6古今异义(课堂PPT).ppt

古今词义的异同古今词义的异同 1一、古今词义异同的基本情况：一、古今词义异同的基本情况：（一）一）古用今废词古用今废词（现代已经消亡）（现代已经消亡）指指在在漢漢語語歷歷史史上上被被淘淘汰汰、已已經經失失去去了了交交際際作作用用、隨隨舊舊事事物物的的消消亡而消失的詞。亡而消失的詞。古古代代表表示示等等级级的的词词：王王、公公、大大夫夫、士士、皂皂、舆舆、隶隶、僚僚、仆仆、台台 。区区分分牲牲畜畜种种类类的的词词：羜羜，五五月月生生羔羔；羳羳，黃黃肚肚羊羊；犙犙，三三歲歲牛牛；牭，四歲牛；豯牭，四歲牛；豯 （三月小猪）豝（二岁）豣（三岁）。（三月小猪）豝（二岁）豣（三岁）。古代祭祀名称：祠，春祭；礿，夏祭；禪，祭天；社，祭地。古代祭祀名称：祠，春祭；礿，夏祭；禪，祭天；社，祭地。反映古代酷刑的词：劓、黥、反映古代酷刑的词：劓、黥、膑、刖膑、刖 。其它：其它：俑、笏、媵、耒耜、俑、笏、媵、耒耜、耦耦 、薨。薨。(GO)GO)2（二）古今传承词（二）古今传承词古古今今义义同同词词 （这这是是汉汉语语中中为为数数不不多多的的基基本本词词汇汇，古古今今意意义义基基本未变。）本未变。）天天、地地、日日、月月、水水、火火、人人、手手、口口、心心、耳耳、鼻鼻 、父父、母母、妻、子、兄、弟、马、牛、羊、农、牧、土妻、子、兄、弟、马、牛、羊、农、牧、土如：坐，古今坐的方式不同，词义所指的礼仪有了变化。如：坐，古今坐的方式不同，词义所指的礼仪有了变化。雷雷，古古人人认认为为雷雷是是“天天鼓鼓”，司司雷雷之之神神是是“雷雷公公”，雷雷有有意意志志，可以罚暴惩恶。可以罚暴惩恶。虹虹，古古人人认认为为虹虹是是一一种种有有生生命命的的虫虫类类，传传说说它它能能吸吸饮饮，人人们们叫叫它它“虹虹饮饮”。甲甲骨骨文文中中有有“出出虹虹自自北北饮饮于于河河”。这这是是由由于于古古今今对对同一现象的认识发生了变化。同一现象的认识发生了变化。3古今义异词古今义异词（1 1）古今词义迥异古今词义迥异 古今词义完全不同，有些词，从形体上看，古今一致，古今词义完全不同，有些词，从形体上看，古今一致，从意义看，迥然不同。从意义看，迥然不同。抢抢：在在元元明明以以前前，都都没没有有“抢抢夺夺”的的含含义义，而而是是作作“碰碰、撞撞”解。解。庄庄子子逍逍遥遥游游“蜩蜩与与学学鸠鸠笑笑之之曰曰：我我决决起起而而飞飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。战战国国策策魏魏策策“以以头头抢抢地地耳耳”。“抢抢”是是“撞撞”的的意思。意思。今今有有成成语语“呼呼天天抢抢地地”即即是是此此义义。现现代代是是“抢抢劫劫”之之义义。4该该：古古义义：完完备备；今今义义：应应该该。楚楚辞辞招招魂魂：“招招具具该该备备，永永啸啸呼呼些些”。王王逸逸注注：“该该，亦亦备备也也。”成成语语有有“言言简简意意赅赅”，“赅赅”是是“完备完备”的意思。不过，字型有些不同。的意思。不过，字型有些不同。绸绸：古古代代是是“缠缠绕绕”的的意意思思。今今义义：丝丝织织品品。诗诗经经中中原原有有“绸绸缪缪”的的意意思思，原原本本也也是是“缠缠绕绕”的的意意思思 。现现在在有有成成语语“未未雨雨绸缪绸缪”，已不是，已不是缠绕缠绕的意思。的意思。羞羞：会会意意字字，字字形形从从手手从从羊羊，古古义义指指“肉肉食食品品”，或或泛泛指指“食食”。今今义义：害害羞羞，不不好好意意思思。离离骚骚：“折折琼琼枝枝以以为为羞羞兮兮。”