辽宁省抚顺市胜利中学高三语文模拟试卷含解析.docx
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1、辽宁省抚顺市胜利中学高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文字,完成各题孔子创立的等级森严的儒家伦理规范,直接影响了中国传统建筑的形制与布局。在儒家看来,建筑除其实用性的功能之外,更是“助人君顺阴阳明教化”的重要手段。北京故宫在遵守儒学规范的礼制方面体现得最为充分。其建筑按一条眀昰的中轴线布局,太和殿之宝座正好处在这条中轴线上。左为祖庙,右为社稷,其他建筑对称排布,组合成一个庞大的建筑群。这种井然有序、主次分明的建筑排列,正是等级森严的反映。讲究中轴对称的平面布局和秩序井然的伦理营构,以组群的方式展开,形成中华传统建筑的尚大性格。这种“大”,主要体现在单体建筑的
2、群体组合上。中囯建筑对群体组合可谓情有独钟,在设计上特别重视端方正直和群体的有机构成,着意于构筑群体组织有序的建筑之美。从群体到单体,从整体到局部,都十分注重尺度、体量的合理搭配,讲究空间秩序的巧妙组合,营构岀一种和谐圆融之美,使组群既能在远观时给人以整体性的恢宏气势和庄严感,又能在近观时给人以局部的审美情趣与亲和感。西方古典建筑如希腊的帕提农神庙、罗马的凯旋门等,则更注重于单体的外部造型和体量上的巨硕突兀。它们往往以超人的尺度,极力渲染那种对宗教的迷狂和敬畏之感。中国传统建筑这种平面布局和群体组合方式,讲究建筑个体和群体组合与风水地理环境的和谐统一,在地面上热衷于建筑群体的全面铺排,象征严肃
3、而有序的人间伦理。它鲜明地体现了中华古民的空间观念和审美意识,是中囯建筑不同于西方的重要特色。这种特色历经千年而不衰,从文化的角度审视,它既是高度重视现实人生、具有实用理性取向的文化精神的表现,也融渗了中国人的宇宙观、审美理想,充满了既理性又浪漫的艺术精神,展现出中华传统建筑的强烈个性和艺术魅力。明堂、辟雍、坛庙、宗祠等礼制性建筑,则是中囯建筑高深豪迈的文化哲理的集中体现,这些建筑极具浓厚的政治色彩,反映了宗法礼仪和伦理规范,成为名副其实的哲学建筑。每一种形制都具有特殊的含义,在阴阳观念、风水意识等指导下,充分运用数理象征手法【注】,在设计营构上追求群体空间有机统一的整体和谐的境界。从总体到细
4、部,从建筑形制到构图作法,这些礼制性建筑莫不表现出一种寓意深刻的数理关系,从而成为一种极具特色的古典模数理论,在理性与浪漫的交织中大放异彩(摘编自刘月中国传统建筑的美学神韵)【注】数理象征手法,在中国古文化中,数字及数字间的相互搭配组合都是有其特定象征意义的。1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A. 儒家的伦理规范体现在建筑上,弱化了建筑的实用功能,强化了伦理教化的功能。B. 中华传统建筑的“尚大”特点,注重单体建筑的群体组合,追求一种和谐圆融美。C. 中国传统建筑热衷建筑群体的全面铺排,体现了中华古民的空间观念和审美意识。D. 中国传统建筑体现了中国建筑高深豪迈的文化晢理,
5、反映了宗法礼仪和伦理规范。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 文章从孔子创立的儒家伦理规范入手,分析了儒家思想对中国传统建筑的影响。B. 文章以明清北京故宫为例,印证了传统建筑的排列次序是礼制等级分明的产物。C. 对比西方古典建筑的特点,突出了中国建筑注重单体建筑的群体组合的特征。D. 对于中国传统建筑,文章先说儒家伦理规范的具体内容,再从文化角度分析。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 如果没有主次分明、井然有序的建筑排列,故宫就很难反映礼制的等级森严。B. 讲究合理搭配和空间秩序的巧妙组合,才使中国传统建筑有了庄严感和亲和感。C. 因渗入中国人的宇宙
6、观、审美理想,中华传统建筑获得强烈个性和艺术魅力。D. 礼制性建筑充分运用数理象征手法,使得其极具理性和浪漫交织的美学神韵。参考答案:1. C 2. D 3. C【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。A项,“弱化了建筑的实用功能”,说法错误;依据原文第一自然段“在儒家看来,建筑除其实用性的功能之外,更是助人君顺阴阳明教化的重要手段”可知,儒家的伦理规范体现在建筑上并没有弱化建筑的实用功能,而是在其实用功能的基础上,增加了教化功能。B
7、项,“华传统建筑的尚大特点,注重单体建筑的群体组合”,说法错误;原文第二自然段说,“这种大,主要体现在单体建筑的群体组合上”。D项,原文第四自然段说“明堂、辟雍、坛庙、宗祠等礼制性建筑,则是中囯建筑高深豪迈的文化哲理的集中体现”,由此可见,是“礼制性建筑”体现了中国建筑高深豪迈的文化晢理,而不是所有中国传统建筑,范围扩大。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前,先通读原文,整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么,观点是什么,文章采取了什么论证思路,从哪些角度和层面进行分析论证的,使用了哪些论据,运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。D项
