重庆万州第三中学高三语文期末试题含解析.docx

重庆万州第三中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成文后各题。（25分）从超越自我到贡献大美张焱 刘亦凡1961年，刚从北京大学西方语言文学系德语专业毕业的叶廷芳留任助教，三年后，又随恩师冯至从北大调任社科院外文所。在外文所，叶廷芳第一次从内部发行刊物上读到了在当时被视为“毒草”的西方现代主义文学作品，包括卡夫卡和迪伦马特的作品。“我看了这些颓废派作品，觉得它们并不颓废啊，里头甚至还有些很健康的东西。”对当时主流定性的怀疑，促使叶廷芳萌发了翻译、研究现代派作品的念头。“文革”结束恢复工作以后，爱好诗歌的叶廷芳曾一度将德国诗人海涅作为研究重点，拟定了一份详细的提纲，请时任外文所所长的冯至给予指点。冯至浏览提纲后，向叶廷芳传达了一个令他耳目一新的信息：时任社科院院长的胡乔木希望研究人员能研究一些新鲜的、没有研究过的问题，不要总是做“研究的研究、死人的研究”。火花在叶廷芳的头脑中瞬间点燃：“卡夫卡、迪伦马特对于大家来说不是比较生疏吗? 大家对他们的作品甚至还有误解。”他思忖再三，决定放弃从少年时代就钟情的诗歌领域，转而关注小说与戏剧。1978年，叶廷芳在国内率先翻译了迪伦马特的戏剧代表作之一物理学家，很快被上海的外国文艺发表，并迅速被上海戏剧学院采用，交给表演系毕业班排练、演出，引发了意想不到的良好效应。叶廷芳花费两个月时间，洋洋洒洒挥就一万多字，将介绍与小说一起，发表在1979年的世界文学第一期上。叶廷芳认为，卡夫卡艺术上的深刻不仅在于敏感地觉察到了20 世纪之后世界文学与哲学潮流和走向，更在于怀揣着自身的负疚意识，写出了人性当中的多重可能。而后者，正是中国当代文学创作所缺乏的。叶廷芳认为自己与卡夫卡的关系不仅仅局限于研究者与被研究者的层面，而是更深层次的“精神相遇”，是生命体验的一种“共振”。“比如说变形记里，格里高尔本来是家里得力的生活来源提供者，后来他病了变形是病的一种喻意表达不能再给家里提供生活来源了，家人对他的态度也慢慢变了。中国有句俗话叫久病无孝子，一个人病久了，对家里没有好处了，家人与他的关系也就慢慢淡漠了。”变形记里的情节时常让他感怀于年少时自己在家中的处境。1936年，叶廷芳出生于浙江衢州农村的一个中农家庭。叶廷芳十岁那年的一次贪玩，断送了一条左臂。致残后，父亲对叶廷芳的态度发生了很大变化，一有不高兴的事情就拿他来出气。家里的兄弟姐妹看见父亲的表现，也慢慢改变了对待他的态度。“我在家里落到了最底层，谁都可以随便来骂我、歧视我。”叶廷芳说。像卡夫卡一样，叶廷芳越来越害怕父亲，畏父情结加上社会歧视，造成了他一度的自卑心理，同时又孕育着他的某种叛逆情绪。自卑心理转变的契机，是一次违抗父命擅自“逃家上学”的举动。1949年初，小学毕业后，叶廷芳并未像其他同学那样考虑升中学的事，因为当时社会对残疾人还抱有普遍的歧视态度，公立中学不可能接收他。解放后，考虑到自己以种田为生确有困难，叶廷芳决定去报名处一试。可是，老师看到叶廷芳的身体状况后连连摇头，拒绝他报名。叶廷芳在走廊里转了几个来回，心里不服气，就去问老师：“不是都说共产党和国民党不一样了，怎么对待我还是一样的呢?”这一问让对方愣住了，说：“让我们重新讨论一下。”讨论的结果：“共产党和国民党是不一样的，你可以考。”叶廷芳终于走入了梦寐以求的课堂。此后的十余年，虽有挫折，叶廷芳再没有放弃过对学业的追求，一路读到中国的最高学府之北京大学。从初中起，叶廷芳就利用寒暑假组织村里的年轻人，为缺乏文娱生活的乡亲们建起了一个戏剧班子，叫“农村剧团”，利用当地流行的越剧曲调来填词，义务为大家演出，很受欢迎。改革开放以来，在德语文学研究之外，他更多地关注公共事务，并尝试通过传播来启悟民众。例如在圆明园复建的问题上，叶廷芳曾连发数文，主张保持圆明园遗址的历史原貌和“废墟之美”，强烈反对复建。他认为拼命花钱修旧如新、大拆大建，是对文物的破坏而非保护。（有删改）相关链接：我一直都在努力去做一切我能做的事情。有些事情不会做可能对我的生活并没有什么影响，但我还是要努力去做，因为这对于一个人所追求的精神境界来讲是非常重要的。叶廷芳（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A20世纪60年代初，叶廷芳大学毕业后留校任教，后调到社科院工作，在导师冯至的推荐下，他读了卡夫卡和迪伦马特等人的作品。B“文革”结束后，叶廷芳打算重点研究德国诗人海涅，并拟定了详细提纲，请冯至指点，胡乔木却要叶廷芳不要总是研究旧的东西。C叶廷芳在国内率先翻译了迪伦马特的戏剧作品物理学家，并在外国文艺上发表，被搬上戏剧舞台，取得了意料之外的良好的效应。