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辽宁省鞍山市大屯中学高三语文测试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字,完成小题。
怪　人
【乌拉圭】比亚
这是给牲口烙印的日子。早晨的阳光倾泻下来,照得人们头昏眼花。
在用横木和立柱造的宽大畜栏里,一群小牛犊踢打着蹄子,眼里冒着火光,在弥漫的尘烟中急得团团打转。从那激怒的神色看,这样被囚禁在里头,它们再也不能忍受了。
畜栏外面,准备套牲口前蹄的人排成两行,中间留一条通道。他们手握绳索,睁大眼睛,等待小牛出栏。
在畜栏的门旁,巨大的火堆熊熊燃烧,火焰冲天。
突然,套牲口的人拖出一头小牛来。当它走到场地上的时候,加乌乔②们发出一阵吼叫,吓得它发疯似的埋头奔跑起来。十几条套索在空中发着咝咝声,凶猛的小牛咆哮了一声,扑通倒在地上。勇士们一拥而上,把它捆缚起来,按在了地上。
“烙!”一个人叫道。
打烙印的人从火堆那儿跑了过来。
火红的烙铁烙得小牛毛皮发着吱吱的声响,冒出一股白烟,发出一股臭味。然后,小牛被解下绳索,身上流着血,疼痛而悲哀地跑开了。加乌乔们却又说又笑地走向火堆,去享受他们套捉牲口的奖赏——畅饮那杯美酒去了。
这种粗野而危险的活计,是加乌乔们最大的乐趣,他们从内心里感到高兴。但是在这一片欢乐的气氛中,只有马乌罗与众不同。他身体高大、粗壮,有点驼背,脑袋硕大,头发蓬乱,脸上最引人注目的特征是那个大鼻子:鼻梁高高地突起,在浓密的头发衬托下,就像是乱糟糟的黑色胡椒树丛中间的一座小石山。别人交谈的时候,他嘟哝;别人大笑的时候,他吼叫。
“烙!这回该你了!”伙伴们着急地冲马乌罗喊道。
他气呼呼地回答:“来了,哼!我又不是火车!”
转回来的时候,他嘟嘟囔囔,推搡着人群往前走,或给狗一脚,或给一个男童头上一掌,什么借口他都找得到的。“这帮懒鬼!你们不知道给人让路吗?”
“你们给这个怪物让路!”有人这样应答。马乌罗头也不回,粗言恶语地骂他一句,全是难听的字眼儿。
老头儿马乌罗的为人一向如此:脾气暴躁,态度冷淡,出言不逊,像青榅桲一样苦酸。所以,人们都管他叫“怪人”。他那毛茸茸的狮子般的大头,他那被头发遮掩着的可憎的面孔,他那目光凶狠的小眼睛,他那嘶哑的嗓音和他那把总是插在腰间的长刀子,令人不禁感到几分敬畏。
他是从何处来的呢?没人知道。可能是从地狱里来的,也可能是从某个狮子洞里来的。谁也不知道他的身世,但是大家都猜想:他准是一个有着不幸经历的强盗。一个怪人,一个冷酷无情的人,一个心灵干枯、心似铁石的人。他经常冲着大家抱怨,而不对着某个人。
场地上忽然响起一阵可怕的叫喊。只见一头肢体伤残、秉性暴烈的四岁大公牛从地上爬起来,怒气冲冲地用蹄刨了刨地,接着痛苦而狂怒地向众人发起了攻击。加乌乔们大惊失色,恐惧地四处奔逃。那公牛三蹦两跳地蹿到火堆边。马乌罗还来得及躲开,他噌地一下爬到了畜栏的围墙上。
但是,当他回头看时,发现下面有一个男童,一个六岁的男童,一只手提着一只吐绶鸡,另一只手抱着一个南瓜,吓得脸色铁青,呆若木鸡。马乌罗毫不犹豫地跳下去,伸手把他抓住,高高地举过头顶,用自己的胸膛挡住了公牛的犄角。
在场的二十个人异口同声地发出恐怖的叫喊,冒着红色火焰的木柴四处飞溅,烟雾弥漫,尘土飞扬,眼前的一切顿时变得模糊不清。
当公牛被两条绳索套着犄角从烟雾中拖出来的时候,大家才看清这幅惨景,都惊呆了。
那男童站在被公牛冲毁的火堆旁,面色如土,但是安然无恙。有着不幸经历的怪人马乌罗却直挺挺地躺在地上,一动也不动;他的头枕着灰烬,结实的胸膛已经被公牛的凶恶犄角挑开。
(朱景冬译,有删改)
【注】①比亚纳(1868~1925):著名作家,其作品多取材于加乌乔的口头传说。②加乌乔:南美潘帕斯草原牧民的统称,意思是“孤儿”、“流浪者”,性格强悍而狂放。
11.．下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.由于即将被拖出去烙印,那群囚禁在用横木和立柱建造的畜栏里的小牛神色愤怒,眼冒火光,无法忍受。
B.加乌乔们打心眼儿里喜爱烙牛,是因为这项粗野危险的活计既紧张又刺激,事后他们还能畅饮美酒。
