诫子书新版省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

作者：八音魔琴诫子书 作者：诸葛亮第1页作者介绍 诸葛亮（181234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀国著名政治家、军事家。代表作有诫子书出师表隆中对等。第2页PPT模板： dn b dn bynynsusullzozo字音字形字音字形 第5页诫子书 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/穷庐，将/复何及！原文原文第6页诫子书通译全文夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：君子行为操守，从宁静来提升本身涵养，以节俭来培养自己品德。夫（夫（ff）：助词，用于句首，表示发端。）：助词，用于句首，表示发端。君子：品德高尚人君子：品德高尚人静：摒除杂念和干扰，宁静专一。静：摒除杂念和干扰，宁静专一。以：以：连词，连词，表示后者是前者目标。表示后者是前者目标。行：行为操守行：行为操守第7页诫子书通译全文非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法到达远大目标。淡泊：内心恬淡，不慕名利。淡泊：内心恬淡，不慕名利。明志：（明，明确、坚定）明确志向明志：（明，明确、坚定）明确志向无以：没有什么能够拿来，没方法。无以：没有什么能够拿来，没方法。致远：（致：到达）到达远大志向致远：（致：到达）到达远大志向第8页诫子书通译全文 夫学须静也，才须学也翻译：学习必须静心专一，而才能来自学习。第9页诫子书通译全文非学无以广才，非志无以成学。翻译：所以不学习就无法增加才能，没有志向就无法使学习有所成就。广：形容词用作动词，增加。广：形容词用作动词，增加。第10页诫子书通译全文淫慢则不能励精，险躁则不能治性。翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。淫慢：（淫，放纵。慢，懈怠）放纵懈怠淫慢：（淫，放纵。慢，懈怠）放纵懈怠励精：（励，振奋）振奋精神励精：（励，振奋）振奋精神险躁：（险，轻薄）轻薄浮躁，与上文险躁：（险，轻薄）轻薄浮躁，与上文“宁静宁静”相对而言。相对而言。治性：（治，涵养）涵养性情治性：（治，涵养）涵养性情第11页诫子书通译全文 年与时驰，意与日去，遂成枯落意与日去：意志随同岁月而消失意与日去：意志随同岁月而消失枯落：凋谢，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。枯落：凋谢，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流失，最终枯败零落。年与时驰：（驰，疾行，指快速逝去）年纪随同年与时驰：（驰，疾行，指快速逝去）年纪随同时光而急速逝去时光而急速逝去遂：最终遂：最终第12页诫子书通译全文多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译：大多不接触世事、不为社会所用，只能悲伤地坐守着那穷困居舍，（到那时再悔恨）又怎么来得及呢？多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住陋室。穷庐：穷困潦倒之人住陋室。将复何及：又怎么来得及。将复何及：又怎么来得及。第13页诫子书 夫（夫（ff）/君子之行君子之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。以养德。非淡泊（非淡泊（bb）/无以明志无以明志,非宁静非宁静/无以致远。夫无以致远。夫（ff）/学学/须静也，须静也，才才/须须学学也。非学也。非学/无以广才，无以广才，非非志志/无以成学。淫（无以成学。淫（ynyn）慢）慢/则不能励精，险则不能励精，险躁（躁（z zoo）/则不能治性。年则不能治性。年/与时驰（与时驰（chch），意），意/与日去，遂（与日去，遂（susu）/成枯落，多成枯落，多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！第14页诫子书翻译：君子行为操守，从宁静来提升本身涵养，以节俭来培养自己品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法到达远大目标。学习必须静心专一，而才能来自学习。所以不学习就无法增加才能，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流失，最终枯败零落。大多不接触世事、不为社会所用，只能悲伤地坐守着那穷困居舍，（到那时再悔恨）又怎么来得及呢？第15页诫子书 告诫儿子要修身养德，生活节俭，以此来培养自己品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。诸葛亮写这封家书目标是什么？问题问题1 1第16页诫子书 就学习和做人两个方面对儿子进行了教诲。不论做人还是学习,作者都强调一个“静”字,修身要静,学习要静,取得成功也取决于静。又把失败归结于“躁”字,把静、躁加以对比,增强了叙述效果。本文就哪两个方面对儿子进行了教诲?又是怎样展开?问题问题2 2第17页诫子书 因为清心寡欲方可节俭。这就要求人们内心世界一直保持宁静，不会为贪图丰厚物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”基础上。