白居易的诗歌艺术特点市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx
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1、民俗元素与白居易诗歌新境界民俗元素与白居易诗歌新境界小教1211 42 陈艺斌第1页壹壹贰贰叁、叁、对民俗发觉与思索对民俗发觉与思索民俗造就诗史民俗造就诗史民俗艺术化白诗新境界民俗艺术化白诗新境界第2页一、对民俗思索与发觉一、对民俗思索与发觉 白居易对民俗发觉,源于他对儒家文化传承和时政民情思索。白居易集卷六十二至卷六十四所收策论七十五篇,全方面统计了白居易从政为文思想倾向,他在采诗(以补察时政)中写道:“圣王酌人之言,补己之过。所以立理本,道化源也。将在意选观风之使,建采诗之官,俾乎歌咏之声,讥讽之兴,日采于下,岁献于上者也。所谓言之者无罪,闻之者足以自戒。大凡人之感于事,则比动于情;然后兴
2、于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗矣。故闻蓼萧之诗,则知泽及四海也。闻禾黍之咏,则知时和岁丰也故国风之盛衰,由斯可见也;王政之得失,由斯而闻也;人情之哀乐,由斯而知也。第3页 他主张以民间生活风俗和民众内心喜乐为了解社会、反应民情观察点和切入点。这种思想观念,即使是白居易在正式走上仕途之前就提出来,但在他随即数十年从政为文过程中不停巩固强化,内化为他从政为文指导思想和精神动力。因而,他能坚持“惟歌生民病,愿得天子知”(寄唐生)创作追求,表现出“但伤民病痛,不识时忌讳”(伤唐衢二首)创作勇气,践行着“文章合为时而著,诗歌合为事而作”创作主张。在这一点上,较之他前辈杜甫,无疑是前进了一步。第4页陈伯海教
3、授还精辟地指出:“自居易风雅比兴或美刺比兴主张,尽管与汉儒诗说有因缘关系,但不能等量齐观。前者以教化为中心,后者则以补缺救民为目标,是对陈子昂、杜甫以来兴寄说合乎逻辑推演,他对于传统诗教突破,正显示了唐诗本身独特内涵。”从而,“真正把兴寄说推向顶峰”第5页 白居易当然不是当代意义民俗学家,但对民俗特有自觉和独到识见,使他敏锐地发觉了民俗在反应生活现实、表现内心世界时所含有真实可信、详细可感、细致人微、举重若轻独特效用。比如,朱陈村诗:“徐州古丰县,有村日朱陈。去县百余里,桑麻青氛氲。机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。家家守村业,头白
4、不出门一村唯两姓,世世为婚姻。亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。”白居易经过对朱陈村淳朴民俗全方面细致描绘,生动展示了朱陈村友好、宁静、适意世外桃源般生活,与自己生活于所谓“礼仪乡”那种自幼读书属文、终生奔走仕途生活习俗相比,使他更深刻地领悟生活真实和生命境界第6页 民俗有良陋之别,白居易诗作经过曝晒陋俗以针砭时弊,含有为文刺心、论事入髓醒世效果,秦中吟组诗即为经典代表。作者在小序中明言:“贞元、元和之际,予在长安,闻见之间,有足悲者。因直歌其事”白居易所谓“其事”,其实就是贞元、元和之际上层社会存在十种陋俗:议婚批判弃贫趋富婚姻陋
5、俗,重赋训斥官吏“夺我身上暖,买尔眼前恩”吏政恶习,伤宅讽刺“一费百万”奢华之风,世态炎凉,不致仕嘲讽“齿坠双眸昏”恋栈者,立碑讥讽奉承离谱、为文失范立碑风气,轻肥痛批灾民人食人、内臣豪宴醉残酷现实,歌舞痛恨公们营第宅、务追游、夜半歌舞腐朽生活习气,买花反应帝城富人奢侈买牡丹、“家家习为俗”现实。第7页 秦中吟以秉笔直书勇气,大胆揭示生活中不良风俗,使人们在认识每一个陋俗同时,也看了陋俗背后掩藏罪恶和灾难,令人震聋发聩。白居易说:“闻秦中吟则权豪贵近者相目而变色矣。”。如此震撼艺术效果,正是基于作者对民俗发觉及其诗歌创作理论突破。第8页二、二、民俗造就诗史民俗造就诗史白居易善于经过对民俗事相生
6、动再现,反应作者及时人物质生活和情感世界真实状态。他诗作如同一部中唐风俗诗史,把读者带进千年之前中唐社会那五彩斑斓民俗世界。第9页 衣饰习俗能反应人文化心理和情感世界。宋人洪迈发觉:“白乐天诗言银绯处最多。”如:“那知垂白日,始是著绯年!”(初著绯戏赠元九)“五品足为婚嫁主,绯袍著了好归田。”(酬元郎中同制加朝散大夫书怀见赠)白居易诗还统计了“唐人袍服用花绫”习俗,谢裴常侍赐鹘衔瑞草绯袍鱼袋:“鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕腰飞。”弟行简赐章服:“荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。”朝服色和花绫,只是代表不一样职官品级,但对仕人而言则是事业大小、成功是否主要标志。所以,唐代诗人政治热情、人生理想乃至
7、生命价值,便蓄藏在看重袍服色彩、花绫及配饰等礼俗之中。在个人交往中,布料、衣服又会成为传递朋友情谊使者。元稹曾于通州给白居易寄送布料以慰思念之情,白居易元九以绿丝布、白轻容见寄,制成衣服,以诗报知诗就叙写了落魄中他,收到这份特殊礼品时感动:“绿丝文布素轻容,珍重京华手自封。贫友远劳居寄附,病妻亲为我裁缝。裤花白似秋云薄,衫色青于春草浓。”诗中介绍了绿丝文布衫和白色“轻容”薄纱裤制作过程,读罢此诗,唐代绿衫白裤便装习俗如在当前。白居易借助着衣习俗这一载体,轻巧高效又无斧斫之痕地表现了两人深情厚谊。白居易任职杭州时,也曾给元稹寄送浙江特产纱觳夏衣,“浅色毅衫轻似雾,纺花纱绔薄于云。莫嫌轻薄但知着,
8、犹恐通州热杀君。”(寄生衣与微之,因题封上)就在这“轻似雾”“薄于云”纱觳之上,承载着元白之间厚重绵长朋友情谊。2.1衣饰习俗衣饰习俗第10页2.2 饮食习俗饮食习俗 因为地理条件和文化传统不一样,中国南北饮食风俗也各不相同。南方人饮食以鱼稻为主,白居易桥亭卯饮诗中写道:“就荷叶上包鱼鲜,当石渠中浸酒瓶。”表现就是吴中一代用荷叶包鱼食俗。北方人尤其是关中人饮食习俗以面食为主,所以“饼”成为自居易和很多唐代诗人写作素材。如王维赠吴:“江乡鲭鲜不寄来,秦人汤饼那堪许。”可见,“秦人汤饼”和“江乡鲭鲜”在南北饮食习俗中主要影响。白居易及其它诗人对自己食饼、粥习俗细致描绘,与白居易新乐府轻肥诗中“尊鲁
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