D叶廷芳认为，卡夫卡觉察到了20世纪之后世界文学与哲学的潮流和走向，写出了人性当中可能的多重性，这种多重人性对中国当代文学有借鉴作用。E解放前，叶廷芳因残疾被公立中学拒绝，解放后，他决定报名读书，但是老师看到他的身体情况，拒绝他报名，经过努力，他终于如愿以偿。KS5UKS5U（2）叶廷芳决定放弃诗歌领域转而关注小说与戏剧，有哪些原因? 请简要分析。（6分）（3）为什么叶廷芳认为自己与卡夫卡是生命体验的一种“共振”? 请简要分析。（6分）（4）作为一个名著作家、学者，叶廷芳具有很高的精神境界。请结合材料分析。（8分）参考答案：（1）答D给3分， 答C 给2分答E给1分；答AB不给分 。（2）叶廷芳读到了西方现代主义文学作品，感觉这些作品不仅不颓废，而且有很健康的东西；导师冯至传达胡乔木的话，期望他能研究一些新鲜的、没有研究过的问题。 （3）卡夫卡的变形记里的情节让叶廷芳感怀于年少时自己在家中的处境，并且像卡夫卡一样，叶廷芳也害怕父亲，他们都有畏父情结。 （4）挑战权威，质疑当时主流对西方现代主义文学作品的定性； 挑战自己，大胆放弃从少年时代就钟情的诗歌转而研究小说与戏剧；自强不息，幼时不幸残废，在艰难困顿的生活中与命运抗争；社会责任感强，积极参与各种社会公益事业，回报社会。（每点2分，其他答案，言之成理的，酌情给分）（1）试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。E 项“叶廷芳因残疾被公，立中学拒绝”，表述不严密；应是叶廷芳想到会被公立中学拒绝而没有考虑升中学。A项“在导师冯至的推荐下”原文无据。B项胡乔木没有直接要叶廷芳不要总是研究旧的东西。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题E 项“叶廷芳因残疾被公，立中学拒绝”，表述不严密；应是叶廷芳想到会被公立中学拒绝而没有考虑升中学。A项“在导师冯至的推荐下”原文无据。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。KS5UKS5UKS5U【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“叶廷芳决定放弃诗歌领域转而关注小说与戏剧的原因”，应该是一些具体叶廷芳本人的原因和一些外部的影响等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题叶廷芳读到了西方现代主义文学作品，感觉这些作品不仅不颓废，而且有很健康的东西；导师冯至传达胡乔木的话，期望他能研究一些新鲜的、没有研究过的问题。（3）试题分析：真实一道文意概括的题目，要求叶廷芳认为自己与卡夫卡是生命体验的一种“共振”的原因进行概括，立足文本，“像卡夫卡一样，叶廷芳越来越害怕父亲，畏父情结加上社会歧视，造成了他一度的自卑心理，同时又孕育着他的某种叛逆情绪。”简单概括即可。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，叶廷芳认为自己与卡夫卡是生命体验的一种“共振”的原因进行概括，实际就是传主和卡夫卡的共同点，拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题卡夫卡的变形记里的情节让叶廷芳感怀于年少时自己在家中的处境，并且像卡夫卡一样，叶廷芳也害怕父亲，他们都有畏父情结。（4）试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本“作为一个名著作家、学者，叶廷芳具有很高的精神境界”的内涵，用文中的事例进行说明，然后谈对自己的启示。注意“精神境界”的内容，如挑战权威， 挑战自己，自强不息，社会责任感强。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题理解“叶廷芳的精神境界”的内涵，就是如此，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如挑战权威，质疑当时主流对西方现代主义文学作品的定性；挑战自己，大胆放弃从少年时代就钟情的诗歌转而研究小说与戏剧；自强不息，幼时不幸残废，在艰难困顿的生活中与命运抗争等。2. 神奇的“人体光” 作者：竹韵1911年一位叫基尔纳的医生发现：一名裸体病人的体表出现了15毫米厚的模糊光圈。后来，基尔纳又多次看到了这种情景，于是他宣称：人体能放射出类似月晕和日晕的光圈，并把它命名为，“人体辉光”。