C.马乌罗的强盗经历、丑陋容貌和暴戾性格,使他受到加乌乔们的歧视,他被看成一个冷酷无情、心灵干枯和心似铁石的人。
D.作者一面同情被烙的小牛,一面也以欣赏的笔触描写了加乌乔们在烙牛中所表现出来的强悍、狂放品格。
E.大公牛狂怒地向人群进攻,马乌罗为拯救男童而殉难。作者通过这段传奇,热情讴歌了主人公舍己救人的高尚品格。
12．“怪人”马乌罗与众不同之处表现在哪些方面?请概括说明。
答:___________________________________
13．小说为什么对马乌罗“烙牛”的具体过程不着一字?请简要分析。
答:___________________________________
14．小说主要由加乌乔“烙牛”和马乌罗“救童”两个片段构成。你认为哪个片段更精彩?请谈谈你的观点,并从内容和形式两方面陈述理由。
答:___________________________________
参考答案：
11．答D给3分,答B给2分,答E给1分,答A、C不给分。
12．①形象上,他高大粗壮,有点驼背,发乱面丑,脑袋、鼻子硕大,目光凶狠,嗓音嘶哑;②性情上,他暴躁,冷淡,粗鲁,不太合群;③品行上,危急关头,别人四处奔逃,他挺身而出,舍己救人。
13．①前文已对如何“烙牛”作了详尽细致的描写,此处不必重复;②塑造马乌罗形象的重心是后文“救童”一段,其“烙牛”仅是铺垫,应该略写;③可腾出笔墨来写平日的马乌罗,与前后文的紧张叙述形成对比,舒缓了节奏,使行文张弛有致。
14．观点一:加乌乔“烙牛”的片段更精彩。
①展示了加乌乔们的生活风情,凸显了其强悍、乐天的性格,强化了作品的地域文化内涵;②构成了理解主人公马乌罗的性情和英雄壮举的氛围和基础;③艺术表现上,运用细节描写、烘托手法等,逼真呈现了烙牛过程,感染力极强。
观点二:马乌罗“救童”的片段更精彩。
①展示了马乌罗勇于牺牲的英雄壮举,完成了主人公的形象塑造;②作为小说的点睛之笔,表达了作品讴歌人性之美的主题;③艺术表现上,运用细节描写、对比手法等,一步步推向高潮后戛然而止,有震撼人心的力量。
观点三:两个片段同样精彩。
①都是小说的华彩段落,前者是铺垫,后者是高潮,共同完成了主人公的塑造;②二者相辅相成,通过“烙牛”的加乌乔们和“救童”的马乌罗形象的相互衬托,丰富并深化了主题;③艺术表现上,运用细节描写、对比和烘托等多种手法,精细传神,画面感极强,一头一尾,交相辉映。
11．此题考查对文章内容的理解能力。A项,曲解文意,小牛神色愤怒,眼冒火光,无法忍受的是被囚禁在那样的畜栏里,而不是即将被烙印。C项,马乌罗的强盗经历只是人们的一种猜测,他“受到加乌乔们的歧视”无中生有。E项,“热情讴歌了主人公舍己救人的高尚品格”这一分析显得牵强附会。
12．此题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题,要抓住“怪”字来作答。小说先写其相貌和性情之怪,后写在生死关头,他却能舍己为人,毅然救下男童的特殊行为,展示其品行中不同于常人的一面。考生将这些内容加以整合,即可得出答案。
13．此题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。　文章题为“怪人”,作者立意的重点是主人公马乌罗,塑造这一形象的重点又落在后文的救童行为上,无须太多的笔墨写“烙牛”这一次要情节。所以无论是从故事情节的安排上,还是从表现人物的形象上,“烙牛”这一内容都应该略写。
14．此题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答探究性题目,考生要由文内拓展到文外,对文本作一定的归纳和概括,并由此展开,展开时要调动自己的知识储备,要有自己的思考和观点,以自己的心灵与作品碰撞,产生独特的认知。
2. 阅读下面的文字，完成14～17题。
淡  竹
苏沧桑
⑴初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