既然说“静以修身，俭以养德。”这句话关键是“静”字。那“俭以养德”与“静”有什么关系？问题问题3 3第18页诫子书淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远；立志：非学无以广才，非志无以成学；惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？问题问题4 4第19页诫子书 (1)(1)静静以修身以修身 (2)(2)非非淡泊淡泊无以明志无以明志 (3)(3)非淡泊非淡泊无以无以明志明志 (4)(4)非淡泊无以非淡泊无以明志明志 (5)(5)非宁静无以非宁静无以致致远远 (6)(6)淫淫慢则不能励精慢则不能励精 (7)(7)淫淫慢慢则不能励精则不能励精 (8)(8)淫慢则不能淫慢则不能励励精精(屏除杂念和干扰，宁静专一屏除杂念和干扰，宁静专一)(内心恬淡内心恬淡,不慕名利不慕名利)(没有什么能够拿来没有什么能够拿来,没方法没方法)(明确志向明确志向)(到达到达)(放纵放纵)(懈怠懈怠)(振奋振奋)1 1、重点词汇释义、重点词汇释义第20页诫子书(9)(9)险躁险躁则不能治性则不能治性(10)(10)险躁则不能险躁则不能治性治性 (11)(11)年与时年与时驰驰 (12)(12)遂成遂成枯落枯落 (13)(13)悲守悲守穷庐穷庐 (轻薄浮躁轻薄浮躁)(涵养性情涵养性情)(疾行，指快速逝去疾行，指快速逝去)(凋谢，衰残。比喻人年老凋谢，衰残。比喻人年老志衰，没有用处志衰，没有用处)(穷困潦倒之人住陋室穷困潦倒之人住陋室)第21页诫子书(1)(1)夫君子之夫君子之行行(古义古义:操守操守,品行品行;今义今义:行走行走)(2)(2)意与意与日日去去(古义古义:日子，岁月日子，岁月;今义今义:太阳太阳)(3)(3)静以修身静以修身（古义：涵养身心；今义：衣服显示出穿着人古义：涵养身心；今义：衣服显示出穿着人线条线条）2.2.古今异义古今异义第22页诫子书3.3.词类活用词类活用(1)(1)非学无以非学无以广广才才(形容词作动词，增加形容词作动词，增加)(2)(2)多多不接世不接世(形容词作名词，大多数人形容词作名词，大多数人)(3)(3)非宁静无以致非宁静无以致远远(形容词作名词，远大目标形容词作名词，远大目标)第23页诫子书4 4、一词多义、一词多义夫君子之夫君子之行行(名词，操守名词，操守,品行品行)三人三人行行,必有我师焉必有我师焉(动词，走动词，走)行行以以静静以以修身修身(连词，表示后者是前者目标连词，表示后者是前者目标)勿勿以以善小而不为善小而不为(连词，因为连词，因为)志志非淡泊无以明非淡泊无以明志志(名词，志向名词，志向)非非志志无以成学无以成学(动词，立志动词，立志)学学夫夫学学须静也须静也(动词，动词，学习学习)非志无以成非志无以成学学(名词名词，学业，成就学业，成就)第24页诫子书 诸葛亮语言清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，又传递出巨大信息量和哲学思索。全文以一个“静”字作为关键，先说静与立志做人关系，再说静与学习关系。接着从静反面“躁”进行了一个对比，最终说险躁会造成后果。逻辑清楚，思绪流畅，一气呵成。小结小结第25页PPT模板： 。(2)诫子书中诸葛亮总结一生经历，劝诫儿子应该“志存高远”千古名句是：_，_。(3)诫子书中阐述“学、才、志”关系句子是：_，_，_。(4)诫子书中阐释过分享乐和急躁对人修身养性产生不利影响句子是：_，_。非淡泊无以明志非淡泊无以明志 非宁静无以致远非宁静无以致远夫君子之行，静以修身夫君子之行，静以修身,俭以养德俭以养德非志无以成学非志无以成学淫慢则不能励精淫慢则不能励精 险躁则不能治性险躁则不能治性才须学也才须学也 非学无以广才非学无以广才 第26页 夫（夫（ff）/君子之行君子之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。以养德。非淡泊（非淡泊（bb）/无以明志无以明志,非宁静非宁静/无以致远。夫无以致远。夫（ff）/学学/须静也，须静也，才才/须须学学也。非学也。非学/无以广才，无以广才，非非志志/无以成学。淫（无以成学。淫（ynyn）慢）慢/则不能励精，险躁则不能励精，险躁（z zoo）/则不能治性。年则不能治性。年/与时驰（与时驰（chch），意），意/与与日去，遂（日去，遂（susu）/成枯落，多成枯落，多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，穷庐，将将/复何及！复何及！诫子书正面正面反面反面做人做人第27页 夫（夫（ff）/君子之行君子之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。以养德。非淡泊（非淡泊（bb）/无以明志无以明志,非宁静非宁静/无以致远。夫无以致远。夫（ff）/学学/须静也，须静也，才才/须须学学也。非学也。非学/无以广才，无以广才，非非志志/无以成学。淫（无以成学。淫（ynyn）慢）慢/则不能励精，险躁则不能励精，险躁（z zoo）/则不能治性。年则不能治性。年/与时驰（与时驰（chch），意），意/与日与日去，遂（去，遂（susu）/成枯落，多成枯落，多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，穷庐，将将/复何及！复何及！诫子书正面正面反面反面学学习第28页