现代汉语完全版市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

当代汉语系统当代汉语系统语言三要素：语言三要素：语音、词汇、语法语音、词汇、语法。语音是语言。语音是语言物质外壳，也是词汇、语法表现形式。词汇是语物质外壳，也是词汇、语法表现形式。词汇是语言材料，语法是语言结构规律，是语言材料组织言材料，语法是语言结构规律，是语言材料组织方式。最主要是语法和基本词汇，二者组成语言方式。最主要是语法和基本词汇，二者组成语言基础。基础。与此同时，当代汉语有发达书面语。汉字是统计口语、形成书面语书写符号系统。为了增强本身表示能力，在综合利用语音、词汇和语法等只是基础上，当代汉语形成了研究表示效果修辞知识系统。第第1页页第一节、当代汉语概述绪论第二节、汉语规范化和推广普通话第第2页页第一节 当代汉语概述一、什么是当代汉语1.概念(n)当代汉语是当代汉民族使用语言，有广狭两义。狭义指当代汉民族共同语，广义则既包含当代汉民族使用普通话又包含方言。第第3页页2.当代汉语性质：结构结构上上是一个音义结合符号系统。功效功效上上是人们最主要交际工工具、认识世界工具、文化载体。第第4页页3.当代汉语表现形式（x&t）：口语：口语：转瞬即逝,难以流传。书面语：书面语：突破时空限制、易于加工，使之周密、严谨。第第5页页 4.口语和书面语区分：你来了（口语）你来了？（口语）你来了（书面语）第第6页页第一节 当代汉语概述二、当代汉民族共同语1.概念(n)当代汉民族共同语是在以北京话为代表北方方言基础上发展起来。它是：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范当代白话文著作为语法规范普通话。第第7页页 2.民族共同语历史变迁 当代汉民族共同语（普通话）是经过漫长历史发展过程形成。从书面语资料来看，汉方言早在先秦时代就存在着一个共同语。在春秋这种汉族共同语称为“雅言”（论语述而篇说，孔子读诗经尚书和行礼时候是用“雅言”。又诗经包含十五国风，而用韵却没有什么不一样；孔子周游中原列国，也没听说要他人翻译，从这些地方看来，“雅言”无疑就是当初比较通行于交际场所通语），从汉代起称为“通语”（见扬雄方言），明代改称“官话”，辛亥革命以后又称为“国语”，新中国成立之后则称为“普通话”。第第8页页 汉族在历史上长久用“文言文”作为统一书面语。这种书面语最初必定是建立在口语基础上，不过以后同口语距离越来越远，学习起来非常困难，能够使用人只占全民中极少数。所以，另外一个同口语直接相联络书面语“白话”就起来同“文言”分庭抗礼。这种“白话”就是我们现在民族共同语而形成主要源头。为何书面语同口语越来越远呢？第第9页页 从历史角度而言，当代汉语（共同语）是在近代汉语基础上形成。从近代汉语历史发展中能够看到，宋元以后有两种显著趋势在北方话基础上发生：一个表现在书面语方面，就是白话文学产生和发展；一个表现在口语方面，就是“官话”逐步渗透各个方言区域。第第10页页书面语方面：宋元以来，用“白话”写各种体裁作品非常丰富，其中有像水浒传儒林外史红楼梦等许多文学巨著。这些作品语言即使都或多或少地带有地方色彩，但总说来，基本属于北方话。它们流传到非北方话区域，拥有广大读者，而且促使非北方话区域人也用“白话”来写作。所以这种白话文学大大促进了北方话推广。第第11页页案例：红楼梦经典片段第十五回只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。第第12页页口语方面：在白话文学作品广泛流传同时，以北京话为代表北方话也逐步取得了各方言区交际工具地位。因为北京既是元、明、清历代政治中心，北京话也就成为各级官府交际语言，并伴随政治影响逐步传输到全国各地。当初北京话被称为“官话”，实际上它并不是专为官吏阶层使用官场雅语或阶级习惯语，而是对各阶级一视同仁语言。第第13页页到了本世纪初，尤其到了五四时代，伴随民族民主革命运动高涨，上述两种趋势就汇合为一，力量愈加壮大，这就加速了当代汉民族共同语发展过程。首先，“白话文运动”彻底摇动了文言文统治地位，使一向只用在所谓通俗文学上“白话”取得了文学语言地位。令首先，“国语运动”又给给予北京话为中心北方话以一个民族共同语地位。这二者结合起来，就形成了书面形式和口头形式上都有了统一规范文学语言，改变了早先文言文不一致和方言并立局面。在此，人们逐步用“普通话”来代替“官话”这一旧称。“普通话”“普通”是普遍共同意思。