⑵他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于“百草原”的其他植物，像一个混得不太好的中年人。
⑶稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般书生意气；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……
⑷几乎所有的植物，都攒足了劲儿，在喊——我要生存!我要开花!我要结果!
⑸甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样?
⑹他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
⑺可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
⑻真的是空的吗?不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
⑼那一节节空里，是永远的盈满。
⑽更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
⑾他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。他可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
⑿当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
⒀他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”；他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”；他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
⒁他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。
⒂于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
14.解释下面句子在文中的含义。(4分)
（1）那一节节空里，是永远的盈满。
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（2）他可以很入世。
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15.本文题为“淡竹”， ⑶、⑷段却写到了稻子、银杏、梧桐等等，作者这样写的用意何在？（6分）
答：___________________________________________________________________________
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16.文章的第⒀段，在表达技巧方面有哪些特点？请简要分析。（6分）
答：__________________________________________________________________________
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17.纵观全文，作为“植物中的另类”，“清瘦且憔悴”的淡竹有哪些特点？就这些特点作者赋予了它怎样的品格？（6分）
答：___________________________________________________________________________
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参考答案：
14．(1) 运用对比手法；（1分）写出淡竹中含着坚持、豁达、智慧、感恩、爱、亲并与周围事物的和谐等。（1分，意思对即可）
(2)运用拟人的修辞；（1分）写出淡竹有很强的实用价值，可以防风、成荫、美化环境，制作各种器具，为人类作出贡献。（2分，意思对即可）