左左传传隐公元年：隐公元年：“可羞于王公可羞于王公”，即，即“可进献给王公作美食之意可进献给王公作美食之意”。挥挥霍霍：上上古古没没有有“任任意意花花钱钱”之之意意，而而指指“轻轻捷捷”“”“疾疾速速的的样样子子”。行行李李：古古代代指指“外外交交使使者者”，指指人人,现现在在指指随随旅旅行行者者来来往往的的东东西西，指物。指物。5（2 2）古今词义有同有异）古今词义有同有异 这这一一类类古古今今词词义义之之间间存存在在着着细细微微差差异异.王王力力称称“微微殊殊”，并并言言：在在古古今今词词义义问问题题上上，难难处处不不在在同同，而而在在异异；不不在在迥迥别别，而而在在微微殊殊。处处理理时时，困困难难不不在在于于相相同同，而而在在于于相相异异；不不在在于于完全不同，而在于同中有异。注意求同别异，着眼于异。完全不同，而在于同中有异。注意求同别异，着眼于异。凡公女嫁于凡公女嫁于敌国敌国敌：相匹配（门当户对），非敌对。敌：相匹配（门当户对），非敌对。穷穷饿饿无无聊聊，追追购购又又急急。穷穷：阻阻塞塞不不通通。饿饿：严严重重的的饿，追购：悬赏捉拿，购不是买。饿，追购：悬赏捉拿，购不是买。先先帝帝在在时时，每每与与臣臣论论此此事事，未未尝尝不不叹叹息息痛痛恨恨于于恒恒灵灵也也。痛恨：痛心和遗憾。非仇恨，怀恨。痛恨：痛心和遗憾。非仇恨，怀恨。6论论语语微微子子：“四四体体不不勤勤，五五谷谷不不分分，孰孰为为夫夫子子？”勤勤：古古常常用用义义为为辛辛劳劳、辛辛苦苦，与与“逸逸”相相对对。今今常常用用义义为勤劳、勤快。为勤劳、勤快。国国语语越越语语：“果果行行，国国人人皆皆劝劝。父父勉勉其其子子，兄兄勉勉其其弟弟，妇妇勉勉其其夫夫。”劝劝：古古常常用用义义为为鼓鼓励励、劝劝勉勉，今今义为劝说。义为劝说。左传左传僖公三十二年：僖公三十二年：“穆公访诸蹇叔。穆公访诸蹇叔。”访：古义为询问、咨询。今义为探访、访问。访：古义为询问、咨询。今义为探访、访问。左传左传僖公五年僖公五年“太后之色少解。太后之色少解。少：是少：是“稍微稍微”的意思，而不是的意思，而不是“多少多少”的的“少少”。7二词义变化的主要形式二词义变化的主要形式（一）词义范围的差异（一）词义范围的差异 词义的扩大：词义的扩大：词义的缩小词义的缩小 词义的转移词义的转移 （二）词义感情色彩的差异（二）词义感情色彩的差异 褒贬方面褒贬方面 轻重方面轻重方面 81词义的扩大：词义的扩大：指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。是指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。是指所指称的对象范围扩大了。其扩大方式一般为由部分到整体，指所指称的对象范围扩大了。其扩大方式一般为由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛。由个别到一般，由狭窄到宽泛。菜：古义：专指蔬菜，不包括肉、禽、蛋等类食物；菜：古义：专指蔬菜，不包括肉、禽、蛋等类食物；说文说文艹部：艹部：“菜草之可食者。菜草之可食者。”鹤林玉露记载：鹤林玉露记载：仇泰然对一幕僚说：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”古书中常见古书中常见“面面带菜色带菜色”也是指蔬菜之黄绿色。也是指蔬菜之黄绿色。今义：今义：除主食以外的一切食物。到了吴敬梓儒林除主食以外的一切食物。