20世纪40年代，苏联科学家基利安夫妇在一次电学实验中，惊奇地发现人体的各部位也能发出不同颜色的光：手臂是蓝色，心脏是深蓝，而臀部是绿色。更有趣的是，人体相对发光比较明显的一些部位，恰好与古代中国人发现的七百多个穴位相对应。近些年，科学家利用专门的仪器对不同年龄、性别、职业和健康状况的人进行了数万次测试，结果无一例外地测出了每个人体表的每个部位都在发出极其微弱的可见光。这种光不是红外线，也和人的体温无关，而是一种蓝色的类似萤火虫发出的超微弱冷光。科学家的研究还证实，人体体表各部位发出的冷光强弱不同。比如，手指尖发出的光比虎口强，虎口发出的光又比手心强。伴随人的年龄增长和健康状况的变化，以及饥饿、睡眠等生理变化，冷光也会发生相应的改变。科学家认为，人体散发冷光，很可能是由于人体内藏有发光细胞的缘故。最近，安徽医科大学的课题小组经多年研究，初步揭示了“人体冷光”的奥秘。他们创立了对人体众多细胞的化学发光测定方法，并研究了这种发光现象的内在原因。根据大量实验结果证实：人的细胞能够发光，并可以被仪器所接收；人体细胞发光是细胞活性氧自由基在细胞中运动的结果，它体现了细胞的氧化功能和活性，因此人的细胞发光的强弱与人体的健康状况有很大关系。科学家认为，“人体辉光”很可能是人体发出的二次辐射与空气电离产生的荧光现象。因为温度处于绝对零度以上的物体，均能发射辐射波，只不过种辐射波极其微弱，并且它们的波长不能被肉眼识别而已。人当然也会产生辐射波。人在接受来自宇宙空间的可见光、紫外线，以及来自地球本身的射线等辐射的同时也在发出辐射波。研究发现，人、动物、植物等有机物，甚至矿物、岩石等无机物，都有一个固定的能量吸收带，该吸收带一旦在比较特殊的电磁场里受到电磁能量的激发，就会产生比原来所吸收的辐射波波长更长的二次辐射。这种二次辐射的辐射波能使空气发生电离现象，形成有色离子，大量有色离子的汇聚就会发出可见光。也正因如此，“人体辉光”的发出需要比较特殊的环境和苛刻的条件，在一般的情况下，人们很难看到“人体辉光”。目前，各国科学家正试图将对“人体光”的研究应用到健康保健、疾病治疗、体育竞技、刑事侦查等众多领域。比如人体不同部分“冷光”的强弱变化可表明该部分器官是否患有疾病；在审问犯人时，犯人的“辉光”闪耀跳动出现斑点，说明他在说谎。科学家坚信，如果人类能完全揭开“人体光”之谜，那将会创造出更多的人间奇迹。(知识窗)6、下面对“人体冷光”的解释，不正确的一项是A、活性氧自由基在细胞中运动而使细胞发光是其产生的内因。B、它在人体的各个部位呈现的颜色不同。C、它在人体各个部位的强弱不同，以手指最强。D、它的强弱与人体的健康状况有很大关系。7、对科学家推测“人体辉光”产生的过程分阶段表述不够具体准确的一项是A、第一阶段：人体接受来自外界的可见光、紫外线以及x射线等辐射。B、第二阶段：人体在特殊的电磁场里受电磁能量的激发产生波长较长的二次辐射。C、第三阶段：人体二次辐射的辐射波使空气发生电离，形成有色离子。D、第四阶段：有色离子大量汇聚在人体表面形成可见光。8、下列表述完全符合原文意思的一项是A、不论年龄、性别、职业、健康状况，每个人的每个部位都会发出可见光。B、“人体光”不是红外线，也和人体温度无关。C、温度处绝对零度以上的物体均能产生二次辐射，只不过人以外的物体不能产生“辉光”。D、安徽医科大学经过多年研究，已经揭示了“人体冷光”的奥秘。9、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是A、人的精神状态和心理状态都可能对“人体光”产生影响。B、“人体冷光”产生的原因来自人体内部，“人体辉光”产生的原因来自人体之外。C、人体发光较明显的部位同古代中国人发现的人体经穴相对应，说明我国的古人早已发现“人体光”。D、“人体光”之谜的完全揭开之日就是人类完全认识自身之时，“我是谁”的问题也将迎刃而解了。 参考答案：6.C 7.B 8.A 9.A3. 阅读下面的文字，完成各题。让我们从一个中国美学界非常熟悉的概念说起，这就是“距离”。这里的距离，主要指“心理距离”。时间与空间都可有距离，但只有当时空距离转化为“心理距离”时，才能成为审美的条件。“心理距离”的一个经典例子是“海上大雾”。海上航行如遇到大雾，会使人呼吸不畅，耽误行期，甚至可能出事故，让人忧心忡忡。但如果人们在心理上与这些切身的考虑拉开距离，就会看到，远近的景色都被大雾罩上了朦胧而神秘的面纱，仿佛你被带入梦幻境界，一时难分天上人间。“心理距离”说的优点在于，它对传统的来自于康德和叔本华的审美和艺术“无功利”的观点作了很大的修正。审美与艺术欣赏，并不在于追求一种纯而又纯的无概念和无功利，更不是新生儿那样的“天真的眼睛”，相反，它所做的，是通过拉开“心理距离”使概念和功利得到暂时的消除，在审美欣赏的那一瞬间不想到概念和功利。