15．(1)运用稻子、银杏、兰花等植物与淡竹形成对比（或用稻子、银杏、兰花等植物反衬淡竹）（2分）；(2)表现淡竹的清瘦且憔悴（2分）；(3)突出淡竹的精神与气节（具体化为正直、淡泊等淡竹的品质亦可）（2分）。（共6分，意思对即可）

3. 阅读下面的文字，完成下列小题。
先秦诸子可视为一次“人文的宗教觉醒”，这次觉醒之所以被认为更具系统性，就在于它包含了这三方面的大觉醒。。
首先，它不仅是发现、承认与确信有一个绝对者，而且自觉地以更多的环节、事件来叙述、展示绝对者，甚至以更多的概念与分析来指示绝对者。在近代学者的研究中，通常会罗列出“天”或“道”的多种含义，比如根据儒道法墨文献中有关“天”的论述而把天分解为神圣的主宰之天、义理（伦理）之天、命运之天、自然之天等，并以此论说人文觉醒的去神化乃至无神化。而实际上，在先秦的这些人文论说中，天的多重含义恰恰是被用来申述天的绝对性的不同环节：不管是义理之天，还是命运之天、自然之天，甚至所谓物质之天，都可被归到作为神圣绝对者的“上天”之下，绝对之天据此获得更丰富、更具体的内容。因此，在这里的天并不因被分解、分层而失去了绝对性与统一性，倒是因获得了更丰富的统一性而获得了更生动具体的绝对性。
其次，在重新确认与确信绝对者之为万事万物与一切美善之源头，因而是一切正当性之根基的同时，发现并确立了人在与绝对者关系中的特殊地位。在诸如“人能弘道”“人能修德以配天”“真人”能无待而任“自然”等这类论说里，都隐含着从人与绝对者的相互性关系角度来理解绝对者，理解人本身在这个世界上的特殊地位以及人本身的绝对性存在的哲理。在这个意义上，这次人文觉醒既是对绝对者的觉悟，也是对人自身的觉悟。我们甚至可以说，这次人文觉醒之所以为人文觉醒就在于它在宗教启示下通过自觉到绝对者而发现、肯定人自身存在的绝对性。
第三，发现并申述了绝对者以人类能够认识并加以遵循的某种原则来体现、实施他在人类现实生活中的意志或意旨，因此，人类的现实生活并不只是一种世俗的生活，同时也是一种神圣的生活。不管是对于个体，还是对于群体（国家），生活并不仅仅只是满足各种自然欲望，更不是只按自然欲望行事而为所欲为，而是首先要遵循与担当一些来自上天启示给我们的原则，比如通过圣人作则而垂示给我们的规范，或者通过上智者之先觉而显明给我们的仁爱法则。因此，人类的生活并不只是活着，不只是享受各种感性欲望的满足，而首先是要贯彻、遵循某种神圣原则，成就某种神圣事业。
因此，周代人文思想的兴起实质上是深化了对绝对者的觉悟与论说。在这个意义上，正如柏拉图的理念论与亚里士多德的第一哲学都是某种意义上的神学一样，周代诸子百家的人文思想也是一种神学。如果说周代之前的宗教觉悟启示了人文思想，那么后者则深化化并增强了关于绝对者的觉悟与信念。就此而言，周代人文思想的兴起不仅不是如近代学者推断的那样削弱甚至取代了对天或神的绝对性信仰，相反，倒是加强深化了这种信仰。
（摘编自黄裕生《中国文化具有“本原性”在文明相遇中成就自身》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 《道德经》中的“天之威，无不正”与《论语》中的“天丧予”，两处的“天”都被当作了绝对者。
B. 先秦诸子关于“人能弘道”“人能修德以配天”的论述，强调了人在与绝对者的关系中占主导地位。
C. 先秦诸子认为，上天是通过圣人的作则垂范和上智者先觉的仁爱法则两种途径给人们正确的行为启示。
D. 周代之前的宗教觉悟启示了周代诸子百家的人文思想，而诸子百家自身又加强了对这种思想的觉悟。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文主要观点是“先秦诸子的人文思想没有削弱甚至取代对天或神的绝对性的信仰，反而加强深化了这种思想”。
B. 近代学者根据先秦文献在研究中把“天”分解为多重含义，目的是证实先秦诸子人文觉醒中的去神化和无神化。
C. 文章主体部分引用大量论据，层层深入，从三个方面论述了先秦诸子在人文思想上的宗教觉醒，说理透彻明白。
