奖孝金作文.ppt

【参考立意】1.不赞同护理院此举。孝悌是“为仁”之本，当发乎内心自觉，倘若看望父母还需人来奖励，这本身就是不孝。因此这种奖励机制让子女看望父母带上了功利色彩，是道德绑架，迫使他们尽孝，也会让老人为此寒心。2.赞同护理院设立“奖孝金”制度。此举是善意的，可以起到提醒子女孝顺父母的作用，唤醒子女心中的亲情与孝心，提醒子女重视对老人的精神赡养。3.也可辩证看待护理院此举。一方面，护理院设立“奖孝金”制度，其初衷是好的，目的是唤起更多子女抽空陪伴父母、与父母共享天伦的意识，但人的感情一旦与“利”挂钩，多半会变质。1以“金”驱使慰寂寥 若本应视为清莲的亲情染上若本应视为清莲的亲情染上铜臭，怎能使其一尘不染如初铜臭，怎能使其一尘不染如初？若徒为金钱推崇孝道，怎能？若徒为金钱推崇孝道，怎能真正慰寂寥？真正慰寂寥？2 在这人心不古的年代，在这人心不古的年代，“敢为人先敢为人先”被被换成了换成了“敢为金先敢为金先”。“有钱能使鬼推磨有钱能使鬼推磨”，这话一点不假，连探视父母，也要在，这话一点不假，连探视父母，也要在“金金”的驱动下才肯去！卧冰求鲤，老莱娱亲等的驱动下才肯去！卧冰求鲤，老莱娱亲等等佳话全被抛之脑后，这奖孝金哪里是在奖等佳话全被抛之脑后，这奖孝金哪里是在奖励孝？分明是在助纣为虐，助长了这股为金励孝？分明是在助纣为虐，助长了这股为金钱驱使的嚣张气焰钱驱使的嚣张气焰!为金驱使的情感，是不纯为金驱使的情感，是不纯的，亲情当是一个人心中最珍视的情感，父的，亲情当是一个人心中最珍视的情感，父母哺育我们成人，实属不易，应当让他们老母哺育我们成人，实属不易，应当让他们老有所依，而命运是，被送进疗养院不说，就有所依，而命运是，被送进疗养院不说，就连来探望的次数也是寥寥可数，如此何来慰连来探望的次数也是寥寥可数，如此何来慰寂寥？寂寥？3 对待最应珍视的情感，只凭金钱对待最应珍视的情感，只凭金钱如何真实？如何真实？巴尔扎克有言：巴尔扎克有言：“金钱填金钱填补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。”与山巨源绝交的嵇康，宁死也不愿与山巨源绝交的嵇康，宁死也不愿谄事佞幸，以求得微薄的俸禄；居里谄事佞幸，以求得微薄的俸禄；居里夫人将镭馈赠给了全世界，自己却甘夫人将镭馈赠给了全世界，自己却甘愿过着清贫的生活。他们心中挚爱，愿过着清贫的生活。他们心中挚爱，是自由，是物理，而非金钱，如此才是自由，是物理，而非金钱，如此才能慰寂寥，用最珍贵之物填补内心的能慰寂寥，用最珍贵之物填补内心的寂寥。寂寥。4 若俯仰一世，只单为一若俯仰一世，只单为一“金金”字，又字，又有何益处有何益处？在生命的旅程中，不断奔跑，？在生命的旅程中，不断奔跑，只在乎远方的风雨兼程与专注于脚下的跑只在乎远方的风雨兼程与专注于脚下的跑道，忘记了呵护至深的父母，丢弃了他人道，忘记了呵护至深的父母，丢弃了他人对你的好，只是为金驱动着，奔跑着，金对你的好，只是为金驱动着，奔跑着，金矿在哪儿我就去哪儿，直到有一天，发现矿在哪儿我就去哪儿，直到有一天，发现以为永远也不会沾上尘埃的亲情也得靠金以为永远也不会沾上尘埃的亲情也得靠金钱得以记挂与维系，会不会有钱得以记挂与维系，会不会有“满面霜，满面霜，泪千行泪千行”的嗟叹？我不知道。的嗟叹？我不知道。5 我只知道人生在世，最重要的是情，我只知道人生在世，最重要的是情，而非而非“身外之物身外之物”。长此以往，为长此以往，为“金金”奔驰的人，也不过是一具躯壳罢奔驰的人，也不过是一具躯壳罢了，只会僵硬的呼吸与机械麻木地抬了，只会僵硬的呼吸与机械麻木地抬髋腿蹬地罢了。亲情，又有什么重要髋腿蹬地罢了。亲情，又有什么重要呢？为了钱，天天去看看就行了，至呢？