我国书法史-先秦省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx
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1、先秦书法史先秦书法史故宫博物院故宫博物院 王连起王连起第1页导言导言 讲先秦书法,主要讲书法与文字关系。讲先秦书法,主要讲书法与文字关系。中国书法是汉字书写方法,汉字书写方法何以能成为中国书法是汉字书写方法,汉字书写方法何以能成为艺术,这同汉字创始、组成有直接关系。艺术,这同汉字创始、组成有直接关系。第2页 这里面包含问题很多,不讲清这些问题,是有碍正确这里面包含问题很多,不讲清这些问题,是有碍正确了解认识中国书法史和中国书法艺术。首先,汉字在承载中了解认识中国书法史和中国书法艺术。首先,汉字在承载中国文化文明方面作用,在两千年来有特殊作用。但汉字在近国文化文明方面作用,在两千年来有特殊作用。
2、但汉字在近百年中国人眼中,又经历了非常不一样改变。另外就是汉字百年中国人眼中,又经历了非常不一样改变。另外就是汉字字体问题,古今有很多人研究,但因问题复杂,古今不一,字体问题,古今有很多人研究,但因问题复杂,古今不一,众说纷纭,给人学习书法史造成了很多混乱。而且在每一历众说纷纭,给人学习书法史造成了很多混乱。而且在每一历史阶段,都会受其影响。尤其是书法艺术定名定位,也是一史阶段,都会受其影响。尤其是书法艺术定名定位,也是一个困扰了解中国书法艺术、中国书法史主要问题。所以在正个困扰了解中国书法艺术、中国书法史主要问题。所以在正式讲书法史之前,有必要就这些问题作一个展开分析和解答。式讲书法史之前,
3、有必要就这些问题作一个展开分析和解答。第3页一、一、甲骨文甲骨文第4页 甲骨文应该说是最早中国文字。但言及和研究甲骨文,甲骨文应该说是最早中国文字。但言及和研究甲骨文,同其它书体相比,则是最晚。人们第一次见到甲骨文是清光同其它书体相比,则是最晚。人们第一次见到甲骨文是清光绪二十五年(公元绪二十五年(公元1899),因为它是刻在龟甲、牛骨上),因为它是刻在龟甲、牛骨上(还有少数是刻在人头骨、鹿骨、虎骨等,有极少数是朱书(还有少数是刻在人头骨、鹿骨、虎骨等,有极少数是朱书和墨书,则是写上去),所以称为甲骨文。最初人们依据其和墨书,则是写上去),所以称为甲骨文。最初人们依据其使用材料、书刻方法、产生
4、年代、用途作用、出土时期而称使用材料、书刻方法、产生年代、用途作用、出土时期而称之为龟甲文、骨刻文、契文、殷墟书契、贞卜文、卜辞,刘之为龟甲文、骨刻文、契文、殷墟书契、贞卜文、卜辞,刘鹗鹗铁云藏龟铁云藏龟自序称之为自序称之为“殷人刀笔文字殷人刀笔文字”。它确实是早。它确实是早期文件中所说书契。期文件中所说书契。第5页 甲骨文存世年代普通指商朝晚期,第十九代盘庚迁殷甲骨文存世年代普通指商朝晚期,第十九代盘庚迁殷(公元前(公元前1407)至纣王被周武王所灭二百七十三年这段时)至纣王被周武王所灭二百七十三年这段时间。绝大部分是发觉于商代晚期都城殷墟遗址(今河南安阳间。绝大部分是发觉于商代晚期都城殷墟