D. 文章最后把先秦诸子的思想与柏拉图、亚里士多德的哲学理论进行类比，强调了先秦诸子思想中的神学性质。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 今天人们仍然相信“天道酬勤”“道法自然”等说法，这里的“天道”“自然”都可以看作是对先秦诸子思想的延续。
B. 只有理解了先秦诸子关于“绝对者是一切正当性之根基”，我们才会明白封建统治者为什么总喜欢自称为“天子”。
C. 如果发生了严重的自然灾害或人为的战争，古人就会认为是人类自身的行为引起上天的发怒，人类就应该受到惩罚。
D. 先秦诸子的思想强调人类的生活只有贯彻、遵循上天启示给人们的原则，才能摒弃世俗的生活，体现出活着的意义。
参考答案：
1. A    2. C    3. D
1. 试题分析：B项，“人在与绝对者的关系中占主导地位”错误，“人能弘道”“人能修德以配天”只能说明人有一定的主动性，并不能说明人在与绝对者的关系中占主导地位；C项，“通过……两种途径”错误，原文说“绝对者以某种人类能够认识并加以遵循的原则来体现、实施他在人类现实生活中的意志或意旨”，“圣人的作则垂范和上智者先觉的仁爱法则”只是举例；D项，“诸子百家自身又加强了对这种思想的觉悟”错误，原文说“深化并增强了关于绝对者的觉悟与信念”。
2. 试题分析：C项，“文章主体部分引用大量论据”错误，本文主要是说理论证。
点睛：解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。
3. 试题分析：本题考查理解作者观点态度的能力，答题时注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。D项，“才能摒弃世俗的生活，体现出活着的意义”，不正确。原文说“人类的现实生活并不只是一种世俗的生活”，可见先秦诸子并没有强调要人们“摒弃世俗的生活”。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文, 完成下列小题。
高桢，辽阳渤海人。五世祖牟翰仕辽，官至太师。桢少好学，尝业进士。斡鲁讨高永昌，已下沈州，永昌惧，伪送款以缓师。是时，桢母在沈州，遂来降，告以永昌降款非诚，斡鲁乃进攻。既破永昌，遂以桢同知东京留守事，授猛安。天会六年，迁尚书左仆射，判广宁尹，加太子太傅。在镇八年，政令清肃，吏畏而人安之。十五年，加太子太师，提点河北西路钱帛事。
天眷初，同签会宁牧。及熙宗幸燕，兼同知留守，封戴国公，改同知燕京留守。魏王道济出守中京，以桢为同判，俄改行台平章政事，为西京留守，封任国公。是时，奚、霫军民皆南徙，谋克别术者因之啸聚为盗。海陵患之，即以桢为中京留守，命乘驿之官，责以平贼之期。贼平封河内郡王海陵至中京桢警夜严肃有近侍冯僧家奴李街喜等皆得幸海陵尝夜饮干禁桢杖之濒死由是权贵皆震慑。迁太子太保，行御史大夫，封莒王。策拜司空，进封代王，太子太保、行御史大夫如故。
桢久在台，弹劾无所避，每进对，必以区别流品，进善退恶为言，当路者忌之。荐张忠辅、马讽为中丞，二人皆险诐深刻，欲令以事中桢。正隆例封冀国公，桢因固辞曰：“臣为众小所嫉，恐不能免，尚可受封爵耶？”海陵知其忠直，慰而遣之。及疾革，书空独语曰：“某事未决，某事未奏，死有余恨。”薨，年六十九。海陵悼惜之，遣使致奠，赙赠加等。
桢性方严，家居无声伎之奉。虽甚暑，未尝解衣缓带。对妻孥危坐终日，不一谈笑，其简默如此。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 贼平/封河内郡王/海陵至中京/桢警夜严肃/有近侍冯僧家奴李街喜等皆得幸海陵/尝夜饮/干禁桢杖之濒死/由是权贵皆震慑/
B. 贼平/封河内郡王/海陵至中京/桢警夜严肃/有近侍冯僧家奴李街喜等皆得幸海陵/尝夜饮干禁/桢杖之濒死/由是权贵皆震慑/
C. 贼平/封河内郡王/海陵至中京/桢警夜严肃/有近侍冯僧家奴李街喜等皆得幸海陵/尝夜饮干禁/桢杖之/濒死由是权贵皆震慑/
