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《非攻》市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx
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1、第1页非:非难,责备。非:非难,责备。攻:进攻别国侵略战争。攻:进攻别国侵略战争。非攻:训斥进攻别国侵略战争。非攻非攻:训斥进攻别国侵略战争。非攻讲述战争祸患,驳斥那些好战者所散布战讲述战争祸患,驳斥那些好战者所散布战争理论,希望以此阻止战争。争理论,希望以此阻止战争。解解 题题第2页墨子介墨子介绍绍 墨子(约前墨子(约前468468年年前前376376)名翟,春秋末战国初鲁国人,)名翟,春秋末战国初鲁国人,出生于今出生于今山东省滕州市山东省滕州市,是我国战国时期著名思想家,教,是我国战国时期著名思想家,教育家,军事家,墨家学派创始人。墨子出身低贱,一生中育家,军事家,墨家学派创始人。墨子出身
2、低贱,一生中除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动。墨子除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动。墨子有著作传世,较能代表墨子学说和思想有有著作传世,较能代表墨子学说和思想有尚贤、兼尚贤、兼爱、非攻爱、非攻。学说思想主要包含:兼爱,非攻,天志。学说思想主要包含:兼爱,非攻,天志明鬼,尚同尚贤,节用,生活上奉行明鬼,尚同尚贤,节用,生活上奉行“以自苦为极以自苦为极”。墨。墨家在战国时是一个主要学派,与儒家并称家在战国时是一个主要学派,与儒家并称“显学显学”。墨子由墨子和各代门徒逐步增补而成,其内容广博,墨子由墨子和各代门徒逐步增补而成,其内容广博,包含了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科
3、技等方面,是包含了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面,是研究墨子及其后学主要史料。研究墨子及其后学主要史料。第3页墨子思想墨子思想墨子墨子“非攻非攻”与爱民,墨子主张与爱民,墨子主张“兼爱兼爱”,其实质,其实质是是“爱利百姓爱利百姓”,以,以“兴天下大利,除天下之害兴天下大利,除天下之害”为己任。所以墨家之徒言论行动,皆以国家、百姓、为己任。所以墨家之徒言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期春秋战国时期,战争频,战争频仍,土地荒凉,死者遍野,民不聊生,广大人民群仍,土地荒凉,死者遍野,民不聊生,广大人民群众渴望弥兵息战,休养生息。墨子体察到
4、下层民情,众渴望弥兵息战,休养生息。墨子体察到下层民情,代表小生产者及广大百姓利益,提出了代表小生产者及广大百姓利益,提出了“非攻非攻”主主张,就这一点讲,是有主动意义。自古及今,不论张,就这一点讲,是有主动意义。自古及今,不论什么形式战争,其受害最深首先是人民群众。为何什么形式战争,其受害最深首先是人民群众。为何“非攻非攻”,确立什么样准则及采取什么样对策才能,确立什么样准则及采取什么样对策才能到达目标,在墨子一书中大致能够归纳以下几到达目标,在墨子一书中大致能够归纳以下几点。点。第4页非攻对后世影响:非攻对后世影响:非攻,酷爱和平,是反对一切非正义战争。非攻,酷爱和平,是反对一切非正义战争
5、。首先能够维护世界和平,另外能够促进国家间合首先能够维护世界和平,另外能够促进国家间合作,从而促进世界发展以及为人们生存提供友好作,从而促进世界发展以及为人们生存提供友好环境。环境。当今世界主题是和平和发展,是时代主旋当今世界主题是和平和发展,是时代主旋律,和平是人与人之间、国与国之间互爱互利,律,和平是人与人之间、国与国之间互爱互利,是社会稳定基石,当今世界已经变成了地球村,是社会稳定基石,当今世界已经变成了地球村,联络掌越来越紧密,所以和平对当代来说是非常联络掌越来越紧密,所以和平对当代来说是非常主要,尤其是美国高举霸权主义今天,维护和平,主要,尤其是美国高举霸权主义今天,维护和平,反对霸
6、权,主动防御,区分正义战争和非正义战反对霸权,主动防御,区分正义战争和非正义战争重读墨子中兼爱非攻思想主张是尤为主要。争重读墨子中兼爱非攻思想主张是尤为主要。第5页教学目标教学目标1、了解文章层层深入类比论证说理技巧;2、结合现实了解墨子“非攻”思想,培养崇尚和平,珍爱生命意识,树立正确战争观。第6页【原文】【原文】非非 攻攻今有一人,入人今有一人,入人园圃园圃,窃其桃李,众闻则,窃其桃李,众闻则非之非之,上为政者上为政者得则罚得则罚之。此何也之。此何也?以以亏亏人自利也。至人自利也。至攘攘人犬人犬豕豕鸡鸡豚豚者者,其不义又甚入人,其不义又甚入人园圃,窃桃李。园圃,窃桃李。是是何故也何故也?以
7、亏人愈多。以亏人愈多。苟苟亏人愈多,其不仁亏人愈多,其不仁兹兹甚,甚,罪益罪益厚厚。至入人。至入人栏厩栏厩,取人马牛者,其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此,取人马牛者,其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀至杀不辜不辜人也,人也,扡扡其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故此何故也也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此当此,天下天下之君子皆知而非之,谓之不义。今之君子皆知而非之,谓之