为了钱，天天去看看就行了，至于心中是否还残存着对父母的感恩之于心中是否还残存着对父母的感恩之情而去的，又有什么重要呢？情而去的，又有什么重要呢？6 除了钱，又有什么重要呢？还要说，“奖孝金”，是在错误的时间，给予错误的人，一个错误的机会。若只是为钱而来，那与不来，又有何区别呢？毫无真情实感，不必慰寂寥，也无法慰寂寥。以“金”驱使慰寂寥？做梦！7“物质化”的悲哀 “奖孝金”的出现、“微博打赏的兴起、朋友圈中“给红包看照片”的流行，这些不仅让我们感叹日常生活的“物质化”。诚然，随着经济社会的发展，“物质化”不可避免，但当我们切身体会到“万事朝钱看”的尴尬时，“物质化”的悲哀也扰动我们日益空虚的心灵。8 护理院设立奖孝金制度的出发点是好护理院设立奖孝金制度的出发点是好的。的。为了让老人多拥有一些亲人的陪伴，为了让老人多拥有一些亲人的陪伴，这种激励制度在短期内十分有效可行。但这种激励制度在短期内十分有效可行。但从长远角度看，实在是不可取。不知他们从长远角度看，实在是不可取。不知他们是否有想过，那些孤独而敏感的老人得知是否有想过，那些孤独而敏感的老人得知一切后，会是怎样的伤心？不知他们是否一切后，会是怎样的伤心？不知他们是否有想过，那些真正关心体贴的儿女被有想过，那些真正关心体贴的儿女被“表表扬扬”后，会陷入怎样一种后，会陷入怎样一种“道德陷阱道德陷阱”？真正的孝道，如何用金钱来衡量？作为中真正的孝道，如何用金钱来衡量？作为中华民族传统美德之一的华民族传统美德之一的“孝孝”文化，难道文化，难道也要被也要被“物质化物质化”，被当作商品来贩卖吗，被当作商品来贩卖吗？答案显而易见。？答案显而易见。9 “物质化物质化”无过，犯错的是人心的无过，犯错的是人心的“物物质化质化”。前段时间争论很大的前段时间争论很大的“扶不扶扶不扶”问问题便是其中之一大体现。摔倒的老人，扶起题便是其中之一大体现。摔倒的老人，扶起来，害怕被敲诈，不扶，于心里也过意不去。来，害怕被敲诈，不扶，于心里也过意不去。可这本不过是有一次意外，竟让全社会的心可这本不过是有一次意外，竟让全社会的心都动摇！大家都害怕被索赔，害怕被诬陷，都动摇！大家都害怕被索赔，害怕被诬陷，所以有了老人倒地所以有了老人倒地24小时竟无人理睬。在生小时竟无人理睬。在生命和赔款间，人们竟做不出正确的选择了，命和赔款间，人们竟做不出正确的选择了，对财物的重视超过了对生命的重视。这样的对财物的重视超过了对生命的重视。这样的“物质化物质化”，岂不可悲？，岂不可悲？10 我们无法阻止社会的“物质化”，可我们的心灵不能被“物质化”！“物质化”的心灵，既无法感受诗仙李白“千金散尽还复来”的洒脱，也无法感受诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的社会责任感。“老吾老以及人之老”，这样才是中华民族应有的胸怀。护理院若要解决这一矛盾，最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。这份孝心与真心与钱扯上关系，变得“物质化”，就好比放坏了的鸡汤，纵使原本再有营养，变了味，也就再难以下肚了。11 护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗？文化是植根人民和社会的，发展大众文化，最重要的是激发人民的主体意识，将文明创建活动“物质化”既是可笑的，又是可悲的。只为物质奋斗的人生，谈何价值？只拥有物质的人生，谈何幸福？12 雪是冰的，扫雪人的心是暖的；石头是硬的，雕刻者的心是柔软的。他们的全神贯注与用心良苦，是“物质化”的对立面。别让“物质化”成为一片挥不去的阴霾，笼罩在人们的上空。用爱与奉献化为阳光，而不是只站在角落感到悲哀。13