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陕西省西安市第四十八中学2021年高一语文上学期期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成15—16题。(5分)
    真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，它使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐熟悉和掌握各国作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解。都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义。如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见。而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

15.黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说对教养的追求就是对“精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾?请简述理由。（3分）
16.读经典是获得教养的重要途径，以下对“读经典”的理解有误的一项是(   )
A.读经典不在于尽可能地多读和多知道，因为人类文学浩如烟海，任何人都不可能读完并了解整个人类的文学，哪怕是一个文化发达的民族的全部文学。
B.读经典就是研读世界文学，我们既要从中获得许多知识，也要对此有鲜活的意识和理解，从而使我们对无意义的人生视而不见。
C.读经典所得到的满足和幸福来自于从中获得的鲜活的意识和理解，来自于从中领略到的人类所思、所求的广阔和丰盈。
D.读经典的意义在于能让我们与整个人类之间，建立息息相通的联系。帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

参考答案：
16. B（2分）  
略
2. 阅读下面的文字，完成文后各题。（25分）
布拉格的歌声
【俄】彼特洛·洛斯基
行动之前，杰夫卡夫斯基就有一种强烈的预感，这绝不是一次例行演习那么简单。果然，短短三个小时之后，装甲车队便开入布拉格，而天空的广播也同时传来讯息，这次行动绝不是针对捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子（见背景资料）。
守护在布拉格边缘的一条要道，杰夫卡夫斯基和战友一样，他心里非常焦虑，这次取名为“尤里复仇”的行动到底要持续多久？
街对面不远处是一个教堂，悠扬的钢琴声隐隐约约地从里面传出来，杰夫卡夫斯基情不自禁地侧耳细听，曲子有点像《伏尔加母亲》，那是他最喜爱的一首曲子，如果不是德军突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己现在一定是一名钢琴师，至少不会手里拿着枪。
杰夫卡夫斯基无奈地笑笑，抬起头看看天空，只见晴空万里，太阳直直地照着脚下的城市，连影子都不见一点，这是个好兆头，久经战场的他可以肯定，战争已经结束，或者根本就没有发生，因为天空连一架飞机都没有，这就说明伟大的莫斯科再次取得了绝对性的胜利。
这样想着，杰夫卡夫斯基便觉全身轻松起来，反复观察了下周边，没什么异动，便向远处的战友打了声招呼，自己一个人慢慢朝教堂走去。琴声已经停止，但教堂却并没有静下来，透过门缝，杰夫卡夫斯塞看见一群孩子正整齐地唱着歌，什么曲子他听不出来，只觉得歌声在教堂里显得特别响亮。 
杰夫卡夫斯基喜欢这种感觉，便不由自主地走进去，他想问问这首歌的名字，甚至还想跟他们一起学习歌唱。然而，当他出现在那群孩子面前，歌声却突然停止，他们一个个惊恐万分，稍小一点的女孩甚至在往后躲．
杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，刚想说自己的来意，一个男孩却突然朝自己奔来，这是一个勇敢的男孩，杰考卡夫斯基在心里默默赞许。可男孩大概跑得太急，竟然在阶梯处绊倒。遇到这种情况，杰夫卡考斯基当然是毫不犹豫地向前搀扶。