8、,文章并没有先说儒家伦理规范具体内容,而是先总述儒家伦理规范对中国传统建筑的形制与布局的直接影响。故选D。【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,将题目材料信息带入文中,确定答题区域范围,联系上下文,筛选答案。C项,“渗入中国人的宇宙观、审美理想”与“中华传统建筑获得强烈个性和艺术魅力”是中国传统建筑特色的体现,二者不存在因果关系。故选C。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时,一般分为三步:第一步,把握全文主要内容,因为该题涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整
9、合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。2. 阅读下面的文字,完成l 621题。(21分)。温一壶月光下酒(林清玄) 煮雪如果真有其事,别的东西也可以留下,我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来,等桂花谢了,秋天过去,再打开瓶盖,细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装,等到
10、青春过尽垂垂老矣的时候,掀开盒盖,扑面一股热流,足以使我们老怀堪慰。 这其中还有许多意想不到的情趣,譬如将月光装在酒壶里,用文火一起温来喝此中有真意,乃是酒仙的境界。 有一次与朋友住在狮头山,每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮,常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉。过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了,携着酒壶下山,走到山下时顿觉胸中都是山香云气,酒气不知道跑到何方,才知道喝酒原有这样的境界。 有时候抽象的事物也可以让我们感知,有时候实体的事物也能转眼化为无形,岁月当是明证。我们活的时候真正感觉到自己是存在的,岁月的脚步一走过,转眼便如云烟无形。但是,这些消逝于无形的往事,却
11、可以拿来下酒,酒后便会浮现出来。 喝酒是有哲学的,准备许多下酒菜,喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;几粒花生米一盘豆腐干,和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌,举杯邀明月,对影成三人,是上乘的喝法。 关于上乘的喝法,春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候,在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮,用菊花煮竹叶青,人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花,用腊梅温一壶大曲。这种种,就到了无物不可下酒的境界。 当然,诗词也可以下酒。 俞文豹在历代诗余引吹剑录谈到一个故事,提到苏东坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌,东坡因问曰:“我词何如柳七(即柳永)?”幕士对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,
12、执红牙板,歌杨柳岸,晓风残月。学士词,须关西大汉、铜琵琶、铁掉板,唱大江东去。”东坡为之绝倒。 这个故事也能引用到饮酒上来,喝淡酒的时候,宜读 ;喝甜酒时,宜读 ;喝烈酒则大歌 。其他如辛弃疾,应饮高粱小口;读放翁,应大口喝大曲;读 ,要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜,狂饮细品皆可。 喝纯酒自然有真味,但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在骏鸾录里提到:“番禺人作心字香,用素茉莉未开者,着净器,薄劈沉香,层层相间封,日一易,不待花蔫,花过香成。”我想,应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门,有时不必直掺,斯能有纯酒的真味,也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒,酿酒时