这说明这时北方话已完全取得了“共同语”地位了。第第14页页第一节 当代汉语概述三、当代汉语方言1.方言：是民族共同语地方分支，是局部地域人们使用语言。形成方言原因：长久小农经济、社会分裂割据、人口迁徙、山川阻隔；语言间相互影响，不平衡性等。讨论：电视剧龙门镖局中出现了哪些方言？第第15页页2.方言和民族共同语关系（j）方言在共同语形成之前，能够是形成共同语基础；在共同语形成之后，在很长时间里，仍作为民族语言地方分支或变体与共同语同时存在，并接收其影响。同中有异，异中有同。语音差异最大，词汇次之，语法差异最小。你先走你先走你走先你走先第第16页页3.复杂方言系统七大方言区：北方方言，吴方言，湘方言，赣方言，客家方言，粤方言，闽方言。方言片（次方言）：方言区内方言地点方言：某市、某县、某村方言，如广州话，长沙话。第第17页页第第18页页（1）北方方言又称官话方言，使用人口70794万以上，占汉族总人口97727万72%以上。以北京话为代表。北方方言可分为四个次方言：（1）华北-东北方言，分布在京、津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古一部分地域。（2）西北方言，分布在山西、陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古一部分地域。新疆汉族使用语言也属西北方言。（3）西南方言，分布在四川、云南、贵州等省及湖北大部分（东南角咸宁地域除处），广西西北部，湖南西北角等。（4）江淮方言，分布在安徽省、江苏长江以北地域（徐州、蚌埠一带属华北、东北方言除外），镇江以西九江以东长江南岸沿江一带。第第19页页（2）吴方言使用人口7287万左右，占总人口7.5%左右，以上海话为代表。吴方言通行于江苏长江以南、镇江以东地域及南通小部分，上海，浙江大部分，江西东北部，福建西北角和安徽南部小部分地域。吴方言可分为8个次方言区：太湖片，包含常州、苏沪嘉、湖州、杭州、临绍、宁波等小片。台州片（以临海话为代表）。瓯江片（以温州话为代表）。婺州片（以金华话为代表）。处衢（qu）片（以丽水话为代表）。宣州片。严州片。徽州片。第第20页页（3）湘方言又称湖南话，使用人口3085万以上，占总人口3.2%左右,以长沙话为代表。湘方言通行于湖南省中部和南部地域，广西北部全州等4个县。湘语能够分为新湘语和老湘语两个方言片，老湘语以双峰话为代表，新湘语受西南官话影响大，以长沙话为代表。第第21页页 （4）赣方言又称江西话，使用人口约3127万，占总人口3.2%左右，以南昌话为代表。赣方言通行于江西中部和北部，湖南东部和福建西北、湖北东南和安徽西南一些县市。第第22页页（5）客家方言又称客话，使用人口约3500万，约占总人口3.6%左右，以梅县话为代表。客家方言主要通行于广东东部和北部、广西南部、福建西部、江西南部、台湾、四川和湖南部分地域。客家人从中原迁徙到南方，即使居住分散，但客家方言仍自成系统，内部差异不大。第第23页页（6）闽方言又称福佬话，使用人口约5507万，约占总人口5.6%。以福州话为代表。闽方言主要通行于福建大部分地域，广东东部潮汕、雷州半岛地域和海南、台湾部分汉人居住区，浙江南部温州地域一部分。可分为8个次方言区：闽东片（以福州话为代表）；闽南片（以厦门话为代表），闽北片（以建瓯话为代表），闽中片（以永安话为代表）；莆仙片（以莆田话为代表）；琼文片；雷州片；邵将片（福建西北部富屯流域）。第第24页页（7）粤方言又称广东话，使用人口约4021万，约占总人口4.1%，以广州话为代表。粤方言通行于广东中部、西南部，澳门，广西东部、南部。客家方言、闽方言、粤方言还通行于海外华人小区，如南洋群岛、中南半岛上印尼、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲旧金山等地华侨、华裔中，美洲华人小区几乎90%以上通用粤语。当代汉语各种方言之间最大特征是共用一套汉字符号系统。它们之间有一批共同词汇单位，有大致统一语法结构和整套关系亲密音系。第第25页页第一节 当代汉语概述四、当代汉语地位汉语是世界上使用人数最多语言，是联合国六种工作语言之一（另外五种语言是英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语）。