明代沧州段大运河驿路诗概述.pdf
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1、第 卷第期 年月沧州师范学院学报 ,明代沧州段大运河驿路诗概述张阳,郑伟(沧州师范学院 中文系,河北 沧州 ;(沧州师范学院 商学系,河北 沧州 )摘要:明代文人在沧州段大运河留下了大量的驿路诗歌。这些诗作从不同角度反映了明代沧州沿运河地区的自然风光、人文景观以及商业之盛,也饱含了作者丰富的文化与情感意蕴,成为了沧州段大运河重要的人文积淀。关键词:明代;沧州;大运河;驿路诗中图分类号:文献标识码:文章编号:()明代,大运河通航之后,沧州逐渐成为南北水运交通的要冲,水驿众多,明人程春宇 士商类要水驿捷要歌 记载:“良店连窝新桥到,砖河驿过又乾宁。流河远望奉新步,杨青直沽杨村渡。”沧州段水驿自南向
2、北有:良店驿、连窝驿、新桥驿(泊头驿)、砖河驿、乾宁驿、流河驿,驿路连绵几百里,不仅是沧州依托漕运、发展经济的有力支撑,也是一条流动的文化动脉。嘉靖年间,文学家归有光在沧州遇阻,其 壬戌纪行 记载“先后来者皆聚,几及千艘,半天下之士在此矣”,形象地说明了驿路也是人文之路。南来北往的朝廷命官、赶考士子、行旅文人、外国使者频繁往来于此,创作出数量可观的驿路诗歌,这些成为了沧州交通繁荣、运河文化昌盛的印证。一、大运河驿路诗所见沧州之自然风光明代大运河的交通枢纽地位造就了沧州人文荟萃的盛况,众多文人以诗歌记录驿路途中的风光,其中,既有对驿馆及周边景观的描写,也有对驿路两岸自然风光的刻画。(一)对驿馆及
3、周边景观的描写驿馆不仅是奔波于驿路上的行人们停歇的落脚点,也是“广纳社会各阶层人士的公共场所,兼具娱乐文化传播等社会文化功能”,与沧州水驿有关的馆舍、驿亭、驿楼、津渡以及周边景观成为明代文人诗歌的表现内容。明初,诗人瞿佑 流河驿“波涛不覆渔翁艇,馆舍长迎使客舟”(),描绘流河驿迎接客人入住馆舍的情景。刘铉 夜泊流河:“静海南来百里过,驿亭官舫是流河。帆樯遥见悬灯处,时听烟中发棹歌。”()流河驿于临水处设驿亭,以作奉迎客员之用,夜晚则灯火通明,为行舟指明方向。明初文学“三杨”之首杨士奇有 新桥驿二首,其中有诗句“津吏临流迎下缆,人家两岸曙鸣鸡”(),“津吏”是管理渡口的官吏,他们在清晨迎接杨士奇
4、,协助船舶靠泊码头。明代经由大运河入京的外国使团,也在沧州水驿留下诗歌,洪武年间,朝鲜使者权近 过砖河 驿 遯 汤 洗 澡诗 云“落 日 下 洲 渚,水 夫 来 递舟”(),描绘了水夫迎接使者的场景,盛赞驿馆“垂杨阴庭户,古馆何清幽”(),赞美驿馆树木茂盛,优美清净,是行人休憩、赏景的佳处。沧州水驿多位于形胜之地,驿水融通,垂柳晓风,帆樯络绎,既方便来往客官的休憩,又能满足文人的审美需求。正德年间,严嵩曾过沧州,称赞“连窝驿夜分月色如画”。杨士奇途经新桥驿,作诗 新桥驿其一,赞叹“九河冰泮绿差差,洲渚凫?近不飞;夹道如云杨柳树,尽舒春色送人归”(),运河绿水漾起涟漪、白鹭悠闲漫步于洲渚,两岸茂
5、密的杨柳遮不住春色,俨然自然和谐之美的画面。卢雍收稿日期:基金项目:年度沧州市社会科学发展研究重点课题“明代大运河沧州段驿路诗歌研究”,编号:。作者简介:张阳(),男,安徽安庆人,沧州师范学院中文系讲师,研究方向:中国地域文化。泊头晚泊欲访子济侍御不果“日落新桥驿,烟生独树村”(),其中的“烟”字使人感到亲切温暖,形象地表现出水波渺茫、暮蔼沉沉的新桥驿景象。嘉靖进士徐师增有诗 宿砖河驿“渡头风色晴,渔火隔沙明;帆逐暮云落,潮随春水平”(),其渡口、水流、帆船在砖河驿静静的月夜中仿佛融合为一体,诗句创造出空灵、明净的自然境界。嘉靖时朱豹有诗 晚 次 流 河 驿,其 中“钟 鸣 山 寺 杳,鸟 宿