到了吴敬梓儒林外史时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。外史时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼那那菜一碗一碗的端上来。菜一碗一碗的端上来。”9睡：睡：史记史记商君列传：商君列传：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。公时时睡，弗听。”史记史记苏秦列传：苏秦列传：“读书欲睡，引锥读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。自刺其股，血流至足。”皮：古专指兽皮。带毛的叫皮，没有毛的叫皮：古专指兽皮。带毛的叫皮，没有毛的叫“革革”。成语。成语“皮之皮之不存，毛将焉傅不存，毛将焉傅”中的中的“皮皮”即为古义。人皮为即为古义。人皮为“肤肤”不叫不叫“皮皮”，如如“肤如凝脂肤如凝脂”、“衣不暖肤衣不暖肤”等。今义：事物的外表，都等。今义：事物的外表，都可以可以称之为称之为“皮皮”涯：本义水边。说文涯：本义水边。说文“涯，水边也。涯，水边也。”后又扩大到天边、后又扩大到天边、尽处的意思。尽处的意思。醒：本指由酒醉的状态愎复到正常状态。后来词义扩大，醒：本指由酒醉的状态愎复到正常状态。后来词义扩大，除除“醒酒醒酒”外，又主要指睡眠状态的结束。外，又主要指睡眠状态的结束。古义：专指坐着打瞌睡。说文古义：专指坐着打瞌睡。说文目部：目部：“坐寐也。坐寐也。”今义：今义：指一切形式的睡眠。古之指一切形式的睡眠。古之“睡觉睡觉”作作“寐寐”作作“寝寝”。论语：。论语：“宰予昼寝。宰予昼寝。”102词义的缩小词义的缩小 指一个词的意义古义大于今义，今义包含在古义之中。其变指一个词的意义古义大于今义，今义包含在古义之中。其变化形式与扩大类恰相反，演变后的词义比原来所反映的事物范围化形式与扩大类恰相反，演变后的词义比原来所反映的事物范围小，由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄。小，由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄。臭：臭：古义泛指各种气味。今义：专指秽气古义泛指各种气味。今义：专指秽气.周易周易系辞：系辞：“同心之言，其臭如兰（气味象兰草一样同心之言，其臭如兰（气味象兰草一样芳香）。芳香）。”在表示秽气时在在表示秽气时在“臭臭”之前加之前加“恶恶”，例如礼记，例如礼记大学：大学：“如恶恶臭。如恶恶臭。”“”“恶臭恶臭”指难闻的气味。指难闻的气味。虫：虫：古义：一切动物（老虎叫大虫）今义：昆虫。尔雅古义：一切动物（老虎叫大虫）今义：昆虫。尔雅释虫释虫：“有足谓之虫，无足谓之豸。有足谓之虫，无足谓之豸。”今方言中，鸟称虫蚁，麻今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。11宫宫：古古代代所所有有人人居居住住的的房房子子都都称称“宫宫”。说说文文宀宀部部：“宫宫，室室也也。”先先秦秦无无论论贵贵贱贱所所住住的的地地方方皆皆称称宫宫，自自秦秦始始皇皇始始专专指指皇皇帝帝所所住住的的地地方方。随随着着封封建建社社会会的的灭灭亡亡，“宫宫”的的意意义义范范围围又又进进一一步步缩缩小小，现现在在指指一一些些群群众众集集会会的的地地方方，如如“文文化化宫宫”、“少少年年宫宫”、“科科技技宫宫”等等。