意外就发生在搀扶的那一刻，男孩拼命甩开他的手，大声哭诉：“坏人，你还我爸妈来，你们都是坏人！”与此同时，男孩竟然掏出一支手枪对准杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一声，枪声在教堂里格外清脆。
杰夫卡夫斯基显得特别沉重，他真的不希望发生这种事，但当他发现男孩拿出手枪那一刻，还是习惯性地先下了手。教官曾无数次地训练他应对类似的情况，所以，枪杀男孩的事情完全可以算得上一次对敌作战，杰夫卡夫斯基甚至还可以把战绩上报。但是，在枪声之后，他却只觉天旋地转，怎么也站不起来，他看见男孩的脸，竟然带着微笑，一种解脱的微笑。
当战友冲进教堂，一支支枪口对准教堂里的孩子时，杰夫卡夫斯基终于挣扎着站起来，他告诉战友，这里没有杜布切克分子，男孩完全是自己一时冲动而错杀，回去后，他会主动接受军法处置。
教堂里所有的人都默不作声，无论是小孩又或者大人，他们脸上都有种奇怪的表情。因为就在刚才，他们亲眼看见杰夫卡夫斯基把男孩的手里的枪塞在自己怀里，一个军人竟然保护敌人的伙伴，这简直就是奇迹。
当杰夫卡夫斯基与战友跨出教堂的大门，外面阳光依旧明媚，整个布拉格宁静得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回头那一刻，透过教堂的大门，他看见那群孩子紧紧地靠在一起，悠扬的歌声再次响起，越唱越响，歌声从门口飘出来，弥漫在布拉格的天空。
（选自《意林》2011年04期，有删改。）
背景资料：1968年，捷共中央第一书记杜布切克发起布拉格之春改革，希望借此摆脱苏联。8月20日，苏军以军事演习的名义突袭机场并占领布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）
A．杰夫卡夫斯基守护在布拉格边缘的一条要道，和战友一样心里非常焦虑，他们厌恶战争，想尽快结束。
B．主人公听到教堂传出像《伏尔加母亲》的钢琴声，那是他最喜爱的一首曲子，所以后来他去教堂询问其名字。
C．小男孩脸带微笑，是一种解脱的微笑，是对“坏人”的抗议，是想到死后会在天堂看到父母的幸福。
D．杰夫卡夫斯基告诉战友，自己一时冲动错杀男孩，教堂里所有的人默不作声，因为面对敌人的枪口。
E．布拉格的歌声是呼唤和平的歌声，是人类精神力量的象征，代表着捷克斯洛伐克的希望和未来。
（2）小说中多处描写歌声，有什么作用？请简要分析。
（3）杰夫卡夫斯基的性格特点是什么？请简要分析。
（4）杰夫卡夫斯基是合格的军人吗？结合全文，谈谈你的观点。
参考答案：
（1）选C得3分，选E得2分，选D得1分，选A．B不得分。
（2）①照应题目，以美好的“歌声”，表达对美好生活的向往；②渲染宁静而压抑的氛围；③表现人物内心世界的复杂情绪，以情感人，引发人们对战争的思考；④推动故事情节的发展。
（3）①他热爱音乐，如果不是战争，现在一定是一名钢琴师；②他满怀爱心，他喜欢听孩子们在教堂唱歌的感觉，男孩绊倒时他毫不犹豫地去搀扶；③他勇于自我牺牲，甘愿为保护反抗入侵的“孩子”而接受军法处置。
（4）示例一：我认为杰夫卡夫斯基是一个合格的士兵。①从资历上看，杰夫卡夫斯基是一个“二战”老兵，德军入侵苏联，他成为一名保家卫国的战士，为了祖国利益而战。②从信仰上看，杰夫卡夫斯基对“伟大的莫斯科”有着无比信任，体现了其军人的坚定信仰。③从军事素质看，杰夫卡夫斯基训练有素，当男孩拿出手枪的那一刻，他习惯性地下手并保住了自己的性命。
　示例二：我认为杰夫卡夫斯基并不是一个合格的士兵。①杰夫卡夫斯基并不热爱自己的职业。他喜欢音乐，对自己差点成为钢琴师念念不忘，战争期间也因为听到钢琴声而思想上开小差。②杰夫卡夫斯基意志不坚定，太善良，太具爱心。军人作为国家的战争机器，应该是冷酷无情的命令执行者。但杰夫卡夫斯基在枪杀了男孩之后，却“觉得天旋地转，怎么也站不起来”。③杰夫卡夫斯基自作主张，“保护敌人的同伴”，这并不是一个军人应有的行为。（言之有理即可）

【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
【易错警示】本题的A选项是一个难以分析的错误项，从文章的整体看，似乎，主人公有反战倾向，但是，这种判断是偏颇的，从文中的他一开始奉命执行计划，当这场计划很快就要结束时，他无比高兴——莫斯科取得绝对胜利，这些都不能说明他是坚定的反战主义者，而后面的表现只能说明，他意识到了某些东西，他从内心走向了“热爱自由，热爱和平，热爱幸福”。