第第26页页日本语中汉语借词很多，有些人统计日语中汉语借词占日语全部词日本语中汉语借词很多，有些人统计日语中汉语借词占日语全部词汇汇55%，如，如“中国中国”、“中华中华”、“京师京师”、“疾病疾病”、“生徒（学生）生徒（学生）”、“先生先生”、“汉书（中国书）汉书（中国书）”、唐风（中国式）、唐风（中国式）、“电话电话”、“散步散步”、“手表手表”、“落花生落花生”、“砂糖砂糖”、“米米”、“书书”等等。等等。日本文字能够说有两个组成份，一是汉字，一是假名。汉字中有一日本文字能够说有两个组成份，一是汉字，一是假名。汉字中有一部分是日本自造字，年日本公布惯用汉字还有部分是日本自造字，年日本公布惯用汉字还有2136个。个。第第27页页朝鲜：朝鲜语中汉语词汇和日本语情况大致相同。朝鲜从374年起就用汉字，直到1949年方进行改革。越南：从10世纪起大批汉字便输入越语。越南语中有大量汉语借词，如肝、茶、糖、饭、汇报。越南人名，地名都用汉语，新名词也多是在汉语基础上创造来。第第28页页印度尼西亚语中也有不少汉语借词，如“内宠”“舢舨”“先生”“茶碗”。泰语，缅甸语中也有不少汉语借词。有学者统计，马来语中汉语借词有279个（见许友年闽南方言对印尼语和马来语影响；福建师大学报81.21.）在印欧语系语言中，也有不少汉语借词，如俄语、乌克兰语“中国”源于“契丹”，俄语“书”源于“经”（古声母G。许多语言中表示“瓷器”词都跟表示“中国”词是一个词。如土耳其语中Cin即“中国”。德语Seide即丝绸借音。印地语中“糖”和“中国人”是一个词两个意义，英语SoYA（大豆）即“菽”借音，因为汉语文学传输，贾宝玉，阿Q都已成为世界语词。第第29页页第二节 汉语规范化和推广普通话1.国家重视语言文字工作(1)1955年10月教育部和中国文字改革委员会联合召开了“全国文字改革会议”，接着中国科学院召开了“当代汉语规范问题学术会议”。中央确定了“促进汉字改革，推广普通话，实现汉语规范化”为语言文字工作三大任务。第第30页页(2)1985年12月，国务院决定把中国文字改革委员会更名为国家语言文字工作委员会。1986年1月，国家教育委员会和国家语言文字工作委员会里那和召开了全国语言文字工作会议，要求了新时期语言文字工作方针和当前主要任务。第第31页页2.新时期推普意义：第一、推广普通话能够深入消除方言隔膜，降低不一样方言区人们交际时困难。第二、科技进步要求，计算机语言输入和语言识别问题研究。第三、促进国际交往。第第32页页3.汉语规范化标准 （1）语音方面以北京语音为标准。并不是说北京话里任何一个语音成份都是标准音，都是普通话成份。在北京语音里，因为各种原因也依然有存在着一些分岐，如土话成份，异读等等。作为语音规范标准北京语音要排除一些特殊土音成份。再如有些字在北京人口里读音并不一致，如：“波浪（blng，plng），跳跃（tioyu，tioyo），教室（jiosh、jiosh），亚洲（yzhu，yzhu）。对于这类异常读词，普通话审音委员会曾加以审订，要求了前一个念法。第第33页页 （2）词汇方面以北方方言为基础。北方方言中一些过于土俗词语不应吸收到普通话中。如：山西、陕西一带“地板”（地）、“婆姨”（老婆）；四川“抄手”（馄饨）、“锅魁”（烧饼）；“玉米、棒子、苞米、珍珠米、老玉米”应选取通用“玉米”。“土豆、洋芋、马铃薯、山药蛋”应选取“土豆”或“马铃薯”。第第34页页 （3）语法方面以典范当代白话文著作为规范 国家公布主要文件、主要社论、当代著名作家优异白话文作品中普通用语都可作为语法规范。一些欧化说法，进入当代作品一些方言都是不规范，当然不能吸收到普通话中。语法上、逻辑上有毛病一些流行说法要从普通话时消除，或给予更正，使之合乎规范。“来北京之前，他”与“没来北京之前、他”；“除非才”和“除非不”。第第35页页4.怎样推广普通话：1.用普通话教学 2.县级以上电视台、广播电台，用普通话作为宣传工作使用规范语言。3.全国机关团体，企事业单位进行公务活动时候必须是用普通话。4.不一样方言区和国内各民族人员交往时使用普通话。第第36页页第一节 语音概说语音上第二节 声母第三节 韵母第四节 声调第第37页页第一节 语音概说一、语音定义：语音是人类说话声音，由人发音器官发出，表示一定意义声音。只有词句意义声音才是语音。咳嗽声、笑声、呻吟声等是不是语音？第第38页页二、语音性质：语音三大属性物理属性、生理属性、社会属性。其中，社会属性是语音本质属性。第第39页页1.物理属性：（1）音高 声音高低，取决于发音体震动快慢。音高音高同声带长短、厚薄、松紧相关声调不一样主要是音高不一样第第40页页1.