试图为后人留下些记忆。从公元前一万五千年的岩洞壁画开始,这种设想才逐渐成真。文字的发明是一大革命,它让人们可以将自己的经验与知识简单方便、明确快捷地置于身外,使之有机会代代传承。岩石、金属、泥陶、骨骼、皮革、布帛、竹木都曾被用于记忆的传递,而人们也一直在寻找更轻更快更好的载体,以便能够将所有在险恶生涯中艰难累积的智慧记录下来,不致遗失。从纸张、印刷术到磁、光、半导体存储
3、设备,存储密度变得越来越高,存储设备也越来越复杂。今天的人们可以用很少的代价,将自己的记忆完全交给这些不会忘记的金属、半导体和塑料,解放自己的大脑,让它去做更擅长的工作。无论是对机器还是对人来说,这可能都是最好的分工。虽然今天的存储设备已经能够达到惊人的效率,但是研究者们依然在不断努力,试图创造出堪称完美的存储设备。当这种介质被发明出来的那天,也就意味着人类的群体记忆,将会与人类这个物种延续最少同样长的时间。(取材于科松记忆传承,信息永生)16. 下列对文章理解和推断不符合文意的一项是(2分)A.我们现在使用的只有指甲盖大小的2TB存储设备,能存储古人无法想象的庞大信息量。B.为了有效传承人类
4、艰难累积下来的智慧,人们一直在努力地寻找更轻更快更好的载体。C.存储设备的改进,让人们可以放心地把记忆置于身外,解放大脑让它去做更擅长的工作。D.当完美的存储设备发明出来时,人类的群体记忆将可能保存到人类这个物种消亡之后。17. 根据文意,简要概括“堪称完美的存储设备”的特点。要求:分条概括,写序号,不超过10字(10个字不包括标点和序号)。(4分)参考答案:16.(2分)A(“我们现在使用的”有误,原文“数年之内即将面世”)17.(4分)密度高 能耗低 保存久 (意思对即可。三个要点答对一个得1分,两个得3分。超过10字不得分。不分点概括不得分。2. 阅读下面的文字,完成下列小题。“一带一路
5、”背景下,中国文化国际传播正面临全新机遇和挑战。历史上,中国曾处于文化强势地位,彼时我们面对海外受众,抱持“化成天下”的“老师思维”。在现代化转型过程中,我们又经历了较长时间虚心学习外国文化的“学生思维”。近年来,随着国际交往日益繁密,以更加平等的“朋友思维”在海外开展文化交流的做法渐成日常。然而,中国文化如果要走出去在国际社会获得更大空间,还需要有“用户思维”。“用户思维”,指的是一种以用户体验为中心,让用户在产品或服务使用过程中更好实现个人价值的思维方式。这也是当代社会中生产者与消费者“关系倒转”的重要标志。“用户的成功才是产品的成功”,好的文化产品和服务,除了要让人感受到善意之外,还必须
6、从“非刚需”走向“刚需”。为此,产品和服务提供者需要尊重现实规律,以用户个人需求和个人成长为中心,使用户在体验后真正有所知、有所乐、有所感、有所思、有所获,从而有所恋、有所敬。只有以用户为根本,在服务中让用户愉悦地实现知识、认同、情感或价值的提升,产品才能成为其生活的一部分。换言之,在文化走出去的过程中,并非只要我们表示出“友好”就够了,还要针对海外民众日常生活需求,提高用户满意度,战胜同类“竞品”,这才是文化走出去实现民心相通的关键要素。理解用户思维,要抛弃简单臆测和自我想象,跨越文化差异,深入海外用户实际生活进行研发。在多年文化积累熏陶下,不同国家地区的用户,其语言、文化、习惯、年龄、职业
7、、阶层、心态不同,期待也完全不同。例如,东亚地区对中国文化较为熟悉,其青年时尚爱好者喜欢不断接触新鲜亮丽的时尚文化;非洲地区处于现代化转型过程中,观众对于讲述个人奋斗、家庭伦理的影视剧更为期待;欧美地区文化底蕴深厚,艺术与技术创新活跃敏锐,深层思想交流需要保持足够的理性高度、学术严谨性和个性化尊重。在文学、出版、影视、动漫、游戏、体竞、艺术、展览、演出、科教、旅游等各个领域,各国用户每天都在不断成长,市场不断细分,“竞品”也层出不穷。这就需要“走出去”的机构不断开展更有针对性地研发、译制、合作与传播,以专业高度精准邀请熟悉海外用户需求的高端人才参与策划设计,深耕细作、反复磨练。唯此才能推动更多