（2）试题分析：本题考查标题在文中的作用的能力。“歌声”是本片小说的一个线索，它推动情节发展；同时，它又创设一种气氛，一种宁静安详幸福的气氛，这与文章中表现的战争气氛形成强烈反差，让读者的情感产生共鸣；歌声的反复出现还表现了小说的主题：对自由、独立、幸福生活的向往是每一个人的权力；歌声的几次出现是对标题的不断回归和呼应。
【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】本题是一道考查标题作用的变式题，考查标题的作用主要从以下几个方面着手分析：1．结构上的作用（呼应），2．情感的表达，3．主题的揭示，4．情节发展的作用，5．某些特定的象征或者比喻的内涵。例如本题“歌声”的描写在文本中的作用，就要从渲染氛围、推动情节发展、揭示主题、照应等角度组织答案。
（3）试题分析：本题考查鉴赏人物形象的能力。分析人物形象要抓住人物的行为、外貌、内心、细节等等方面的描写进行分析作答。例如本文中杰夫卡斯基相关的事情有：他曾经爱音乐，现在是个战士，他想去教堂听听音乐并问是什么歌曲，他想扶起跌倒的孩子，但是他最终先开了枪，他承担（隐瞒）的事情的责任。据此，我们可以看出他的性格：①他热爱音乐，②他满怀爱心，③他热爱自由，勇于自我牺牲。
【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
【名师点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。例如本题的分析点不是太多，也不太明显，所以学生分析起来可能有一定难度。

【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
【技巧点拨】探究题不仅题型开放，而且连答案也常是丰富多彩不拘一格的，只要紧扣要求，思想健康，表达简明连贯得体，条理清晰，即可符合要求。做这类题，既要敢于提出“自己的看法”，同时又要遵循“容易论证”的原则。答题思路可概括为：观点——引据——论述——小结。观点：明白无误地表明观点。例如本题的难度很大，学生要给出合适的判断，而且要从文本出发，给出制成判断的合理的、足够的依据。
3. 阅读下面的文字，完成19-21题。
史铁生的幸运与不幸〈节选)
黄敏兰
史铁生曾经对我说，他一生中的一大遗憾就是没能上大学，要不是因为那场倒霉的病，他肯定会像我一样在1977年考上大学。虽然农村生活也给我带来不少疾病，例如淋巴结核、风温热等等，但是毕竟没有像史铁生的病那样可怕。我等到了恢复高考那一天，所以后来的生活道路也要比他顺利得多。史铁生还说，他若参加高考，一定会报考英语专业，因为他在学校时英语成绩很好，本人也喜欢英语。我想，那不是太屈才了吗?如果史铁生不成为文学大师，而是从事其他行业，哪怕是很好的职业，无论对他个人，还是对中国文学都将是一大遗憾。
史铁生初回北京后的几年，几乎就是在痛苦中挣扎。希望与绝望、生与死的抉择无时无刻不在折磨着他。人们一般喜欢引用《我与地坛》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我不知道史铁生有多少次试图赴死，但我知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
史铁生从陕北回京后马上住进友谊医院，是在他父亲的搀扶下艰难地走进医院的。当时他曾暗中发誓“要么好，要么死，一定不再这样走出来。”没想到一年之后却是被人抬着出院。为什么没治好病也没去死呢?其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名护士长两次将他从死神那里“抢下来”，王主任后来劝他看书，说：“人活一天就不要白活。”这句话给他指出一条活的路，让他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的兴致和价值感。还有就是朋友的支持和帮助，史铁生说“我没死，全靠了友谊。”朋友们鼓励他，不时给他带来欢乐和对新生活的期待。
出院后的史铁生成了“待业青年”，前途无望；他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼。于是他经常失魂落魄地摇着轮椅到家附近的地坛公园，不断地思考生与死的问题。地坛的苍凉与宁谧让史铁生躁动的心安静下来，让他暂别外界的纷扰，沉迷于精神的畅想、与大自然的交流。静下心来的他，也能通过观察地坛的人与事思考尘世生活。