8、不义。今至大为不义至大为不义攻国攻国,则,则弗弗知非,知非,从而誉之从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之别乎,谓之义,此可谓知义与不义之别乎?【注释】【注释】非非非难,责备非难,责备园圃园圃(p)园,果园。圃,园,果园。圃,菜园。菜园。非之非之说他不对。说他不对。上为政者上为政者上面执政人。上面执政人。以以因为。因为。亏:亏:损害。损害。攘攘(rng)人犬豕人犬豕(sh)鸡豚鸡豚者者偷窃他人狗猪鸡人。攘,偷盗。豕,猪。豚,小猪。偷窃他人狗猪鸡人。攘,偷盗。豕,猪。豚,小猪。是是代词,此,这。代词,此,这。苟苟假使。假使。兹兹同同“滋滋”,愈加。,愈加。益厚益厚更严重。益,更。厚,重。更严重。益
9、,更。厚,重。栏厩栏厩(ji)牛马牛马圈。圈。不辜不辜无罪。无罪。扡扡同同“拖拖”,取,夺取。,取,夺取。当当此此对对此。此。天下天下古人称周朝统治地域古人称周朝统治地域(包含各诸侯国包含各诸侯国)为天下。为天下。攻国攻国进攻别国。进攻别国。弗弗不。不。从而誉之从而誉之追随追随它而且称赞它。它而且称赞它。第7页【译文】现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听【译文】现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就训斥他,上面执政人捉获就处罚他。这为何呢?因为他到就训斥他,上面执政人捉获就处罚他。这为何呢?因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪,比进人家果园偷桃李损人利己。至于偷人家鸡犬大猪
10、小猪,比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。假如损人越多,更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。假如损人越多,他越是不仁,罪越重。至于进人家牲畜棚,牵走人家马牛,他越是不仁,罪越重。至于进人家牲畜棚,牵走人家马牛,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢?因为他这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。假如损人越多,他越是不仁,罪越重。至于杀无损人更多。假如损人越多,他越是不仁,罪越重。至于杀无辜人,剥下人家衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲畜棚牵辜人,剥下人家衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲畜棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢?因为他损人更严重。假
11、走马牛又更不义。这是什么原故呢?因为他损人更严重。假如损人越严重,他就越不仁,罪越大。现今天下君子,都知如损人越严重,他就越不仁,罪越大。现今天下君子,都知道这些事,说它们不义。今天最不义事,是进攻别国,却不道这些事,说它们不义。今天最不义事,是进攻别国,却不知道训斥,反而追随它称赞它,说它是义。这能说知道义与知道训斥,反而追随它称赞它,说它是义。这能说知道义与不义分别吗?不义分别吗?【思索】【思索】1、本段论证中心是什么?、本段论证中心是什么?2、本段是怎样展开论证、本段是怎样展开论证?主要论证方法是什么?主要论证方法是什么?第8页1、本段论证中心是什么?、本段论证中心是什么?2、本段是怎样
12、展开论证?主要论证方法是什么?、本段是怎样展开论证?主要论证方法是什么?今至大为不义攻国今至大为不义攻国从亏人轻重罪过大小角度,列举生活现象,层层深入。从亏人轻重罪过大小角度,列举生活现象,层层深入。生活现象生活现象 评判评判 原因原因窃人桃李窃人桃李 不义不义 亏人自利亏人自利攘人犬豕攘人犬豕 愈加不义愈加不义 亏人愈多亏人愈多取人马牛取人马牛 愈加不义愈加不义 亏人愈多亏人愈多杀不辜人杀不辜人 愈加不义愈加不义 亏人愈多亏人愈多 攻国攻国 最不义最不义 亏人最多亏人最多轻(程度)轻(程度)重重类类 比比第9页【原文】杀一人谓之不义,必有一死罪矣。【原文】杀一人谓之不义,必有一死罪矣。若以此
13、说往若以此说往,杀十人,十,杀十人,十重重21不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。谓之义。情情22不知其不义也,故不知其不义也,故书书23其言以遗后世;若知其不义也,夫其言以遗后世;若知其不义也,夫奚奚说说24书其不义以遗后世哉书其不义以遗后世哉?今有些人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必今有些人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之以此人为不知白黑之辩辩
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