物理属性：（2）音强 声音强弱，与发音体振动幅度大小相关。音强音强振幅大小又取决于发音时用力大小。轻音、重音。第第41页页1.物理属性：（3）音长 音长音长声音长短，取决于发音体振动时间久暂。eg:“啊”“啊”第第42页页1.物理属性：（4）音色 音色音色：又叫音质，声音特色。音色差异主要决定于物体振动所形成音波波纹波折形式不一样。发音体不一样音色发音方法不一样共鸣器不一样第第43页页注意：音色改变在语音中起最主要作用。音高、音强和音长统称为非音色成份（超音色成份）。第第44页页2.生理属性：人发音器官包含以下三部分：呼吸器官：肺、气管、胸腔、横膈膜。喉头和声带(嗓子)咽腔、鼻腔、口腔第第45页页第第46页页3.社会属性：声音和意义没有必定联络，而是由使用同一个语言全体社会组员约定俗成。一样意义能够用不一样语音形式表示。一样语音形式能够表示不一样意义。第第47页页三、语音单位：音素 音节 声母、韵母、声调 第第48页页（一）音素 音素是最小语音单位，是从音色角度划分出来。并不是一个字母就是一个原因。（eg:zh、ch、sh、er）第第49页页10个元音：、o、e、i、u、er、-i（前）、-i（后）22个辅音：b、p、f、d、t、k、h、j、q、x、z、c、s、zh、ch、sh、m、n、l、r、n。第第50页页经过口腔、经过口腔、咽头是否咽头是否受阻受阻担心部位担心部位气流强弱气流强弱响亮是否响亮是否元音元音不受阻不受阻均衡均衡弱弱响亮响亮辅音辅音受阻受阻形成妨碍形成妨碍部位部位强强不响亮不响亮第第51页页（二）音节音节：音节是语音基本结构单位，是自然感到最小语音片段。音节由原因组成。普通情况下，一个汉字一个音节，儿化时两个汉字一个音节。eg：花儿(huar)第第52页页（三）声母、韵母和声调声母、韵母和声调：声母：主要由辅音组成(辅音=21个声母+ng)韵母：主要由元音或元音加辅音组成。声调：指依附在声韵结构中含有区分意义音高 形式。第第53页页第二节 声母一、声母发音部位：1.双唇音：b、p、m2.唇齿音：f3.舌尖前音:z、c、s4.舌尖中音:d、t、n、l5.舌尖后音:zh、ch、sh、r6.舌面前音:j、q、x7.7.舌面后音:g、k、h8.9.10.第第54页页二、声母发音方法：1.塞音：发音部位闭塞b、p、d、t、g、k2.擦音：发音部位留有窄缝f、h、x、sh、r、s1.3.塞擦音:发音部位先闭塞，再从窄缝中出声j、q、zh、ch、z、c2.4.鼻音:口腔闭塞，经过鼻腔发音m、n3.5.边音:气流从舌头两边经过l4.5.6.第第55页页三、气流强弱：1.送气音：肺部呼出气流较强p、t、k、q、ch、c2.不送气音：肺部呼出气流较弱b、d、g、j、zh、z 第第56页页四、声带是否振动：1.振动-浊音（带音）：m、n、l、r2.不振动-清音（不带音）：其余17个声母都是清音 第第57页页五、声母辩证：1.n、l2.zh、ch、sh和z、c、s（涨姿势）3.f和h4.z、c、s、g、h、f和j、q、x（是否能和i、相拼)5.浊音、清音6.零声母（爱ainai,文wenven）第第58页页声母辩证f和h大红花碗里一只大红活花蛤蟆 第第59页页化肥会挥发 第第60页页黑化肥发灰，灰化肥发黑 第第61页页黑化肥发灰会挥发，灰化肥挥发会发黑 第第62页页黑化黑灰化肥会挥发，发灰黑讳为黑灰花会回飞。灰化灰黑化肥会挥发，发黑灰为讳飞回回化为灰。第第63页页声母辩证n和l无赖li无奈ni 水牛ni 水流li脑no子老lo子 连lin夜年nin夜留念nin留恋lin 浓nng重隆lng重南nn部蓝ln布 烂泥n烂梨l牛ni黄硫li磺 大娘ning大梁ling 第第64页页第三节 韵母一、韵母分类：1.单元音韵母，发音口型一直不变，共10个：（1）舌面元音:a o e i u （2）舌尖元音:i前、i后（3）卷舌元音:er 第第65页页2.复元音韵母，发音时舌位、唇形都有改变，13个：前响复韵母ai、ei、ao、ou 中响复韵母iao、iou、uai、uei后响复韵母ia、ie、ua、uo、e 注意：拼写时经常有省略。第第66页页3.