更重要的是，在那个洁净的世界里，他找到了灵魂的支柱一一上帝(这个概念并非狭义的、具体的“上帝”)。他不停地与上帝对话，终于在上帝的感召下，使精神得到升华。不幸的史铁生因幸运地走进地坛而选择了生路。“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”若换作人潮密集的北海、颐和园等名胜景区，即使有动人的美景，也不能符合史铁生的需要。“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
19．下列对史铁生的回忆与评价，不符合作者意思的一项是
A.如果史铁生没有成为文学大师，而是去从事其他的行业，那将是中国文学的一大遗憾。
B.史铁生有着超然于生死的天性，能非常洒脱地面对生死问题，将“死”视作“节日”。 
C.善于思考的史铁生要忍受超出常人的痛苦，他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
D.一场倒霉的病给史铁生留下了不能上大学的遗憾，也使得他的生活道路变得更加坎坷。
20．下列对史铁生“幸运与不幸”的理解，不符合选文意思的一项是
A.因生病而不能参加高考的史铁生是不幸的，但后来能把握自己的命运，并最终成为文学大师的史铁生是幸运的。
B.在希望与绝望、生与死的痛苦抉择中挣扎的史铁生是不幸的，但能在宁静的地坛中找到生路的史铁生是幸运的。
C.住进医院一年后没治好病被抬出院的史铁生是不幸的，但在医生、朋友鼓励下有了活的兴致的史铁生是幸运的。
D.出院后成了“待业青年”的史铁生是不幸的，但在不甘放弃的母亲再三鼓励下走出烦恼困扰的史铁生是幸运的。
21．下列说法最符合选文内容的一项是
A.四百多岁的地坛宽厚博大，像一位饱经风霜的老人，容纳了双腿残废、失魂落魄的史铁生，让他感觉有着宿命的味道。
B.荒芜但并不衰败的地坛草木繁盛，生机勃勃，史铁生从中领悟到生命的内涵，不再恐惧不幸的命运，坦然面对生与死。
C.史铁生在苍凉与宁谧的地坛中静下心来，通过观察地坛的人与事思考尘世生活，找到了灵魂的支柱，选择了生路。
D.北海、颐和园等名胜景区因为有动人的美景，无法让史铁生静下心来找到心中的上帝，所以不能符合史铁生的需要。
参考答案：
19.B  20.D  21.C 
略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下列文言文，完成5—7题。（10分）
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
　　于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯杨喜为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
　 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，乃自刎而死。                                   
（选自《史记·项羽本纪》，有删节）
5、下列句子加点词的解释不正确的一项是（   ）（2分）
A．直夜溃围南出       溃：突围
B．骑能属者百余人耳          属：属于
C．此天之亡我，非战之罪也      罪：过错
D．项王身亦被十余创      被：遭受
6、下列叙述不符合原文意思的一项是（     ）（2分）
A．项羽带领骑兵，乘夜突围，过淮河，剩下八百余人，到阴陵时迷路，被一老农所骗，陷入沼泽地，被汉军追及。
B．为了证明 “天之亡我，非战之罪”，项羽奋起神威，斩将杀敌， 嗔目一叱，使汉军骑将杨喜倒退数里。
C．项羽被汉军包围在垓下，夜听四面楚歌，感到大势已去，于是饮酒帐中,慷慨悲歌,怆然涕下，英雄末路，无限悲凉。
D．乌江亭长请项羽过江，项羽自感无面目再见江东父兄，不愿渡过乌江，带领部下徒步作战，最后自刎而死。
7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。（3分）
（2）所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。（3分）
参考答案：
5、B （“属”是跟随的意思。）
6、A（项羽在垓下时候有八百多人,过淮河后只剩下一百多人。）
7、（1）项羽眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着流眼泪,没有一个人能抬起头来看他。
（2）抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服，从未失败过，因而能称霸天下。