周周易易困困卦卦：“入入于于其其宫宫，不不见见其其妻妻，凶凶。”经经典典释释文文尔尔雅雅音音义义：“宫宫，古古者者贵贵贱贱同同称称宫宫，秦秦汉汉以以来来，惟王者所居为宫也。惟王者所居为宫也。”瓦瓦：古古义义：陶陶器器 说说文文瓦瓦部部：“土土器器已已烧烧之之总总名名。”凡凡是是用用土土烧烧成成的的器器皿皿都都可可以以称称之之为为“瓦瓦”。“瓦瓦”还还可可以以指指纺纺锤锤，如如“弄弄瓦瓦”的的“瓦瓦”，就就是是指指用用泥泥土土 做做成成的的纺纺锤锤。给给女女孩孩子子玩玩。所所以以生生女女孩孩叫叫“弄弄瓦瓦之之喜喜”，而而生生男男孩孩叫叫弄弄璋璋之之喜喜。今今义义：主主要要指指盖盖房房屋屋顶顶的建筑材料。的建筑材料。12金金：古古义义：泛泛指指金金属属；说说文文金金部部：“五五色色金金也也。”说说文文把把“银银”称称为为“白白金金”，“铜铜”称称为为“赤赤金金”，“铁铁”为为“黑黑金金”。可可见见，“金金”并并不不单单指指黄黄金金。左左传传僖僖公公十十八八年年“郑郑伯伯始始朝朝楚楚，楚楚子子赐赐之之金金，既既而而悔悔之之，与与之之盟盟，曰曰：无无以以铸铸兵兵。故故以以铸铸三三钟钟。”楚楚王王赐赐给给郑郑国国的的“金金”显显然然是是指指铜铜，那那时时，铸铸兵兵器器、铸铸钟钟鼎鼎都都是是用用铜铜的的。今今义义缩小为表示黄金缩小为表示黄金 。救救：说说文文救救，止止也也。（停停止止）。古古汉汉语语常常用用字字字字典典“指指挽挽救救；止止。”“”“止止”的的意意思思，在在现现代代汉汉语语中中已已经经消消失失了了。论论语语八八佾佾“季季氏氏旅旅于于泰泰山山，子子谓谓冉冉有有曰曰”女女弗弗能能救救与与？”救救水水：阻阻止水的泛滥。止水的泛滥。“救火救火”即止火。今义：帮助，使脱离困难和危险。即止火。今义：帮助，使脱离困难和危险。丈夫：古义指男子通称，今义指女子的配偶。丈夫：古义指男子通称，今义指女子的配偶。说说文文“夫夫，周周制制以以八八寸寸为为尺尺，十十尺尺为为丈丈，人人长长十十尺尺为为丈丈夫夫。”谷梁传谷梁传文公十二年文公十二年“男子二十而冠，冠而列丈夫。男子二十而冠，冠而列丈夫。”13朕朕：第第一一人人称称代代词词 ，我我，我我的的。离离骚骚“朕朕皇皇考考曰曰伯伯庸庸。”秦秦始始皇皇以以后后专专用用为为皇皇帝帝的的自自称称。词词义义范范围围缩缩小小了了。史史记记秦秦始始皇皇本本纪纪“朕为始皇帝。朕为始皇帝。”兄兄弟弟：本本义义指指“兄兄”和和“弟弟”两两个个方方面面。诗诗经经柏柏舟舟“亦亦有有兄兄弟弟，不不可可以以据据。”据据：依依靠靠。古古代代有有时时还还指指姊姊妹妹。如如：“弥弥子子之之妻妻与与子子路路之之妻妻，兄兄弟弟也也。”而而现现代代，“兄兄弟弟”只只能能指指弟弟弟弟，不不包包括括哥哥在内，更不包括姊妹在内。哥哥在内，更不包括姊妹在内。亲亲戚戚：古古代代除除指指与与自自己己有有婚婚姻姻关关系系的的外外亲亲外外，还还指指父父母母。如如大大戴戴礼礼记记曾曾子子疾疾病病“亲亲戚戚既既殁殁，谁谁与与孝孝？”父父母母亡亡故故了了，还还想尽孝，向谁尽孝呢？想尽孝，向谁尽孝呢？子：古义为子女的总称。今义专指儿子。子：古义为子女的总称。今义专指儿子。丈人：古义泛指老年男子、今义指岳父丈人：古义泛指老年男子、今义指岳父禽：古义为飞禽走兽的总称。今义缩小专指鸟类。禽：古义为飞禽走兽的总称。今义缩小专指鸟类。谷：古义泛指各种粮食作物。今义专指谷子这种农业作物。谷：古义泛指各种粮食作物。今义专指谷子这种农业作物。