带鼻音韵母16个：an、ian、uan、an、en、in、uen、n、ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong 第第67页页二、韵母发音口形：开口呼：不以i、u、开头韵母齐齿呼：以i开头韵母合口呼：以u开头韵母撮口呼：以开头韵母 第第68页页三、韵母三、韵母结构：韵头（介音）韵头（介音）韵腹（主要元音）韵腹（主要元音）韵尾韵尾i u 全部元音都能够做全部元音都能够做韵腹韵腹n ng i u 第第69页页韵母结构分析需要注意问题单元音韵母：a、o、e、i、u、i前、i后、er前响复韵母：ai、ei、ao、ou 中响复韵母：iao、iou、uai、uei后响复韵母：ia、ie、ua、uo、e 带鼻音韵母：an、ian、uan、an、en、in、uen、n、ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong第第70页页韵母分析规则：拼写时有些韵母会省写，不过做韵母结构分析时要将拼写中韵母还原成韵母表中韵母。流iuiou 对uiuei 文unuen前响、中响、后响复韵母韵腹是各自最响亮元音。韵尾元音U,拼写字母有时写成o,如ao，iao,不要误认为o是韵尾，他们韵尾是。赵 曹第第71页页课堂练习分析以下字韵母结构：航 海 表 杨 安 全 队 伍 霞 光 流 水万 孙 温 装 汪 翁 用 第第72页页四、韵母辩证p611.念准复元音韵母2.预防丢失鼻音韵尾n3.分清鼻音韵尾n和ng4.分清i和5.预防韵头i和u丢失对dui dei 第第73页页第四节 声调p70声调：音节中含有区分意义音高改变。调类：声调种类，把调值相同字归纳在一起所建立类。调值：音节高低升降曲直长短改变形式，也就是声调实际读法。调值特点：由音高组成（相正确音高）；相对音高读音上是连续，无停顿，无跳跃。第第74页页第第75页页第五节 音节语音下第六节 音变第七节 语气和朗诵第八节 语音规范化第第76页页第五节 音节p83音节：语音基本结构单位，是人自然感到最小语音片段。音节=21声母+39韵母+4声调 第第77页页一、音节特点p84一个音节最多能够由4个音素符号组成每个音节都有元音，元音在音节中占优势，能够连续出现。假如一个音节只有一个音素，除个别例外，都是元音。eg:嗯（ng）有音节没有辅音。辅音只能位于开头、结尾，不能连续出现。音节当中不能没有韵腹、不能没有声调。音节能够没有声母、韵头和韵尾。第第78页页二、音节拼读p88拼读需要注意问题：1.声母用本音，念得轻而短。（平时念声母是加了元音呼读音，如bpmf后加o。）2.声母、韵母之间不要有停顿。gu（古）g(歌)+u(舞)3.读准韵头：梁(liang)郎(lang)第第79页页三种拼音方法：1.声韵双拼法:声母+韵母x-iangxiang(想)m-ingming(明)2.声介与韵合拼法：声母、介音+韵身xi-angxiang(想)li-angliang(梁)3.三拼法：声母+韵头+韵身b-i-angbiang第第80页页一点飞上天，黄河两一点飞上天，黄河两道弯，八字大张口，道弯，八字大张口，言字往里走，东一扭，言字往里走，东一扭，西一扭，左一长，右西一扭，左一长，右一长，中间夹着个马一长，中间夹着个马大王，月字旁，心字大王，月字旁，心字底，留个钩钩挂麻糖，底，留个钩钩挂麻糖，坐个车车逛咸阳坐个车车逛咸阳.第第81页页 繁体字在关中方言考词语释书中，任克，编注，西安地图出版社，1995年，陕西省图书馆有此书。简体字在中国谚语集成陕西卷书中，注解9指调有油泼辣子宽面条。康熙字典、繁体面和简体面字典都能查到。第第82页页1.隔音字母w、y使用方法。（1）以i开头韵母i是韵头，后有元音，把i写成y：ia-ya(呀)ie-ye（也）iao-yao（要）iou-you（有）i是韵腹，后无元音，在i前加y：in-yin（因）ing-ying（应）i-yi（一）三、音节拼写规则p88第第83页页（2）以u开头韵母u是韵头，后有元音，把u写成w：ua-wa uo-wo uei-wei uan-wanu是韵腹，后无元音，在u前加w：u-wu 第第84页页（3）以开头韵母不论 在哪，一律要加y。加y后，上两点省略。-yu（于）e-yue（月）an-xuan(轩)n-yun（云）第第85页页不用隔音字母w、y后果：xinying(xinying(新奇新奇)xining)xining（西宁）（西宁）danwu(danwu(耽搁耽搁)danu()danu(大怒大怒)第第86页页2.隔音符号使用方法以“aoe”开头字音连接在其它字音后面时候，假如字音界限发生混同，就要用隔音符号隔开。xian(西安)xian(先)kuai(酷爱)kuai(快)shange（上颚）shange(山歌)第第87页页3.