8、内容在国内出新出彩、稳获市场,在海外扎根生长、蓬勃传播,从而让中国文化在国际交往中不断实现自我更新与自我创造,体现出更为丰富自由、善良友好且聪慧有趣的国民文化品格、社会文化氛围与国家文化气质,在世界舞台上展示更加主流、智慧、开放的大国形象。(摘自人民日报)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A. 面对“一带一路”背景下的全新机遇和挑战,中国文化走出去必须要有“用户思维”,同时摒弃示弱式的“学生思维”。B. 生产者与消费者“关系倒转”,使得以用户体验为中心的“用户思维”成为更适合中国文化国际传播的思维方式。C. 针对海外民众日常生活需求,提高用户满意度,战胜同类“竞品”,是让中国文化
9、走出去实现民心相通的必要条件。D. 理解用户思维,除了凭简单臆断和自我想象,还要跨越文化差异,深入用户实际生活,了解用户个体需求。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 文章论述的中心是:新时代背景下,中国文化走出去要有“用户思维”。B. 文章二、三段阐述了“用户思维”的内涵,并进一步论述了理解用户的具体做法。C. 第四段运用举例论证的方法来说明在不同文化的积累熏陶下,用户的期待也往往不同。D. 文章以“是什么为什么怎么办”的思路进行论证,思路清晰,论证严谨。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A. 我国现在在海外举办文化节庆、艺术活动,与各国民众分享中国语言、文化、故
10、事和产品的做法,就是“用户思维”的表现。B. 中国文化要走出去在国际社会获得更大空间,需要有“用户思维”,但“朋友思维”也是必不可少的。C. 我国一些出口译介的书籍,有时因内容艰深而难以推广,这就是没有很好地理解“用户思维”而导致的结果。D. 理解“用户思维”,既能促使中国文化在海外扎根生长、蓬勃传播,又能推动其在国际交往中的自我更新与创造。参考答案:1. C 2. B 3. A【1题详解】试题分析:题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是
11、否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。A项,“取其精华,去其糟粕”属于无中生有。B项,“用户思维”是当代社会中生产者与消费者“关系倒转”的重要标志。C项,说法过于绝对。【2题详解】试题分析:题干问的是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项”,这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力。设题的误区如下:概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项,文章旨在阐述,新时代背景下,中国文化走出去要有“用户思维”,原文第1段“中国文化如果要走出去在国际社会获得更大
12、空间,还需要有用户思维”。【3题详解】试题分析:题干问的是“根据原文内容,下列说法不正确的一项”,这是考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项,因背景陌生而难以推广,并非是没有很好地理解用户思维造成的,更大程度上是文化自身的差异。点睛:此类题目答题时应注意分清答题的区域,错误设置一般为混淆范围,强拉因果、曲解文意、无中生有等,命题的手段为改变文章的表述和错误概括分析作者的观点态度。分析作者的观点态度题比较难,答题时首先浏览选项,在文中找到选项对应的区位,然后仔细分析比较。3. 阅读下面的文字,完成下列小题。清史稿儒林传凡四卷,前三卷入传学者共284人,第四卷依明史旧规,为袭封衍圣公之孔