6、 沙 汀白”(),把平凡的山寺、平凡的沙洲、平凡的钟声,经过艺术组合,勾勒出一幅意味隽永的水乡夜景图,“钟鸣”之中有无限深沉的韵致,为流河驿抹上了一层苍凉幽寂的色彩。(二)对驿路自然风光的刻画驿路沿途的景观也进入文人的创作视野。“河连树色涵清浅,云漾天光照蔚蓝”(唐之淳 连窝驿次无名人韵)()是 月 明 风 清 之 时 的 运 河 景 象。“纤月 孤 村 岸,微 风 独 夜 舟”(龚 用 卿 连 窝 夜泊)()、“秋色生远海,浮云空九河”(皇甫縭 流河纪兴)()是夜晚时分的运河景象。雨中的运河则是“飒飒风吹幔,霏霏雨洒舟”(权近 冒雨过吴桥县连窝驿)(),雪中的运河是“同云四野合,大地雪花飞;
7、林下迷樵径,溪边失钓矶”(沐昂 砖河舟中遇雪)()。这些诗作描写了驿路两岸的河湖堤闸、绿树村舍、朦胧烟雨,展现了沧州沿运地区幽雅灵动、清冷幽美的自然景观。沧州地段河长柳多,最能代表沧州地域特色的景物是柳树。明廷曾要求河间府属差役在沿河两岸栽种柳树,加固堤岸以防崩塌,因此运河官道两边多植柳,驿路皆是晓烟杨柳绿,驿路诗中杨柳形象比比皆是。明初李时勉作诗云,新桥驿堤岸“垂柳阴阴拂户低”()。朝鲜使者权近冒雨过连窝驿,作诗云“驿楼藏柳岸”()。周叙 舟过乾宁驿忆孙侍读有“惟余驿畔柳青青”(),而乾宁驿附近也是“偃蹇长堤春水边,一堤杨柳带寒烟”()。皇甫縭过流河驿,诗作 流河纪兴 说驿路“凉飚涤残暑,沿
8、岸绿阴多”(),运河两岸绿树成荫,河水涌动,行人尽享夏日清凉。林光过良店驿,作诗 良店道中,“柳千株拥道旁,南风拜舞不胜狂”(),其“千株”,可见驿路柳树之多。二、大运河驿路诗所见沧州商业之盛与人文景观明代大运河漕运兴盛,每年都有大量物资经沧州运至北京,不仅促进了沧州商贸的繁荣,也为驿路注入了新的文化元素,自然、人文、商业在沧州段大运河聚合共生。(一)驿路诗所见沧州商业之盛明初诗人瞿舟行经过沧州,“但见运河绕郭流滔滔,高桅大柁长短篙;自南向北连千艘,漕夫叫号挽卒劳”(),记述的是沧州运河经济带的盛况,写出了大运河上漕船众多、浩浩荡荡的磅礴气势,再现了沧州航运的繁忙景象。明正德年间首辅、大文学家
9、李东阳盛赞沧州“尘生晓市人烟集,云拥春城水气浮”(),早市尘土飞扬、人烟密集,可见市贸之繁荣。万历时期诗人谢肇膌赞叹“估客鱼盐千里舶,美人歌舞万家楼;依稀绝似江南路,一片莺花散客愁”(),沧州段运河帆樯林立,船只穿梭,百物汇聚,酒楼林立,其繁华不逊江南。驿道不仅是飞报军务、人员过往的官路,也是商业活动的商路。明代“商贾贪图节省运费,买通驿丞和使客,贩运商货。他们往往 计赂过客,求夹带,使驿路变成商品流动的渠道”。“嫩碧砖河酒,摇船劝客尝”()“枣熟新桥驿,舟人劝买归”(),记录了沧州商家在驿路各处向客人兜售商品的情形,水驿附近逐渐形成商市,带动了地方经济发展并向周边辐射。泊头也由驿站扩展为商业