省写（1）iou、uei、uen省写iouiu d-ioudiu(丢)ueiui h-ueihui（回）uenun l-uenlun（轮）第第88页页（2）上两点省写：跟除n、l以外声母相拼时都要省略两点。和j、q、x相拼。j-ju(举)x-exue(学)和n、l相拼不能省略。n(女)nu（努）l(旅)lu（鲁）第第89页页4.标调法（1）标在主要元音（韵腹）上，ao、ei、u、mio苗yn因fng方yu幽（2）ui、iu标在后面元音u或i上。shu水、qi球（3）i上有调把点抹（4）轻声不标调zhuzi桌子wnshang晚上（5）变调标原调一心一意一生一世第第90页页5.词连写和大写(1)同一个词要连写，词和词普通分开写。句子或诗行开头字母要大写。Yng gung p zho d d阳光 普照 大地(2)专用名词和专用短语中每个词开头字母要大写。北京（Bi jng）孙中山（Sn Zhngshn）(3)标题中字母能够全部大写，也能够每个词开头字母大写；有时为了美观，不标声调符号。JIEFANG SIXIANG JIANSHE ZHONGHUAJiefang Sixiang Jianshe Zhonghua解放思想建设中华 第第91页页第六节 音变p92一、变调二、轻声三、儿化四、啊变读 第第92页页（一）上声变调1.上声+上声（1）214+214，第一个调值从214变35水果 领导 了解（2）214+轻声，在上声变轻声字前，有两种情况：A:35+轻声讲起 捧起 等等 讲讲B:21（半上）+轻声嫂子 姐姐 毯子 奶奶 一、变调第第93页页（3）多个上声相连A:(214+214)+21435+35+214展览馆 手写体 洗脸水B:214+(214+214)21+35+214纸老虎 很勇敢 有理想 第第94页页2.上声+非上声21421在阴平前：首都 北京 统一 女兵在阳平前：祖国 海洋 语言 改良在去声前：解放 土地 巩固 勉励在轻声前：尾巴 起来 宝贝 里头 第第95页页一、变调（二）“一”和“不”变调1.单独念或在末尾时，以及用在序数中，声调不变第一 就不 统一 唯一 2.在去声前，变成35一样 一定 一块儿 不怕 不够 3.在非去声前，“一”变51，“不”不变普通 一边 一年 一手不吃 不一样 不开 不论 第第96页页（二）一和不变调4.“一”和“不”嵌在相同动词中间，读轻声想一想 谈一谈 来不来 肯不愿5.“不”在可能补语中读轻声来不了 做不好 第第97页页一、变调（三）“七”和“八”变调在去声前可变成35，也可不变，其它情况保持原调55。七岁 七块 八路 八岁（念35或55）七天 七成 七亩 八两 （仍念55）第第98页页二、轻声p93-96轻声是一定条件下变成比原调又轻又短声调变体。注意：不能说轻声是四声之外独立第5个声调。(93页倒数第三段最终一句)第第99页页1.助词“”、“得”、“地”、“着”、“了”、“过”和语气词“吧”、“嘛”、“呢”、“啊”领路 学得好 活了 算了吧 放心吧 他呢 看过 第第100页页2.部分重合词后一音节读轻声猩猩 妈妈 弟弟 娃娃 坐坐 催催 看看 第第101页页3.双音节动词重合式ABAB第二、四音节读轻声研究研究 考虑考虑 清扫清扫 第第102页页六、音变4.后缀“子”、“头”、“们”等读轻声鸽子 石头 馒头 木头 我们 第第103页页5.表示方位词读轻声脸上 山上 外面 村子里 左边 底下 第第104页页6.动词、形容词后面表示趋向词“来、去、起来、下去”等读轻声送来 过来 上去 出去 说出来 夺回来 跑过去 冷下去 第第105页页7.惯用双音词，后面音节习惯读轻声。三音词中间字也有读轻声伙计 喷嚏 蚂蚱 咳嗽 蘑菇 护士 事情 招呼 清楚 稀罕 窗户 脑袋 力量 石榴 应付 客气亮堂 先生 关系 行李 包袱 葡萄糖 狮子狗 第第106页页8.特例黑不溜秋 傻不愣登糊里糊涂 罗哩罗嗦 第第107页页轻声作用：区分意义和词性老子地道大意厉害 第第108页页三、儿化一个音节中韵母带上卷舌色彩一个特殊音变现象。卷舌化了韵母叫儿化韵。注意“儿”不是音节，只是表示卷舌动作。第第109页页芽儿（yar）馅儿（xianr）爷们儿（yemenr）瓜子儿脸（guazir lian）小鸡儿（xiaojir）第第110页页儿化作用：1.区分词义头头儿眼眼儿第第111页页2.区分词性画v.画儿n.手n.一手儿（量词）第第112页页3.表示细小、轻松、亲切、喜爱感情色彩小皮球儿 红嘴唇儿 小熊猫儿 第第113页页四、语气词啊音变p991.