译文:
项羽的军队驻扎在垓下，兵少，粮尽，刘邦的汉军和诸侯兵又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“难道汉军完全取得了楚地?怎么楚国人这么多呢?”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。有美丽的虞姬，一直受受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。这时候项羽不禁慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济呀骓马不再往前闯! 骓马不再往前闯啊可怎么办，虞姬啊虞姬,怎么安排你呀才妥善?”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着流眼泪,没有一个人能抬起头来看他．
于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天快亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左边走。”项羽往左走，就陷进大沼泽地中，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身打了七十余仗，我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服，从未失败过，因而能称霸,拥有天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的过错啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的过错。”于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，在后面追赶项羽，项羽瞪大眼睛呵斥他，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。
这时候,项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，但土地纵横各有一千里，几十万的民众，也足够称王的了，希望大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，纵使江东的父老兄弟怜爱我而让我为王，我又有什么脸见他们呢？纵使他们不说什么，我项羽难道内心没有愧吗？即使他们不说什么，我难道不在心里感到惭愧吗？”于是命令骑兵都下马步行，手持短小轻便的武器交战。仅仅项籍就杀了汉军几百人，项王自身也受了十几处伤。就割脖子自杀了。

略
5. 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
鲁恭，字仲康，扶风平陵人也。其先出于鲁顷公，为楚所灭，迁于下邑，因氏焉。祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号曰“智囊”。父某，建武初，为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受，乃归服丧，礼过成人，乡里奇之。十五，与母及丕俱居太学，习《鲁诗》，闭户讲诵，绝人间事，兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。
太尉赵憙慕其志，每岁时遣子问以酒粮，皆辞不受。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应，母强遣之，恭不得已而西，因留新丰教授。建初初，丕举秀才，恭始为郡吏。
憙复举恭直言①，特诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。许伯等争田讼，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：“是教化不行也。”欲解印绶去掾史涕泣共留之亭长乃惭悔还牛诣狱受罪恭贳不问于是吏人信服③。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲?往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：“儿何不捕之？”儿言：“雉方将雏。”亲瞿然而起，与恭诀曰：“所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。”还府，具以状白安。恭在事三年，会遭母丧去官，吏人思之。其后拜为《鲁诗》博士，由是家法学者日盛。迁侍中，数召宴见，问以得失，赏赐恩礼宠异焉。