D. 贼平/封河内郡王/海陵至中京/桢警夜严肃/有近侍冯僧家奴李街喜等皆得幸海陵/尝夜饮/干禁桢杖之/濒死由是权贵皆震慑/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进士，是科举考试的最高功名。举人参加殿试录为三甲都称进士。一甲授官，二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
B. 尚书，最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵刑、工，各部以尚书为正长官。
C. 路，我国古代宋元时期最高的行政区划，相当于现在的省。最初是监察区的性质，后转化为行政区划。
D. 薨，古代用于称诸侯或大官的死。从汉朝开始太后的死、唐朝以后二品以上官员的死也都叫“薨”。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 高桢少年好学。即使祖上为官，也不曾荒废学业，还曾经学习准备考取进士。
B. 高桢不畏权贵。痛打海陵王宠爱之人，检举官吏罪状无所回避，以致掌权的人憎恨他。
C. 高桢尽责政事。虽然因病免官了，但还惦记着某事还未决定，某事还未上奏。
D. 高桢方正严肃，简朴沉静。家里没有供养歌伎，即使和妻子女儿端坐一整天，也不苟言笑。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）海陵患之，即以桢为中京留守，命乘驿之官，责以平贼之期。
（2）桢因固辞曰：“臣为众小所嫉，恐不能免，尚可受封爵耶？”海陵知其忠直，慰而遣之。
参考答案：
10. B    11. A    12. B   
13. （1）海陵王对此很担忧，就任高桢做中京留守，命令他乘驿马赴任，并用平定盗贼的期限要求他。
（2）高桢借故（趁机）推辞说：“我被很多小人嫉妒，恐怕不能免除罪行，怎么还可以接受封爵呢？”海陵王知道他忠诚正直，安慰并且命令他接受。（或者：安慰并且派遣他赴任）
【10题详解】
试题分析：题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓捕一定不能断开的地方，用排除法做题。比如本题：“尝夜饮干禁桢杖之濒死由是权贵皆震慑”的意思是：他们曾经夜里饮酒冒犯禁令，高桢把他们打得要死，因此权贵们很震惊恐惧。其中“尝夜饮干禁”，“干”是冒犯的意思，作谓语，宾语是“禁”。故应在“禁”的后面停顿，排除A项、D项。“（高）桢”作主语，谓语是“杖之”，而“濒死”是说冯僧的家奴李街喜等人被打得要死。故应在“濒死”后停顿，排除C项。“由是”的意思是“因此”，一般在句子的开头。据此推断B项正确。文言断句后，语意要符合文意。疏通语意：皇帝海陵王对此很担忧，就任高桢做中京留守，命令他乘驿马赴任，并限定他平定盗贼的期限。盗贼平定后，高桢被封为河内郡王。海陵王到达中京，高桢在夜间戒备森严。皇帝的贴身侍卫冯僧的家奴李街喜等都得到海陵王的宠爱，他们曾经夜里饮酒冒犯禁令，高桢把他们打得要死，对此权贵们很震惊恐惧。
【11题详解】
试题分析：题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识。A项，举人参加殿试错误，应参加会试；贡士参加殿试。
【12题详解】
试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。B项，憎恨原因错，强加因果。所以选B项。
【13题详解】
试题分析：题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“患”：“担忧”；“以……为”：“让……作为”；“之”：“到，赴”；“责”：“要求”。第二句关键点：“因”：“趁机”；“为……所”：“被”；“尚……耶”：“怎么……呢”；“遣”：“派遣”。
点睛：翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。
参考译文：
    高桢，辽阳渤海人。他的第五代祖父高牟翰在辽国做官，官至太师。高桢年少时就喜欢学习，曾经从事进士举业。金朝斡鲁攻打高永昌，攻下沈州后,高永昌畏惧，假装送投降文书作为缓兵之计。此时，高桢的母亲在沈州，他于是前来投降，把高永昌送投降文书不是出于诚心一事告诉斡鲁，斡鲁于是进攻他。打败高永昌后，任高桢为同知东京留守事，授予猛安。天会六年，高桢升尚书左仆射，判广宁尹，加封太子太傅。他在位八年，治政法律清明严肃，官吏敬服而百姓安定。天会十五年，高桢被加封太子太师，提点河北西路钱帛事。