13、以秋天桂花围塞,酒成之际,桂香袅袅,直似天品。 我们读唐宋诗词,乃知饮酒不是容易的事,遥想李白当年斗酒诗百篇,气势如奔雷,作诗则如长鲸吸百川,可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调。不讲诗酒。袁枚在随园诗话里提过杨诚斋的话:“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣,何也?格调是空架子,有腔口易描,风趣专写性灵,非天才不辩。”在秦楼酒馆饮酒作乐,这是格调,能把去年的月光温到今年才下酒,这是风趣,也是性灵,其中是有几分天分的。 维摩经里有一段天女散花的记载,正在菩萨为弟子讲经的时候,天女出现了,在菩萨与弟子之间遍撒鲜花,散布在菩萨身上的花全落在地上,散布在弟子身上的花却粘在他们身上,
14、弟子们不好意思,用神力想使它掉落也不掉落,天女说: “观菩萨花不着者,已断一切分别想故。譬如,人畏时,非人得其便。如是弟子畏生死故,色、声、香、味,触得其便也。已离畏者,一切五欲皆无能为也。结习未尽,花着身耳。结习尽者,花不着也。” 这也是非关格调,而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空,我却觉得,喝酒到极处几可达佛家境界。试问,若能忍把浮名换作浅酌低唱,即使天女来散花也不能着身,荣辱皆忘,前尘往事化成一缕轻烟,尽成因果,不正是佛家所谓苦修深修的境界吗?16这篇以饮酒为话题的散文主要谈了饮酒的哪些方面?请进行简要概括。 (3分)17本文以“温一壶月光下酒”为题,有怎样的好处?(4分)18
15、作者认为,温一壶月光下酒,是上乘的喝法,请说说你对这种境界的理解。 (3分)19选择下列人物,将第10段横线处空缺的内容依次补充完整。(3分) 苏东坡 柳永 李后主 李清照 20说说这篇以饮酒为话题的散文表达了怎样的主旨? (4分)21下列对本文的理解和赏析,不准确的两项是( )( ) (4分) A“温一壶月光下酒”,意思是喝酒赏月,这是我国古代文人惯常采用的一种饮酒方式。 B文章一、二段中,“用一个空瓶把今夜的桂花香装起来”,“把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装”,都运用比喻修辞,化抽象为具体,既形象又别致。 C作者认为诵读诗词也可以下酒,但应根据不同的风格饮酒。读辛弃疾,应饮高粱酒;读陆
16、游,应喝大曲酒。总之,我们读谁的诗,就应喝他喜欢喝的酒。 D作者在文中多次引用诗词及名人掌故,使文章内容丰富,知识充溢,趣味横生,极大地提高了文章的可读性。 E文章虽然推崇佛家的境界,但对其严戒“酒、色、财、气”却颇有微词,认为“四大皆空”不应包括“酒”才对。参考答案:3. 阅读下面的文字,完成1619题。今夜的泪水李汉荣那个星期天,我在山上漫步,沿着野草缠绕的小径随意走着,我不想寻找确凿的目的地,我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道,就由它们把我带到哪里算哪里,即便被带进密不透风难辨方向的林莽,我也不会埋怨,就迷一次路吧。这么多年,周而复始地走着明白无误的路,想迷一次路都没有机会,一切都设计
17、好了,规定好了,人只要一动身,就进入了固定的程序,就踏上了锁定的路线,红灯停,绿灯行,就这么笔直地走来走去,直至终点。一条路走到黑,这使我们失去了对路的感激。这就如同把一个无味的梦做到天亮,而且夜夜重复,那个梦早就不是梦了,全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样,都是对死亡的提前预演。我就在野草杂树中胡乱走着,天渐渐黑了,我正可以在夜色里迷一次路,对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。一条野径把我带入一片竹林。早听人说过,南山上有一个竹海,与更南的四川相连,在南山的“海域”也有近千亩。那么我是下海了?至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖,边走边敲敲这
18、根竹子,敲敲那根竹子,既是为自己壮胆,也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。天似乎完全黑下来了,在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色,竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线,我仰头一看,竹叶交叠的高处,分布着星星点点的小孔,光,正是从那里漏下来的。此时,我体验到自然界那些生灵们有限的幸福,比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰虽然,在这严酷的世界上,没有谁帮助它们同情它们,在自生自灭的命运里,它们是何等孤独悲苦,天敌的伤害,饥饿的打击,病痛的折磨,它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而,我似乎夸大了它们的痛苦。至少,阳光雨水对它们是免费供应