迁乐安相。恭在公位，选辟高第，至列卿郡守者数十人。而其耆旧大姓，或不蒙荐举，至有怨望者。恭闻之，曰：“学之不讲，是吾忧也。诸生不有乡举者乎？”终无所言。恭性谦退，奏议依经，潜有补益，然终不自显，故不以刚直为称。三年，以老病策罢。六年，年八十一，卒于家。
(节选自《后汉书·鲁恭传》)
注：①直言：汉晋时期察举科目名，意为直言敢谏。②仁恕掾：官名；肥亲，人名。③贳，shì，宽赦。
4．对文中加粗部分的断句，正确的一项是
A.欲解印绶去/掾史涕泣/共留之/亭长乃惭悔还牛/诣狱/受罪/恭贳/不问/于是吏人信服
B.欲解印绶/去掾史/涕泣共留之/亭长乃惭悔还牛/诣狱受罪/恭贳不问/于是吏人信服
C.欲解印绶去/掾史涕泣共留之/亭长乃惭悔/还牛/诣狱受罪/恭贳不问/于是吏人信服
D.欲解印绶/去掾史/涕泣共留之/亭长乃惭悔/还牛/诣狱/受罪恭贳/不问/于是吏人信服
5．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.字：古人有名又有字。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁(成人)举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字，字和名没有意义上的联系。
B.太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化。东汉著名的科学家张衡就曾在太学学习过。
C.赙赠：古代丧葬礼极为隆重，耗财力很多，届时死者的上司及亲戚朋友，常拿财物助丧家办理丧事，这一习俗，称之为赙赠。
D.《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.鲁恭的祖先出自鲁顷公，被楚国灭亡之后，迁居到下邑，于是改姓鲁。祖父鲁匡，王莽时担任羲和的官职。鲁恭的父亲，在建武初年，担任武陵太守，死在官任上。
B.太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭，鲁恭拒不接受。鲁恭想先成就弟弟的功名，就推托自己生病，不肯做官。直到弟弟在建初初年考取了秀才，他才到州郡担任官吏。
C.鲁恭担任中牟令，重视道德的教化作用，不施用刑罚，出现了令仁恕掾肥亲赞叹不已的“三异”局面：虫害不侵犯边境，德化及于禽兽，小孩子有仁爱之心。
D.鲁恭担任《鲁诗》博士时，广收后学，到他家求学的人一天比一天多，经他选拔任用的官员多达几十位。后来升任为侍中，皇上多次召见他，向他询问政事得失情况，得到的赏赐礼遇非同一般。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。
(2)迁侍中，数召宴见，问以得失，赏赐恩礼宠异焉。
参考答案：
4．C
5．A
6．D
7．(1)鲁恭召来亭长，多次告诫责令他归还他人的牛，(亭长)还是不肯听从。
(2)鲁恭升任为侍中，皇帝多次在公余时召见他，向他询问政事得失情况，得到的赏赐恩遇礼节宠爱非同一般。
4．本题考查文言文断句的能力。根据文意，了解主要的人物、事件作为断句的依据。主要人物有恭，掾史，亭长，分别在句中做主语，所以在主语前断开，可排除B、D两项。再比较A、C两项，A项断得过细，影响了句意的表达，故排除，选C项。
5．本题考查理解古代文化常识的能力。A项，“字和名没有意义上的联系”不正确，字和名有意义上的联系。
6．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。仔细比较原文，找到不同之处。D项，“鲁恭担任《鲁诗》博士时，……经他选拔任用的官员多达几十位”时间错位，“选拔任用官员”是在公爵位之时。
7．本题考查理解并翻译文中句子的能力。通读全文，大致了解文意，再抓住关键词仔细推敲，逐字落实翻译。(1)句关键词有：“敕令”，告诫责令；“再三”，虚指，多次；“从”，听从。(2)“数”，多次；“问以得失”，状语后置句；“异”，非同一般。
【备注】(参考译文)