    天眷初年，高桢为同签会宁牧。等到金熙宗到达燕京，高桢兼同知留守，封为戴国公,改任同知燕京留守。魏王完颜道济出兵守卫中京，任高桢做同判,不久改任行台平章政，任西京留守，封为任国公。这时，奚、霫地军队百姓都向南迁移，谋克别术趁机聚集众人为盗。皇帝海陵王对此很担忧，就任高桢做中京留守，命令他乘驿马赴任，并限定他平定盗贼的期限。盗贼平定后，高桢被封为河内郡王。海陵王到达中京，高桢在夜间戒备森严。皇帝的贴身侍卫冯僧的家奴李街喜等都得到海陵王的宠爱，他们曾经夜里饮酒冒犯禁令，高桢把他们打得要死，因此权贵们很震惊恐惧。高桢升为太子太保，行御史大夫，封为莒王。高桢被策授为司空，进封代王，仍为太子太保、行御史大夫。
    高桢长期在御史台，检举官吏的罪状无所回避，每次到朝廷回报，一定区别官级，推荐好的官员，撤职坏的官员。掌权的人很憎恨他，就推荐张忠辅、马讽做中丞。这二人非常阴险邪恶，掌权者想叫他俩找事中伤高桢。正隆年间高桢以例封为冀国公。高桢借故推辞说“我被很多小人嫉妒，恐怕不能免除罪行，怎么还可以接受封爵呢？”海陵王知道他忠诚正直，安慰并且命令他接受。等到高桢因病免官，他还用手指在空中比划着独自说：“某事还未决定，某事还未上奏，死了也有遗憾。”高桢六十九岁时死去。海陵王很惋惜，派使臣前去祭奠，加倍赠送丧葬财物。
    高桢性情威严，家里没有供养歌伎。即使很炎热，也未曾解带脱衣。他和妻子儿子面对面坐一天，也不谈笑一句，他就是这样缄默无语。
5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
刘章，字文孺，衢州龙游人。少警异，日诵数千言，通《小戴礼》，四冠乡举。绍兴十五年廷对，考官定其级在三，迨进御，上擢为第一，授镇江军签判。是冬，入省为正字。明年，迁秘书郎兼普安、恩平两王府教授，迁著作佐郎。事王邸四岁，尽忠诚，专以经谊文学启迪掖导，受知孝宗自此始。秦桧当国，嗛不附已，风言者媒蘖其罪，出倅筠州。桧死，召为司封员外郎、检详枢密院文字兼玉牒检讨官。使金还，除权工部侍郎，俄兼吏部、兼侍讲。正迁吏部，御史论章使胥长买绢，高宗愕然曰：“刘章必无是事。”御史执不已，罢提举崇道观，举朝嗟郁。起居郎王佐讼其冤，亦坐绌。起知信州，未久，复请祠。孝宗受禅，念旧学，命知漳州，为谏议大夫王大宝所格。朝廷议经略中原调诸郡兵民颇扰少卿赵彦端指言非是或谮彦端曰陛下究心大举凡所图回但资赵彦端一笑尔颜端惧不测。上因夜对问章曰：“闻卿监中有笑朕者。”章不知状，从容对曰：“圣主所为，人焉敢笑，若议论不同或有之。”上意颇解。彦端获免，人称章长者。诏询唐太宗所问魏征德仁功利优劣，章上疏谆复，且言：“太宗问徵在贞观十六年，陛下宅天命十载于兹，原益加意，将越商、周绍唐、虞矣，太宗非难到也。”进权礼部尚书兼给事中。对选德殿，问章：“今年几而容貌未衰，颇尝学道否？”章拱对曰：“臣书生无他长，惟菲俭自度。晏婴一狐裘三十年不易，人以为难，臣以为易。”上嘉叹久之。亲洒宸翰以赐，俾安职。章力告归，以显谟阁学士食祠禄。
淳熙元年，子之衡由御史、检法出守广德军，当陛辞，对便殿，问：“卿父学士安否？”抚劳再三，临退复谓曰：“卿归侍，为朕致此意。”旋遣阁门祗候苏曦至家宣问，拜端明殿学士，赐银绢四百匹。四年，上表告老，以资政殿学士致仕，卒，年八十，赠光禄大夫，谥曰靖文。章容状魁硕，以周密自守，出入两朝，被顾遇，未尝泄禁中一语。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 朝廷议经略中原/调诸郡兵民/颇扰/少卿赵彦端指言非是/或谮彦端曰/陛下究心大举/凡所图回/但资赵彦端一笑尔/
B. 朝廷议经略中原/调诸郡兵/民颇扰/少卿赵彦端指言非是/或谮彦端曰/陛下究心大举/凡所图回/但资赵彦端一笑尔/
C. 朝廷议经略中原/调诸郡兵/民颇扰/少卿赵彦端指言非是/或谮/彦端曰/陛下究心大举/凡所图回/但资赵彦端一笑尔/