5、遗址(今河南安阳小屯)。文字内容多为商王及与商王有亲密关系贵族及近臣小屯)。文字内容多为商王及与商王有亲密关系贵族及近臣占卜统计,还有一些与天文天象、干支记时等相关统计文字。占卜统计,还有一些与天文天象、干支记时等相关统计文字。因为主要用于占卜统计,所以就有因为主要用于占卜统计,所以就有“卜辞卜辞”一说。大多数甲一说。大多数甲骨文都是刻。前面讲骨文都是刻。前面讲“书契书契”二字,书是右手执笔来写,契二字,书是右手执笔来写,契则是刀刻。则是刀刻。第6页 有少数甲骨是墨书和朱书,即用毛笔沾墨或朱砂写,有少数甲骨是墨书和朱书,即用毛笔沾墨或朱砂写,有是先写后刻,更多是刻好后再涂朱、涂墨,当初必定是很
6、有是先写后刻,更多是刻好后再涂朱、涂墨,当初必定是很醒目,目标有些人认为是宗教意识增加神秘色彩,有些人则醒目,目标有些人认为是宗教意识增加神秘色彩,有些人则认为是认为是“为是装潢美观为是装潢美观”。甲骨文绝大多数出土于殷墟,但近五十年间,全国不甲骨文绝大多数出土于殷墟,但近五十年间,全国不少地方都发掘出甲骨文。上世纪七十年代,陕西岐山周原即少地方都发掘出甲骨文。上世纪七十年代,陕西岐山周原即西周镐京故址亦出土有甲骨文,其中有贞人问王致祭及祭品西周镐京故址亦出土有甲骨文,其中有贞人问王致祭及祭品事,此王或为帝辛,也就是商纣王,时代与殷商甲骨还是一事,此王或为帝辛,也就是商纣王,时代与殷商甲骨还是
7、一致。致。第7页 有少数甲骨是墨书和朱书,即用毛笔沾墨或朱砂写,有少数甲骨是墨书和朱书,即用毛笔沾墨或朱砂写,有是先写后刻,更多是刻好后再涂朱、涂墨,当初必定是很有是先写后刻,更多是刻好后再涂朱、涂墨,当初必定是很醒目,目标有些人认为是宗教意识增加神秘色彩,有些人则醒目,目标有些人认为是宗教意识增加神秘色彩,有些人则认为是认为是“为是装潢美观为是装潢美观”。前面讲过甲骨文绝大多数出土于。前面讲过甲骨文绝大多数出土于殷墟,但近五十年间,全国不少地方都发掘出甲骨文。上世殷墟,但近五十年间,全国不少地方都发掘出甲骨文。上世纪七十年代,陕西岐山周原即西周镐京故址亦出土有甲骨文,纪七十年代,陕西岐山周原
8、即西周镐京故址亦出土有甲骨文,其中有贞人问王致祭及祭品事,此王或为帝辛,也就是商纣其中有贞人问王致祭及祭品事,此王或为帝辛,也就是商纣王,时代与殷商甲骨还是一致。王,时代与殷商甲骨还是一致。第8页 殷墟甲骨存世大约近十六万件,共有四千多个单字已殷墟甲骨存世大约近十六万件,共有四千多个单字已经辨识有一千多,这之中还有不一致者,(如单字就有许各经辨识有一千多,这之中还有不一致者,(如单字就有许各种写法)。而天干地支二十二字,重复不计其数,这同古人种写法)。而天干地支二十二字,重复不计其数,这同古人迷信占卜要计时日同天文天象历法相关,因为上古人计数有迷信占卜要计时日同天文天象历法相关,因为上古人计数
9、有限,有些人说到三,以上称众,有些人说到八,但一个干支限,有些人说到三,以上称众,有些人说到八,但一个干支计数所谓一甲子就有六十之多,这只能说先民不是不能,而计数所谓一甲子就有六十之多,这只能说先民不是不能,而是不为,而有其代替者。另外就是人命名,整个商朝之王其是不为,而有其代替者。另外就是人命名,整个商朝之王其名皆取自天干之字。名皆取自天干之字。第9页 甲骨文虽是最早汉字,但已相当成熟,体势、笔划、甲骨文虽是最早汉字,但已相当成熟,体势、笔划、章法都已规整规范。以六书衡量,造字之法大多具备,已经章法都已规整规范。以六书衡量,造字之法大多具备,已经有了严密规律,已经是系统文字了。有了严密规律,