前字末尾音素a o e i ，读ya。鱼啊、鸡啊2.前字末尾音素U,读wa。苦啊，加油啊3.前字末尾音素n,读na。难啊，新啊4.前字末尾音素ng，读nga。香啊5.-i后，读ra。是啊6.-i后，读za。真丝啊第第114页页自学：第七节 语气和朗诵p110第八节 语音规范问题p124第第115页页第一节 汉字概说 汉字第三节 汉字形体第二节 汉字结构第四节 汉字整理和标准化第第116页页第一节 汉字概说p133文字是统计语言书写符号系统，是最主要辅助性交际工具。在汉字创造之前，古人曾尝在汉字创造之前，古人曾尝试过试过结绳、契刻、作图等信息传输方法，汉等信息传输方法，汉字创造则是信息传输方式上一个质飞跃。字创造则是信息传输方式上一个质飞跃。文字作用：传于异地，流于异时。第第117页页世界上最古老文字：汉字、古美索不达米亚楔形文字、埃及圣书字。只有汉字一致使用有汉字一致使用至今。至今。p133第第118页页第第119页页第第120页页几个汉字起源说几个汉字起源说第第121页页一、一、结绳说结绳说1、相关文件材料老子第八十章“小国寡民使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”易系辞下：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”。易系辞下郑玄注：“事大，大结齐绳；事小，小结其绳”。第第122页页古秘鲁印第安人结绳记事古秘鲁印第安人结绳记事第第123页页第第124页页第第125页页第第126页页结绳是一个实物记事方结绳是一个实物记事方法。法。用结绳辅助记忆，或计用结绳辅助记忆，或计数、计日，或记事。数、计日，或记事。许多民族使用，如秘鲁许多民族使用，如秘鲁印加人，我国藏族、高印加人，我国藏族、高山族、独龙族、傈僳（山族、独龙族、傈僳（ls）族、瑶族、哈尼族）族、瑶族、哈尼族等。等。第第127页页民俗学中结绳现象宋人朱辅溪蛮丛笑中记载：“结绳，今溪洞诸蛮犹有此俗。”清李调元南越笔记中也说：“黎长不以文字为约，有借贷以结绳作结，能够左券。如不能偿，即百十年后，子孙皆可持绳结而问之，负者子孙不敢诿也。”第第128页页（1）在绳子上打大小相同结来计数、记日。）在绳子上打大小相同结来计数、记日。独龙族人出门远行，每行一天打一个结。景颇族人远行则用所佩长刀上穗子打结计算日子。建国早期，云南独龙族人远行用结绳来记事：每行一日，即打一个结；朋友约定相会，亦用结绳帮助记忆约会日期：先在一根绳子上打若干结，每过一天，解开一结，结子解完，便知道相会日期已到。第第129页页第第130页页哈尼族、傈僳族则用结绳认为契约哈尼族、傈僳族则用结绳认为契约。哈尼人买卖土地，就用一样长麻绳两根，地价多少元，就在绳子上打多少结，双方各持一根作为凭证。傈僳族人黑某某抚养侄儿成人，从侄儿进家之日起，每过一月即在麻绳上打一个结，一共打了51个结，侄儿建国后参加工作，他便拿出绳结子跟侄儿算51个月伙食费。高山族人民用结绳方法记事或表示爱情高山族人民用结绳方法记事或表示爱情。人们在绳上先打两个结，再打二个结，又打五个结，这就表示先借两元，又借二元，再后借五元。还钱时候，依然按数解结。一个青年用一样长两条绳子各打两个结，把两条绳子末端合打成一个结，赠给自己心爱姑娘，这就表示求婚。”第第131页页(2)以结记事以结记事广西瑶族村寨之间纠纷，经常经过“讲事”来处理。讲事时，双方头人每说出一个道理即在绳上打一个结，最终看谁绳上结多，结多即道理多一方为胜。第第132页页结绳本身尚不可能独立完整地统计事情，结绳本身尚不可能独立完整地统计事情，更不可能表示语言中读音。结绳只是原始更不可能表示语言中读音。结绳只是原始记事法，不可能直接发展为文字。记事法，不可能直接发展为文字。第第133页页有一些字可能起源于结绳：十二十百第第134页页二、八卦说二、八卦说八卦是我国古代一套有象征意义符号。第第135页页八卦是古人用来占断吉凶休咎用八种符号：宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水,，离为火,，艮为山，兑为泽。家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。权力观上：乾为君，坤为众。第第136页页八卦用作事物象征，八卦用作事物象征，与汉字是两种性质与汉字是两种性质完全不一样符号系完全不一样符号系统。统。“八卦卦画，决不是八卦卦画，决不是文字所取材。文字所取材。”