13、子后裔11人。前三卷为全传主体,以学术好尚而区分类聚,大致第一卷为理学,第二、三卷为经学、小学。入传学者上起清初孙奇逢、黄宗羲,下迄晚清王先谦、孙诒让,一代学人,已见大体。各传行文皆有所本,或史馆旧文,或碑志传状,亦称大致可信。因此,数十年来,几辈学人之治清代学术史,凡论及学者学行,清史稿儒林传不失为一有价值之参考文献。然而,由于历史和认识的局限,加以书成众手,完稿有期,故而其间的疏失、漏略、讹误又在所多有,从而严重影响了该传的信史价值。姑举数例,以见大概。卷一陆世仪传,称传主“少从刘宗周讲学”。据考,陆氏虽于所著论学酬答中表示,刘宗周为“今海内之可仰以为宗师者”,却并无追随其讲学的实际经历。
14、惟其如此,乾隆年间全祖望为陆世仪立传,才说陆氏因未得师从刘氏而“终身以为恨”。又传末记陆世仪从祀文庙,时间亦不确。传称:“同治十一年,从祀文庙。”其实,江苏巡抚之疏请陆氏从祀,事在同治十三年四月,五月十六日饬下礼部议复,从祀获准,已是光绪元年二月十五日。又如同卷颜元传,称“明末,父戍辽东,殁于关外”。“戍”字不实。据考,颜元父至辽东,系明崇祯十一年为入关清军所挟,非为明廷戍边。一字之讹,足疑撰传者之立足点所在。再如同卷唐鉴传,记传主“咸丰二年,还乡”亦不确。此传源出曾国藩为传主所撰墓志铭,曾文记唐氏由江苏还乡,作咸丰三年。而传主嗣子尔藻撰行述,于唐氏还乡事记之甚详。云三年正月,“由苏至浙,意欲
15、回楚”,因南昌道阻,遂“侨居武陵,暂为息足”。四年正月启程,又应友人邀,逗留江西白鹿洞书院,“冬月始抵长沙”。可见,唐鉴晚年返乡,当依行述作咸丰四年十一月。戴震为乾隆间大儒,影响一时学风甚巨。在清史稿儒林传中,戴氏本传举足轻重,不可率尔操觚。然而此传则疏于考核,不惟于传主著述题名、卷数每多不确,而且于重要学行似是而非。传称“年二十八补诸生”,不确。据段玉裁戴东原先生年谱、洪榜戴先生行状、王昶戴东原先生墓志铭,均作乾隆十六年补诸生,时年29岁,此其一。其二,传称“与吴县惠栋、吴江沈彤为忘年友”,亦不确。惠栋、戴震相识于乾隆二十二年,戴少惠27岁,确为忘年之交。而沈彤已于乾隆十七年故世,终身未曾与
16、戴震谋面,“忘年友”云云,无从谈起。疑系张冠李戴,将沈大成误作沈彤。其三,紧接“忘年友”后,传文云“以避仇入都”。倘依此行文顺序,则先有与惠、沈订交,随后传主才避仇北上。其实大谬不然。戴震避仇入都,事在乾隆十九年,三年后南旋,始在扬州结识惠栋、沈大成。于此,戴震事后所撰题惠定宇先生授经图、沈学子文集序,言之最明,文繁恕不过录。他如于吕留良、谭嗣同、梁启超、章太炎等人视而不见,拒不入传,则已非疏失可言,而是腐朽的历史观使然。有鉴于此,清理清史稿儒林传之讹误,爬梳史料,结撰信史,已是今日学人须认真去做的一桩事情。(节选自陈祖武漫谈清代学术)1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )A. 清
17、史稿儒林传对有清一代近300位学者所作记述都有依据,总体上是可信的,因此受到清史专家的普遍重视。B. 陆世仪传记中存在的错误,从性质上看,应该是传记编撰者疏失大意所致,倘能加以精核,这类过失可以避免。C. 戴震本与惠东、沈大成是忘年之交,但在戴氏传中沈大成却被误作沈彤,实际上沈彤和戴震二人素未谋面。D. 唐鉴传中还乡时期出现错误,这与曾国藩的疏忽有一定关系,曾国藩误记作咸丰三年,传本于曾文又讹为二年。2. 以下对文章的分析不恰当的一项是( )A. 第段提出文章讨论的对象,总领全文。B. 第段用具体实例论证清史稿儒林传存在的问题。C. 第段指出清史稿儒林传更严重的问题及其深层次的原因。D. 第段
18、提出策略,建议现代学者梳理史料,重撰清代儒林传。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 清史稿儒林传用专卷为孔子11位后裔作传,这种体例虽非清史稿编撰者首创,却体现了学不忘本的精神。B. 清史稿儒林传传主履历上的疏失错漏,其因有二,一是客观上集体创作、时间仓促,二是主观上腐朽的历史观念。C. 颜元的父亲本来是为清军裹挟到关外,却被记为戍守辽东,这应是作传者有意为颜元隐讳,即所谓的为尊者讳。.D. 清史稿儒林传的错讹虽然很多都无伤宏旨,比如进学年龄一岁之误,但毕竟有违信史的真实性,不容小视。参考答案:1. C 2. D 3. B1. 试题分析:原文是“疑系张冠李戴,将沈成大误作沈彤