10、已经是系统文字了。周书周书多士多士说:说:“惟殷先人,有册有典。惟殷先人,有册有典。”甲骨文中册和典字都有,中国史官甲骨文中册和典字都有,中国史官文化在商代已经形成了。文化在商代已经形成了。关于甲骨文书法艺术,从展示图片可知,虽水平不一,关于甲骨文书法艺术,从展示图片可知,虽水平不一,精粗有别,但结构已经有规则可循,笔画也可见瘦挺劲媚,精粗有别,但结构已经有规则可循,笔画也可见瘦挺劲媚,章法有行有距,字形错落改变,布局疏密互补,笔画或顿挫章法有行有距,字形错落改变,布局疏密互补,笔画或顿挫随意,或圆转均衡,随意,或圆转均衡,“篆篆”书意味已经开始具备。书意味已经开始具备。第10页 郭沫若郭沫若
11、殷契萃编殷契萃编有很好形容赞美。董作宾有很好形容赞美。董作宾甲骨甲骨文断代研究例文断代研究例还按年份分出艺术区分。还有些人讲还按年份分出艺术区分。还有些人讲甲骨甲骨文书法与美学思想文书法与美学思想。罗振玉及近代一些古文字学家都有甲。罗振玉及近代一些古文字学家都有甲骨文书法作品传世,我称之为最古书体最新书法。骨文书法作品传世,我称之为最古书体最新书法。第11页甲骨刻辞甲骨刻辞 殷商殷商 武丁(约前十三至十二世纪)武丁(约前十三至十二世纪)祭奠狩猎涂硃牛骨刻石正面祭奠狩猎涂硃牛骨刻石正面第12页甲骨刻辞甲骨刻辞 殷商殷商 武丁(约前十三至十二世纪)武丁(约前十三至十二世纪)祭奠狩猎涂硃牛骨刻石后面
12、祭奠狩猎涂硃牛骨刻石后面第13页甲骨刻辞甲骨刻辞 武丁武丁第14页四方风神名刻辞四方风神名刻辞 武丁(约前十三至十二世纪)武丁(约前十三至十二世纪)第15页甲骨刻辞甲骨刻辞 武乙武乙 文丁(前十二、十一文丁(前十二、十一世纪)世纪)第16页鹿头骨刻辞鹿头骨刻辞 帝乙帝乙 帝辛(纣)帝辛(纣)(前十一世纪)(前十一世纪)第17页宰丰骨刻辞宰丰骨刻辞 帝乙帝辛帝乙帝辛正面正面 兽面蝉纹兽面蝉纹 后面后面 刻字刻字第18页甲骨干支占辞甲骨干支占辞第19页二、二、殷商金文殷商金文第20页 金文是指青铜器上铭文。大多数是范模浇铸,用刀契金文是指青铜器上铭文。大多数是范模浇铸,用刀契刻极少。青铜器其实是铜
13、锡合金,大多数为殷商时祭器和象刻极少。青铜器其实是铜锡合金,大多数为殷商时祭器和象征等级礼器,当然也有日惯用具和兵器等。青铜器上多有纹征等级礼器,当然也有日惯用具和兵器等。青铜器上多有纹饰图案和文字,殷商青铜器铭文极少,普通几个字,四十多饰图案和文字,殷商青铜器铭文极少,普通几个字,四十多字就是最多了。字就是最多了。第21页 殷商金文与殷商甲骨文时间上差不多,但形态上却差殷商金文与殷商甲骨文时间上差不多,但形态上却差异很大,这是因为甲骨契刻笔画很细,宜直不宜曲;金文浇异很大,这是因为甲骨契刻笔画很细,宜直不宜曲;金文浇铸笔画就轻易变粗变肥,直角也轻易泯灭棱角,变圆转,这铸笔画就轻易变粗变肥,直
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