第第137页页八卦与汉字产生没相关系八卦与汉字产生没相关系八卦有形，而意义只是大致事类，无法统计社会上千差万别事物，可能只起分类事物提醒作用。远古汉语不论词汇怎么简单，仅用八种记号是无法表示，不可能统计语言。况出土文物中，也没有发觉类似卦形原始文字。八卦不过是上古先民一个原始记事符号，以后演变成卜筮符号。八卦与汉字起源没有直接关系。第第138页页民族学材料新中国成立早期，中央派到云南福贡慰问团曾收到一枚长近7厘米传信木刻，共有四个符号，依次意思是“三位代表”、“月亮”、“相会”、“大中小三位领导”。连在一起意思是“你们派来三位代表，已经在月亮圆时候和我们相会，送上三包土产品请分别送给大中小三位领导。”这四个符号连接在一起意思并不完全是由符号本身表示，需要解释补充，与画卦性质相近，都不是文字。云南福贡传信木刻第第139页页三、仓颉造字说三、仓颉造字说战国时期，有学者认为文字是黄帝史官仓颉创造。第第140页页第第141页页第第142页页远古时候，人们只会说话，不会写字，要把事情统计下来很不方便。传说有一次,仓颉母亲出外采桑，仓颉一人在家编筐。突然，一位同年挚友跑来告诉他，山上一只猛虎将本村一头黄牛咬死吃掉了。仓颉仓颉十分生气，约了搭档去除害。临行前，他在西墙上画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点了一点，意思是他出外打虎，太阳落山才能回来。仓颉母亲归来，见墙上画了一只老虎，旁边还有一口井，误认为自己儿子被老虎逼得跳了井，气得晕了过去。黄昏，仓颉打猎归来，见娘脸色蜡黄，气息奄奄，忙问有何难过事，娘说明了原委，因为过分惊吓，很快便逝世了。仓颉既后悔又难过。从此，他便骑着驴骡，离开家门，体察各地风土人情，统计方言土语，立志要造出字来。第第143页页仓颉作书相关材料在相关汉字起源传说中，以“仓颉作书”影响最大.世本：世本：“史皇作图史皇作图”“”“仓颉作书仓颉作书”吕氏春秋：吕氏春秋：“奚仲作车，苍颉作书，后奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。此六人者，所作当矣。”仓颉篇：仓颉篇：“仓颉作书，以教后嗣。仓颉作书，以教后嗣。”第第144页页四、契刻说四、契刻说刘熙刘熙释名释名：“契，刻也，刻识其数也。契，刻也，刻识其数也。”易林易林：“符左契右，相与合齿。符左契右，相与合齿。”列子列子说符说符：“宋人有游于道，得人宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰，遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰，吾富可待矣。吾富可待矣。”第第145页页刻契为约也是一个刻契为约也是一个帮助记忆方法。帮助记忆方法。刻契以计日、计数、刻契以计日、计数、为凭、记事。刻契为凭、记事。刻契为约方法至今还保为约方法至今还保留在景颇族、独龙留在景颇族、独龙族、哈尼族、傈僳族、哈尼族、傈僳族等少数民族中。族等少数民族中。第第146页页人们用契刻方法，将数目用一定线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方契约。以后人们把契从中间分开，作为两半，双方各持二分之一。以二者吻合为凭据。古代契上刻数目主要适用来做债务凭证。第第147页页古人利用刻契形式把一些数字符号或象形古人利用刻契形式把一些数字符号或象形符号刻划在陶器或竹木片上，以此传递信符号刻划在陶器或竹木片上，以此传递信息。刻契记事在促进文字产生方面发生作息。刻契记事在促进文字产生方面发生作用比结绳或八卦更直接。用比结绳或八卦更直接。刻契极有可能是最早文字书写形式之一。刻契极有可能是最早文字书写形式之一。第第148页页民族学材料民族学材料刻齿计日、计数刻齿计日、计数。景颇族男子远行，有在刀柄上刻画横道记日，每走一天刻一刀。独龙族、西盟佤族用削平刻齿来提醒约会日期。两人相约几天后见面，则各取一木片或竹片，分别刻几个齿。每过一天就削平一个齿。刻齿全部削平即表示约会日期已到。刻齿后剖析为二作为凭证刻齿后剖析为二作为凭证。解放前红河哈尼族农民向地主交租，在一个竹或木片上按交租数刻上齿，然后从中间剖开，农民、地主各执其半作为凭证。刻齿记事刻齿记事。景颇族习俗，逢新谷初收，老人要向寨内人讲与别村寨仇怨。老人取出记事木刻，大缺齿表示大纠纷，小缺齿表示小纠葛，依次讲述一番。每个齿详细内容只有刻者才知道。第第1