143词义的转移：词义的转移：词所代表的概念发生转移，词所代表的概念发生转移，即由甲范围转移到乙范围，特点即由甲范围转移到乙范围，特点是新义产生后，旧义就不存在了，而新旧意义之间又有一定的联是新义产生后，旧义就不存在了，而新旧意义之间又有一定的联系。系。羹、向、涕、暂、汤羹、向、涕、暂、汤羹：古义指带汁的肉，今义指汤类的食品。羹：古义指带汁的肉，今义指汤类的食品。左左传传隐隐公公元元年年：“小小人人有有母母，皆皆尝尝小小人人之之食食矣矣，未未尝君之羹。尝君之羹。”史史记记项项羽羽本本纪纪：“吾吾翁翁即即若若翁翁，必必欲欲烹烹而而翁翁，则则幸幸分我一杯羹。分我一杯羹。”亦指带汤煮熟的蔬菜。亦指带汤煮熟的蔬菜。王王建建新新嫁嫁娘娘：“三三日日入入厨厨下下，洗洗手手作作羹羹汤汤。”“”“羹羹”“”“汤汤”同义连文。如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。同义连文。如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。向向：本本来来指指向向北北的的窗窗子子。诗诗经经豳豳风风七七月月“塞塞向向墐墐户户”。引引申申为为“面面向向”（面面向向），再再引引申申为为“方方向向”。用用作作名名词词。后后来来，本义废了，词义发生了转移。本义废了，词义发生了转移。15涕涕：古古义义指指眼眼泪泪。上上古古鼻鼻涕涕用用“泗泗、洟洟”来来表表示示。后后来来由由眼眼泪泪变变为为鼻涕。上古汉语中一般不用鼻涕。上古汉语中一般不用“泪泪”，汉代才有，汉代才有“泪泪”。左左传传襄襄公公二二十十三三年年：“臧臧孙孙入入哭哭，甚甚哀哀，多多涕涕。”诗诗经经陈陈风风泽泽陂陂：“涕涕泗泗滂滂沱沱。”毛毛亨亨传传：“自自目目曰曰涕涕，自自鼻鼻曰曰泗泗。”王王褒褒僮僮约约：“目目泪泪下下落落，鼻鼻涕涕长长一一尺尺。”于于是是泪泪、涕涕分分工工，涕涕主主要要表表示示鼻鼻涕涕。但但汉汉以以后后仍仍有有用用“涕涕”表表示示眼眼泪泪者者，如如出出师表：师表：“临表涕零。临表涕零。”暂暂：表表示示时时间间范范畴畴这这一一点点上上，古古今今义义有有联联系系，但但具具体体的的范范围围却却发发生生了转移。上古：突然了转移。上古：突然,一下子。一下子。中古：短暂中古：短暂 ；中古以后：暂时；中古以后：暂时说说文文穴穴部部：“突突，犬犬从从穴穴中中暂暂出出也也。”史史记记李李将将军军列列传传：“李李广广暂暂腾腾而而上上胡胡儿儿马马。”庾庾信信镜镜赋赋：“不不肯肯片片时时入入匣匣里里，暂暂出出园中也自随。园中也自随。”汤汤：古古义义指指热热水水。今今义义指指汤汤类类食食品品或或煮煮饭饭的的汁汁。列列子子汤汤问问：“日中如探汤。日中如探汤。”16坟：本指大的土堆、河堤。楚辞坟：本指大的土堆、河堤。楚辞九章九章哀郢哀郢“登大坟以远望兮。登大坟以远望兮。”诗经周南诗经周南汝坟汝坟“遵彼汝坟遵彼汝坟”汝坟：汝水的大堤。史记汝坟：汝水的大堤。史记文帝文帝本纪本纪“不治坟，欲为省。不治坟，欲为省。”不去治大坟，是想节省一点钱。不去治大坟，是想节省一点钱。后来，后来，“坟坟”由土堆转指坟墓，从说文到新华字典，由土堆转指坟墓，从说文到新华字典，“坟坟”都只是注都只是注“坟墓坟墓”这一层意思。这一层意思。豆：先秦时，它是与植物毫不相干的。本指一种盛食物的器皿。豆：先秦时，它是与植物毫不相干的。本指一种盛食物的器皿。也是一种粮器的名称。而到了汉代，也是一种粮器的名称。而到了汉代，“豆豆”开始指豆类植物了。开始指豆类植物了。谅：本指诚实，不指原谅。