19、的,还有,在黑夜降临的时刻,天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们,相反,与它们的实际需求相比,大自然把大额度的光亮赐给它们。走了大约两个小时,我折回身,向来时的方向走。我没有迷路,星星们不让我迷路。莫名其妙地,我竟流出了眼泪,我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机,但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜,这寂寞的山野也许只有我一人独行,当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计,比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱,但是,毕竟此地就我一人呀,宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯!整整一条银河都陪着我漫游,天国里全部的照明设施都归我一个凡夫俗子使
20、用!这是怎样的大恩大德啊。我就想,在如此壮丽无比的夜色下,谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空?这伟大深邃的星空,正是神的无边胸怀,在这神圣星光的映照下,人只能去热爱,去歌唱,去进行美好的创造和劳动,去沉思,沉思存在的源头,沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意,或者怀着感恩的心情进入睡眠我想,历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人,除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们,他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动:必须熔铸一颗崇高清澈的大心,才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳,他们终于有了一颗与宇宙对
21、称的伟大灵魂。可是,曾几何时,这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空,化学的星空,气象学的星空,商业的星空,间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光,更多地锁定在自己制造的符号网络里;人类的心灵,更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美,星空下,却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。星空,徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。我在竹林里,借着朦胧而亲切的光线一边走着,一边想着,一次次流出了眼泪。16第一段中作者为什么说:“就迷一次路吧”?第三段星星没有让“我”迷路,“我”为什么流出了眼泪?(6分)17文章第二段写“野猪、松鼠、刺猬”
22、等小生灵的意图是什么?(5分)18作者认为,历史上出现那些“道德高尚智慧卓越心灵伟大的人”的条件有哪些?(6分)19下列对文章内容的赏析,不正确的两项是( )(4分)A作者对“红灯停,绿灯行”“笔直地走来走去”的生活方式是不满的,他追求的是一种自由自在、不受世俗约束的生活。B作者认为,壮阔的宇宙星空对人、对生命是仁慈的,具有着崇高的精神;作为人,就应该具有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。C“一万盏”“一千万盏”“一千亿盏”“整整一条银河”一组数量词连用,加强了语气,深切地表达出作者对仁慈宇宙的感激之情。D“物理学的星空,化学的星空”一句,点明了现代文明在一定程度上影响破坏了星空的环境,表达出作者
23、对这一现象的不满。E文章语言流畅,联想丰富,由眼前之路联想到生活之路,由平常人联想到智慧卓越的人,意味深长,给人启迪。参考答案:16第一问:因为多年来,我周而复始地走着明白无误的人生之路,想迷一次路都没有机会。生活过于单调乏味,这使我失去了对路的感激;第二问:我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机。我感恩于宇宙星空的仁慈(或大恩大德,或召唤与启示)而流泪。(意思对即可)17为了说明宇宙星空不会因为地球上生物卑微而不关照它们。与后文写人接受宇宙星空的恩惠而有感悟作比较。为下文作铺垫。(意思对即可)18特殊的禀赋和所传承的高深优美文化的影响;宇宙星空对他们的召唤和启示;自身虔诚的磨砺、修
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