19、”,选项把推测转述成了事实论述类文本阅读清史稿儒林传凡四卷,前三卷入传学者共284人。2. 试题分析:原文是“清理清史稿儒林传之讹误”,并没有说要“另起炉灶”“重写”。点睛:这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核,错误类型注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致,文中他人的观点和作者的观点混淆,对文中的观点概括错误等方式。此题D项无中生有。3. 试题分析:腐朽的历史观念是吕留良等人不被入传的原因,而非入传诸人学术履历上出现错漏的原因。二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成91
20、3题。张佳胤令滑。巨盗任敬、高章伪称锦衣使来谒,直入堂阶,北向立。公心怪之,判案如故。敬厉声曰:“此何时,大尹犹倨见使臣乎?”公稍动容,避席迓之。敬曰:“身奉旨,不得揖也。”公曰:“旨逮我乎?”命设香案。敬附耳曰:“非逮公,欲没耿主事家耳。”时有滑人耿随朝任户曹,坐草场火系狱。公意颇疑,遂延入后堂。敬扣公左手,章拥背,同入室坐炕上。敬掀髯笑曰:“公不知我耶?我坝上来,闻公帑有万金,愿以相借。”遂与章共出匕首,置公颈。公不为动,从容语曰:“尔所图非报仇也,我即愚,奈何以财故轻吾生?即不匕首,吾书生孱夫能奈尔何?且尔既称朝使,奈何自露本相?使人窥之,非尔利也。”贼以为然,遂袖匕首。公曰:“滑小邑,
21、安得多金?”敬出札记如数,公不复辩,但请勿多取以累吾官。后覆开谕久之,曰:“吾党五人,当予五千金。”公谢曰:“幸甚,但尔两人橐中能装此耶?抑何策出此官舍也?”贼曰:“公虑良是。当为我具大车一乘,载金其上,仍械公如诏逮故事,不许一人从,从即先刺公。俟吾党跃马去,乃释公身。”公曰:“逮我昼行,邑人必困尔,即刺我何益?不若夜行便。”二贼相顾称善。公又曰:“帑金易辨识,亦非尔利,邑中多富民,愿如数贷之。既不累吾官,尔亦安枕。”二贼益善公计。公属章传语召吏刘相来。相者,心计人也。相至,公谬语曰:“吾不幸遭意外事,若逮去,死无日矣。今锦衣公有大气力,能免我,心甚德之,吾欲具五千金为寿。”相吐舌曰:“安得办
22、此?”公蹑相足曰:“每见此邑人富而好义,吾令汝为贷。”遂取纸笔书某上户若干、某中户若干,共九人,符五千金数。九人,素善捕盗者。公又语相曰:“天使在,九人者宜盛服谒见,勿以贷故作窭人状。”相会意而出,公取酒食酬酢,而先饮啖以示不疑。且戒二贼勿多饮,贼益信之。酒半,曩所招九人各鲜衣为富客,以纸裹铁器,手捧之,陆续门外,谬云:“贷金已至,但贫不能如数。”作哀祈状。二贼闻金至,且睹来者豪状,不复致疑。公呼天平来,又嫌几小,索库中长几,横之后堂,二僚亦至。公与敬隔几为宾主,而章不离公左右,公乃持砝码语章曰:“汝不肯代官长校视轻重耶?”章稍稍就几,而九人者捧其所裹铁器竞前,公乘间脱走,大呼擒贼。敬起扑公不
23、及,自刭厨下;生缚章,考讯又得王保等三贼主名,亟捕之,已亡命入京矣。为上状,缇帅陆炳尽捕诛之。(选自明代冯梦龙智囊全集)【注】帑:tng ,古时收藏钱财的府库。9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A大尹犹倨见使臣乎 倨:傲慢B当为我具大车一乘具:准备C坐草场火系狱 系:牵累D九人,素善捕盗者 素:向来10下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )A但请勿多取以累吾官 輮以为轮B每见此邑人富而好义吾尝终日而思矣C吾令汝为贷 请以秦之咸阳为赵王寿D公乃持砝码语章曰今君乃亡赵走燕11以下六句话分别编为四组,全都表现张佳胤智谋的一组是( )公心怪之,判案如故。 吾书生孱夫能奈尔何
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