10、大镇,“自新桥驿移镇于此,附运河西岸有城,商贾环集”,崇祯进士周亮工途经新桥驿,作诗 泊头 云:“共约舟窗并,帆开莫先后;津风濒海劲,吴酒渡河鲜;礓口珠梅闸,泊头红枣船;欲停不暂得,景物苦留连。”()江南吴酒、沧州红枣等南北货物汇集于此,船只众多,码头繁忙,以致作者所乘之舟不能靠岸。连窝驿渡口名“连镇渡”,“为南漕所经,帆樯丛集,商业发达”,瞿佑在 泊吴桥连窝驿 中赞道“官船来往泊官河,凤有高梧 鹊 有 柯;久 客 羁 栖 嫌 寂 寞,喜 闻 水 驿 是 连窝”(),瞿佑在连窝驿见到船只络绎不绝的繁忙场面,寂寞之情一扫而空。明末政治家范景文曾作 和北吴歌:“连窝驿枕卫河隈,乘传何堪前站催。白米
11、江鱼随处有,麦黄水涨送船来。”()有明三百年,连窝驿周边商市始终繁荣不衰,各类生活物品应有尽有。流河驿在青县,地近天津境,盐山县是明代鱼盐储运总站,其所有北上物资必经流河驿,推动了青县人流、物流的发展。李东阳 流河驿怀谢宝庆先生兼怀鸣 有诗句“长船载酒官河夜,芳草怀人楚水春”(),记载官船携酒夜泊流河驿,以船舶为宴饮场所,将美食美景结合,别有一番情致。沧州段运河驿路人气与商机日渐繁盛,甚至引来不法之徒的垂涎。“弘治七子”之一的朱应登过乾宁驿,作诗云“昌国里中花满烟,乾宁驿前云蔽天;商船到岸不敢拢,恐有家奴横索钱”,说的是当地恶霸指使家奴向过往船只强收费用,以致于商船不敢停靠码头,亦可见行商之难
12、。(二)驿路诗所见沧州人文景观和历史真实明代大运河沧州段驿路沿线多有历代史迹遗存,如南川楼、郎吟楼、水月寺、运河园林等,积淀了丰富多彩的民俗、民风、民情,驿路沿途的历史变迁也为诗人们提供了鲜活素材。天启时期文人沈嘉客作诗 舟过沧州望南川楼有怀 旧 游 有 诗 句“吴 楚 来 粳 稻,燕 齐 连 覆帱”(),作者见到了转送燕赵各地的江南水稻,可见南川楼是运河驿路必经之地。朗吟楼是沧州酒文化的重要载体,一侧临河,一侧连接园林,堪称胜景,明代名流经过此地,必流连吟咏,喝美酒,品人生,留下许多题酒名篇。明代沧州运河两岸园林别墅众多,包括嘉靖年间抗倭将领刘焘的“刘司马花圃”,有万历年间盐山知县许言诗 过
13、刘司马花圃 为证:“绕山林登谢傅,云深萝薜卧刘晨;日光晴漾千花色,河气凉生万木春。”()刘司马花圃附近层林叠翠,碧空如洗,遍野芳菲,在此可倾听鸟语林涛,可尽览运河的多姿多彩。刘焘晚年隐居于此,吟诗作词、携酒游园。驿路两岸的民风民情同样激发了诗人们的创作灵 感。童 轩 流 河“野 老 趋 乡 集,渔 郎 祀 水祠”(),描绘了沧州民间集市与祭祀盛况。方逢时 新桥驿遇风后作“舟人欢笑鼓笛催,渔歌互答声徘徊”(),反映了渔民的水上生活和劳作,洋溢着浓郁的渔家风情。李东阳 早发沧州“尘生晓市人烟集,云拥春城水气浮”(),写出了河畔农家早市的繁荣,表现了沧州城滨水的特点。王崇庆 连窝道中“酒旗摇曳前村路
14、,忽听渔歌起钓台”(),岸上的酒旗和河中的渔歌缀成一幅幅极富动态感的画面。倪岳 晚泊流河“迢迢客路近流河,渔浦风晴起棹歌”(),舟人的棹歌激荡于渔浦之上,表达出劳作的喜悦。万历年间,朝鲜使者李民沿运河路过沧州时,赞叹“圣代遍沾化,潢池少弄兵;孤城犹不闭,渔火夜深明”(),说的是沧州夜不闭城,水中渔火通明,一派歌舞升平的繁荣景象,不仅寄托了作者对太平乐土的向往,也体现了朝鲜士大夫的“慕华”思想。明初对于驿站管理严格,驿站运行良好,延至明朝中期,驿站管理制度逐渐松弛,驿站运行陷入困境。沧州段运河水驿处于南北要冲,来往人数极多,驿站资源却未增加,大量驿夫甚至官员因不堪压力而逃亡。正德年间,严嵩过沧州
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