谅：本指诚实，不指原谅。楚辞楚辞离骚离骚“惟此党人之不谅兮惟此党人之不谅兮如果理解为如果理解为“不原谅不原谅”，那就大错特错了。论语，那就大错特错了。论语“友友直、友谅、友多闻直、友谅、友多闻”要和正直的人交朋友；要和诚实的人交要和正直的人交朋友；要和诚实的人交朋友；要和有学问的人交朋友。朋友；要和有学问的人交朋友。“友谅友谅”并不是要和能原谅自己并不是要和能原谅自己的人交朋友。的人交朋友。宋代以后，宋代以后，“谅谅”有了有了“原谅原谅”的意义。的意义。“诚实诚实”的意义的意义被排挤了。被排挤了。脚：本指小腿（胫），如脚：本指小腿（胫），如“孙子膑脚于魏孙子膑脚于魏”（韩非子（韩非子难言），难言），后来专指足。后来专指足。17（二）词义感情色彩的差异（二）词义感情色彩的差异1.1.褒贬方面褒贬方面（1 1）古褒今贬）古褒今贬 爪爪牙牙：本本为为是是表表示示得得力力民民的的武武臣臣猛猛将将，是是个个褒褒义义词词。那那时时带带有有赞赞美美的的意意味味。汉汉书书李李广广传传“将将军军者者，国国之之爪爪牙牙”。国国语语越越语语：“然然谋谋臣臣与与爪爪牙牙之之士士，不不可可不不养养而而择择也也。”现现代代汉汉语语词词典典注注释释为为“爪爪和和牙是猛禽、猛兽的武器，比喻坏人的帮凶。牙是猛禽、猛兽的武器，比喻坏人的帮凶。”复复辟辟：古古义义：恢恢复复君君位位，褒褒义义；今今义义：恢恢复复旧旧的的反反动的势力，贬义动的势力，贬义18(2)(2)古贬今褒：古贬今褒：锻炼：古义：玩弄法律对人进行诬陷，贬义。锻炼：古义：玩弄法律对人进行诬陷，贬义。后后汉书汉书韋彪传：韋彪传：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。持心近薄。”注：注：“锻炼，犹成熟也，言深文之吏，锻炼，犹成熟也，言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶锻炼，使入人之罪，犹工冶铸陶锻炼，使之成孰也。之成孰也。”今今义义：通通过过体体育育运运动动使使身身体体强强壮壮，通通过过实实践践使使思思想想觉觉悟悟，工工作作能能力力提提高高，褒褒义义。“锻锻炼炼”完完全全是是褒褒义义，如如“劳动锻炼劳动锻炼”、“思想锻炼思想锻炼”、“锻炼身体锻炼身体”等。等。(3)(3)古中性今褒贬古中性今褒贬 祥：古代用作中性词祥：古代用作中性词,既可指吉兆也可指凶兆，后来既可指吉兆也可指凶兆，后来只指只指“吉祥的征兆吉祥的征兆”了，成了褒义词。了，成了褒义词。如：如：“是何祥也？吉凶焉在？是何祥也？吉凶焉在？”。19谤谤：古古义义：背背后后的的公公开开议议论论、批批评评，中中性性。战战国国策策齐齐策策中中“能能谤谤讥讥于于市市朝朝，闻闻寡寡人人之之耳耳者者，受受下下赏赏。”在在这这里里，齐齐威威王王把把“谤谤讥讥”、“面面刺刺”和和“上上书书谏谏”分分别别为为三三种种情情况况。齐齐王王下下令令：上上赏赏：当当面面批批评评。中中赏赏：写写谏谏书书批批评评。下下赏赏：公公开开议议论论、批批评评。）也也证证明明“谤谤讥讥”是是背背后后议议论论。所所以以说说“闻闻于于寡寡人人之之耳耳”的的“谤谤讥讥”还还能能够够受受“下下赏赏”，这这也也证证明明该该词词不不是是贬贬义。义。今义：诽谤，毁谤贬义。今义：诽谤，毁谤贬义。淫：古义：过分、过度；今义：特指不正当的男女关系。淫：古义：过分、过度；今义：特指不正当的男女关系。走狗：古义：走的极快的猎狗；受人豢养并帮人作恶的人。走狗：古义：走的极快的猎狗；受人豢养并帮人作恶的人。