我国书法简史上省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx
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1、主讲:胡江中国书法简史(上)第1页中国书法,艺苑菁华,历数千年,史迹流衍,面目多端,难以尽举。兹仅依时序,分作十段:商周、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民国,略撮其意。第2页一为中国书法奠定基础先秦书法第3页1甲骨文甲骨文,是当前能够见到最早成熟书法。1899年王懿荣在一个称为“龙骨”中药材上面,偶然发觉一些刻画符号。“龙骨”,就是龟壳,而上面刻画符号,以后经考古学家和古文字学家证实,就是“甲骨文”。出土于河南安阳小屯村殷墟,是距今约三千四百年前商代遗物。以后经过不停挖掘,出土甲骨片达十万枚之多;而上面刻画符号,也总计达4500个,其中1700个被逐一破译和解释出来。甲骨文内容
2、大多为卜辞,乃记载占卜吉凶之事件。第4页2金文周代,金文为主要书体存在形式与书法表现形式。金文,又名钟鼎文,是钟鼎等器物上铸造款识文字,或阴或阳。金文在商殷晚期(公元前14-11世纪)业已成熟,如戍嗣子鼎、宰甫鼎、司母戊方鼎。西周中期,长篇金文更为普遍,孝王时期大克鼎,其大篆书也更显圆匀挺秀。至西周晚期,如:厉王时期散氏盘,宣王时期毛公鼎、虢季子白盘,金文抵其颠峰,古奥浑朴,凝重大度,肥瘦自若,容与徘徊。第5页大克鼎是西周中期孝王时代主要青铜器之一,1980年出土于陕西扶风,原器现藏于上海博物馆。大克鼎是西周中期金文书法代表,刻有28行290字,用笔厚重尖挺,字形较方整,字与字之间有凸出界格把
3、它们分开,行列整齐,含有雍容典雅之美,与同时出土小克鼎相比,文字装饰性比较浓重。第6页毛公鼎又名音鼎、毛公音鼎,周宣王时代青铜器,清代道光末年出土于陕西岐山县,原器现收藏于台北故宫博物院。共有32行497字,是迄今为止发觉字数最多青铜器。其铭文笔划匀实劲健,结体疏密有度,美观大方,既表达出凝重气质,又有着气韵流通,它以其结体方整稳固了文字造型基本形式,以偏旁错落有致形成巧妙改变,于此之中,又以圆转流畅线条成为造型枢纽。这种突出特点组成它端庄遒劲风采,在金文中堪称佳品。第7页第8页石鼓文(亦称陈仓十碣、猎碣、雍邑刻石),是当前所见最早石刻书法,其书体介乎古籀与秦篆之间,结体方整而宛通,格调浑穆而
4、圆活,是由大篆到小篆转型期代表作。石鼓文在唐朝初年出土于陕西宝鸡,韩愈曾作石鼓歌记之,因出土早,所以对后世影响极大。第9页二开创先河秦汉书法第10页1秦代秦代墨迹,今可见者有青川木牍、侯马盟书、云梦睡虎地秦简等。竹木简牍和帛书,告别了钟鼎器物依靠,使书法以墨迹形式系统地出现了;而且,这些墨迹书体,已经由长而扁,由圆而方,开始了隶变之先声。第11页秦始皇统一六国,实施书同文,制订规范统一书体,即小篆。秦始皇二十六年(公元前2)秦诏版、秦铜量铭,为统一度量衡诏书,其书法通篇气息规整,而单字欹正多姿、大小随意,笔画之间则多呈平行态势。第12页峄山刻石为秦始皇登临峄山时命李斯记颂其德所立,唐时已毁,现
5、存者为宋人转刻(称长安本),该篆书圆转遒正,与碣石颂、会稽刻石、泰山刻石一样,为标准秦篆,是后世小篆之祖。第13页2汉代至东汉,隶书炉火纯青,彼时树碑之风甚烈,加之写手之层次多端,遂使各地碑刻隶书面目丰富无比。张迁碑、张寿碑、曹全碑、鲜于璜碑、礼器碑、史晨碑、孔庙碑、朝侯小子残石、杨叔恭残碑、熹平残碑、乙瑛碑、衡方碑、夏承碑、张景碑、石门颂、西狭颂、孔庙碑、西岳华山庙碑、封龙山颂、韩仁铭等等,或朴拙或秀巧,或方刚或圆柔,或含蓄或张扬,各臻妙绝。这些隶书即使都是以称作蚕头燕尾波笔捺脚为主要造型标志,但能各具特征特色,拉开距离,这不能不令人惊叹于汉人艺术创造力。隶书仅就一个书体而言,在东汉取得了中