“无功利”是说审美欣赏中不夹杂任何功利的考虑，这实际上是不可能的。概念、道德和功利，这些因素实际上无时无刻不在影响我们的知觉。“心理距离”的观点提供了一个可能，这就是将这些思考和体验放在定距离中来看。不是幸福本身，而是我们对幸福的回味可以成为歌；不是痛本身，而是痛定思痛可以成为诗。拉开一定的距离来观看最切身的感受，可使它们成为审美欣赏的对象。当然，“心理距离”观点也存在一些缺陷。其中最重要的一点是，“心理距离”说实际上仍是一种“审美态度”说。依据这种学说，讨论对象的美是无意义的，只要主体有了审美态度，就可以从对象中获得审美的感受。实际上，人不可能像打开电灯开关，或者扳动汽车离合器一样，依赖于一个简单的、有意识的操作就可以形成或改变对待对象的态度。面对大雾，不想行程耽误和危险可能降临，只是幻想进入了仙境，一般人没有这番修炼功夫，也不应把审美寄托在这种修炼功夫上。我们还是需要保持对审美对象的状况和环境状况等因素的考虑，否则就会将美学研究指向一个纯主观的对心理状况和心理调适能力的要求，这样的美学是有缺陷的。因此，与其谈论“审美距离”，不如说“审美视角”。我们看待这个世界时，并不能一下子就能凭空拉开距离。对待大雾，能镇定自若并欣赏雾中美景，产生诗情画意，是由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的。我们常常说，生活中并不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛，也是同样的道理。这时所需要的，不是有意识地拉开与生活和实用的距离，而是一种对生活美的发现。艺术教会了我们发现美。过去，这种美的视角被理解成一种态度，认为摆出一种态度即可。其实，这与其说是态度，不如说是能力，是一种发现美的能力。(摘编自高建平从审美距离到审美视角）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 传统的审美观认为审美是“无功利”的，而“心理距离”说的主张则与之相反。B. 拉开与生活和实用的“心理距离”，在审美欣赏时可以暂时消除概念和功利等的影响。C. “心理距离”说认为，讨论对象的美是无意义的，只要主体有了审美态度就可以获得审美感受。D. 拉开一定的距离，对幸福的回味、最切身的痛苦都可以成为如歌如诗的审美欣赏对象。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章从“心理距离的概念入手，逐层分析其优缺点，最后提出了自己的观点。B. 文章分析了“心理距离”说存在的主要缺陷，同时指出了其可能带来的危害。C. 文章最后提出“审美视角”说，是对“心理距离”说及“无功利”观的缺陷的修正。D. 文章多次提到“海上大雾”这个经典例子，但表述方式不同，论证目的各异。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 人不可能轻易形成或改变对待对象的态度，所以我们需要考虑对象和环境状况等因素。B. 要避免美学研究中可能存在的指向性错误，最好是以“审美视角”代替“审美距离”。C. 艺术教会我们发现美，没有接受过艺术教育的人缺乏艺术素养，无法感受生活中的美。D. 摆出一种审美态度固然可以发现美，但对生活美的发现本质上是一种能力而不是态度。参考答案：1. B 2. C 3. D【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A 项，“与之相反”错。与“无功利”相反即“有功利”，“心理距离”说的观点是审美时不可能完全抛开功利，但在审美的那一瞬间要通过“心理距离”不想到功利，是“去功利”，“去功利”不是“有 功利”。C 项，“心理距离说认为”错。该项表述的内容不是“心理距离”说的观点，而是作者基于它推演出来用以指出其缺陷的观点。D 项，“痛苦都可以成为如歌如诗的审美欣赏对象。”错误，痛苦本身不会成为诗一样的审美对象，原文说“不是痛本身，而是痛定思痛可以成为诗”，强调“成为诗”一样的审美对象的不是“痛苦”本身，而是“思痛”时获得的感悟或情感升华等。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“审美视角”说并未涉及审美的功利问题，与传统的审美“无功利”的观点并无直接联系，更无修正其缺陷的表现。故选C。【3题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，因果不成立。