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我与我们的统一思想政治教师的重新定位陈履伟市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx
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1、“我”与“我们”统一思想政治教师重新定位陈履伟第1页一则经典寓言:拼地图 一对父子。父亲是一位牧师,为了安心准备一对父子。父亲是一位牧师,为了安心准备第二天讲道稿子,从画报上撕碎了一张世界地图第二天讲道稿子,从画报上撕碎了一张世界地图给儿子拼。然而,年幼孩子很快就拼好了。这让给儿子拼。然而,年幼孩子很快就拼好了。这让父亲十分吃惊,儿子解释却给了父亲更大启示。父亲十分吃惊,儿子解释却给了父亲更大启示。儿子说:儿子说:“这很简单,在世界地图另一面有一个这很简单,在世界地图另一面有一个人照片,我把照片拼好,翻过来,人照片,我把照片拼好,翻过来,我想假如这个我想假如这个人是正确,那么这个世界也就是正确
2、。人是正确,那么这个世界也就是正确。”第2页一,“我”是心理,“我们”是社会,是个性和社会性统一教师教育定位 二,“我”是艺术,“我们”是科学,是隐喻和逻辑统一文科教师教学定位 三,“我”是思想,“我们”是政治,是创造与规范统一思想政治教师课堂定位第3页一,“我”是心理,“我们”是社会,是个性和社会性统一教师教育定位 思想政治课教师定位中存在两种偏向:失去了“我”“我们”,与失去了“我们”“我”。第4页 在古代,教师不论是“作为神启教师”还是“作为官吏教师”,都将自己看作是一个特殊社会利益阶层代表。荀子强调教师地位与作用。“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”“天地君亲师是
3、礼之本,礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。无礼何以正身?无师,吾安知礼之为是也?”第5页 在当代,伴随师范教育和教师专业化开展,教在当代,伴随师范教育和教师专业化开展,教师师“作为专业人士教师作为专业人士教师”。教育要关注人存在问题,教师本人必须要撕教育要关注人存在问题,教师本人必须要撕破教师这个面具,回到他原来和丰富人性状态。破教师这个面具,回到他原来和丰富人性状态。二者都将教师功效化二者都将教师功效化。师生关系有必要从功。师生关系有必要从功效性关系深入到存在性关系。效性关系深入到存在性关系。第6页 课程与教师关系形成了指挥与服从、任务与执课程与教师关系形成了指挥与服从、任务与执行关系。教
4、育工具性,形成灌输与训练模式,教师行关系。教育工具性,形成灌输与训练模式,教师成为课程成为课程“傀儡傀儡”。We 凌驾于凌驾于I之上,背后是社会连带,当用我之上,背后是社会连带,当用我们代替我时候,因为处于我们位置,更有力量与们代替我时候,因为处于我们位置,更有力量与支持,我们统摄着我。支持,我们统摄着我。第7页 莫言与大岛健三郎关于写作对话:莫言与大岛健三郎关于写作对话:作为党喉舌去写作作为党喉舌去写作 为了人民去写作为了人民去写作 作为人民中一员去写作作为人民中一员去写作 巴金一生分为三个阶段:巴金一生分为三个阶段:20世纪世纪40年代自我年代自我/生活生活/个人个人中间(领袖、社会主义中
5、间(领袖、社会主义/政党)政党)20世纪世纪90年代自我年代自我/生活生活/个人。个人。第8页 教育就是经验改造。(心理学)教育就是经验改造。(心理学)教育又是一个社会过程。(社会学)教育又是一个社会过程。(社会学)雅斯贝尔斯说过:雅斯贝尔斯说过:“教育本质意味着:一棵树教育本质意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推进另一朵云,一个灵魂唤摇动另一棵树,一朵云推进另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂,未能引发人灵魂深处变革,那么它醒另一个灵魂,未能引发人灵魂深处变革,那么它就不能成其为教育。就不能成其为教育。”第9页二,二,“我我”是艺术,是艺术,“我们我们”是科学,是隐是科学,是隐喻和逻辑统一喻和逻
6、辑统一文科教师教学定位文科教师教学定位 法国生理学家贝尔纳说:法国生理学家贝尔纳说:“艺术是我,科学是我艺术是我,科学是我们。们。”科学讲共性,艺术讲个性。科学讲共性,艺术讲个性。第10页 “故事是文化流通货币故事是文化流通货币”。认识有限性与无限性认识有限性与无限性瞎子摸象瞎子摸象 个人利益和集体利益关系个人利益和集体利益关系豪猪寓言豪猪寓言 现象与本质:真象与假象现象与本质:真象与假象猴子捞月亮猴子捞月亮 矛盾普遍性与特殊性关系矛盾普遍性与特殊性关系吃鸡故事吃鸡故事 第11页 学记中说:学记中说:“君子之教喻也;道而弗牵,君子之教喻也;道而弗牵,强而弗抑;开而弗达。道而弗牵则和;强而弗抑则
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