6、国书法史上空前绝后鼎盛期。第14页礼器碑自宋至今著录最多,是一件书法艺术性很高作品,从来被推为隶书极则。书风细劲雄健,端严而峻逸,方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中精典之作。第15页乙瑛碑乙瑛碑 此碑结体方此碑结体方整,骨肉亭匀,整,骨肉亭匀,波磔分明,法波磔分明,法度严谨,用笔度严谨,用笔方圆兼备,平方圆兼备,平正中有秀逸之正中有秀逸之气;是汉隶成气;是汉隶成熟期经典作品,熟期经典作品,属方整平正一属方整平正一路,路,第16页石门颂结字极为放纵舒展,体势瘦劲开张,意态飘逸自然。多用圆笔,起笔逆锋,收笔回锋,中间运笔道劲从容,故笔画古厚含蓄而富有
7、弹性。通篇看来,字随石势,参差错落,纵横开阖,洒脱自如,意趣横生。石门颂为汉隶中奇纵恣肆一路代表。第17页袁安碑在书风上属于规范严谨一类,篆法通婉流畅,精细均匀,疏密得当,加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书好范本。第18页篆隶之外,作为隶书之捷、今草之源章草书,成熟于东汉,代表作有史游急就章和张芝八月帖、秋凉平善帖等。而且,后世全部书体,如草书、楷书、行书等,几乎全部孕育于这一时期,第19页三完成书体演变魏晋书法经由了隶书为主宰两汉,书法至魏晋,是一个空前丰收季节,至此,全部书体全方面问世,尤其是草书、楷书、行书独立门户。此一时期书体改变也最为复杂多端,几个书体大规模地交轨并行,
8、而不是单线发展。也能够说,在书法实用与艺术这两个主要因子中,艺术因子空前活跃。第20页天发神谶碑此碑又名天玺纪功碑、三断碑。篆书,三国吴天玺元年(276)立。碑原在江苏江宁,已毁。传为华核文、皇象书。清嘉庆十年(1805)毁于火。此碑非篆非隶,下笔多呈方棱,收笔多作尖形。转折方圆并用,形象奇异瑰伟。其笔法及体势,在书法史上可说是前无先例,后无继者。第21页曹魏钟繇宣示表、荐季直表,为楷书经典开山之作。第22页书法史上所谓二王帖学派系,即出自东晋王羲之与王献之。王羲之有章草豹奴帖、十七日帖、寒切帖,小楷黄庭经、乐毅论、东方朔画赞;王献之有章草七月二日帖,小楷洛神赋、王僧虔太子舍人帖。二王最有创新
9、意义和存在价值,是其流美飘逸行草书,如王羲之初月帖、丧乱帖、二谢帖、快雪时晴帖、姨母帖、得示帖、游目帖以及被誉为天下第一行书兰亭序帖(唐人模本)等,而王献之则有鸭头丸帖、中秋帖、二十九日帖等。另外,王珣伯远帖,亦有二王法度(与王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖,合称三希)。第23页王珣伯远帖伯远帖行书纸本,因首行有伯远二字,遂以帖名。此帖为晋代真迹,王珣书,故列希珍之宝。此帖行书,笔力遒劲,态致萧散,妍媚流便,是经典王氏书风,是帖明末在新安吴新宇处,后归吴廷,曾刻入馀清斋帖,至清代时归入内府,并与王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖同列为三希堂法帖之一,现藏北京故宫博物院。第24页王羲之丧乱帖丧乱帖反应
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