即使人们能轻易形成或改变对待对象的态度，也依然要考虑审美对象和状况和环境状况等因素，原文说“一般人没有这番修炼功夫，也不应把审美寄托在这种修炼功夫上”，“否则就会将美学研究指向一个纯主观的对心理状况和心理调适能力的要求，这样的美学是有缺陷的”。B项，“最好”之说绝对化。C项，说法武断，“没有接受过艺术教育的人缺乏艺术素养，无法感受生活中的美”错误，艺术固然能教会我们发现美，但并非一定要接受艺术教育才能感受生活中的美。故选D。点睛解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文字，完成下列小题。宗泽字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志，登元祐六年进士第。廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲。调衢州龙游令。民未知学，泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。通判登州。境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民，泽奏免之。朝廷遣使由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲曰：“天下自是多事矣。”退居东阳，结庐山谷间。靖康元命知磁州时太原失守官两河者率托故不行泽曰食禄而避难不可也即日单骑就道从嬴卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然。泽至，缮城壁，浚湟池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应，是一郡之兵常有十万人。”上嘉之。时金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，泽入见，涕泗交颐，陈兴复大计。金人谋攻汴京。金人自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇，刘衍等在外必能御敌。”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路。金人果败，自是不复犯东京。泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。泽疏言：“丁进数十万众愿守护京城，李成愿扈从还阙，即渡河剿敌，杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。臣闻多助之至，天下顺之。陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。都人号恸。遗表犹赞上还京。赠观文殿学士、通议大夫，谥忠简。（节选自宋史亲泽传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 靖康元年/命知磁州时/太原失/守官两河者率托故不行/泽曰/食禄面避难/不可也/即日单骑就道从赢卒十余人/B. 靖康元年/命知磁州时/太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑/就道从赢卒十余人/C. 靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑/就道从赢卒十余人/D. 靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难不可也/即日单骑就道/从赢卒十余人/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 末甲，古代科举制度殿试中一种等级，殿试录取的等级称甲，最低一等叫末甲。B. 庠序，指古代的地方学校，在商周时代就已经出现，后也泛称学校或教育事业。C. 疏也称“奏疏”，与作为文体的“表”不同，是古代臣子向君王陈情说理的文章。D. 阙是皇宫前面两边的楼台，中间空缺为道路，这里指宫殿，可理解为“旧都”。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 宗泽兴学重教，开启民智。他在担任衢州龙游令时，发现当时民众不知学习，遂兴办学校，聘请老师，讲论经学，不仅转变了风俗，也使考上科举的人不断涌现。B. 宗泽高瞻远瞩，颇有政治远见。他在担任登州通判期间对朝廷结交女真、与它结盟并谋划夹攻契丹的举措不以为然，认为天下将大乱，遂辞官隐居，不再出仕。C. 宗泽精明能干，富于军事才能。