鲁恭字仲康，扶风平陵人。他的祖先是鲁顷公，被楚国灭亡后，迁居到下邑，因此就姓鲁。祖父叫鲁匡，王莽时担任羲和的官职，有机智善变的能力，被称为“智囊”。他的父亲，在建武初年，担任武陵太守，死在官任上。当时鲁恭十二岁，弟弟鲁丕七岁，兄弟俩整天整夜号哭不停，郡里赠送的财物一概没有接受，办完了丧事，礼数超过成年人，乡里人都啧啧称奇。十五岁的时候，和母亲及弟弟都住在太学里面，学习《鲁诗》，闭门诵读，远离与自己无关的事，兄弟俩都受到儒生们的称赞，在学之士都争着归附他们。
太尉赵憙仰慕他们的志向，每年时常派儿子送酒和粮食给他们，他们都推辞不接受。鲁恭同情鲁丕年龄小，想先成就他的名声，推托生病不做官。州郡多次以礼相邀，他都谢绝不肯答应，母亲再三强求，鲁恭迫不得已才西行，到新丰做了教授的学官。建初初年，鲁丕考取了秀才，鲁恭才做了郡县的官吏。
赵憙又向“直言”举荐鲁恭，在公车署里等待皇帝的诏令，被授予中牟令的官职。鲁恭一直把道德教化作为政理，不施用刑罚。许伯等人为田产打官司，多位太守和县令都不能决断，鲁恭替他们分析是非曲直，许伯等人都回家自我检讨，停止耕种相互谦让。亭长放纵他人借牛却不肯归还，牛主人告到鲁恭那里。鲁恭召来亭长，多次责令他归还他人之牛，还是不肯听从。鲁恭叹息说：“这是教化不能施行啊。”要解开印绶辞官离去。掾吏们哭着挽留他，亭长于是感到惭愧后悔，归还了人家的牛，到刑狱接受处罚，鲁恭宽恕了他不再追究。于是官吏们很是信服他。建初七年，郡县蝗虫危害庄稼，犬牙相错环绕县界，就是不进入中牟县。河南尹袁安听说后，怀疑这件事的真实性，派仁恕掾肥亲前去察看。鲁恭随行田间，一起坐在桑树下休息，有一只雉鸟飞过，停留在他们身边。旁边有个小孩，肥亲问他：“你为什么不捕捉雉鸟？”小孩说：“它将要生小鸟(不能害它)。”肥亲惊讶地站起身，和鲁恭诀别说：“我之所以要来，是要看看你为政的情形。现在虫害不侵犯边境，这是第一个特异之处；德化能及于禽兽，这是第二个特异之处；小孩子有仁爱之心，这是第三个特异之处。我再长时间逗留，只会是干扰贤能之人了。”回到府衙，把情况详细禀报袁安。鲁恭在位三年，适逢母亲去世，辞官，官吏百姓都很想念他。后来被授予《鲁诗》博士，从此到他家求学的人一天比一天多。升任为侍中，皇上多次召见，向他询问政事得失情况，得到的赏赐恩遇礼节宠爱非同一般。升任乐安相。
鲁恭在公爵之位，选拔征召才学优良者，大到各级卿相小到郡守多达几十人。那些年高而久负声望的大族，有的没能得到举荐，因而心有怨愤责备。鲁恭听说后，说：“学问不勤于研习，这是我所忧虑的啊。诸生(如能勤于研习)不是还有乡里可以推举吗？(哪里还要待三公征辟呢？)”最终没有人再说三道四。鲁恭性情谦恭礼让，奏议依据经书，对治理国家大有益处，但他始终不显耀自己，所以不因刚直著称。三年，因年老多病上书请求辞官。六年，八十一岁，在家中去世。
6. 阅读下面的文言文，完成14～17题。
尚书屯田员外郎张君墓表
欧阳修
　　君讳谷，字应之，世为开封尉氏人。曾祖节，祖遇，皆不仕。父炳，为郑州原武县主簿，因留家焉。君举进士及第，为河阳、河南主簿，苏州观察推官，开封府士曹参军，迁著作佐郎，知阳武县，通判眉州，累迁屯田员外郎，复知阳武县，以疾致仕，卒于家，享年五十有九。
　　君为人刚介好学问，事父母孝，与朋友信。其为吏洁廉，所至有能称。其在河南时，予为西京留守推官，与谢希深、尹师鲁同在一府。其所与游，虽他掾属宾客，多材贤少壮驰骋于一时，而君居其间，年尚少，独苦羸，病肺唾血者已十余年。幸其疾少间，辄亦从诸君饮酒。诸君爱而止之，君曰：“我岂久生者邪？”虽他人视君，亦若不能胜朝夕者。其后同府之人皆解去，而希深、师鲁与当时少壮驰骋者丧其十八九，而君癯然唾血如故，后二十年始以疾卒。君虽病羸，而力自为善，居官为吏，未尝废学问，多为贤士大夫所知。乃知夫康强者不可恃以久，而羸弱者未必不能生，虽其迟速长短相去几何，而强者不自勉，或死而泯灭于无闻，弱者能自力，则必有称于后世，君其是已。
　　君尝谓子曰：“吾旦暮人耳，无所取于世也，尚何区区于仕哉？然吾常哀禄之及于亲者薄，若幸得不死而官登于朝，冀窃国家褒赠之宠以荣其亲，然后归病于原武之庐足矣！”乃益买田治室于原武以待。
　　君自河南、苏州累为名公卿所荐，乃迁著作为郎官，赠其父太子中允，母宋氏京兆县太君，于是遂致仕归于原武，营其德政乡之张固村[注]原，将葬其亲。卜以皇祐五年十一月某日用事，前四日，君亦卒，遂以某日从葬于原上。
予与君游久，记其昔所谓予者，且哀君之贤而不幸，又嘉君之志信而有成。于其葬也，不及铭，乃表于其墓。
                                   （选自《欧阳文忠集》卷二十四，有删节）