流氓：古：四处流浪无家可归的人；不务正业，为非作歹的人。流氓：古：四处流浪无家可归的人；不务正业，为非作歹的人。202.轻重方面：轻重方面：(1)古轻今重古轻今重诛：古义：责备。说文：诛：古义：责备。说文：“讨也，讨也，”意意即用语言责备别人。论语即用语言责备别人。论语公冶长：公冶长：“宰予昼寝，子曰：宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？墙不可污也，于予与何诛？”（对于宰予有（对于宰予有什么可责备的呢？）什么可责备的呢？）21 成成语语“口口诛诛笔笔伐伐”，诛诛是是谴谴责责、批批判判之之意意 。后后来来词词义义变变重重，成成为为“杀杀”的的意意思思，史史记记项项羽羽本本纪纪：“沛沛公公至至军军，立立诛诛杀曹无伤。杀曹无伤。”成语有成语有“天诛地灭天诛地灭”。恨恨：古古义义：遗遗憾憾；史史記記淮淮陰陰侯侯列列傳傳：“大大王王失失職職入入漢漢中中，秦民無不恨者。秦民無不恨者。”今义：仇恨。今义：仇恨。(2)(2)古重今轻古重今轻怨怨：古古义义指指痛痛恨恨。史史记记淮淮阴阴侯侯列列传传：“秦秦父父兄兄怨怨此此三三人人，入入于于骨骨髓髓。”后后指指埋埋怨怨，陌陌上上桑桑：“来来归归相相怨怨怒怒，但但坐坐观观罗敷。罗敷。”购购：古古义义指指重重金金购购求求、悬悬赏赏。说说文文贝贝部部：“购购，以以财财有有所所求求也也。”史史记记项项羽羽本本纪纪：“吾吾闻闻汉汉购购吾吾头头千千金金，邑邑万万户。户。”今义指一般的购买。今义指一般的购买。感感激激：古古义义是是“有有所所感感受受而而情情绪绪激激动动”，还还有有“愤愤激激”、“恼恼怒怒”之意。今义：感谢。之意。今义：感谢。22“古古”是是一一个个历历史史概概念念，“古古”、“今今”不不能能截截然分开然分开 严严格格地地说说，“古古今今词词义义”这这个个概概念念，应应当当指指的的是是不不同同历历史史时时期期的的词词义义-先先秦秦对对汉汉代代来来说说是是古古代代，汉汉代代可可以以称称今今；先先秦秦、汉汉代代对对唐唐代代说说来来是是古古，唐唐代代又又可可以以称称今今；不不过过，在在一一般般的的古古代代汉汉语语基基础础课课里里所所说说的的“古古今今词词义义”，是是一一个个特特定定的概念。的概念。辨析古今词义的异同辨析古今词义的异同值得注意的问题值得注意的问题23 这个概念比较笼统，指的是文言文的词义和现代汉语的词义这个概念比较笼统，指的是文言文的词义和现代汉语的词义的关系，也就是说，把古代文献的词义，当成一个整体来看，不的关系，也就是说，把古代文献的词义，当成一个整体来看，不再计较它内部的小段分期。它是一个古汉语教学体系中的概念，再计较它内部的小段分期。它是一个古汉语教学体系中的概念，而不是专门的、严格的词汇史概念。而不是专门的、严格的词汇史概念。辨辨析析古古今今词词义义的的异异同同，要要历历史史发发展展的的观观点点，注注意意词词义义的的时时代代性性，切忌以今律古。切忌以今律古。古古义义与与今今义义只只是是相相对对而而言言，有有些些词词的的古古义义今今天天还还作作为为语语素素义义保保存存在在现现代代汉汉语语双双音音词词或或成成语语中中。如如“走走马马观观花花”。有有些些今今义义唐唐宋宋时时期期就就有有了了。唐唐王王建建新新嫁嫁娘娘词词：“三三日日入入厨厨下下，洗洗手手作作羹羹汤汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。未谙姑食性，先遣小姑尝。24