他在担任磁州知州期间采取一系列切实有效的防备措施，为坚守磁州作长远的打算，井为此向朝廷献计献策，使五郡互为援助。D. 宗泽尽忠报国，至死不渝。他从宋王朝利益出发，一再上书请求朝廷返都东京；病重之际他不把家事放在心上，仍念念不忘收复失地，叮嘱将领要实现其遗愿。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）境内官田数百顷皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。（2）陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？参考答案：10. D 11. C 12. B 13. （登州）境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，但每年却要交税一万多缗，都是向百姓横征暴敛来的。陛下趁这时返回京城，那么众人团结心，敌国有什么值得担忧的呢？10. 试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。本题抓住关键时间词“靖康元年”“即日”，关键词虚词“曰”，结合动宾结构断句。本句翻译为“靖康元年(26)，任命他为磁州知州。当时太原失守，出任两河地区的官员都借故不到任。宗泽说：“受朝廷俸禄却逃避困难，是不行的。”宗泽受命，当日就独自骑马上路，随从的只有十几名老弱士卒”。点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。11. 试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。题中C项，错误，奏疏是臣子向皇帝陈述意见或说明，其方式一般是感恩戴德，忆苦思甜，发誓赌咒，最后言事。奏疏中可以报告工作、歌功颂德、议礼论学、陈政要、言兵事、进谏、弹幼等等，其使用范围相当之广泛。奏疏同时也是有为之士关注社会人生、宣扬政治主张、驰骋王佐之才的重要渠道。选项中“与作为文体的表不同”错误，二者同属奏章。12. 试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。题中B项，“后来练兵打仗，攻破了辽阳”错误，由原文“朝廷遣使由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲曰：天下自是多事矣。退居东阳，结庐山谷间。”可以知道，“不再出仕”错误，后文有出仕做官。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。13. 试题分析：此题翻译时需要注意计分点：（1） “输”，交税；“率”，都；“横取于民”，状语后置，向百姓横征暴敛来的；（2） “翕然”，团结；“及”，趁；“何敌国之足忧乎”，敌国有什么值得担忧的呢。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。参考译文：宗泽，字汝霖，是婺州义乌人。母亲刘氏，梦见天上发生大的雷电，光芒照射在她的身上，第二天宗泽（泽有雨水的意思）就出生了。泽自幼就性情豪爽有大的志向，在元佑六年进士及第。在廷对的时候极力陈述当时的流弊，考官厌恶耿直的人，把他的考试成绩置于末位。宗泽被调任衢州龙游县令。龙游百姓不知学，宗泽为他们设立学校，聘请儒学老师，讲论经术，风俗为之一变，自此龙游相继有人登科中举。宗泽任登州通判。登州境内有官田几百顷，都是不毛之地，每年上交赋税万余缗，大多是向老百姓强行征取的，宗泽上奏请求加以罢免。朝廷派遣使者由登州联结女真，结盟于海上，图谋夹攻契丹，宗泽对他的亲友说：“天下从此多事了。”宗泽退居东阳，在山谷间建造草屋而居。靖康元年(26)，任命他为磁州知州。当时太原失守，出任两河地区的官员都借故不到任。宗泽说：“受朝廷俸禄却逃避困难，是不行的。”宗泽受命，当日就独自骑马上路，随从的只有十几名老弱士卒。磁州经过敌兵蹂躏之后，百姓逃亡，仓库空虚。宗泽到达，修缮城墙，疏浚隍池，整治器械，招募义勇，开始做固守不动的打算。他上奏说：“邢、洛、磁、越、相五州各屯精兵二万人，敌进攻一郡，则其余四郡都应援，这样一郡的兵力经常保有十万人。”皇上表示称赞。当时金人胁迫徽、钦二帝北去。 康王在南京即皇帝位，宗泽入朝相见，涕泪交流，提出复兴国家大计。金人从郑州抵达白沙，离汴京很近，都城之人感到惊恐。僚属进来问计策，宗泽正在与客人一起围坐交谈，他笑着回答说：“什么事这么慌张，刘衍等在外肯定能够抵御敌人。”于是挑选几千精锐兵士，让他们绕到敌后，埋伏在其退路上。