【注】德政、张固：地名。乡、村：古代地方基层行政单位。
14．对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）
A．因留家焉                  家：安家
B．所至有能称                称：称赞
C．而君居其间                居：处在
D．或死而泯灭于无闻          闻：声名
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
A．张谷因体弱而罹患肺病，咳血多年；出仕后，辗转多地任职；但最后终老家乡，葬在祖籍，也算是叶落归根。
B．作者认为，寿命的长短与体格是否强健并无必然联系，一个人死后能否被后人称道与寿命的长短也没有关系。
C．张谷身上有着好学问、孝顺父母、诚信待友、为官清廉等美好品质，其中最为作者所欣赏的品质是自强不息。
D．张谷为安葬父母，选定了日期；结果，没等到这一天到来，他却去世了。这也是作者哀叹他不幸的原因之一。
16．作者“哀君之贤而不幸，又嘉君之志信而有成”,文中哪两件具体的事情分别体现了张谷的“志”与“信”？请用自己的话加以概括说明。（4分）
                                         ▲                                   
17．将下列句子翻译成现代汉语。
⑴幸其疾少间，辄亦从诸君饮酒。诸君爱而止之。（4分）
                                         ▲                                   
⑵会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。 （4分）
                                         ▲                                   
参考答案：
14.B称：声誉。
15.A“因体弱而身患肺病”，有“强加因果”之嫌；张谷祖籍不是 “原武”，而是“开封”。
16.想要到朝中做官，为父母获取封号，体现了其有志；父母获赠封号后即辞官回家，体现了其守信。（每点2分）
17.（1）幸而他的病情稍有好转，（他）就也跟大家一起喝酒。大家怜惜他因而劝阻他。
解析:句意，1分；“少间（病稍好）”“从”“止”，各1分。
（2）适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。
附：参考译文
张君名叫谷，字应之，世代是开封尉氏人。曾祖父张节，祖父张遇，都没有做过官。父亲张炳，担任郑州原武县主簿，于是留在原武在那里安家。张君考中进士，做过河阳、河南的主簿，苏州观察推官，开封府士曹参军，升任著作郎，阳武知县，眉州通判，屡次升迁为屯田员外郎，又做阳武知县，因病辞官，死于家中，享年五十九岁。
张君为人刚强耿介，喜欢做学问，事奉父母孝顺，交朋友讲信用。他做官廉洁，每到一处都有能干的声誉。他在河南的时候，我做西京留守推官，与谢希深、尹师鲁同在一个府里当差。他所交往的，即使是其他的官吏门客，大多是年轻力壮纵横一时的贤材，而张君处在他们中间，年纪最轻，独被瘦弱所困扰，生肺病吐血已经有十多年。幸而他的病情稍有好转，（他）就也跟大家一起喝酒。大家怜惜他因而劝阻他，张君说：“我哪里是活得长的人啊？”即使在外人看来，张君也好像是活不长的人。后来，同府的人都星散离开了，希深、师鲁与当时年轻力壮纵横一时的人死了十分之八九，而张君还是像原来那样消瘦、吐血，二十年后才因病去世。张君虽然有病瘦弱，但兀自努力把事情做好，担任官吏，未曾荒废过做学问，这些大多被贤士大夫了解。于是可以推知，那些健康强壮的人不一定能仗着强健活得长久，而瘦弱的人不一定就不能活得长久，虽然他们去世得早晚与寿命长短相距很多，但是如果强健的人自己不努力，死后或许就会湮没无闻，而瘦弱的的人如果能够尽自己努力，那么就一定会被后人称道，张君大概就是这样的。
张君曾经对儿子说：“我是快就要死的人了，在世上也不想获取什么，为什么还要在仕途奔走辛劳呢？然而，我常常为俸禄很少惠及双亲而伤心，如果我侥幸不死能够入朝为官，我希望能够得到追赠父母封号这样的恩宠来使我的双亲荣耀，然后回到原武的家里养病，（能实现这个愿望）我就满足了。”于是在原武多买田地兴建房子，为归老养病做准备。
张君在河南、苏州做官的时候就多