D. 朝廷议经略/中原调诸郡兵/民颇扰少卿/赵彦端指言非是/或谮彦端曰/陛下究心大举/凡所图回/但资赵彦端一笑尔/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 《小戴记》，即《礼记》，由西汉礼学家戴圣编定，是中国古代一部重要的典章制度书籍。
B. 教授，古时设置在地方官学中的教师，掌管学校课试等事，宋代各路的州、县学均置教授。
C. 祠禄，古官名。宋朝制度，大臣罢职，令管理道教宫观，无职事，但可享受官俸。
D. 致仕，指古代官员正常退休，也称“致事”“致政”“休致”等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 刘章敏锐特异，从小勤奋好学。他四次乡举都考第一，后来参加殿试成绩也直接排在第一。他也因殿试成绩第一而被授任镇江军签判。
B. 刘章尽忠竭诚，深得孝宗信任。他在孝宗未即位前就作为王府教授，用经义文学启发诱导孝宗，孝宗对他的知遇也就是从这时开始的。
C. 刘章胸无城府，言行坦荡无私。赵彦端因为直言被人构陷，刘章对此并不知情；但在孝宗询问他对这事的看法时，他不偏不倚，秉公直言。
D. 刘章不求奢华，且能节俭自持。他要求自己节俭自律，崇敬并学习晏婴的操守。皇上因此对他赞叹了很久。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）章不知状，从容对曰：“圣主所为，人焉敢笑，若议论不同或有之。”
（2）章容状魁硕，以周密自守，出入两朝，被顾遇，未尝泄禁中一语。
参考答案：
10. B    11. B    12. A   
13. （1）刘章不明情况，不慌不忙地回答说：“圣明天子做的事情，别人怎敢嗤笑，如果说意见不一致的话或许是有的。”
（2）刘章容貌魁梧壮硕，固做事周到详密坚守自持，在两朝为官，受到眷顾和知遇，不曾泄露宫中一句话。
10. 试题分析：本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，本段话的大意为：朝廷商议筹划夺取中原，调诸各郡部队，人民很受扰乱。少卿赵彦端指责说不对。有人诬陷赵彦端说：“陛下尽心办大事，凡是所谋划的事，只够给赵彦嗤笑一次罢了。”其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词。本句中注意根据一些名词，如“中原”“兵”“民”“少卿”“赵彦端”“陛下”等即可作出判断。
点睛：文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。断句的前提：多读文段，增强语感。
11. 试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此题，应结合着该词语所在的语段及具体语境分析。B项，教授是指地方官学中的“学官”，并非教师。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。A项“参加殿试成绩也排在第一”错，参加殿试时最初排在第三，后经皇帝御览才定为第一。
13. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“状”，情况；“焉”，怎么，哪里；“议论”，意见。第二句得分点：“以”，因为；“自守”，坚守自持；“顾遇”，眷顾和知遇。
参考译文：
刘章，字文孺，衢州龙游人。从小敏锐特异，每天诵记好几千字，通晓《小戴礼》，四次乡举考第一。绍兴十五年参加殿试，主考官定他的名次在第三，等到进呈御览，皇上提拔成第一名，授任镇江军签判。第二年，升为秘书郎兼普安、恩平两个王府的教授，并升为著作佐郎。服侍王府四年，尽忠竭诚，专一用经义文学启发诱导，受孝宗的知遇就从这时开始。秦桧掌握国家大权，恨他不阿附自己，微言示意言官构陷他的罪过，外调筠州任副职。秦桧死后，召还为司封员外郎、检详枢密院文字兼玉牒检讨官。出使金国回来，授任代理工部侍郎，不久兼吏部、兼侍讲。正式迁官吏部，御史指责刘章派官吏买绢，高宗吃惊地说：“刘章一定