当金人正与刘衍战斗时，伏兵突起，两面夹击，金人果然被打败。从此金人不再进犯东京。宗泽声望日著，金人听到他的名字，常常既尊敬又害怕，他们与宋人谈到宗泽，必定称他为宗爷爷。宗泽上疏说“：丁进几十万人愿意守护京城，李成愿意扈从皇上回朝，然后渡河讨伐敌人，杨进等拥兵百万，也愿意渡过黄河，共同抗敌。臣听说多助之至，天下顺之。陛下趁这时返回京城，则众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？”他又上奏说“：圣人爱自己的父母并推及别人的父母，所以教人孝；尊敬自己的兄长并推及别人的兄长，所以教人悌。陛下应当与忠臣义士合谋进行讨伐，以迎回徽、钦二圣。现在太上皇居住的龙德宫依然如旧，只有渊圣皇帝没有宫室，希望改修宝宫以作为迎回渊圣皇帝后的居住之所，使天下人知道对父亲孝顺，对兄长贤悌，这是以身为教。”皇上于是下诏择日回京。宗泽先后上了二十多道奏章，请求皇上回京，每每被黄潜善等人所阻碍，忧愤成疾，背上长毒疮。诸将入室问候病情，宗泽看着诸将说：“我因为徽、钦二帝遭受不幸，积愤成这样。你们如果能够消灭敌人，则我死而无恨了。”诸将都流着泪说：“怎敢不效力！”诸将出去后，宗泽叹息道“：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”第二天，刮风下雨，天色阴暗，宗泽没一句话谈及家事，只是连呼三声“过河”便去世了。都城之人闻知痛哭。宗泽所留下的遗书仍然主张皇上返回京城。朝廷赠宗泽观文殿学士、通议大夫，谥他为忠简。5. 阅读下面的文言文，完成各题。李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举九经，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借留，有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。太宗以孔颖达五经正义诏孔维与觉等校定。王师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州。维荐觉有学，迁礼记博士，赐绯鱼。雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉曰：“国家提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，迁国子博士。端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲。觉曰：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲周易之泰卦，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹偁上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”觉仿韩愈毛颖传作竹颖传以献，太宗嘉之，故寝禹偁之奏。淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维详定。二年，详校春秋正义成，改水部员外郎、判国子监。四年，迁司门员外郎，被病。假满，诏不绝奉，卒。觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉曰：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。（节选自宋史列传第一百九十）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲B. 太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲C. 太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲D. 太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 绯鱼：指绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐制，五品以上佩鱼符袋。宋代因袭之。B. 礼记：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。C. 国子监：中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。D.